第423章 自古以來
確實，天竺人似乎很吃這套。
低種姓的人把日記人當救世主，高種姓的人雖然不滿，但敢怒不敢言。而那些中間派，在現實利益面前，也漸漸倒向日記人。
「委座，最新統計。」陳布X興奮地報告，「我們控制區人口已經達到五千萬，軍隊一百萬，工廠三百家，學校兩千所……照這個速度，三年內，我們就能控制整個東天竺。」
「很好。」日記人站在總督府的陽台上，望著迪斯布爾的街道。
街上，天竺人在士兵的監視下行走，但沒有人反抗，沒有人抗議。他們習慣了，麻木了。
「布雷，你說，歷史會怎麼評價我？」他忽然問。
陳布雷想了想：「雄才大略，雖然經歷挫折，但終成偉業。在天竺建立新國，開疆拓土，功在千秋。」
「功在千秋？」日記人笑了，那是一種複雜的笑，「也許吧。但我知道，在大夏人眼裡，我是叛徒。在不列顛人眼裡，我是軍閥。在天竺人眼裡，我是神棍。在歷史眼裡……」
他沒有說下去。
歷史是勝利者書寫的。
只要他贏了，控制了天竺，建立了國家，那他就是開國元勛，是民族英雄。至於手段，不重要。
「報告！」一個參謀匆匆跑來，「前線急電！我軍在英帕爾以東與倭寇遭遇，初戰告捷，擊斃倭寇五百餘人！」
「好！」日記人大喜，「通電全國，不，通電全世界！天竺東北聯盟軍首戰告捷，重創倭寇！我們要讓全世界知道，天竺人，也能打勝仗！」
消息傳出，舉世震驚。誰都沒想到，日記人那支「烏合之眾」，居然真的能打敗倭寇。
倫敦鬆了一口氣，加大援助。
華盛頓開始重新評估日記人的價值。
莫斯科依然冷漠，但派了軍事觀察員。
東京暴跳如雷，命令南方軍不惜一切代價，消滅日記人部隊。
而天竺內部，反應更加微妙。
肝帝沉默。他不得不承認，日記人雖然手段卑劣，但確實取得了不列顛幾十年都沒取得的勝利——在正面戰場擊敗倭寇。
不列顛控制區的天竺人，開始偷偷收聽「天竺東北聯盟」的廣播，開始傳閱「卡爾基神跡」的小冊子。有些人，甚至偷偷越過邊境，投奔日記人。
「委座，我們的廣播收聽率，在不列顛控制區達到30%。」戴笠報告，「每天都有數百人偷渡過來。照這個趨勢，不列顛在天竺的統治，撐不過今年。」
「很好。」日記人很滿意。他要的就是這個效果。用軍事勝利樹立威望，用宗教控制思想，用利益收買人心。三管齊下，不列顛怎麼跟他斗？
「不過，有一個問題。」戴笠猶豫了一下，「倭寇雖然初戰失利，但主力尚在。他們正在調集更多部隊，準備大舉進攻。我們……可能守不住。」
「守不住也要守。」日記人眼中閃過冷光，「這一仗，必須贏。贏了，我們就是天竺的救世主，不列顛就不得不把整個天竺交給我們。輸了……我們就回大夏當流亡政府的機會都沒了。」
「那……」
「告訴杜X明，不惜一切代價，守住英帕爾。兵力不夠，從天竺人里強征。彈藥不夠，向不列顛要。就是用人命填，也要把倭寇擋在邊境之外！」
「是！」
命令傳達下去。天竺東北聯盟開始了總動員。所有18到45歲的男子，全部登記，準備入伍。工廠24小時開工，生產軍火。農民被強征糧食，商人被強徵稅款……
血腥的戰爭機器，全力開動。
而在迪斯布爾，日記人繼續他的「抽象統治」。
他讓人編寫了《卡爾基聖訓》，內容是「神」對信徒的教導。其實大部分是他自己的話，加上一些宗教包裝。
「信我者，得永生。」
「侍奉我者，來世富貴。」
「背叛我者，永墮地獄。」
很粗糙，很直白，但天竺人信。因為他們幾千年來，聽的都是這種東西。
日記人還推出了「贖罪券」——不，他叫「虔誠券」。
信徒捐款，就能獲得「卡爾基的祝福」，來世能投好胎。短短一個月，就募集了相當於一百萬英鎊的財富。
「委座，這錢……」陳布雷看著帳本，手在發抖。
「用在刀刃上。」日記人說，「一部分買裝備，一部分發軍餉，一部分……存在瑞士銀行。萬一，我是說萬一，我們失敗了，這些錢就是我們東山再起的資本。」
「是。」陳布雷懂了。委座永遠有兩手準備。贏了，統治天竺。輸了，捲款跑路。怎麼都不虧。
而倭寇南方軍主力已經抵達英帕爾前線。
兵力對比：倭寇十萬，天竺東北聯盟軍二十萬。但倭寇是百戰精銳，聯盟軍大多是剛徵召的新兵。
大戰一觸即發。
而在德里，肝帝終於做出了決定。
「老師，您真的要見日記人？」弟子不敢相信。
「是的。」肝帝平靜地說，「這個人雖然可惡，但他確實在抵抗侵略者。而且，他手裡有兵。如果我們能和他達成某種協議……」
「他會答應嗎？」
「他會答應的。」肝帝眼中閃著智慧的光，「因為他需要道義，需要天竺人民的支持。而我能給他這些。」
「可是，不列顛那邊……」
「不列顛？」肝帝笑了，「他們自身難保。而且，日記人比不列顛更危險。如果我們不和日記人談，等不列顛走了，日記人會用刺刀和神棍統治整個天竺。到那時，天竺就真的完了。」
弟子沉默了。是啊，前有狼，後有虎。天竺的命運，何其艱難。
「安排吧。」肝帝說，「我要親自去迪斯布爾，見見這位『卡爾基陛下』。」
消息傳出，舉世譁然。聖雄肝帝，天竺獨立運動的精神領袖，要去見那個軍閥，那個神棍？
不列震怒，但無能為力。
華盛頓困惑，但保持觀望。
莫斯科冷笑，繼續看戲。
東京緊張，加快進攻。
而在迪斯布爾，日記人笑了。
「肝帝終於坐不住了。好，很好。告訴他，我隨時歡迎。但見面地點，必須在迪斯布爾，在我的地盤。」
「是。」
一周後，肝帝的車隊駛入迪斯布爾。
這座曾經的不起眼小城，如今已經大變樣。街道乾淨，士兵巡邏，到處是「卡爾基神廟」和聖像。
天竺人看到肝帝，有的跪拜，有的迴避，有的冷漠。
肝帝心中一沉。日記人的統治，比他想像的更牢固，更深入。
總督府會客廳，兩人終於見面。
一個乾瘦，披著白布，手持紡車。
一個肥胖，穿著軍裝，胸掛勳章。
一個代表精神，代表道義。
一個代表武力，代表現實。
「肝帝先生，久仰。」日記人先開口。
「委員長閣下，幸會。」肝帝很平靜。
「請坐。」
兩人坐下。侍者上茶，然後退出。會客廳里，只剩下他們兩人。
「肝帝先生此來，有何指教？」日記人問。
「指教不敢。」肝帝說，「我只是想和您談談，天竺的未來。」
「天竺的未來？」日記人笑了，「天竺的未來，當然是由天竺人民決定。而我，願意領導他們，走向富強。」
「領導？」肝帝看著他，「用刺刀？用神棍？用謊言？」
「用什麼不重要，重要的是結果。」日記人不為所動，「肝帝先，用槍桿子生，您用非暴力，爭取了幾十年，不列顛走了嗎？
天竺獨立了嗎？沒有。而我，用宗教，短短几個月，就控制了大片土地，建立了國家，擊敗了倭寇。您說，哪種方法更有效？」
肝帝沉默。他不得不承認，日記人說的是事實。道義在強權面前，往往蒼白無力。
「但您的方法，會毀了天竺。」最終，肝帝說，「您用恐懼統治，用謊言洗腦。這樣的天竺，即使獨立了，也不是真正的天竺。」
「那什麼才是真正的天竺？」日記人反問，「被不列顛殖民的天竺？被種姓制度撕裂的天竺？被貧窮和愚昧籠罩的天竺？
肝帝先生，您太理想主義了。現實是，天竺需要強人，需要鐵腕，需要能帶他們吃飽飯、打勝仗的人。而我，就是那個人。」
「您這是在製造新的奴役。」
「不，我是在創造新的秩序。」日記人站起身，走到窗前，「肝帝先生，您看外面。那些天竺人，他們在我的統治下，有飯吃，有衣穿，有工作，有希望。這在以前，可能嗎？不列顛統治時，他們有什麼？飢餓，疾病，死亡。」
他轉身，看著肝帝：「您說我的方法是奴役，但不列顛的方法是什麼？是更文明的奴役？肝帝先生，別自欺欺人了。
這個世界，從來都是強者的世界。弱者，要麼被奴役，要麼被消滅。我至少給了他們一條活路。」
肝帝閉上眼睛。他無法反駁。日記人說的，雖然殘酷，但真實。
「那您想要什麼？」最終，肝帝問。
「我想要天竺。」日記人直言不諱，「完整的，統一的，強大的天竺。而您，可以幫我。」
「怎麼幫？」
「公開支持我。」日記人說，「宣布，我是天竺的合法統治者，是帶領天竺走向獨立的唯一希望。
那樣，不列顛就不得不把天竺交給我。而您，將是國父，是精神領袖。我們一個管現實，一個管道義，完美。」
「如果我不答應呢？」
「那您就繼續您的非暴力。」日記人微笑，「但不列顛很快會走，倭寇可能打進來，天竺會陷入混亂。到那時，誰能拯救天竺？您？還是我？」
肝帝沉默了。這是一個魔鬼的交易。答應，等於出賣靈魂。不答應，可能葬送天竺。
「我需要時間考慮。」
「可以，但時間不多。」日記人說，「倭寇在進攻，不列顛在撤退。天竺的命運，就在這幾天決定。您，要儘快給我答案。」
會談結束。肝帝走了，帶著沉重。
而日記人，站在陽台上，望著肝帝遠去的車隊，嘴角浮現笑容。
「委座，他會答應嗎？」陳布雷問。
「他會答應的。」日記人很自信，「因為他沒有選擇。在天竺，現在只有兩個人有資格談未來——他和我。不列顛已經出局了。而和我合作，他至少能保住道義領袖的地位。不合作，他什麼都不是。」
「可是，他如果真的公開支持我們，不列顛會不會翻臉？」
「他們敢嗎？」日記人冷笑，「沒有我，倭寇三個月就能打到德里。不列顛現在，是求著我，不是我要著他們。他們翻臉？好啊，我馬上和倭寇和談，一起打不列顛。你看倫敦怕不怕？」
陳布雷服了。委座這套縱橫捭闔，雖然無恥，但確實高明。把不列顛、倭寇、肝帝，全都玩弄於股掌之間。
「那我們現在……」
「等。」日記人說，「等肝帝的答覆，等前線的戰報，等不列顛的讓步。但在這之前，我們還有一件事要做。」
「什麼？」
日記人走到書桌前，拿起筆：「給大夏發報。」
「大夏？」陳布雷愣了，「我們還聯繫他們幹什麼？」
「當然要聯繫。」日記人開始寫電報，「告訴他們，我在天竺一切順利，已經站穩腳跟，還和不列顛達成了協議。請他們……繼續支持。」
「他們會支持嗎？」
「會！」日記人邊寫邊說，「而且，我越成功，就越證明他們的『海外墾殖計劃』是對的。這對他們來說，是政績，是面子。」
電報很快寫好。內容很謙卑，很感恩，表示永遠不會忘記祖國，永遠心繫大夏。但字裡行間，透著得意，透著野心。
「發出去。」日記人將電報遞給陳布雷，「讓大夏知道，我光頭，還沒完。不僅沒完，還要在天竺，開創一番新天地！」
「是！」
電報發出去了。
北平，西山戰略研究室。
沈舟站在一張特製的巨幅亞洲地圖前，手指從青藏高原緩緩滑下，順著喜馬拉雅山南麓的弧線，最終停留在天竺次大陸。
地圖上用不同顏色標註著各個歷史時期的疆域，而在天竺東北部，一片醒目的紅色區域上標註著天竺東北聯盟。
「沈主任，天竺急電。」秘書推門進來，遞上電報。
沈舟接過，快速掃了一眼。電報是日記人發來的，語氣謙卑中透著得意，匯報了與不列顛達成協議、初戰擊退倭寇、肝帝前來會談等「成績」。
「我們的日記人，在天竺混得風生水起啊。」沈舟將電報放在桌上，嘴角泛起一絲意味深長的笑。
站在旁邊的橫刀抽了口煙：「這個光頭，打仗不行，搞政治不行，但搞神棍統治、搞縱橫捭闔，倒是有一套。
現在他在天竺控制了五千萬人口，一百萬軍隊，還得到了不列顛的承認。照這個趨勢，他真可能在天竺打出一片天地。」
「一片天地？」沈舟搖頭，「您太高看他了。天竺這潭水，比大夏深得多。幾億人口，幾百個民族，幾十種語言，根深蒂固的種姓制度，加上不列顛的殘餘勢力、肝帝的民族主義、倭寇的軍事威脅……他能在東北部站穩腳跟，已經是極限了。」
「那你的意思是……」
「我的意思是，」沈舟走到書架前，抽出一本厚重的線裝書，「天竺的問題，最終還是要由大夏來解決。而解決的方式，不是軍事征服，是……自古以來。」
「自古以來？」橫刀皺眉，「沈舟，我們雖然收復了藏南，但天竺畢竟是一個獨立文明，說『自古以來』，會不會太牽強？」
「不牽強。」沈舟翻開書，那是一本明代的《西域番禺志》，「您看這段記載：『天竺，古稱身毒，漢武帝時張騫通西域，始知其國。
唐時，玄奘法師西行取經，著《大唐西域記》，詳述其地理風俗。明成祖時，鄭和七下西洋，屢至其地，立碑紀事……』」
他放下書，走到牆邊的另一排書架，取下一卷泛黃的畫卷展開。
那是一幅明代繪製的《坤輿萬國全圖》，在天竺的位置，用楷體小字標註著「西洋榜葛剌等處宣慰司」。
「宣慰司？」橫刀湊近細看。
「對，明代在東南亞、南亞設立的半自治行政機構。」沈舟解釋，「鄭和下西洋時，在天竺的東西海岸建立了多個貿易點和軍事據點。
雖然明代沒有對天竺實行直接統治，但通過朝貢體系和貿易網絡，天竺的許多土邦都承認大明的宗主權。這在當時，就是一種形式的『自古以來』。」
他走到另一面牆前，那裡掛著更早的地圖——唐代的《西域圖》、元代的《經世大典》附圖。
「再看唐代，」沈舟指著地圖上的一條線，「這是玄奘西行的路線。他經過的迦濕彌羅（今克什米爾）、那爛陀（今比哈爾邦）等地，都曾是大唐的勢力範圍。
雖然唐軍沒有直接占領，但通過文化和貿易影響，這些地區深受漢文化薰陶。出土的唐代錢幣、瓷器、絲綢，就是證明。」
橫刀若有所思：「你是說，從歷史文化的角度，大夏對天竺有影響力？」
「不止是影響力。」沈舟走到一張特製的歷史地圖前，那上面用不同顏色的箭頭標註著歷代中原王朝與天竺的交流，
「從漢武帝派張騫通西域，到唐代玄奘取經，到宋代海上絲綢之路，到元代蒙古西征，到明代鄭和下西洋……兩千年來，大夏與天竺的交流從未中斷。」
他頓了頓，加重語氣：「更重要的是，在文化上，天竺的佛教傳入大夏，與大夏的儒道思想融合，形成了獨特的漢傳佛教。
而大夏的造紙術、印刷術、火藥、指南針，也通過天竺傳到西方。這種雙向的文化交流，讓兩個文明早就血脈相連。」
「但這些都只是文化交流，不是領土依據。」橫刀指出。
「所以我們需要更直接的證據。」沈舟走到房間角落的一個保險柜前，輸入密碼，打開櫃門。
裡面不是文件，而是一卷卷帛書、竹簡，以及一些青銅器和陶器的碎片。
「這是……」橫刀驚訝。
「考古發現。」沈舟小心翼翼地取出一卷帛書，在桌上緩緩展開。
帛書已經泛黃，但上面的篆字依然清晰可辨：「建元三年，漢使張騫至身毒，其王獻象牙、犀角、香料。武帝悅，賜金印紫綬，封為『漢西域都護府轄身毒宣慰使』。」
「這是漢武帝時期的官方文書？」橫刀震驚。
「複製品。」沈舟說，「原件在故宮博物院。但足夠證明，早在公元前2世紀，漢朝就已經與天竺建立了正式的官方關係，並授予了封號。」
他又取出一枚青銅印，印紐是一隻蹲坐的獅子，印面刻著篆文「漢授身毒王印」。
「這枚印，是五十年前英國考古學家在天竺比哈爾邦發現的，當時被當作普通文物運回大英博物館。
三年前，我們的文物專家在整理流散海外的文物目錄時，發現了它。經過考證，這是東漢時期授予某個天竺土邦王的金印。」
橫刀拿起金印，手感沉重，篆文古樸。
「還有這個。」沈舟取出一塊陶片，上面有模糊的圖案，能辨認出是一個穿著漢服的人像，旁邊有殘缺的文字：「大唐……使……那爛陀……」
「這是玄奘時代的？」
「應該是。那爛陀寺是古代天竺最大的佛教學院，玄奘曾在那裡學習五年。這塊陶片，可能是當地工匠為紀念玄奘燒制的。」
沈舟將這些文物一一展示：宋代的瓷器碎片，上面有阿拉伯文和梵文並存的銘文；
元代的銅錢，正面是漢文「大元通寶」，背面是梵文音譯；
明代的石碑拓片，記載著鄭和在天竺立碑的經過……
「這些文物，散落在天竺各地，被英國殖民者掠奪，或者埋沒在塵土中。」沈舟說，「但如果系統挖掘、整理、研究，就能拼湊出一幅完整的圖景——兩千年來，大夏與天竺，從來不是兩個孤立的文明，而是持續交流、互相影響的命運共同體。」
橫刀沉默了。他點起一支煙，深深吸了一口。
「沈舟，我明白你的意思。你想從歷史文化的角度，建立大夏對天竺的『自古以來』論述。但問題是，現在控制天竺東北部的，是光頭。如果我們提出領土要求，等於給他遞刀子——他可以宣稱自己是在『保衛天竺』。」
「所以我們的策略要變。」沈舟走到地圖前，「不是提領土要求，是提……特殊關係。」
「特殊關係？」
「對。」沈舟解釋，「我們可以公開宣稱，大夏尊重天竺的領土完整和民族自決。但基於兩千年的歷史文化聯繫，大夏對天竺有著特殊的責任和感情。我們願意幫助天竺發展經濟，改善民生，抵禦外侮……就像兄長幫助弟弟。」
「那光頭那邊……」
「他是大夏人，雖然流亡海外，但血脈和文化上依然是大夏的一部分。」沈舟眼中閃過精光，「我們可以承認他在天竺東北部的實際控制，甚至提供一定支持。但同時，我們要滲透——通過文化、教育、經濟手段，讓那片土地的人民，重新認同大夏。」
低種姓的人把日記人當救世主，高種姓的人雖然不滿，但敢怒不敢言。而那些中間派，在現實利益面前，也漸漸倒向日記人。
「委座，最新統計。」陳布X興奮地報告，「我們控制區人口已經達到五千萬，軍隊一百萬，工廠三百家，學校兩千所……照這個速度，三年內，我們就能控制整個東天竺。」
「很好。」日記人站在總督府的陽台上，望著迪斯布爾的街道。
街上，天竺人在士兵的監視下行走，但沒有人反抗，沒有人抗議。他們習慣了，麻木了。
「布雷，你說，歷史會怎麼評價我？」他忽然問。
陳布雷想了想：「雄才大略，雖然經歷挫折，但終成偉業。在天竺建立新國，開疆拓土，功在千秋。」
「功在千秋？」日記人笑了，那是一種複雜的笑，「也許吧。但我知道，在大夏人眼裡，我是叛徒。在不列顛人眼裡，我是軍閥。在天竺人眼裡，我是神棍。在歷史眼裡……」
他沒有說下去。
歷史是勝利者書寫的。
只要他贏了，控制了天竺，建立了國家，那他就是開國元勛，是民族英雄。至於手段，不重要。
「報告！」一個參謀匆匆跑來，「前線急電！我軍在英帕爾以東與倭寇遭遇，初戰告捷，擊斃倭寇五百餘人！」
「好！」日記人大喜，「通電全國，不，通電全世界！天竺東北聯盟軍首戰告捷，重創倭寇！我們要讓全世界知道，天竺人，也能打勝仗！」
消息傳出，舉世震驚。誰都沒想到，日記人那支「烏合之眾」，居然真的能打敗倭寇。
倫敦鬆了一口氣，加大援助。
華盛頓開始重新評估日記人的價值。
莫斯科依然冷漠，但派了軍事觀察員。
東京暴跳如雷，命令南方軍不惜一切代價，消滅日記人部隊。
而天竺內部，反應更加微妙。
肝帝沉默。他不得不承認，日記人雖然手段卑劣，但確實取得了不列顛幾十年都沒取得的勝利——在正面戰場擊敗倭寇。
不列顛控制區的天竺人，開始偷偷收聽「天竺東北聯盟」的廣播，開始傳閱「卡爾基神跡」的小冊子。有些人，甚至偷偷越過邊境，投奔日記人。
「委座，我們的廣播收聽率，在不列顛控制區達到30%。」戴笠報告，「每天都有數百人偷渡過來。照這個趨勢，不列顛在天竺的統治，撐不過今年。」
「很好。」日記人很滿意。他要的就是這個效果。用軍事勝利樹立威望，用宗教控制思想，用利益收買人心。三管齊下，不列顛怎麼跟他斗？
「不過，有一個問題。」戴笠猶豫了一下，「倭寇雖然初戰失利，但主力尚在。他們正在調集更多部隊，準備大舉進攻。我們……可能守不住。」
「守不住也要守。」日記人眼中閃過冷光，「這一仗，必須贏。贏了，我們就是天竺的救世主，不列顛就不得不把整個天竺交給我們。輸了……我們就回大夏當流亡政府的機會都沒了。」
「那……」
「告訴杜X明，不惜一切代價，守住英帕爾。兵力不夠，從天竺人里強征。彈藥不夠，向不列顛要。就是用人命填，也要把倭寇擋在邊境之外！」
「是！」
命令傳達下去。天竺東北聯盟開始了總動員。所有18到45歲的男子，全部登記，準備入伍。工廠24小時開工，生產軍火。農民被強征糧食，商人被強徵稅款……
血腥的戰爭機器，全力開動。
而在迪斯布爾，日記人繼續他的「抽象統治」。
他讓人編寫了《卡爾基聖訓》，內容是「神」對信徒的教導。其實大部分是他自己的話，加上一些宗教包裝。
「信我者，得永生。」
「侍奉我者，來世富貴。」
「背叛我者，永墮地獄。」
很粗糙，很直白，但天竺人信。因為他們幾千年來，聽的都是這種東西。
日記人還推出了「贖罪券」——不，他叫「虔誠券」。
信徒捐款，就能獲得「卡爾基的祝福」，來世能投好胎。短短一個月，就募集了相當於一百萬英鎊的財富。
「委座，這錢……」陳布雷看著帳本，手在發抖。
「用在刀刃上。」日記人說，「一部分買裝備，一部分發軍餉，一部分……存在瑞士銀行。萬一，我是說萬一，我們失敗了，這些錢就是我們東山再起的資本。」
「是。」陳布雷懂了。委座永遠有兩手準備。贏了，統治天竺。輸了，捲款跑路。怎麼都不虧。
而倭寇南方軍主力已經抵達英帕爾前線。
兵力對比：倭寇十萬，天竺東北聯盟軍二十萬。但倭寇是百戰精銳，聯盟軍大多是剛徵召的新兵。
大戰一觸即發。
而在德里，肝帝終於做出了決定。
「老師，您真的要見日記人？」弟子不敢相信。
「是的。」肝帝平靜地說，「這個人雖然可惡，但他確實在抵抗侵略者。而且，他手裡有兵。如果我們能和他達成某種協議……」
「他會答應嗎？」
「他會答應的。」肝帝眼中閃著智慧的光，「因為他需要道義，需要天竺人民的支持。而我能給他這些。」
「可是，不列顛那邊……」
「不列顛？」肝帝笑了，「他們自身難保。而且，日記人比不列顛更危險。如果我們不和日記人談，等不列顛走了，日記人會用刺刀和神棍統治整個天竺。到那時，天竺就真的完了。」
弟子沉默了。是啊，前有狼，後有虎。天竺的命運，何其艱難。
「安排吧。」肝帝說，「我要親自去迪斯布爾，見見這位『卡爾基陛下』。」
消息傳出，舉世譁然。聖雄肝帝，天竺獨立運動的精神領袖，要去見那個軍閥，那個神棍？
不列震怒，但無能為力。
華盛頓困惑，但保持觀望。
莫斯科冷笑，繼續看戲。
東京緊張，加快進攻。
而在迪斯布爾，日記人笑了。
「肝帝終於坐不住了。好，很好。告訴他，我隨時歡迎。但見面地點，必須在迪斯布爾，在我的地盤。」
「是。」
一周後，肝帝的車隊駛入迪斯布爾。
這座曾經的不起眼小城，如今已經大變樣。街道乾淨，士兵巡邏，到處是「卡爾基神廟」和聖像。
天竺人看到肝帝，有的跪拜，有的迴避，有的冷漠。
肝帝心中一沉。日記人的統治，比他想像的更牢固，更深入。
總督府會客廳，兩人終於見面。
一個乾瘦，披著白布，手持紡車。
一個肥胖，穿著軍裝，胸掛勳章。
一個代表精神，代表道義。
一個代表武力，代表現實。
「肝帝先生，久仰。」日記人先開口。
「委員長閣下，幸會。」肝帝很平靜。
「請坐。」
兩人坐下。侍者上茶，然後退出。會客廳里，只剩下他們兩人。
「肝帝先生此來，有何指教？」日記人問。
「指教不敢。」肝帝說，「我只是想和您談談，天竺的未來。」
「天竺的未來？」日記人笑了，「天竺的未來，當然是由天竺人民決定。而我，願意領導他們，走向富強。」
「領導？」肝帝看著他，「用刺刀？用神棍？用謊言？」
「用什麼不重要，重要的是結果。」日記人不為所動，「肝帝先，用槍桿子生，您用非暴力，爭取了幾十年，不列顛走了嗎？
天竺獨立了嗎？沒有。而我，用宗教，短短几個月，就控制了大片土地，建立了國家，擊敗了倭寇。您說，哪種方法更有效？」
肝帝沉默。他不得不承認，日記人說的是事實。道義在強權面前，往往蒼白無力。
「但您的方法，會毀了天竺。」最終，肝帝說，「您用恐懼統治，用謊言洗腦。這樣的天竺，即使獨立了，也不是真正的天竺。」
「那什麼才是真正的天竺？」日記人反問，「被不列顛殖民的天竺？被種姓制度撕裂的天竺？被貧窮和愚昧籠罩的天竺？
肝帝先生，您太理想主義了。現實是，天竺需要強人，需要鐵腕，需要能帶他們吃飽飯、打勝仗的人。而我，就是那個人。」
「您這是在製造新的奴役。」
「不，我是在創造新的秩序。」日記人站起身，走到窗前，「肝帝先生，您看外面。那些天竺人，他們在我的統治下，有飯吃，有衣穿，有工作，有希望。這在以前，可能嗎？不列顛統治時，他們有什麼？飢餓，疾病，死亡。」
他轉身，看著肝帝：「您說我的方法是奴役，但不列顛的方法是什麼？是更文明的奴役？肝帝先生，別自欺欺人了。
這個世界，從來都是強者的世界。弱者，要麼被奴役，要麼被消滅。我至少給了他們一條活路。」
肝帝閉上眼睛。他無法反駁。日記人說的，雖然殘酷，但真實。
「那您想要什麼？」最終，肝帝問。
「我想要天竺。」日記人直言不諱，「完整的，統一的，強大的天竺。而您，可以幫我。」
「怎麼幫？」
「公開支持我。」日記人說，「宣布，我是天竺的合法統治者，是帶領天竺走向獨立的唯一希望。
那樣，不列顛就不得不把天竺交給我。而您，將是國父，是精神領袖。我們一個管現實，一個管道義，完美。」
「如果我不答應呢？」
「那您就繼續您的非暴力。」日記人微笑，「但不列顛很快會走，倭寇可能打進來，天竺會陷入混亂。到那時，誰能拯救天竺？您？還是我？」
肝帝沉默了。這是一個魔鬼的交易。答應，等於出賣靈魂。不答應，可能葬送天竺。
「我需要時間考慮。」
「可以，但時間不多。」日記人說，「倭寇在進攻，不列顛在撤退。天竺的命運，就在這幾天決定。您，要儘快給我答案。」
會談結束。肝帝走了，帶著沉重。
而日記人，站在陽台上，望著肝帝遠去的車隊，嘴角浮現笑容。
「委座，他會答應嗎？」陳布雷問。
「他會答應的。」日記人很自信，「因為他沒有選擇。在天竺，現在只有兩個人有資格談未來——他和我。不列顛已經出局了。而和我合作，他至少能保住道義領袖的地位。不合作，他什麼都不是。」
「可是，他如果真的公開支持我們，不列顛會不會翻臉？」
「他們敢嗎？」日記人冷笑，「沒有我，倭寇三個月就能打到德里。不列顛現在，是求著我，不是我要著他們。他們翻臉？好啊，我馬上和倭寇和談，一起打不列顛。你看倫敦怕不怕？」
陳布雷服了。委座這套縱橫捭闔，雖然無恥，但確實高明。把不列顛、倭寇、肝帝，全都玩弄於股掌之間。
「那我們現在……」
「等。」日記人說，「等肝帝的答覆，等前線的戰報，等不列顛的讓步。但在這之前，我們還有一件事要做。」
「什麼？」
日記人走到書桌前，拿起筆：「給大夏發報。」
「大夏？」陳布雷愣了，「我們還聯繫他們幹什麼？」
「當然要聯繫。」日記人開始寫電報，「告訴他們，我在天竺一切順利，已經站穩腳跟，還和不列顛達成了協議。請他們……繼續支持。」
「他們會支持嗎？」
「會！」日記人邊寫邊說，「而且，我越成功，就越證明他們的『海外墾殖計劃』是對的。這對他們來說，是政績，是面子。」
電報很快寫好。內容很謙卑，很感恩，表示永遠不會忘記祖國，永遠心繫大夏。但字裡行間，透著得意，透著野心。
「發出去。」日記人將電報遞給陳布雷，「讓大夏知道，我光頭，還沒完。不僅沒完，還要在天竺，開創一番新天地！」
「是！」
電報發出去了。
北平，西山戰略研究室。
沈舟站在一張特製的巨幅亞洲地圖前，手指從青藏高原緩緩滑下，順著喜馬拉雅山南麓的弧線，最終停留在天竺次大陸。
地圖上用不同顏色標註著各個歷史時期的疆域，而在天竺東北部，一片醒目的紅色區域上標註著天竺東北聯盟。
「沈主任，天竺急電。」秘書推門進來，遞上電報。
沈舟接過，快速掃了一眼。電報是日記人發來的，語氣謙卑中透著得意，匯報了與不列顛達成協議、初戰擊退倭寇、肝帝前來會談等「成績」。
「我們的日記人，在天竺混得風生水起啊。」沈舟將電報放在桌上，嘴角泛起一絲意味深長的笑。
站在旁邊的橫刀抽了口煙：「這個光頭，打仗不行，搞政治不行，但搞神棍統治、搞縱橫捭闔，倒是有一套。
現在他在天竺控制了五千萬人口，一百萬軍隊，還得到了不列顛的承認。照這個趨勢，他真可能在天竺打出一片天地。」
「一片天地？」沈舟搖頭，「您太高看他了。天竺這潭水，比大夏深得多。幾億人口，幾百個民族，幾十種語言，根深蒂固的種姓制度，加上不列顛的殘餘勢力、肝帝的民族主義、倭寇的軍事威脅……他能在東北部站穩腳跟，已經是極限了。」
「那你的意思是……」
「我的意思是，」沈舟走到書架前，抽出一本厚重的線裝書，「天竺的問題，最終還是要由大夏來解決。而解決的方式，不是軍事征服，是……自古以來。」
「自古以來？」橫刀皺眉，「沈舟，我們雖然收復了藏南，但天竺畢竟是一個獨立文明，說『自古以來』，會不會太牽強？」
「不牽強。」沈舟翻開書，那是一本明代的《西域番禺志》，「您看這段記載：『天竺，古稱身毒，漢武帝時張騫通西域，始知其國。
唐時，玄奘法師西行取經，著《大唐西域記》，詳述其地理風俗。明成祖時，鄭和七下西洋，屢至其地，立碑紀事……』」
他放下書，走到牆邊的另一排書架，取下一卷泛黃的畫卷展開。
那是一幅明代繪製的《坤輿萬國全圖》，在天竺的位置，用楷體小字標註著「西洋榜葛剌等處宣慰司」。
「宣慰司？」橫刀湊近細看。
「對，明代在東南亞、南亞設立的半自治行政機構。」沈舟解釋，「鄭和下西洋時，在天竺的東西海岸建立了多個貿易點和軍事據點。
雖然明代沒有對天竺實行直接統治，但通過朝貢體系和貿易網絡，天竺的許多土邦都承認大明的宗主權。這在當時，就是一種形式的『自古以來』。」
他走到另一面牆前，那裡掛著更早的地圖——唐代的《西域圖》、元代的《經世大典》附圖。
「再看唐代，」沈舟指著地圖上的一條線，「這是玄奘西行的路線。他經過的迦濕彌羅（今克什米爾）、那爛陀（今比哈爾邦）等地，都曾是大唐的勢力範圍。
雖然唐軍沒有直接占領，但通過文化和貿易影響，這些地區深受漢文化薰陶。出土的唐代錢幣、瓷器、絲綢，就是證明。」
橫刀若有所思：「你是說，從歷史文化的角度，大夏對天竺有影響力？」
「不止是影響力。」沈舟走到一張特製的歷史地圖前，那上面用不同顏色的箭頭標註著歷代中原王朝與天竺的交流，
「從漢武帝派張騫通西域，到唐代玄奘取經，到宋代海上絲綢之路，到元代蒙古西征，到明代鄭和下西洋……兩千年來，大夏與天竺的交流從未中斷。」
他頓了頓，加重語氣：「更重要的是，在文化上，天竺的佛教傳入大夏，與大夏的儒道思想融合，形成了獨特的漢傳佛教。
而大夏的造紙術、印刷術、火藥、指南針，也通過天竺傳到西方。這種雙向的文化交流，讓兩個文明早就血脈相連。」
「但這些都只是文化交流，不是領土依據。」橫刀指出。
「所以我們需要更直接的證據。」沈舟走到房間角落的一個保險柜前，輸入密碼，打開櫃門。
裡面不是文件，而是一卷卷帛書、竹簡，以及一些青銅器和陶器的碎片。
「這是……」橫刀驚訝。
「考古發現。」沈舟小心翼翼地取出一卷帛書，在桌上緩緩展開。
帛書已經泛黃，但上面的篆字依然清晰可辨：「建元三年，漢使張騫至身毒，其王獻象牙、犀角、香料。武帝悅，賜金印紫綬，封為『漢西域都護府轄身毒宣慰使』。」
「這是漢武帝時期的官方文書？」橫刀震驚。
「複製品。」沈舟說，「原件在故宮博物院。但足夠證明，早在公元前2世紀，漢朝就已經與天竺建立了正式的官方關係，並授予了封號。」
他又取出一枚青銅印，印紐是一隻蹲坐的獅子，印面刻著篆文「漢授身毒王印」。
「這枚印，是五十年前英國考古學家在天竺比哈爾邦發現的，當時被當作普通文物運回大英博物館。
三年前，我們的文物專家在整理流散海外的文物目錄時，發現了它。經過考證，這是東漢時期授予某個天竺土邦王的金印。」
橫刀拿起金印，手感沉重，篆文古樸。
「還有這個。」沈舟取出一塊陶片，上面有模糊的圖案，能辨認出是一個穿著漢服的人像，旁邊有殘缺的文字：「大唐……使……那爛陀……」
「這是玄奘時代的？」
「應該是。那爛陀寺是古代天竺最大的佛教學院，玄奘曾在那裡學習五年。這塊陶片，可能是當地工匠為紀念玄奘燒制的。」
沈舟將這些文物一一展示：宋代的瓷器碎片，上面有阿拉伯文和梵文並存的銘文；
元代的銅錢，正面是漢文「大元通寶」，背面是梵文音譯；
明代的石碑拓片，記載著鄭和在天竺立碑的經過……
「這些文物，散落在天竺各地，被英國殖民者掠奪，或者埋沒在塵土中。」沈舟說，「但如果系統挖掘、整理、研究，就能拼湊出一幅完整的圖景——兩千年來，大夏與天竺，從來不是兩個孤立的文明，而是持續交流、互相影響的命運共同體。」
橫刀沉默了。他點起一支煙，深深吸了一口。
「沈舟，我明白你的意思。你想從歷史文化的角度，建立大夏對天竺的『自古以來』論述。但問題是，現在控制天竺東北部的，是光頭。如果我們提出領土要求，等於給他遞刀子——他可以宣稱自己是在『保衛天竺』。」
「所以我們的策略要變。」沈舟走到地圖前，「不是提領土要求，是提……特殊關係。」
「特殊關係？」
「對。」沈舟解釋，「我們可以公開宣稱，大夏尊重天竺的領土完整和民族自決。但基於兩千年的歷史文化聯繫，大夏對天竺有著特殊的責任和感情。我們願意幫助天竺發展經濟，改善民生，抵禦外侮……就像兄長幫助弟弟。」
「那光頭那邊……」
「他是大夏人，雖然流亡海外，但血脈和文化上依然是大夏的一部分。」沈舟眼中閃過精光，「我們可以承認他在天竺東北部的實際控制，甚至提供一定支持。但同時，我們要滲透——通過文化、教育、經濟手段，讓那片土地的人民，重新認同大夏。」