第 382章 雲來海
三界之中，無論何種生靈，皆難逃業力糾纏。
凡有所作所為，皆會留下因果痕跡。
這業力便如懸於頭頂的利刃。
一旦因果觸發，業力反噬降臨。
哪怕你是大羅金仙，也終將神形俱滅，道行盡毀。
這般後果，令所有修行者聞之色變。
即便是聖人，亦不例外。
雖說聖人號稱「不沾因果、不死不滅」。
實則不過是因他們壽元無盡，可慢慢化解因果。
若所沾因果過重，聖人也會遭受業力衝擊，雖不至於隕落，卻也可能重創元神。
由此可見，業力之說何其可怖。
好在，雖然三界中人皆畏業力如虎。
但能真正引動業力之物，卻是寥寥無幾。
迄今為止，整個三界公認能引動業力的靈寶，僅有兩件。
其一，便是魔祖羅睺昔日所持先天至寶——「弒神槍」。
此槍鋒芒所至，敵手立斃，其中緣由，有一部分正是因它可激發敵人體內因果業力，令其瞬間爆裂，無人可救。
其二，則是冥河老祖手中所持靈寶——「十二品業火紅蓮」。
此蓮中孕育的「紅蓮業火」，專灼業力。
一旦沾染，業火便會順著因果之力點燃魂魄元神，令其化作虛無。
因其直接作用於業力本身，幾乎無法防禦。
冥河老祖之凶名，多半便源自此寶之威。
除此之外，三界之內，幾乎再無他物可引動業力。
然而如今——
緊那羅這一掌，竟能隱隱牽動因果之力！
這自然令孔宣大感驚異。
當然，雖有引動業力之能。
但因緊那羅自身修為所限，若以此掌對孔宣出手，怕是連真正傷及本體都難以做到。
孔宣所重視的，倒不是緊那羅當前的戰力，而是他身上蘊含的前景。
毫無疑問，如果讓緊那羅繼續完善這門神通。
等他將來成佛之時，這門神通恐怕就會成為三界中極為罕見的大手段。
哪怕與孔宣的五色神光相比，
或許稍遜一籌，但也差距不大，
同樣是能夠震懾一方的無上神通。
這才是孔宣真正在意的地方。
畢竟金蟬子已被佛門定為未來胎藏界之主，
而阿彌陀佛對孔宣所許下的好處，
也需待金蟬子正式登位之後才能兌現。
可以想見，金蟬子未來的修為越高、手段越強，
對孔宣而言，所獲利益也就越豐厚。
此時，冥河老祖則目光微動，
顯然，他心中也有了自己的打算。
不過，暫且不論冥河與孔宣各自心緒如何，
此刻的許凌淵，心中卻也有些震動。
因為他也沒想到，緊那羅竟能從那《三葬真經》中，
領悟出如此神通。
這般操控業力的手段，就連他也不禁有些心動。
但細想之下，他似乎又隱約明白其中緣由。
黑羆上人所創立的佛門理念，根基便與常人不同。
他主張「以善報善，以惡報惡」，
講求「斬業不斬人，殺生為護生」。
如果說正統佛門的根本在於「來世報」，
那黑羆一脈的理念便立於「現世報」之上。
而因果業力，本就是因因果果流轉不息所生，
緊那羅能由此契機悟得操控業力的神通，
固然因他天生佛心純淨無瑕，
但黑羆所創法門的特殊性，也應是其中一大因素。
而且……
「倒也正好……」
許凌淵低聲自語。
緊那羅所悟得的這門神通，
正好與他接下來的布局不謀而合。
更準確地說，許凌淵原本便有意借金蟬子與取經人之力，
另立一個全新的佛門。
自從他認定佛門二聖未來多半會在天道增長中背叛三界後，
他便下定決心——要將佛門徹底拉下神壇。
佛門興盛是天地大勢，但未必非得是須彌山那一脈！
而緊那羅此刻所展現的這門神通，
恰好契合他的整體計劃。
至此，許凌淵收回了對緊那羅的關注，
目光再次從血海轉向人間。
「這猴子……居然真的來了。」
南瞻部洲，大秦境內。
自昔年人朝之戰落幕，截教大獲全勝以來，
大秦以凌淵界為根基，建立人朝至今。
大秦的崛起之勢，遠超以往任何王朝。
若說疆域之廣，如今的大秦已橫掃六合，席捲八方。
四大部洲之中，南瞻部洲自不待言。
作為歷朝歷代人族政權的根基之地，如今也盡歸大秦統轄。
除此之外，便是北俱蘆洲與東勝神洲之地。
現今，大秦的影響力亦已延伸至這些區域。
北俱蘆洲原本是巫妖殘部棲息之所。
而如今，妖族與巫族皆與許凌淵有諸多交集，因而對大秦持友善態度。尤以妖族最為親近，在女媧娘娘與眾妖神的號召下，
不少妖族族人遷入南瞻部洲，與人類共同生活。
至於東勝神洲，則分布著眾多異國。
這些國家多為三皇時代盤王之亂時，從南瞻部洲遷徙而出的人族後裔所建。現已被大秦收歸統轄，
其地位類似於當年殷商統治下的四夷屬國。
由此可見，如今大秦之強，已然橫跨四洲。
其聲威之盛，唯有人族三皇統治時期可相提並論。
真可謂人族盛世，六合歸一。
正因如此局勢，
南瞻部洲與東勝神洲之間，有一片海域直通東海——名為「雲來海」。這片海域，自然也劃入大秦版圖。
只是此時，雲來海的岸邊。
波濤拍岸之間，一根木棍隨浪漂浮。
準確而言，並非木棍——而是僅剩一根主幹的殘破木筏。木筏之上，趴著一隻毛髮泛著金光的猴子。
那猴子面色蒼白，氣息微弱。
可它的眼眸，依舊銳利如火。
此刻，正凝望彼岸。
「俺早就說過……殺不了俺，俺遲早會靠岸！」
言語之中，堅定無比。
無需贅言，
這隻猴子，正是從花果山出世的那隻石猴。
話說它自地府重返陽間之後，
便下定決心出海尋道，前往大秦。
在花果山一眾猴子的幫助下，
它打造了一艘木筏，帶上些許果品，便毅然出海。
然而可想而知，東海遼闊，風浪莫測。
一葉木筏，如何能安然橫渡？
猴子首先抵達東勝神洲的傲來國。
但那傲來國尚未納入大秦疆域，
對妖族的態度，也與其他人族國度一般排斥。
凡有所作所為，皆會留下因果痕跡。
這業力便如懸於頭頂的利刃。
一旦因果觸發，業力反噬降臨。
哪怕你是大羅金仙，也終將神形俱滅，道行盡毀。
這般後果，令所有修行者聞之色變。
即便是聖人，亦不例外。
雖說聖人號稱「不沾因果、不死不滅」。
實則不過是因他們壽元無盡，可慢慢化解因果。
若所沾因果過重，聖人也會遭受業力衝擊，雖不至於隕落，卻也可能重創元神。
由此可見，業力之說何其可怖。
好在，雖然三界中人皆畏業力如虎。
但能真正引動業力之物，卻是寥寥無幾。
迄今為止，整個三界公認能引動業力的靈寶，僅有兩件。
其一，便是魔祖羅睺昔日所持先天至寶——「弒神槍」。
此槍鋒芒所至，敵手立斃，其中緣由，有一部分正是因它可激發敵人體內因果業力，令其瞬間爆裂，無人可救。
其二，則是冥河老祖手中所持靈寶——「十二品業火紅蓮」。
此蓮中孕育的「紅蓮業火」，專灼業力。
一旦沾染，業火便會順著因果之力點燃魂魄元神，令其化作虛無。
因其直接作用於業力本身，幾乎無法防禦。
冥河老祖之凶名，多半便源自此寶之威。
除此之外，三界之內，幾乎再無他物可引動業力。
然而如今——
緊那羅這一掌，竟能隱隱牽動因果之力！
這自然令孔宣大感驚異。
當然，雖有引動業力之能。
但因緊那羅自身修為所限，若以此掌對孔宣出手，怕是連真正傷及本體都難以做到。
孔宣所重視的，倒不是緊那羅當前的戰力，而是他身上蘊含的前景。
毫無疑問，如果讓緊那羅繼續完善這門神通。
等他將來成佛之時，這門神通恐怕就會成為三界中極為罕見的大手段。
哪怕與孔宣的五色神光相比，
或許稍遜一籌，但也差距不大，
同樣是能夠震懾一方的無上神通。
這才是孔宣真正在意的地方。
畢竟金蟬子已被佛門定為未來胎藏界之主，
而阿彌陀佛對孔宣所許下的好處，
也需待金蟬子正式登位之後才能兌現。
可以想見，金蟬子未來的修為越高、手段越強，
對孔宣而言，所獲利益也就越豐厚。
此時，冥河老祖則目光微動，
顯然，他心中也有了自己的打算。
不過，暫且不論冥河與孔宣各自心緒如何，
此刻的許凌淵，心中卻也有些震動。
因為他也沒想到，緊那羅竟能從那《三葬真經》中，
領悟出如此神通。
這般操控業力的手段，就連他也不禁有些心動。
但細想之下，他似乎又隱約明白其中緣由。
黑羆上人所創立的佛門理念，根基便與常人不同。
他主張「以善報善，以惡報惡」，
講求「斬業不斬人，殺生為護生」。
如果說正統佛門的根本在於「來世報」，
那黑羆一脈的理念便立於「現世報」之上。
而因果業力，本就是因因果果流轉不息所生，
緊那羅能由此契機悟得操控業力的神通，
固然因他天生佛心純淨無瑕，
但黑羆所創法門的特殊性，也應是其中一大因素。
而且……
「倒也正好……」
許凌淵低聲自語。
緊那羅所悟得的這門神通，
正好與他接下來的布局不謀而合。
更準確地說，許凌淵原本便有意借金蟬子與取經人之力，
另立一個全新的佛門。
自從他認定佛門二聖未來多半會在天道增長中背叛三界後，
他便下定決心——要將佛門徹底拉下神壇。
佛門興盛是天地大勢，但未必非得是須彌山那一脈！
而緊那羅此刻所展現的這門神通，
恰好契合他的整體計劃。
至此，許凌淵收回了對緊那羅的關注，
目光再次從血海轉向人間。
「這猴子……居然真的來了。」
南瞻部洲，大秦境內。
自昔年人朝之戰落幕，截教大獲全勝以來，
大秦以凌淵界為根基，建立人朝至今。
大秦的崛起之勢，遠超以往任何王朝。
若說疆域之廣，如今的大秦已橫掃六合，席捲八方。
四大部洲之中，南瞻部洲自不待言。
作為歷朝歷代人族政權的根基之地，如今也盡歸大秦統轄。
除此之外，便是北俱蘆洲與東勝神洲之地。
現今，大秦的影響力亦已延伸至這些區域。
北俱蘆洲原本是巫妖殘部棲息之所。
而如今，妖族與巫族皆與許凌淵有諸多交集，因而對大秦持友善態度。尤以妖族最為親近，在女媧娘娘與眾妖神的號召下，
不少妖族族人遷入南瞻部洲，與人類共同生活。
至於東勝神洲，則分布著眾多異國。
這些國家多為三皇時代盤王之亂時，從南瞻部洲遷徙而出的人族後裔所建。現已被大秦收歸統轄，
其地位類似於當年殷商統治下的四夷屬國。
由此可見，如今大秦之強，已然橫跨四洲。
其聲威之盛，唯有人族三皇統治時期可相提並論。
真可謂人族盛世，六合歸一。
正因如此局勢，
南瞻部洲與東勝神洲之間，有一片海域直通東海——名為「雲來海」。這片海域，自然也劃入大秦版圖。
只是此時，雲來海的岸邊。
波濤拍岸之間，一根木棍隨浪漂浮。
準確而言，並非木棍——而是僅剩一根主幹的殘破木筏。木筏之上，趴著一隻毛髮泛著金光的猴子。
那猴子面色蒼白，氣息微弱。
可它的眼眸，依舊銳利如火。
此刻，正凝望彼岸。
「俺早就說過……殺不了俺，俺遲早會靠岸！」
言語之中，堅定無比。
無需贅言，
這隻猴子，正是從花果山出世的那隻石猴。
話說它自地府重返陽間之後，
便下定決心出海尋道，前往大秦。
在花果山一眾猴子的幫助下，
它打造了一艘木筏，帶上些許果品，便毅然出海。
然而可想而知，東海遼闊，風浪莫測。
一葉木筏，如何能安然橫渡？
猴子首先抵達東勝神洲的傲來國。
但那傲來國尚未納入大秦疆域，
對妖族的態度，也與其他人族國度一般排斥。