第256章 受苦
第256章 受苦
「上帝是人類無法設想比之更偉大的存在者，人類無法憑藉理性認識他，因此邏輯並不適用於他。」
「我其實不太喜歡這樣的說法，因為這是一種偷懶行為。我不覺得我們不能夠了解上帝，我也不覺得我們能夠完全理解上帝，但是我覺得我們至少可以部分地認識。
年輕人，你對形上學有過了解嗎？依我所見，你所言及的原則將會使得形上學產生難以言喻的影響，我不能夠說好，也能夠說壞。我還需要時間，好好地去思考。我想這會讓我花上生命餘下的年月。
但你提出的簡約原則，這讓我期待你在形上學方面的研究，你對宇宙的構想。」
「略知一二。」埃里克說道。
老者走到了埃里克的身側，對著他低聲地說道，「自己的想法，還是別人的想法？」
埃里克停頓了一會兒，最後說道，「別人的想法。」
「誰的？阿拉伯人，還是希臘人，義大利人，又或者諾曼人自己的。」老者很適時地沒有提及信仰，他的語氣顯得有些急促。
「也許會讓您失望，我在形上學方面，對德謨克利特的好感多於柏拉圖。」埃里克說道。
「所有物質都是由極小的、不可分割的微粒構成的，這些微粒被稱為原子，世界是由無數不可分割的微小粒子（原子）組成，這些粒子在虛空中永恆運動，彼此碰撞、纏繞，從而形成一切存在的事物。
這是我年少時在狄奧根尼·拉爾修的書中讀到的，令人印象深刻，也令人無比生畏。
意料之外，仔細思索倒也符合你諾曼人的身份，儘管我對諾曼人的印象相當刻板。」老者摸索著自己凌亂的鬍鬚，皺著眉頭，「如果教會要在柏拉圖、亞里士多德、德謨克利特之間，選個人吊死，他們會毫不猶豫地選擇德謨克利特，如果你再提到伊比鳩魯，那麼你也可能要被燒死在火刑柱上。
雖然這裡曾是德謨克利特和伊比鳩魯的故鄉，但是現在這裡的人對他們沒有一絲一毫的好感。你對柏拉圖怎麼看？」
「也許，在街上談論這些事情，並不那麼合適，而且我已經告知您許多，而您似乎還沒有給出我想要的答案。」埃里克笑著說道。
老者笑了起來，「年輕人，你和見過的大多數諾曼人都不同，你知道很多，也了解很多，你對哲學的理解出乎我的意料，我所見過的人之中，包括我老師在內很少有人能夠帶給我這樣的思考。
我想我今天的出行是值得的，哪怕是在最近的日子有些灰暗，即便我內心充滿陰霾，與你的相遇也令我心生喜悅。
你說得對，在街上談論這些事情並不合適，我們需要換個地方。跟我來吧，我會給你，你想要的。」
「比起邀請，你難道不該先報上你的名字嗎？被邀請者總不能夠一無所知吧。」埃里克聳了聳肩。
「如果換在三年前，我會毫不猶豫地報上自己的名字，因為它代表著榮耀。
現在，我只是個胡言亂語的怪老頭。
總之，你可以叫我米哈伊爾，或者普洛賽斯。」
「我不能夠停留太長的時間。我還有事要做。」
「我知道，我知道，一個年輕的諾曼人，擁有戰士的身板，在這個時節出現在君士坦丁堡，除了為了那個端坐在皇宮的科穆寧皇帝。還能夠為了什麼？
阿萊克修斯·科穆寧，他比起希臘人，更願意相信外族的人，他即位之初的第一件事，就是把帝國里所有的外族人都搜羅到君士坦丁堡，然後給他們套上盔甲，以免他忠誠的君士坦丁堡臣民想起那夜他為奪取君士坦丁堡，而做出的醜事。
我的住處離這不遠，你可以很快趕回這裡。放心，他沒有那麼著急召見你，他親愛的西部凱撒，條頓人的皇帝，打算給他的外交方針提點意見。」
「條頓人的皇帝已經到了？」
「是的，一周前就已經到了。然後就是無止境地爭吵，條頓人的騎士，毀掉了一個酒館，還差點燒掉了一座教堂。」
隨後米哈伊爾走向了一個方向，為埃里克引路，完全不管他身後的那些籃子。
「等等，這裡還有你的籃子。米哈伊爾。」埃里克提醒道。
「沒必要，這是一種新奇的籃子，它們會在我們到達目的地時，回到我的房間。」
修道院在街道的不遠處，是一所小型的修道院，方位略微有些背著光，幾乎很少人經過這。
形成一股與外界截然不同的寂靜，這種寂靜帶著一種微妙的破敗感。
修道院的石牆已顯陳舊，表面的石塊似乎有一些被風化的痕跡，與君士坦丁堡的繁華格格不入，就仿佛是被困在了君士坦丁堡中，但因被周圍的街道所擠壓，逃不出去。
米哈伊爾帶著埃里克走入了修道院。
兩個修士坐在樹蔭底下，正在激烈地爭論。
「上帝定是受苦的，正如經上所說，基督為世人背負十字架，承受罪惡之痛，基督正是上帝，不是嗎？」
「不，上帝定是不受苦的，上帝是不變者，祂的狀態是永恆不變的，而且祂是完美的，如果上帝受苦，這代表著祂在變化，祂偏離了完美這個定義，你的想法既不合邏輯，也是一種褻瀆，還有什麼比起認為不變者會改變更加不合邏輯，更加不虔敬？」
「可上帝如果不受苦？祂怎會愛，怎麼會憐憫？」
雖然他們爭辯正酣，不過還是察覺到了逐漸接近的腳步聲，抬起頭看到了米哈伊爾，立刻齊身，向著米哈伊爾躬身，「老師，我們想知道您的看法。關於上帝受苦。」
隨後在米哈伊爾面前，再次各自陳述了自己的觀點。
「上帝受苦？」米哈伊爾想了一下說道，「上帝在人性中受苦，但在神性中不受苦。」
然而這個回答具有合理性，但是仍有漏洞，並未完全說服這兩個修士。
上帝會一直保有人性嗎？現在敬拜的上帝，他的人性與神性各占比多少？
議題開始變得越來越複雜。
米哈伊爾開始感到有些頭疼，他打算就此打住，於是說道，「那個，狄奧多羅斯，安德烈亞斯....
「」
米哈伊爾的話音未落，埃里克的聲音從他的背後響起。
「上帝自願並主動受苦。兄弟。上帝是全能者，祂也有選擇痛苦的能力，祂因對人的愛，而主動選擇受苦。」
埃里克的回答，讓兩個修士陷入了沉默。
米哈伊爾隨即拉著埃里克快步地向著圖書館的方向走去。
圖書館的空間很大，比起埃里克稍矮一些的書架，擠滿了這個寬闊的空間。
「這是這座偉大城市的知識殿堂，它擁有比起..
「」
米哈伊爾忍不住地吹噓起來，然而下一刻一個修士進來，對著米哈伊爾耳語了幾句。
隨後米哈伊爾告訴埃里克，他需要出去接待個人，他可以在這裡欣賞藏書，他很快就回來。
得到埃里克肯定後，米哈伊爾便離開了。
圖書館空間很大，書架也很多，但這裡現在只有埃里克一個人，他在這裡沒有看到一個修士。
也許現在並不是借閱書籍的時間節點。
埃里克開始在書架間穿行，不過他對這些書沒太大興趣。
雖然這些書的數量很多，但是起碼有三分之一的書內容是重複的，另外三分之一書的作者是裁縫，觀點也毫無新意。
埃里克在羅馬修習七藝的時候，讀過太多這樣的書。
最後的三分之一，埃里克基本都讀過，或者在別的著作中了解過。
不一會兒，埃里克發現了一些奇奇怪怪的書，《肚子的長處》、《放屁的適當方式》、《排便的方法論》、《除毛術》、《撒旦的王國》......
最終埃里克的目光落在了一本沒有封面的書身上，或者說這本書的封面被撕了。
它顯得光禿禿的。
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「上帝是人類無法設想比之更偉大的存在者，人類無法憑藉理性認識他，因此邏輯並不適用於他。」
「我其實不太喜歡這樣的說法，因為這是一種偷懶行為。我不覺得我們不能夠了解上帝，我也不覺得我們能夠完全理解上帝，但是我覺得我們至少可以部分地認識。
年輕人，你對形上學有過了解嗎？依我所見，你所言及的原則將會使得形上學產生難以言喻的影響，我不能夠說好，也能夠說壞。我還需要時間，好好地去思考。我想這會讓我花上生命餘下的年月。
但你提出的簡約原則，這讓我期待你在形上學方面的研究，你對宇宙的構想。」
「略知一二。」埃里克說道。
老者走到了埃里克的身側，對著他低聲地說道，「自己的想法，還是別人的想法？」
埃里克停頓了一會兒，最後說道，「別人的想法。」
「誰的？阿拉伯人，還是希臘人，義大利人，又或者諾曼人自己的。」老者很適時地沒有提及信仰，他的語氣顯得有些急促。
「也許會讓您失望，我在形上學方面，對德謨克利特的好感多於柏拉圖。」埃里克說道。
「所有物質都是由極小的、不可分割的微粒構成的，這些微粒被稱為原子，世界是由無數不可分割的微小粒子（原子）組成，這些粒子在虛空中永恆運動，彼此碰撞、纏繞，從而形成一切存在的事物。
這是我年少時在狄奧根尼·拉爾修的書中讀到的，令人印象深刻，也令人無比生畏。
意料之外，仔細思索倒也符合你諾曼人的身份，儘管我對諾曼人的印象相當刻板。」老者摸索著自己凌亂的鬍鬚，皺著眉頭，「如果教會要在柏拉圖、亞里士多德、德謨克利特之間，選個人吊死，他們會毫不猶豫地選擇德謨克利特，如果你再提到伊比鳩魯，那麼你也可能要被燒死在火刑柱上。
雖然這裡曾是德謨克利特和伊比鳩魯的故鄉，但是現在這裡的人對他們沒有一絲一毫的好感。你對柏拉圖怎麼看？」
「也許，在街上談論這些事情，並不那麼合適，而且我已經告知您許多，而您似乎還沒有給出我想要的答案。」埃里克笑著說道。
老者笑了起來，「年輕人，你和見過的大多數諾曼人都不同，你知道很多，也了解很多，你對哲學的理解出乎我的意料，我所見過的人之中，包括我老師在內很少有人能夠帶給我這樣的思考。
我想我今天的出行是值得的，哪怕是在最近的日子有些灰暗，即便我內心充滿陰霾，與你的相遇也令我心生喜悅。
你說得對，在街上談論這些事情並不合適，我們需要換個地方。跟我來吧，我會給你，你想要的。」
「比起邀請，你難道不該先報上你的名字嗎？被邀請者總不能夠一無所知吧。」埃里克聳了聳肩。
「如果換在三年前，我會毫不猶豫地報上自己的名字，因為它代表著榮耀。
現在，我只是個胡言亂語的怪老頭。
總之，你可以叫我米哈伊爾，或者普洛賽斯。」
「我不能夠停留太長的時間。我還有事要做。」
「我知道，我知道，一個年輕的諾曼人，擁有戰士的身板，在這個時節出現在君士坦丁堡，除了為了那個端坐在皇宮的科穆寧皇帝。還能夠為了什麼？
阿萊克修斯·科穆寧，他比起希臘人，更願意相信外族的人，他即位之初的第一件事，就是把帝國里所有的外族人都搜羅到君士坦丁堡，然後給他們套上盔甲，以免他忠誠的君士坦丁堡臣民想起那夜他為奪取君士坦丁堡，而做出的醜事。
我的住處離這不遠，你可以很快趕回這裡。放心，他沒有那麼著急召見你，他親愛的西部凱撒，條頓人的皇帝，打算給他的外交方針提點意見。」
「條頓人的皇帝已經到了？」
「是的，一周前就已經到了。然後就是無止境地爭吵，條頓人的騎士，毀掉了一個酒館，還差點燒掉了一座教堂。」
隨後米哈伊爾走向了一個方向，為埃里克引路，完全不管他身後的那些籃子。
「等等，這裡還有你的籃子。米哈伊爾。」埃里克提醒道。
「沒必要，這是一種新奇的籃子，它們會在我們到達目的地時，回到我的房間。」
修道院在街道的不遠處，是一所小型的修道院，方位略微有些背著光，幾乎很少人經過這。
形成一股與外界截然不同的寂靜，這種寂靜帶著一種微妙的破敗感。
修道院的石牆已顯陳舊，表面的石塊似乎有一些被風化的痕跡，與君士坦丁堡的繁華格格不入，就仿佛是被困在了君士坦丁堡中，但因被周圍的街道所擠壓，逃不出去。
米哈伊爾帶著埃里克走入了修道院。
兩個修士坐在樹蔭底下，正在激烈地爭論。
「上帝定是受苦的，正如經上所說，基督為世人背負十字架，承受罪惡之痛，基督正是上帝，不是嗎？」
「不，上帝定是不受苦的，上帝是不變者，祂的狀態是永恆不變的，而且祂是完美的，如果上帝受苦，這代表著祂在變化，祂偏離了完美這個定義，你的想法既不合邏輯，也是一種褻瀆，還有什麼比起認為不變者會改變更加不合邏輯，更加不虔敬？」
「可上帝如果不受苦？祂怎會愛，怎麼會憐憫？」
雖然他們爭辯正酣，不過還是察覺到了逐漸接近的腳步聲，抬起頭看到了米哈伊爾，立刻齊身，向著米哈伊爾躬身，「老師，我們想知道您的看法。關於上帝受苦。」
隨後在米哈伊爾面前，再次各自陳述了自己的觀點。
「上帝受苦？」米哈伊爾想了一下說道，「上帝在人性中受苦，但在神性中不受苦。」
然而這個回答具有合理性，但是仍有漏洞，並未完全說服這兩個修士。
上帝會一直保有人性嗎？現在敬拜的上帝，他的人性與神性各占比多少？
議題開始變得越來越複雜。
米哈伊爾開始感到有些頭疼，他打算就此打住，於是說道，「那個，狄奧多羅斯，安德烈亞斯....
「」
米哈伊爾的話音未落，埃里克的聲音從他的背後響起。
「上帝自願並主動受苦。兄弟。上帝是全能者，祂也有選擇痛苦的能力，祂因對人的愛，而主動選擇受苦。」
埃里克的回答，讓兩個修士陷入了沉默。
米哈伊爾隨即拉著埃里克快步地向著圖書館的方向走去。
圖書館的空間很大，比起埃里克稍矮一些的書架，擠滿了這個寬闊的空間。
「這是這座偉大城市的知識殿堂，它擁有比起..
「」
米哈伊爾忍不住地吹噓起來，然而下一刻一個修士進來，對著米哈伊爾耳語了幾句。
隨後米哈伊爾告訴埃里克，他需要出去接待個人，他可以在這裡欣賞藏書，他很快就回來。
得到埃里克肯定後，米哈伊爾便離開了。
圖書館空間很大，書架也很多，但這裡現在只有埃里克一個人，他在這裡沒有看到一個修士。
也許現在並不是借閱書籍的時間節點。
埃里克開始在書架間穿行，不過他對這些書沒太大興趣。
雖然這些書的數量很多，但是起碼有三分之一的書內容是重複的，另外三分之一書的作者是裁縫，觀點也毫無新意。
埃里克在羅馬修習七藝的時候，讀過太多這樣的書。
最後的三分之一，埃里克基本都讀過，或者在別的著作中了解過。
不一會兒，埃里克發現了一些奇奇怪怪的書，《肚子的長處》、《放屁的適當方式》、《排便的方法論》、《除毛術》、《撒旦的王國》......
最終埃里克的目光落在了一本沒有封面的書身上，或者說這本書的封面被撕了。
它顯得光禿禿的。
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