第398章 守孝講學
秦思齊在母親墳旁的孝廬中居住。
每日的生活簡單，晨起，先至母親，父親，恩師墓前灑掃、上香。
隨後回到廬中，誦讀《孝經》。
早飯後，便換上一身粗布短打，拿起靠在廬邊的鋤頭，走向墳前的幾畝旱地。
這幾畝地，是秦思齊特意向族中要來的，並非為了收成，而是為自己設定的功課。
土地從未被精心伺候過，有些板結，雜草叢生。
秦思齊便一鋤頭一鋤頭地翻土，撿出石塊，拔除茅草。
做得並不熟練，很快手上很快磨出了水泡，水泡破了，幾天後結成硬繭。
腰背也因長久彎腰而酸痛難當。但秦思齊堅持著，日復一日。
皮膚也被曬黑，原本白皙與矜貴，迅速被山野的風霜與勞作的痕跡取代。
勞作時，秦思齊的大腦並未停歇。遠離了南京戶部的卷宗，遠離了京城官場的喧囂，在這近乎原始的體力消耗中，反而能更清晰地梳理思緒。
一鋤下去，清除雜草，也思考著朝中各方勢力的此消彼長。
帝心難測的皇上，身體漸衰的太子，嶄露頭角卻又根基未穩的皇孫，盤踞軍中的勛貴集團，還有那些或清流或圓滑的文官們…他們彼此制衡，又互相勾結。
秦思齊不再回復任何書信。
無論是京城舊友的問候，南京同僚的客套，還是湖廣地方官員的示好，皇孫那邊的問候，秦思齊一律擱置。
並非心如死灰，而是一種刻意為之的沉寂。
秦思齊需要讓所有人，尤其是周忠及其耳目，相信秦思齊已徹底被喪母之痛擊垮，心灰意冷，只願終老山林。
任何頻繁的書信往來，都可能引來不必要的猜忌和危險。
偶爾用木棍在鬆軟的田埂泥土上畫出只有自己懂的符號，然後一腳踏去，便了無痕跡。
秦思齊丁憂在家的消息，還是在湖廣士子圈中悄然傳開。
對於一些渴望得到指點，期盼捷徑的學子而言，這位歸鄉守制的大員，無疑是一座近在眼前的真佛。
最初來的，是恩施附近州縣一些官紳富戶家的子弟。
他們或騎馬，或乘轎，帶著書童，捧著厚重的禮物和自以為精妙的文章，來到白湖村，求見秦先生。
秦思齊並未拒絕相見，就在孝廬旁的草棚接待。
來人大多錦衣華服，面色紅潤，言談間自信滿滿，甚至有些倨傲。
他們高談闊論，點評時政，炫耀才學，急切地希望得到秦思齊的讚賞或直接指點科舉門徑。
秦思齊靜靜聽著，很少插話。待對方說完，他才放下手中用來待客的粗陶茶碗，才開：「學問之道，始于格物，達於知行合一。諸位既來問學，不妨先做一事。」
在學子們期待的目光中，秦思齊指向不遠處那片他正在整治的旱地，以及更遠處秦家水田裡金黃的稻穗。
「今日起，隨我下田。每日勞作兩個時辰，或鋤地，或收割，或挑糞施肥。堅持十日者，可每日問我一個問題，無論經史子集、時政策論，皆可。堅持一月者，可留宿村中，我酌情定期講授。不願者，恕秦某才疏學淺，不敢誤人子弟，請回。」
一言既出，滿座愕然。下田？勞作？挑糞？這幾個字眼，與他們想像中清風明月，談經論道的「求學」場景相差何止千里！
當即，便有大半學子臉色漲紅，有的拂袖而起，有的勉強維持禮節告辭，眼神里卻滿是失望，不解甚至鄙夷，覺得這位秦尚書怕是守孝守得迂腐瘋癲了。
帶來的禮物，秦思齊一概命人原封退回。
但也有一小部分人留了下來。
主要是些家境相對普通，清寒的官宦子弟，以及少數眼神中帶著思索而非單純功利的富家子。
他們真想學點東西，或許是被秦思齊那份迥異於常理的氣度所懾，也可能只是別無更好的門路。
其中有個叫周墨的青年，父親是鄰縣一位不得志的縣丞，他默默脫下外面的長衫，挽起袖子，第一個拿起了靠在草棚邊的另一把舊鋤頭。
秦思齊並不多言，自顧自走向田地。
留下的七八個學子面面相覷，最終也只得硬著頭皮跟了上去。秋日陽光下，一群穿著細布或綢緞衣衫的讀書人，笨拙地揮動農具，很快便氣喘吁吁，汗流浹背，手上磨出水泡，身上沾滿泥點。
秦思齊並不刻意指導他們農活技巧，只是自己怎麼做，他們也跟著做。
沉默的勞作中，只有泥土被翻動的聲音，粗重的喘息聲，以及遠處村莊的雞鳴犬吠。
第一日下來，又有兩人藉口身體不適，連夜離開了。
堅持到第五日的，只剩十人。
到第十日，只剩五人。
第十一日清晨，五人拖著依舊酸痛的身體來到田邊時，秦思齊示意他們坐下歇息。
洗淨手，在草棚下坐定。
周墨率先開口，他問的是《孟子》中一段關於「民貴君輕」的闡釋，問題頗有深度，顯然是真下了功夫。
秦思齊沒有直接回答，而是先問了他這幾日勞作中最深的感受。周墨愣了愣，遲疑道：「累…苦…方知稼穡之艱難。」
秦思齊點點頭，這才開始引經據典，結合曆代興衰、民生實際，深入淺出地講解孟子那番話背後的深意與在現實中的困境。
講得並不快，語調平穩，卻句句切中要害，將經義與現實勾連，聽得周墨眼睛發亮，連連點頭。
此後每日勞作後，三人都有了提問的機會。
問題五花八門，從四書五經的微言大義，到本朝律法的執行疑難，甚至偶爾涉及邊備、財政。
秦思齊的回答，往往從他們勞作的體驗出發，引導他們思考「民生」、「實踐」、「知行」的關係。
很少給出標準答案，更多的是啟發，辯駁和指引方向。
讓他們去觀察村里不同農戶的家庭構成與生計狀況，然後結合他們的觀察再來討論相關問題。
消息漸漸傳開，越來越多的寒門學子聞風而來。
他們大多衣衫簡樸，眼神中對功名的渴望卻更加熾熱。
對於他們，秦思齊依然堅持先下田的規矩，但條件放寬了些，只要能堅持每日勞作，不問出身，皆可旁聽，參與討論。
孝廬旁的空地漸漸熱鬧起來，田埂上、草棚下，成了露天課堂。
秦思齊講學的時間也固定下來，每三日一次，系統講授經義、文史、時務。其餘時間，學子們上午勞作，下午自學或分組討論。
成了一道奇特的風景，一片普通的田地里，一群學子赤腳捲袖，與泥土莊稼為伍。
歇息時，便圍坐在地頭樹下，聽一位面容沉靜的布衣先生講學。
講的不僅僅是聖賢書，還有算學、地理、農時、甚至簡單的水利工程原理。
秦思齊將現代的一些思維方法、邏輯理念，巧妙地融合在傳統學問的講授中。
有些富家子弟聽聞後，又動了心思，覺得或許真能學到與眾不同的東西，再次前來。
但下田這一關，依舊巍然聳立。
大多數依舊敗退，只有極少數咬牙堅持下來。
秦思齊他不僅教授知識，更注重培養他們的心性與務實精神。
常對他們說：「讀書為求官之梯，也乃為明理之途，為解民生之困。手上有繭，心中要有尺，量得了田地，也要量得了人心世道。」
秦思齊也明白當年的恩師：「師者，傳道授業解惑。道在何處？在經典中，更在如何用所學去燭照現實，哪怕光芒微弱。」
秦思齊站在田壟上，望著遠處蕭索的山巒和近處這些埋頭苦讀或熱烈辯論的年輕面孔。
守孝的日子清苦孤寂，母親的墳塋常在夢中出現，那份悲痛並未遠離。
但在這隴畝之間，在傳承與啟發的過程中，內心的空洞被一點點填滿。
每日的生活簡單，晨起，先至母親，父親，恩師墓前灑掃、上香。
隨後回到廬中，誦讀《孝經》。
早飯後，便換上一身粗布短打，拿起靠在廬邊的鋤頭，走向墳前的幾畝旱地。
這幾畝地，是秦思齊特意向族中要來的，並非為了收成，而是為自己設定的功課。
土地從未被精心伺候過，有些板結，雜草叢生。
秦思齊便一鋤頭一鋤頭地翻土，撿出石塊，拔除茅草。
做得並不熟練，很快手上很快磨出了水泡，水泡破了，幾天後結成硬繭。
腰背也因長久彎腰而酸痛難當。但秦思齊堅持著，日復一日。
皮膚也被曬黑，原本白皙與矜貴，迅速被山野的風霜與勞作的痕跡取代。
勞作時，秦思齊的大腦並未停歇。遠離了南京戶部的卷宗，遠離了京城官場的喧囂，在這近乎原始的體力消耗中，反而能更清晰地梳理思緒。
一鋤下去，清除雜草，也思考著朝中各方勢力的此消彼長。
帝心難測的皇上，身體漸衰的太子，嶄露頭角卻又根基未穩的皇孫，盤踞軍中的勛貴集團，還有那些或清流或圓滑的文官們…他們彼此制衡，又互相勾結。
秦思齊不再回復任何書信。
無論是京城舊友的問候，南京同僚的客套，還是湖廣地方官員的示好，皇孫那邊的問候，秦思齊一律擱置。
並非心如死灰，而是一種刻意為之的沉寂。
秦思齊需要讓所有人，尤其是周忠及其耳目，相信秦思齊已徹底被喪母之痛擊垮，心灰意冷，只願終老山林。
任何頻繁的書信往來，都可能引來不必要的猜忌和危險。
偶爾用木棍在鬆軟的田埂泥土上畫出只有自己懂的符號，然後一腳踏去，便了無痕跡。
秦思齊丁憂在家的消息，還是在湖廣士子圈中悄然傳開。
對於一些渴望得到指點，期盼捷徑的學子而言，這位歸鄉守制的大員，無疑是一座近在眼前的真佛。
最初來的，是恩施附近州縣一些官紳富戶家的子弟。
他們或騎馬，或乘轎，帶著書童，捧著厚重的禮物和自以為精妙的文章，來到白湖村，求見秦先生。
秦思齊並未拒絕相見，就在孝廬旁的草棚接待。
來人大多錦衣華服，面色紅潤，言談間自信滿滿，甚至有些倨傲。
他們高談闊論，點評時政，炫耀才學，急切地希望得到秦思齊的讚賞或直接指點科舉門徑。
秦思齊靜靜聽著，很少插話。待對方說完，他才放下手中用來待客的粗陶茶碗，才開：「學問之道，始于格物，達於知行合一。諸位既來問學，不妨先做一事。」
在學子們期待的目光中，秦思齊指向不遠處那片他正在整治的旱地，以及更遠處秦家水田裡金黃的稻穗。
「今日起，隨我下田。每日勞作兩個時辰，或鋤地，或收割，或挑糞施肥。堅持十日者，可每日問我一個問題，無論經史子集、時政策論，皆可。堅持一月者，可留宿村中，我酌情定期講授。不願者，恕秦某才疏學淺，不敢誤人子弟，請回。」
一言既出，滿座愕然。下田？勞作？挑糞？這幾個字眼，與他們想像中清風明月，談經論道的「求學」場景相差何止千里！
當即，便有大半學子臉色漲紅，有的拂袖而起，有的勉強維持禮節告辭，眼神里卻滿是失望，不解甚至鄙夷，覺得這位秦尚書怕是守孝守得迂腐瘋癲了。
帶來的禮物，秦思齊一概命人原封退回。
但也有一小部分人留了下來。
主要是些家境相對普通，清寒的官宦子弟，以及少數眼神中帶著思索而非單純功利的富家子。
他們真想學點東西，或許是被秦思齊那份迥異於常理的氣度所懾，也可能只是別無更好的門路。
其中有個叫周墨的青年，父親是鄰縣一位不得志的縣丞，他默默脫下外面的長衫，挽起袖子，第一個拿起了靠在草棚邊的另一把舊鋤頭。
秦思齊並不多言，自顧自走向田地。
留下的七八個學子面面相覷，最終也只得硬著頭皮跟了上去。秋日陽光下，一群穿著細布或綢緞衣衫的讀書人，笨拙地揮動農具，很快便氣喘吁吁，汗流浹背，手上磨出水泡，身上沾滿泥點。
秦思齊並不刻意指導他們農活技巧，只是自己怎麼做，他們也跟著做。
沉默的勞作中，只有泥土被翻動的聲音，粗重的喘息聲，以及遠處村莊的雞鳴犬吠。
第一日下來，又有兩人藉口身體不適，連夜離開了。
堅持到第五日的，只剩十人。
到第十日，只剩五人。
第十一日清晨，五人拖著依舊酸痛的身體來到田邊時，秦思齊示意他們坐下歇息。
洗淨手，在草棚下坐定。
周墨率先開口，他問的是《孟子》中一段關於「民貴君輕」的闡釋，問題頗有深度，顯然是真下了功夫。
秦思齊沒有直接回答，而是先問了他這幾日勞作中最深的感受。周墨愣了愣，遲疑道：「累…苦…方知稼穡之艱難。」
秦思齊點點頭，這才開始引經據典，結合曆代興衰、民生實際，深入淺出地講解孟子那番話背後的深意與在現實中的困境。
講得並不快，語調平穩，卻句句切中要害，將經義與現實勾連，聽得周墨眼睛發亮，連連點頭。
此後每日勞作後，三人都有了提問的機會。
問題五花八門，從四書五經的微言大義，到本朝律法的執行疑難，甚至偶爾涉及邊備、財政。
秦思齊的回答，往往從他們勞作的體驗出發，引導他們思考「民生」、「實踐」、「知行」的關係。
很少給出標準答案，更多的是啟發，辯駁和指引方向。
讓他們去觀察村里不同農戶的家庭構成與生計狀況，然後結合他們的觀察再來討論相關問題。
消息漸漸傳開，越來越多的寒門學子聞風而來。
他們大多衣衫簡樸，眼神中對功名的渴望卻更加熾熱。
對於他們，秦思齊依然堅持先下田的規矩，但條件放寬了些，只要能堅持每日勞作，不問出身，皆可旁聽，參與討論。
孝廬旁的空地漸漸熱鬧起來，田埂上、草棚下，成了露天課堂。
秦思齊講學的時間也固定下來，每三日一次，系統講授經義、文史、時務。其餘時間，學子們上午勞作，下午自學或分組討論。
成了一道奇特的風景，一片普通的田地里，一群學子赤腳捲袖，與泥土莊稼為伍。
歇息時，便圍坐在地頭樹下，聽一位面容沉靜的布衣先生講學。
講的不僅僅是聖賢書，還有算學、地理、農時、甚至簡單的水利工程原理。
秦思齊將現代的一些思維方法、邏輯理念，巧妙地融合在傳統學問的講授中。
有些富家子弟聽聞後，又動了心思，覺得或許真能學到與眾不同的東西，再次前來。
但下田這一關，依舊巍然聳立。
大多數依舊敗退，只有極少數咬牙堅持下來。
秦思齊他不僅教授知識，更注重培養他們的心性與務實精神。
常對他們說：「讀書為求官之梯，也乃為明理之途，為解民生之困。手上有繭，心中要有尺，量得了田地，也要量得了人心世道。」
秦思齊也明白當年的恩師：「師者，傳道授業解惑。道在何處？在經典中，更在如何用所學去燭照現實，哪怕光芒微弱。」
秦思齊站在田壟上，望著遠處蕭索的山巒和近處這些埋頭苦讀或熱烈辯論的年輕面孔。
守孝的日子清苦孤寂，母親的墳塋常在夢中出現，那份悲痛並未遠離。
但在這隴畝之間，在傳承與啟發的過程中，內心的空洞被一點點填滿。