第164章 世相的問詰
兩人相對而坐。秦思齊並未立刻飲茶，而是開門見山，語氣平靜卻帶著一股沉甸甸的力量：
「大師，晚輩先有一問。此番武昌大疫，生靈塗炭，屍骸枕藉。
寶剎香火鼎盛，信徒如雲。然晚輩所見，寺中僧眾，除誦經超度、施捨些許粥水外，可曾如王濟民神醫那般，深入疫區，懸壺濟世？可曾如府衙小吏般，奔走於街巷，清穢防疫？可曾如城外農夫般，忍飢挨餓，將口糧省出以濟他人？」
永信和尚捻動佛珠的手指微微一頓，神色不變：「阿彌陀佛。佛法慈悲，普度眾生。僧眾誦經祈福，超度亡靈，亦是消災解厄，安定人心。至於施藥防疫，自有官府與醫家擔當。僧侶持戒清修，自有其本分。」
「本分？」秦思齊微微提高了聲音，眼中銳光閃現：「大師所言本分，是枯坐山林，念經自了？還是入世濟人，踐行慈悲？
佛說『我不入地獄，誰入地獄』。地獄何在？豈非正是那哀鴻遍野的疫區？豈非正是那饑寒交迫的貧民窟？武昌城危難之際，貴寺擁有良田千頃，僧舍百間，糧倉盈實，更有眾多通曉文墨、精力充沛的僧才。
若能將部分田產所出用於賑災，若能將部分精舍闢為臨時病坊，若能讓識文斷字的僧人參與防疫文書抄寫、甚至開蒙教導流民孤兒…這難道不是更大的慈悲？不是更契合『普度眾生』之宏願？為何只見誦經祈福，不見躬身入局？」
秦思齊的質問如同連珠炮，直指核心。他結合自身在府衙的見聞，將儒家「經世致用」的理念與對佛門避世傾向的批判，毫無遮掩地傾瀉而出。這已不是簡單的請教，而是激烈的思想交鋒！
永信和尚臉上的平靜終於被打破，眉頭微蹙，眼中閃過一絲慍怒。秦思齊的言論，在他聽來，幾近離經叛道，是對佛門清修傳統的巨大挑戰。他沉聲道：「小施主此言差矣！佛門清淨地，非世俗衙門。僧侶持戒修行，以求解脫，弘揚佛法，教化人心，便是對世間最大的貢獻！
若如施主所言，讓僧眾去行醫防疫、管理流民，豈非亂了法度，本末倒置？且寺產乃十方供養，用於供奉三寶，維繫法脈，豈能輕易挪作他用？」
「法度？本末？」秦思齊毫不退縮，反而露出一絲略帶譏誚的笑意，「大師，佛門廣廈千萬間，田產免稅免役（明代僧道有優免特權），坐擁巨大財富與人才，卻以『清淨』、『法度』為由，置身於人間疾苦之外，心安理得地接受苦難眾生的供養，這難道就是『慈悲』？就是『普度』？
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。我儒家士子尚知『窮則獨善其身，達則兼濟天下』。佛門講『眾生平等』，講『無緣大慈，同體大悲』，何以在危難之時，卻成了『獨善其身』的藉口？這龐大的資源，若不能用於濟世安民，豈非辜負了十方信眾的供養？豈非有悖佛祖『利樂有情』之本懷？」
他頓了頓，拋出了更尖銳的問題：「再者，天下賦稅，皆取之於民，用之於國。貴寺田產豐饒，僧眾眾多，既不事生產（主要指農業、徭役），又不納賦稅，於國無絲粟之供，於民無尺寸之功。坐享其成，豈是長久之道？
晚輩斗膽進言，佛門欲得長久尊重，非僅靠誦經祈福，更應走出山林，承擔社稷責任！或興辦義學，教化鄉梓；或參與救災，扶危濟困；甚至依法繳納應繳之賦稅！如此，方顯佛門與國同休、與民同戚之擔當！方不負『慈悲濟世』之名！」
「繳稅？」永信和尚終於忍不住，聲音陡然拔高，白眉豎起，手中的佛珠也停止了捻動。秦思齊這番話，簡直是在動搖佛門賴以生存的根基！歷朝歷代，佛道免稅免役乃是朝廷恩典，是天經地義！這年輕人竟敢如此大逆不道地提出要僧侶納稅、承擔世俗勞役？還要僧侶去管理流民、辦義學？這簡直是將佛門等同於世俗衙門了！
禪室內的空氣仿佛凝固了。老和尚胸膛起伏，顯然被秦思齊這番結合了儒家入世精神，帶有後世理念的「離經叛道」之言深深刺痛和激怒了。他瞪著秦思齊，眼中怒火與難以置信交織。
然而，就在這劍拔弩張的時刻，秦思齊看著老和尚因驚怒而漲紅的臉，看著他眼中那份被觸及根本利益和固有觀念而產生的強烈反彈，心中積鬱的那股憤懣與困惑，卻奇異地消散了許多。
他忽然覺得眼前這一幕有些荒誕，又有些真實。這不正是世間常態嗎？觸動利益，比觸動靈魂更難。他並非要砸了和尚的飯碗，只是將心中所想，這瘟疫血火中淬鍊出的思考，毫無保留地說了出來。
秦思齊臉上的譏誚消失了，取而代之的是一種清澈的瞭然和釋然的微笑。這笑容里沒有勝利的得意，只有一種「我說出來了」的輕鬆和對世間固有藩籬的無奈認知。
永信和尚也正怒視著秦思齊，準備以更嚴厲的佛理予以駁斥。但當他看到秦思齊臉上那抹突然綻放的、毫無攻擊性的、甚至帶著點少年意氣的清澈笑容時，滿腔的怒火如同被戳破的氣球，瞬間泄了大半。他愣住了。
是啊，眼前不過是一個心憂黎庶、見識了人間慘狀、胸中塊壘難平的年輕人。他的言論固然驚世駭俗，甚至大逆不道，但其出發點，竟是為了讓佛門更好濟世，讓龐大的宗教資源真正利民！這份赤子之心，這份「雖千萬人吾往矣」的勇氣，這份敢於向千年傳統問詰的銳氣…細想之下，其內核，竟與佛家倡導的「大慈悲心」、「無畏布施」隱隱相通！只是路徑截然不同罷了。
老和尚一生參禪，追求明心見性。此刻，他仿佛在秦思齊這離經叛道的言論和清澈的笑容中，看到了一種另類的「直指人心」。
臉上的怒容漸漸褪去，緊鎖的眉頭緩緩舒展。捻動佛珠的手重新恢復了節奏，眼神變得複雜而深邃。最終，他看著秦思齊那坦蕩的笑容，自己竟也不由自主地的笑了，仿佛勘破某種執念。
禪室里緊繃的氣氛，在這無聲的相視而笑中，驟然冰釋。
「阿彌陀佛…」永信和尚長長地宣了一聲佛號，聲音恢復了平日的沉靜，卻多了一份難以言喻的感慨，「小施主心系蒼生，胸懷激盪，言辭雖如刀鋒，然其心可憫，其志可嘆。老衲受教了。」 他沒有贊同，也沒有反駁，只是承認了對方話語中那份真實的力量。
秦思齊也收斂了笑容，鄭重地合十回禮：「晚輩言辭冒犯，多有得罪。只是心中塊壘，不吐不快。大師海涵。」
一場看似激烈的儒釋碰撞，最終在這奇異的相視一笑中歸於平靜。沒有輸贏，只有思想的激盪與對彼此立場的重新審視。秦思齊心中那份因瘟疫和世情帶來的巨大困惑，在酣暢淋漓的傾訴和老和尚最後那意味深長的笑容中，似乎得到了某種程度的宣洩與安放。
他起身告辭，去隔壁接回了聽得雲裡霧裡的母親。劉氏抱著那本嶄新的《金剛經》，如同抱著護身符。母子二人踏著夕陽的餘暉，緩緩走下洪山。秦思齊攙扶著母親，回望那暮色中巍峨的寶通禪寺，心中一片澄澈。
「大師，晚輩先有一問。此番武昌大疫，生靈塗炭，屍骸枕藉。
寶剎香火鼎盛，信徒如雲。然晚輩所見，寺中僧眾，除誦經超度、施捨些許粥水外，可曾如王濟民神醫那般，深入疫區，懸壺濟世？可曾如府衙小吏般，奔走於街巷，清穢防疫？可曾如城外農夫般，忍飢挨餓，將口糧省出以濟他人？」
永信和尚捻動佛珠的手指微微一頓，神色不變：「阿彌陀佛。佛法慈悲，普度眾生。僧眾誦經祈福，超度亡靈，亦是消災解厄，安定人心。至於施藥防疫，自有官府與醫家擔當。僧侶持戒清修，自有其本分。」
「本分？」秦思齊微微提高了聲音，眼中銳光閃現：「大師所言本分，是枯坐山林，念經自了？還是入世濟人，踐行慈悲？
佛說『我不入地獄，誰入地獄』。地獄何在？豈非正是那哀鴻遍野的疫區？豈非正是那饑寒交迫的貧民窟？武昌城危難之際，貴寺擁有良田千頃，僧舍百間，糧倉盈實，更有眾多通曉文墨、精力充沛的僧才。
若能將部分田產所出用於賑災，若能將部分精舍闢為臨時病坊，若能讓識文斷字的僧人參與防疫文書抄寫、甚至開蒙教導流民孤兒…這難道不是更大的慈悲？不是更契合『普度眾生』之宏願？為何只見誦經祈福，不見躬身入局？」
秦思齊的質問如同連珠炮，直指核心。他結合自身在府衙的見聞，將儒家「經世致用」的理念與對佛門避世傾向的批判，毫無遮掩地傾瀉而出。這已不是簡單的請教，而是激烈的思想交鋒！
永信和尚臉上的平靜終於被打破，眉頭微蹙，眼中閃過一絲慍怒。秦思齊的言論，在他聽來，幾近離經叛道，是對佛門清修傳統的巨大挑戰。他沉聲道：「小施主此言差矣！佛門清淨地，非世俗衙門。僧侶持戒修行，以求解脫，弘揚佛法，教化人心，便是對世間最大的貢獻！
若如施主所言，讓僧眾去行醫防疫、管理流民，豈非亂了法度，本末倒置？且寺產乃十方供養，用於供奉三寶，維繫法脈，豈能輕易挪作他用？」
「法度？本末？」秦思齊毫不退縮，反而露出一絲略帶譏誚的笑意，「大師，佛門廣廈千萬間，田產免稅免役（明代僧道有優免特權），坐擁巨大財富與人才，卻以『清淨』、『法度』為由，置身於人間疾苦之外，心安理得地接受苦難眾生的供養，這難道就是『慈悲』？就是『普度』？
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。我儒家士子尚知『窮則獨善其身，達則兼濟天下』。佛門講『眾生平等』，講『無緣大慈，同體大悲』，何以在危難之時，卻成了『獨善其身』的藉口？這龐大的資源，若不能用於濟世安民，豈非辜負了十方信眾的供養？豈非有悖佛祖『利樂有情』之本懷？」
他頓了頓，拋出了更尖銳的問題：「再者，天下賦稅，皆取之於民，用之於國。貴寺田產豐饒，僧眾眾多，既不事生產（主要指農業、徭役），又不納賦稅，於國無絲粟之供，於民無尺寸之功。坐享其成，豈是長久之道？
晚輩斗膽進言，佛門欲得長久尊重，非僅靠誦經祈福，更應走出山林，承擔社稷責任！或興辦義學，教化鄉梓；或參與救災，扶危濟困；甚至依法繳納應繳之賦稅！如此，方顯佛門與國同休、與民同戚之擔當！方不負『慈悲濟世』之名！」
「繳稅？」永信和尚終於忍不住，聲音陡然拔高，白眉豎起，手中的佛珠也停止了捻動。秦思齊這番話，簡直是在動搖佛門賴以生存的根基！歷朝歷代，佛道免稅免役乃是朝廷恩典，是天經地義！這年輕人竟敢如此大逆不道地提出要僧侶納稅、承擔世俗勞役？還要僧侶去管理流民、辦義學？這簡直是將佛門等同於世俗衙門了！
禪室內的空氣仿佛凝固了。老和尚胸膛起伏，顯然被秦思齊這番結合了儒家入世精神，帶有後世理念的「離經叛道」之言深深刺痛和激怒了。他瞪著秦思齊，眼中怒火與難以置信交織。
然而，就在這劍拔弩張的時刻，秦思齊看著老和尚因驚怒而漲紅的臉，看著他眼中那份被觸及根本利益和固有觀念而產生的強烈反彈，心中積鬱的那股憤懣與困惑，卻奇異地消散了許多。
他忽然覺得眼前這一幕有些荒誕，又有些真實。這不正是世間常態嗎？觸動利益，比觸動靈魂更難。他並非要砸了和尚的飯碗，只是將心中所想，這瘟疫血火中淬鍊出的思考，毫無保留地說了出來。
秦思齊臉上的譏誚消失了，取而代之的是一種清澈的瞭然和釋然的微笑。這笑容里沒有勝利的得意，只有一種「我說出來了」的輕鬆和對世間固有藩籬的無奈認知。
永信和尚也正怒視著秦思齊，準備以更嚴厲的佛理予以駁斥。但當他看到秦思齊臉上那抹突然綻放的、毫無攻擊性的、甚至帶著點少年意氣的清澈笑容時，滿腔的怒火如同被戳破的氣球，瞬間泄了大半。他愣住了。
是啊，眼前不過是一個心憂黎庶、見識了人間慘狀、胸中塊壘難平的年輕人。他的言論固然驚世駭俗，甚至大逆不道，但其出發點，竟是為了讓佛門更好濟世，讓龐大的宗教資源真正利民！這份赤子之心，這份「雖千萬人吾往矣」的勇氣，這份敢於向千年傳統問詰的銳氣…細想之下，其內核，竟與佛家倡導的「大慈悲心」、「無畏布施」隱隱相通！只是路徑截然不同罷了。
老和尚一生參禪，追求明心見性。此刻，他仿佛在秦思齊這離經叛道的言論和清澈的笑容中，看到了一種另類的「直指人心」。
臉上的怒容漸漸褪去，緊鎖的眉頭緩緩舒展。捻動佛珠的手重新恢復了節奏，眼神變得複雜而深邃。最終，他看著秦思齊那坦蕩的笑容，自己竟也不由自主地的笑了，仿佛勘破某種執念。
禪室里緊繃的氣氛，在這無聲的相視而笑中，驟然冰釋。
「阿彌陀佛…」永信和尚長長地宣了一聲佛號，聲音恢復了平日的沉靜，卻多了一份難以言喻的感慨，「小施主心系蒼生，胸懷激盪，言辭雖如刀鋒，然其心可憫，其志可嘆。老衲受教了。」 他沒有贊同，也沒有反駁，只是承認了對方話語中那份真實的力量。
秦思齊也收斂了笑容，鄭重地合十回禮：「晚輩言辭冒犯，多有得罪。只是心中塊壘，不吐不快。大師海涵。」
一場看似激烈的儒釋碰撞，最終在這奇異的相視一笑中歸於平靜。沒有輸贏，只有思想的激盪與對彼此立場的重新審視。秦思齊心中那份因瘟疫和世情帶來的巨大困惑，在酣暢淋漓的傾訴和老和尚最後那意味深長的笑容中，似乎得到了某種程度的宣洩與安放。
他起身告辭，去隔壁接回了聽得雲裡霧裡的母親。劉氏抱著那本嶄新的《金剛經》，如同抱著護身符。母子二人踏著夕陽的餘暉，緩緩走下洪山。秦思齊攙扶著母親，回望那暮色中巍峨的寶通禪寺，心中一片澄澈。