第387章 漢興三年，正旦祭祀
第387章 漢興三年，正旦祭祀
漢興三年，正月初一。
寅時三刻（3：45），整座陽城仍沉浸在除日的喜慶餘韻之中。
儘管「達旦不眠，謂之守歲」的習俗尚未完全定型，但許多官宦人家與世家豪門都已闔家聚坐，守歲迎新。
朝廷對此並不牴觸，甚至是樂見這般盛景，特意在除日與正旦這兩日解除宵禁，不禁百姓上街遊逛歡慶。
只是苦了雒陽令、廷尉署、司隸校尉所屬徒隸以及執金吾衛，不得不在此佳節團聚之夜外出巡街，謹防在此等佳節釀成火災、踩踏事故及其他惡性事件。
而除了這些維持治安的官吏外，世人眼中最尊貴的天子，也同樣無法縱情歡度除日。
正旦需行祭天、祭祖大典，劉辯須在除日前齋戒三日。
除日清晨，皇宮中舉行了隆重的大儺儀式，選中黃門子弟年十歲以上、十二以下百二十人為子，皆赤幘皂制，執大淺。
方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾，率十二神獸誦咒，持火炬將疫鬼送至洛水。
如此大儺儀式，謂之逐疫。
賞賜了扮作方相氏的巫醫後，與劉宏、何皇后、萬年公主劉嫚、後宮嬪妃們稍作慶賀後，劉辯便獨自返回寢宮，飲了一盞助眠的湯劑後早早歇下。
而此刻，除日的歡慶還未落幕，漢興宮內卻已燈火通明，數百盞鎏金蟠螭燈將整座寢殿映照得恍如白晝。
「國家，該起了。」輕柔的呼喚聲在紗帳外響起。
劉辯在龍榻上動了動，緩緩睜眼，年輕的面龐上還帶著未褪的睡意，揉了揉眼眸，看向已裝扮得整齊精緻的宮長，輕輕嘆了口氣，道：「桃斐，什麼時辰了？」
被喚作「桃斐」的宮長微微欠身，答道：「回國家，寅時三刻了，請國家沐浴更衣。」
劉辯深吸一口氣，掀開身上的錦衾，在桃斐的服侍下，披上一件白狐皮大氅，便前往了湯池。
湯池建於殿側暖閣，以青石砌就，池面寬闊，熱氣氤氳如雲霧蒸騰。
依禮，浴湯以蘭草、艾葉等香草熬製，呈現出清雅的青綠色，水面浮著幾片蘭葉，淡香隨熱氣裊裊散開。
池邊立著數盞銅燈，光線透過水汽，顯得朦朧而溫暖。
幾名年輕的宮女已候在池邊，手持素帛與皂莢，見天子到來，低眉行禮，肩背的衣料已被蒸騰的水汽潤得微透，隱約勾勒出少女柔和的肩線。
池水波動間，有人俯身攪動浴湯，輕薄的衫袖沾濕後貼在手臂上，透出底下肌膚的暖色。
劉辯褪去大氅，浸入溫熱的池水，緩緩放鬆身體，頗為熟稔和自然地向後倚靠，枕在桃斐柔軟而寬闊的懷中假寐。
水波輕漾，蒸騰的熱氣模糊了視線，他只覺周身被暖意包裹，幾雙柔軟的手執素帛與皂莢，細緻地為他擦洗周身。
浸入溫熱的水中，任由蒸汽模糊了視線，劉辯頗為熟稔和自然地靠在桃斐柔軟寬闊的胸懷上假寐，任由幾名年輕的宮女手執素帛和皂莢在他身上上下其手。
「桃斐」的只是小字，她全名曹夭，與譙郡曹氏無關，而是敦煌郡效谷縣人。
吏曹在漢興元年的歲末考評將曹全的政績評為甲上，將其樹立為官員典範，其事跡被刊載在《大漢邸報》上，並根據其過往履歷，將其調入河南尹，任河南縣令。
何皇后聽聞曹夭年十五便善制金創藥，還曾親至距離郡縣較遠的亭舍送藥給患者，治癒不少受羌亂波及的百姓，故而下詔將她召入宮中，經過姬傅教導後，送至天子身旁以良家子的身份擔任女官，侍奉劉辯起居。
其餘年輕宮女，則多是南陽何氏族中或與之交好之家送入宮的適齡女子。
原則上，女官和宮女並沒有侍寢的義務。
但天子就是原則！
世祖一脈的直系先祖長沙定王劉發，便是孝景皇帝酒後與侍女所生，誰又知道，今日池邊這些宮女中，會不會有人將來蒙受寵幸，使家族隨之騰達？
不過劉辯唯獨欣賞做事沉穩持重又細緻入微的曹夭，破格以十六歲之齡提拔她為漢興宮的宮長，同時也是他的貼身女官。
此刻枕在曹夭懷中，輕嗅著她身上溢散的桃花香氣，醉人的芬芳充斥著鼻腔，一時竟蓋過了池中藥草的清苦氣息。
齋戒三日，又在熱湯中浸泡得血脈舒張，枕著溫軟身軀和傲人的脂山，難免心旌微搖。
一股溫熱氣息拂過曹夭修長白皙的鵝頸，見她俏臉漸染緋紅，不知是熱氣熏蒸所致，還是因為劉辯使壞。
那含羞嬌態，險些讓劉辯忍不住想要一親芳澤，卻終究還是收束心神沒有打破禮法，只輕笑著打趣道：「酒不醉人人自醉，朕還未飲祭酒，便覺得醉了，桃斐你說這是為何？」
「妾————妾不知。」曹夭輕咬水潤下唇，本就白皙的肌膚透出淡粉，宛若覆了一層輕紗，一雙狹長的眼眸含嗔瞥來，眼波在水光映照下盈盈流轉，道，「祭禮前當齋戒靜心，國家休要作弄妾。」
天子素來喜歡逗弄她，並以此為樂，這般情景也不是頭一回了。
沐浴畢，劉辯轉入暖閣，另一批宮女捧巾上前，為他拭乾身體，隨後眾人捧玄端中衣近前侍奉。
素紗中單層疊而著，繼而玄色繒帛裁製的玄緩緩加身，衣擺處以五色絲線繡出的山、龍、華蟲等十二章紋在燈下隱隱生輝，最外層的玄色裘服以黑羔皮為里，領緣飾以玄狐，厚重而雍容。
束帶、佩綬、赤舄————每件衣飾的穿戴皆有定序，且皆經沉香薰染。
最後，是那頂十二旒白玉冕冠。
冕冠以桐木為胎，外裱黑繒，前後各垂十二道白玉珠串。
劉辯昂著頭，未讓宮女動手，逕自抬手從漆盤中取過冠冕，雙手托冠戴於髮髻之上，珠串輕搖，碰撞出冷冷清音。
已換了一身乾衣裳的曹夭緩緩行至劉辯身後，撫平冕服背後的褶皺，目光不時落向銅鏡中的倒影。
玄衣熏裳，旒珠蔽目，鏡中人已是承天受命的威儀天子模樣。
簡單進過朝食，劉辯便乘上金根車前往南郊，於日出時分祭天。
祭天禮畢，幾乎未有歇息，便又匆匆趕往兩廟，向太祖高皇帝與世祖光武帝匯報他這一年的功績。
漢承秦制，前漢效仿始皇帝，天子生前便單獨為自己立廟，孝文皇帝廟為顧城廟，孝景皇帝廟為德陽廟，孝武皇帝廟為龍淵廟，孝宣皇帝廟為游苑廟。
因此西都長安的高帝廟中，除了前、後少帝，海昏侯劉賀，以及孺子嬰以外，前漢十一帝皆有各自的太廟。
兩漢之交，長安諸廟盡皆毀於戰火，世祖光武帝在長安為之重新立廟，但在雒陽的高帝廟中，只供奉太祖高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝宣皇帝與孝元皇帝五帝。
甚至孝宣皇帝和孝元皇帝能入雒陽高帝廟，還是因世祖光武帝在法統上尊孝元皇帝為父。
世祖廟中則維持七廟之制，自上而下為世祖光武皇帝、顯宗孝明皇帝、肅宗孝章皇帝、穆宗孝和皇帝、恭宗孝安皇帝、敬宗孝順皇帝、威宗孝桓皇帝。
只是此刻，劉辯望著殿內七座神主靈位，看著燭火與青煙隨門隙鑽入的寒風搖曳，總覺得這座太廟似乎顯得過於空曠了。
最後，劉辯去祭拜了四親廟。
四親廟是後漢的特色產物，所供奉者即天子本人上數四代的先祖。
不過如今四親廟中只供奉了三位，分別是高祖父孝穆皇（河間孝王劉開），曾祖父孝元皇（解瀆亭侯劉淑）與祖父孝仁皇（解瀆亭侯劉萇）。
當然，空著的第四個位置是給劉宏準備的，只要他一蹬腿，劉辯保證當天就給他擺上去，以證明他的孝順！
從四親廟出來後，劉辯將太傅盧植、三公及太常卿鄭玄喚至金根車中同乘而歸，方才在世祖廟中的感觸，此時再度浮上心頭。
「鄭師。」
劉辯輕喚了一聲。
這一聲「鄭師」讓鄭玄心中無比舒暢，方才在寒風中主持太廟祭祀儀式的辛勞仿佛都隨風消散了一般，鄭玄緊了緊藏在袖中的手爐，含笑應道：「臣在。」
「朕近日讀《尚書》，見《尚書·盤庚》載：茲予大享於先王，爾祖其從與享之。」又見《周官禮》云：凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勛詔之。」」劉辯目光轉向鄭玄，帶著些許困惑，問道，「但我大漢似乎並無享於太廟」之制？」
（2844字）
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漢興三年，正月初一。
寅時三刻（3：45），整座陽城仍沉浸在除日的喜慶餘韻之中。
儘管「達旦不眠，謂之守歲」的習俗尚未完全定型，但許多官宦人家與世家豪門都已闔家聚坐，守歲迎新。
朝廷對此並不牴觸，甚至是樂見這般盛景，特意在除日與正旦這兩日解除宵禁，不禁百姓上街遊逛歡慶。
只是苦了雒陽令、廷尉署、司隸校尉所屬徒隸以及執金吾衛，不得不在此佳節團聚之夜外出巡街，謹防在此等佳節釀成火災、踩踏事故及其他惡性事件。
而除了這些維持治安的官吏外，世人眼中最尊貴的天子，也同樣無法縱情歡度除日。
正旦需行祭天、祭祖大典，劉辯須在除日前齋戒三日。
除日清晨，皇宮中舉行了隆重的大儺儀式，選中黃門子弟年十歲以上、十二以下百二十人為子，皆赤幘皂制，執大淺。
方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾，率十二神獸誦咒，持火炬將疫鬼送至洛水。
如此大儺儀式，謂之逐疫。
賞賜了扮作方相氏的巫醫後，與劉宏、何皇后、萬年公主劉嫚、後宮嬪妃們稍作慶賀後，劉辯便獨自返回寢宮，飲了一盞助眠的湯劑後早早歇下。
而此刻，除日的歡慶還未落幕，漢興宮內卻已燈火通明，數百盞鎏金蟠螭燈將整座寢殿映照得恍如白晝。
「國家，該起了。」輕柔的呼喚聲在紗帳外響起。
劉辯在龍榻上動了動，緩緩睜眼，年輕的面龐上還帶著未褪的睡意，揉了揉眼眸，看向已裝扮得整齊精緻的宮長，輕輕嘆了口氣，道：「桃斐，什麼時辰了？」
被喚作「桃斐」的宮長微微欠身，答道：「回國家，寅時三刻了，請國家沐浴更衣。」
劉辯深吸一口氣，掀開身上的錦衾，在桃斐的服侍下，披上一件白狐皮大氅，便前往了湯池。
湯池建於殿側暖閣，以青石砌就，池面寬闊，熱氣氤氳如雲霧蒸騰。
依禮，浴湯以蘭草、艾葉等香草熬製，呈現出清雅的青綠色，水面浮著幾片蘭葉，淡香隨熱氣裊裊散開。
池邊立著數盞銅燈，光線透過水汽，顯得朦朧而溫暖。
幾名年輕的宮女已候在池邊，手持素帛與皂莢，見天子到來，低眉行禮，肩背的衣料已被蒸騰的水汽潤得微透，隱約勾勒出少女柔和的肩線。
池水波動間，有人俯身攪動浴湯，輕薄的衫袖沾濕後貼在手臂上，透出底下肌膚的暖色。
劉辯褪去大氅，浸入溫熱的池水，緩緩放鬆身體，頗為熟稔和自然地向後倚靠，枕在桃斐柔軟而寬闊的懷中假寐。
水波輕漾，蒸騰的熱氣模糊了視線，他只覺周身被暖意包裹，幾雙柔軟的手執素帛與皂莢，細緻地為他擦洗周身。
浸入溫熱的水中，任由蒸汽模糊了視線，劉辯頗為熟稔和自然地靠在桃斐柔軟寬闊的胸懷上假寐，任由幾名年輕的宮女手執素帛和皂莢在他身上上下其手。
「桃斐」的只是小字，她全名曹夭，與譙郡曹氏無關，而是敦煌郡效谷縣人。
吏曹在漢興元年的歲末考評將曹全的政績評為甲上，將其樹立為官員典範，其事跡被刊載在《大漢邸報》上，並根據其過往履歷，將其調入河南尹，任河南縣令。
何皇后聽聞曹夭年十五便善制金創藥，還曾親至距離郡縣較遠的亭舍送藥給患者，治癒不少受羌亂波及的百姓，故而下詔將她召入宮中，經過姬傅教導後，送至天子身旁以良家子的身份擔任女官，侍奉劉辯起居。
其餘年輕宮女，則多是南陽何氏族中或與之交好之家送入宮的適齡女子。
原則上，女官和宮女並沒有侍寢的義務。
但天子就是原則！
世祖一脈的直系先祖長沙定王劉發，便是孝景皇帝酒後與侍女所生，誰又知道，今日池邊這些宮女中，會不會有人將來蒙受寵幸，使家族隨之騰達？
不過劉辯唯獨欣賞做事沉穩持重又細緻入微的曹夭，破格以十六歲之齡提拔她為漢興宮的宮長，同時也是他的貼身女官。
此刻枕在曹夭懷中，輕嗅著她身上溢散的桃花香氣，醉人的芬芳充斥著鼻腔，一時竟蓋過了池中藥草的清苦氣息。
齋戒三日，又在熱湯中浸泡得血脈舒張，枕著溫軟身軀和傲人的脂山，難免心旌微搖。
一股溫熱氣息拂過曹夭修長白皙的鵝頸，見她俏臉漸染緋紅，不知是熱氣熏蒸所致，還是因為劉辯使壞。
那含羞嬌態，險些讓劉辯忍不住想要一親芳澤，卻終究還是收束心神沒有打破禮法，只輕笑著打趣道：「酒不醉人人自醉，朕還未飲祭酒，便覺得醉了，桃斐你說這是為何？」
「妾————妾不知。」曹夭輕咬水潤下唇，本就白皙的肌膚透出淡粉，宛若覆了一層輕紗，一雙狹長的眼眸含嗔瞥來，眼波在水光映照下盈盈流轉，道，「祭禮前當齋戒靜心，國家休要作弄妾。」
天子素來喜歡逗弄她，並以此為樂，這般情景也不是頭一回了。
沐浴畢，劉辯轉入暖閣，另一批宮女捧巾上前，為他拭乾身體，隨後眾人捧玄端中衣近前侍奉。
素紗中單層疊而著，繼而玄色繒帛裁製的玄緩緩加身，衣擺處以五色絲線繡出的山、龍、華蟲等十二章紋在燈下隱隱生輝，最外層的玄色裘服以黑羔皮為里，領緣飾以玄狐，厚重而雍容。
束帶、佩綬、赤舄————每件衣飾的穿戴皆有定序，且皆經沉香薰染。
最後，是那頂十二旒白玉冕冠。
冕冠以桐木為胎，外裱黑繒，前後各垂十二道白玉珠串。
劉辯昂著頭，未讓宮女動手，逕自抬手從漆盤中取過冠冕，雙手托冠戴於髮髻之上，珠串輕搖，碰撞出冷冷清音。
已換了一身乾衣裳的曹夭緩緩行至劉辯身後，撫平冕服背後的褶皺，目光不時落向銅鏡中的倒影。
玄衣熏裳，旒珠蔽目，鏡中人已是承天受命的威儀天子模樣。
簡單進過朝食，劉辯便乘上金根車前往南郊，於日出時分祭天。
祭天禮畢，幾乎未有歇息，便又匆匆趕往兩廟，向太祖高皇帝與世祖光武帝匯報他這一年的功績。
漢承秦制，前漢效仿始皇帝，天子生前便單獨為自己立廟，孝文皇帝廟為顧城廟，孝景皇帝廟為德陽廟，孝武皇帝廟為龍淵廟，孝宣皇帝廟為游苑廟。
因此西都長安的高帝廟中，除了前、後少帝，海昏侯劉賀，以及孺子嬰以外，前漢十一帝皆有各自的太廟。
兩漢之交，長安諸廟盡皆毀於戰火，世祖光武帝在長安為之重新立廟，但在雒陽的高帝廟中，只供奉太祖高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝宣皇帝與孝元皇帝五帝。
甚至孝宣皇帝和孝元皇帝能入雒陽高帝廟，還是因世祖光武帝在法統上尊孝元皇帝為父。
世祖廟中則維持七廟之制，自上而下為世祖光武皇帝、顯宗孝明皇帝、肅宗孝章皇帝、穆宗孝和皇帝、恭宗孝安皇帝、敬宗孝順皇帝、威宗孝桓皇帝。
只是此刻，劉辯望著殿內七座神主靈位，看著燭火與青煙隨門隙鑽入的寒風搖曳，總覺得這座太廟似乎顯得過於空曠了。
最後，劉辯去祭拜了四親廟。
四親廟是後漢的特色產物，所供奉者即天子本人上數四代的先祖。
不過如今四親廟中只供奉了三位，分別是高祖父孝穆皇（河間孝王劉開），曾祖父孝元皇（解瀆亭侯劉淑）與祖父孝仁皇（解瀆亭侯劉萇）。
當然，空著的第四個位置是給劉宏準備的，只要他一蹬腿，劉辯保證當天就給他擺上去，以證明他的孝順！
從四親廟出來後，劉辯將太傅盧植、三公及太常卿鄭玄喚至金根車中同乘而歸，方才在世祖廟中的感觸，此時再度浮上心頭。
「鄭師。」
劉辯輕喚了一聲。
這一聲「鄭師」讓鄭玄心中無比舒暢，方才在寒風中主持太廟祭祀儀式的辛勞仿佛都隨風消散了一般，鄭玄緊了緊藏在袖中的手爐，含笑應道：「臣在。」
「朕近日讀《尚書》，見《尚書·盤庚》載：茲予大享於先王，爾祖其從與享之。」又見《周官禮》云：凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勛詔之。」」劉辯目光轉向鄭玄，帶著些許困惑，問道，「但我大漢似乎並無享於太廟」之制？」
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