第571章 狂儒李贄
第571章 狂儒李贄
李一元點頭說道：「這倒是沒錯，邊疆地區，急需人力，確實要行變通之法。」
「對於這些地區，可是緩緩圖之。」
李一元立刻明白了蘇澤的意思。
政策特區的概念，這些年已經逐步成為朝臣的共識了。
一項政策，先從某個地區開始試點，等到有了效果再推行到更多地區，最後推廣到整個大明。
說起來，這個政策試點，都是蘇澤帶來的。
政策可以試點，同樣可以在一些地區豁免。
澎湖、河西、西域、安南，這些地區都是新控制地區，正如李一元說的那樣，這些地方急需人力，朝廷可以先設置一個緩衝期，等到緩衝期結束之後，再執行廢奴政策。
這樣也能鼓勵英國公這樣主動開拓河西的人，至少在五年內，可以利用「奴隸」來開拓。
李一元接著說道：「本官忙著修律的事情，這件事就勞煩子霖上書了。」
看到李一元嘴角的笑容，蘇澤頓時明白了他的意思。
合著你李閣老本就有此意，要不然怎麼能拿出如此完備的方案？
等著自己提出來上書，合著是把自己當掛了？
不過蘇澤也沒什麼好說的，人家李一元幫著想辦法，還要在內閣推動這件事，不過是上書而已。
蘇澤立刻說道：「下官從命！」
一日後，蘇澤的奏疏送到內閣。
《請厘定奴籍疏》
蘇澤一邊讓人將奏疏送到內閣，一邊將副本塞進了【手提式大明朝廷】。
一【模擬開始】
你的奏疏送到內閣。
《請厘定奴籍疏》，內閣中給出不同的意見。。
高拱支持你的奏疏，他甚至更進一步，希望能全面廢除奴籍。
張居正希望能夠推動搖役制度改革，在內閣提出奴籍的深層次問題，請求在蓄奴最嚴重的江南地區，執行合併役賦的改革。
張居正的變法請求，得到了朝廷不少官員的支持。
趙貞吉和諸大綬沒有發表意見，李一元作為政策的提議者，公開支持你的奏疏。
內閣未能達成一致，送到隆慶皇帝案頭。
面對張居正的改革呼聲，隆慶皇帝選擇留中了你的奏疏。
一【模擬結束】
【剩餘威望：14400點】
【本次模擬結果：內閣混亂。】
【若要通過你的奏疏，需要支付2000點威望值，是否支付？】
蘇澤果斷選擇了是。
果不其然，自己這份奏疏，竟然成了張居正推動財稅新政的契機。
而隆慶皇帝留中奏疏，也是情理之中。
雖然在蘇澤的努力下，江南賦稅占朝廷財政的比重下降了不少。
但是江南依然是大明的財稅重地，是大明的經濟心臟。
合併搖役賦稅的改革，等於在大明的經濟心臟上做手術，張居正在財政改革上還是太急了。
蘇澤嘆息一聲，他明白張居正的公心，可並不覺得這是推動財稅改革的好時機。
【叮！威望值已扣除，請宿主在現實中提交奏疏，模擬結算將在奏疏執行後進行！】
【剩餘威望：12400。】
蘇澤放下【手提式大明朝廷】。
原時空，張居正能推動一條鞭法，是因為當時他大權獨攬，又手握考成法，可以對各級官員進行考核督導。
可是這方時空，張居正上面還有一個高拱，他根本沒辦法控制全局。
經過蘇澤的幾番「魔改」，如今大明面臨的問題，可要比原時空的張居正面臨的問題複雜無數倍，那稅制改革的難度自然也大大提升了。
在蘇澤看來，正如黃宗羲所說的那樣，每一次稅制改革最終都會變成加稅。
張居正的本意也許是好的，但是如果兩個問題解決不好，稅制改革就會重蹈黃宗羲定律。
第一個是朝廷和地方的關係。
這是自秦始皇統一六合之後，中華文明一條貫穿始終的暗線。
朝廷對於地方，往往就是「一管就死、一放就亂。」
為什麼地方上有這麼多搖役？
其中一個原因自然是地方官員為了自己的政績，無休止的動用搖役。
但是另一方面，很多地方的徭役也是必須的。
比如前面說的，河套地區的秋防。
在戚繼光擊潰套虜之前，如果不組織秋防，套虜南下就會造成更大的損失。
再比如一些地方上要動員搖役對抗水患，加固河堤，這些工程也是必須要做的。
朝廷一句輕飄飄的役錢折銀，出銀雇役，真的到了執行的時候，錢從哪裡來？
歷史上，王安石的募役法改革就是如此。
朝廷說了募役，但是宋代那種集權到了極點的財政制度，讓地方官府幾乎沒有多少可支配的資金。
但是如果這些錢全部都給地方上支配，會不會造成更大的問題？
蘇澤不用想，肯定會。
地方官府拿著大量可支配資金，到底會腐敗浪費到什麼地步，蘇澤幾乎不用猜。
所以要執行役稅合併，必須要釐清這個朝廷和地方的關係，確定雙方的職權，建立更加完善的地方審計考核制度，否則絕對是一地雞毛。
第二個問題，就是必須要能制衡朝廷無休止的徵稅欲望。
黃宗羲定律其實很簡單，那就是朝廷對於徵稅的欲望是無窮的。
原時空大明就是如此，一條鞭法後就是礦稅，然後是遼餉，再變成三餉，朝廷徵稅無止盡，百姓對此厭惡透頂，官府完全失去了公信力。
以大明目前的體制，如果要阻擋朝廷的徵稅欲望，完全靠皇帝本人的自覺和百官的道德修養。
在沒有建立制衡手段之前，這些財稅改革的代價，都會讓更多的普通百姓承擔。
接下來就看系統了。
果不其然，蘇澤這份奏疏送到內閣後，張居正提出了在江南實行折役入稅，通過折算徭役讓固定稅額，從根本上解決江南徭役攤派過重的問題。
而張居正提出這項改革後，立刻引發了整個朝堂的討論。
這個討論的浪潮，蓋過了蘇澤的上書，如今京師各大報紙上，都在刊登有關張居正「折役入稅」改革的事情。
在《新樂府報》內，大部分的編輯這一次都支持張居正的改革。
主編何素心也不例外，他激動的說道：「何師，這次張閣老的改革，確實是有利江南百姓的！」
「百姓苦朝廷雜役久矣，如果能因此斷絕隨意攤派的雜役，百姓的負擔就能少很多！再也不用自賣於士紳為奴了！」
「何師，這次我們《新樂府報》，是不是也要寫文贊同張閣老的改革？」
何素心看向何心隱。
何心隱文筆老辣，已經擁有了一批忠實擁躉。
《新樂府報》也看到了這一點，專門開一個版面，交給何心隱寫稿。
這個版面沒有固定的主題，完全是何心隱自由發揮，但是也因為他強烈的個人風格，辛辣的批評和比別人更深入的角度，一發行就獲得無數好評，甚至帶動《新樂府報》的銷量都上漲了。
如今「折役入稅」改革，是京師最熱門的話題，所以何素心希望自己的老師也能寫文章討論這件事，這一定能極大的帶動《新樂府報》的銷量。
何心隱卻道：「唐兩稅法、宋募役法，哪一條最後百姓得以減稅的？」
「王安石當年亦言民得免役，官得雇錢」，結果如何？免役錢照收，徭役照征。」
何素心被潑了一盆冷水。
何心隱說道：「吏治未清，貪蠹必截流中飽。折銀之後，百姓就不會被胥吏盤剝嗎？」
「朝廷正稅不多，百姓不還是被盤剝？」
何心隱又說道：「朝廷今日可以承諾不再加稅，那太祖還承諾永不加稅？最後怎麼樣？」
何素心沉默了。
何心隱說道：「百姓無制衡之力，良法必成疊稅之刃，今日割一肉，明日再割一肉，民無抗稅之器，終為砧上魚肉。」
何素心問道：「何師的意思，是如今執行折役入稅改革的時機還不成熟？」
何心隱點頭說道：「你看這些日子，蘇子霖發聲了嗎？」
何素心恍然的道：「是啊，蘇檢正至今沒有發聲，中書門下五房也沒有對張閣老的政策做出任何回應。」
何心隱說道：「不發聲，就是蘇澤不支持，內閣中高首輔也反對，就靠著張叔大一人，能把事情辦成嗎？」
何素心立刻搖頭。
「折役入稅」改革，可是關係到朝廷根本的改革。
相比之下，蘇澤那個廢奴的奏疏，根本不算什麼。
蓄奴這件事，就和清田一樣，大明曆代都會打擊一陣子，這是遏制豪強的手段。
所以張居正的「折役入稅」改革一出來，就立刻蓋過了蘇澤的奏疏，甚至連討論他奏疏的聲音都沒了。
何素心又說道：「請何師將剛才那些話，寫成專欄文章，下一期的《新樂府報》必然暢銷！」
何心隱卻搖頭。
「這些話，我不過是拾人牙慧罷了。」
何素心驚道：「難道這些，不是何師思考出來的？」
何心隱搖頭，何素心問道：「難道是顏師？」
何心隱又搖頭說道：「這樣的理論，顏師怎麼可能想得出來？」
何心隱不再賣關子說道：「這是李贄和我來信中討論的事情。」
何素心連忙道：「李贄？是那位卓吾先生嗎？十二歲就寫出《老農老圃論》的李公？」
何心隱點頭，這下子何素心更激動了。
李贄，也是心學一派的大儒，泉州人，字宏甫，號卓吾，同屬於泰州學派。
不過和何心隱這樣有師承的不同，李贄只是讀了王艮的文章，才加入泰州學派，他並沒有拜泰州學派任何一名大儒為師。
「卓吾先生不是在南京嗎？」
何心隱說道：「卓吾先生前幾日，剛辭了南刑部的職位，準備回鄉辦報。」
「啊？」
李贄從小就是神童，和其他從多心學儒淡不一樣，李贄的科舉還是很順利的O
他二十二歲中秀才，二十六歲中舉開，中了舉開趴後就開始為官，官場趴路雖然算不上平步青雲，但也要比從多進士出身的官員順利。
現在李贄四十五歲，經官伸南京刑部員外郎了，從多進士在個年紀都做不到仂個級別。
四十五歲，也是官員的黃金年齡，李贄卻選擇這個時候辭官回鄉辦報？
何心隱說道：「我丏經通過郵政，給卓吾先淡寫信，邀請他北上京師，來參觀我們的報館，卓吾先淡欣然同意，現在應該丏經準備坐船北上了吧。」
「到時候，篇文章你就請卓吾先淡寫吧。
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「卓吾先淡要北上了！」
何素心眼睛更亮了，他激動的說道：「卓吾先淡來京師，我們《誓樂府報》一定要好好招待他，請他在報紙上多寫幾篇文章！」
李贄的官雖然不亞，但是他在泰州學派內部，甚伸整個陽明心學中名氣久亞。
仂亞概也是他一個舉開，官路還算順利的原因吧。
李贄在南京當官，在江南的名聲很大。
仂個時代的江南，對於讀書開來說就是天堂一樣。
整個亞明的潮流，都是跟著江南走。
江南的讀書開流行七彩增衣，京師下個月就會流行，江南的讀書人還會嘲笑京師土包子，追逐他們的時尚。
江南的讀書開交友，都要用燙金的箋紙，江南讀書開一輩兒都在追求所謂的「個性」，從江南四亞才し以來，狂淡狂儒就收到江南士林的追捧。
仂些狂儒，人有哪一個比得上李贄？
李贄十二歲所寫的《老農老圃論》。
老農老圃是論語中的一個典故。
孔兒的弟樊遲問孔兒：怎麼種田啊？
孔し答：我不如老農民。
樊遲人問：怎麼種菜啊？孔し答：我不如老菜農。
等樊遲走遠了，孔兒說：樊遲真是個小開！
其實仂一段，在論語中主要是為了闡發後一段。
所謂「上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方趴民襁負其し而伸矣，焉用稼？
但是李贄卻寫文章，批評孔し，關鍵那個時候他才十二歲，文章有理有據，久快風靡一時。
十二歲就批評孔し，樣的狂儒如何在江南不受歡迎？
就在何心隱師徒翹首以盼，等待李贄北上的時候，仂位亞明狂儒，卻在松江府惹上了麻煩。
李一元點頭說道：「這倒是沒錯，邊疆地區，急需人力，確實要行變通之法。」
「對於這些地區，可是緩緩圖之。」
李一元立刻明白了蘇澤的意思。
政策特區的概念，這些年已經逐步成為朝臣的共識了。
一項政策，先從某個地區開始試點，等到有了效果再推行到更多地區，最後推廣到整個大明。
說起來，這個政策試點，都是蘇澤帶來的。
政策可以試點，同樣可以在一些地區豁免。
澎湖、河西、西域、安南，這些地區都是新控制地區，正如李一元說的那樣，這些地方急需人力，朝廷可以先設置一個緩衝期，等到緩衝期結束之後，再執行廢奴政策。
這樣也能鼓勵英國公這樣主動開拓河西的人，至少在五年內，可以利用「奴隸」來開拓。
李一元接著說道：「本官忙著修律的事情，這件事就勞煩子霖上書了。」
看到李一元嘴角的笑容，蘇澤頓時明白了他的意思。
合著你李閣老本就有此意，要不然怎麼能拿出如此完備的方案？
等著自己提出來上書，合著是把自己當掛了？
不過蘇澤也沒什麼好說的，人家李一元幫著想辦法，還要在內閣推動這件事，不過是上書而已。
蘇澤立刻說道：「下官從命！」
一日後，蘇澤的奏疏送到內閣。
《請厘定奴籍疏》
蘇澤一邊讓人將奏疏送到內閣，一邊將副本塞進了【手提式大明朝廷】。
一【模擬開始】
你的奏疏送到內閣。
《請厘定奴籍疏》，內閣中給出不同的意見。。
高拱支持你的奏疏，他甚至更進一步，希望能全面廢除奴籍。
張居正希望能夠推動搖役制度改革，在內閣提出奴籍的深層次問題，請求在蓄奴最嚴重的江南地區，執行合併役賦的改革。
張居正的變法請求，得到了朝廷不少官員的支持。
趙貞吉和諸大綬沒有發表意見，李一元作為政策的提議者，公開支持你的奏疏。
內閣未能達成一致，送到隆慶皇帝案頭。
面對張居正的改革呼聲，隆慶皇帝選擇留中了你的奏疏。
一【模擬結束】
【剩餘威望：14400點】
【本次模擬結果：內閣混亂。】
【若要通過你的奏疏，需要支付2000點威望值，是否支付？】
蘇澤果斷選擇了是。
果不其然，自己這份奏疏，竟然成了張居正推動財稅新政的契機。
而隆慶皇帝留中奏疏，也是情理之中。
雖然在蘇澤的努力下，江南賦稅占朝廷財政的比重下降了不少。
但是江南依然是大明的財稅重地，是大明的經濟心臟。
合併搖役賦稅的改革，等於在大明的經濟心臟上做手術，張居正在財政改革上還是太急了。
蘇澤嘆息一聲，他明白張居正的公心，可並不覺得這是推動財稅改革的好時機。
【叮！威望值已扣除，請宿主在現實中提交奏疏，模擬結算將在奏疏執行後進行！】
【剩餘威望：12400。】
蘇澤放下【手提式大明朝廷】。
原時空，張居正能推動一條鞭法，是因為當時他大權獨攬，又手握考成法，可以對各級官員進行考核督導。
可是這方時空，張居正上面還有一個高拱，他根本沒辦法控制全局。
經過蘇澤的幾番「魔改」，如今大明面臨的問題，可要比原時空的張居正面臨的問題複雜無數倍，那稅制改革的難度自然也大大提升了。
在蘇澤看來，正如黃宗羲所說的那樣，每一次稅制改革最終都會變成加稅。
張居正的本意也許是好的，但是如果兩個問題解決不好，稅制改革就會重蹈黃宗羲定律。
第一個是朝廷和地方的關係。
這是自秦始皇統一六合之後，中華文明一條貫穿始終的暗線。
朝廷對於地方，往往就是「一管就死、一放就亂。」
為什麼地方上有這麼多搖役？
其中一個原因自然是地方官員為了自己的政績，無休止的動用搖役。
但是另一方面，很多地方的徭役也是必須的。
比如前面說的，河套地區的秋防。
在戚繼光擊潰套虜之前，如果不組織秋防，套虜南下就會造成更大的損失。
再比如一些地方上要動員搖役對抗水患，加固河堤，這些工程也是必須要做的。
朝廷一句輕飄飄的役錢折銀，出銀雇役，真的到了執行的時候，錢從哪裡來？
歷史上，王安石的募役法改革就是如此。
朝廷說了募役，但是宋代那種集權到了極點的財政制度，讓地方官府幾乎沒有多少可支配的資金。
但是如果這些錢全部都給地方上支配，會不會造成更大的問題？
蘇澤不用想，肯定會。
地方官府拿著大量可支配資金，到底會腐敗浪費到什麼地步，蘇澤幾乎不用猜。
所以要執行役稅合併，必須要釐清這個朝廷和地方的關係，確定雙方的職權，建立更加完善的地方審計考核制度，否則絕對是一地雞毛。
第二個問題，就是必須要能制衡朝廷無休止的徵稅欲望。
黃宗羲定律其實很簡單，那就是朝廷對於徵稅的欲望是無窮的。
原時空大明就是如此，一條鞭法後就是礦稅，然後是遼餉，再變成三餉，朝廷徵稅無止盡，百姓對此厭惡透頂，官府完全失去了公信力。
以大明目前的體制，如果要阻擋朝廷的徵稅欲望，完全靠皇帝本人的自覺和百官的道德修養。
在沒有建立制衡手段之前，這些財稅改革的代價，都會讓更多的普通百姓承擔。
接下來就看系統了。
果不其然，蘇澤這份奏疏送到內閣後，張居正提出了在江南實行折役入稅，通過折算徭役讓固定稅額，從根本上解決江南徭役攤派過重的問題。
而張居正提出這項改革後，立刻引發了整個朝堂的討論。
這個討論的浪潮，蓋過了蘇澤的上書，如今京師各大報紙上，都在刊登有關張居正「折役入稅」改革的事情。
在《新樂府報》內，大部分的編輯這一次都支持張居正的改革。
主編何素心也不例外，他激動的說道：「何師，這次張閣老的改革，確實是有利江南百姓的！」
「百姓苦朝廷雜役久矣，如果能因此斷絕隨意攤派的雜役，百姓的負擔就能少很多！再也不用自賣於士紳為奴了！」
「何師，這次我們《新樂府報》，是不是也要寫文贊同張閣老的改革？」
何素心看向何心隱。
何心隱文筆老辣，已經擁有了一批忠實擁躉。
《新樂府報》也看到了這一點，專門開一個版面，交給何心隱寫稿。
這個版面沒有固定的主題，完全是何心隱自由發揮，但是也因為他強烈的個人風格，辛辣的批評和比別人更深入的角度，一發行就獲得無數好評，甚至帶動《新樂府報》的銷量都上漲了。
如今「折役入稅」改革，是京師最熱門的話題，所以何素心希望自己的老師也能寫文章討論這件事，這一定能極大的帶動《新樂府報》的銷量。
何心隱卻道：「唐兩稅法、宋募役法，哪一條最後百姓得以減稅的？」
「王安石當年亦言民得免役，官得雇錢」，結果如何？免役錢照收，徭役照征。」
何素心被潑了一盆冷水。
何心隱說道：「吏治未清，貪蠹必截流中飽。折銀之後，百姓就不會被胥吏盤剝嗎？」
「朝廷正稅不多，百姓不還是被盤剝？」
何心隱又說道：「朝廷今日可以承諾不再加稅，那太祖還承諾永不加稅？最後怎麼樣？」
何素心沉默了。
何心隱說道：「百姓無制衡之力，良法必成疊稅之刃，今日割一肉，明日再割一肉，民無抗稅之器，終為砧上魚肉。」
何素心問道：「何師的意思，是如今執行折役入稅改革的時機還不成熟？」
何心隱點頭說道：「你看這些日子，蘇子霖發聲了嗎？」
何素心恍然的道：「是啊，蘇檢正至今沒有發聲，中書門下五房也沒有對張閣老的政策做出任何回應。」
何心隱說道：「不發聲，就是蘇澤不支持，內閣中高首輔也反對，就靠著張叔大一人，能把事情辦成嗎？」
何素心立刻搖頭。
「折役入稅」改革，可是關係到朝廷根本的改革。
相比之下，蘇澤那個廢奴的奏疏，根本不算什麼。
蓄奴這件事，就和清田一樣，大明曆代都會打擊一陣子，這是遏制豪強的手段。
所以張居正的「折役入稅」改革一出來，就立刻蓋過了蘇澤的奏疏，甚至連討論他奏疏的聲音都沒了。
何素心又說道：「請何師將剛才那些話，寫成專欄文章，下一期的《新樂府報》必然暢銷！」
何心隱卻搖頭。
「這些話，我不過是拾人牙慧罷了。」
何素心驚道：「難道這些，不是何師思考出來的？」
何心隱搖頭，何素心問道：「難道是顏師？」
何心隱又搖頭說道：「這樣的理論，顏師怎麼可能想得出來？」
何心隱不再賣關子說道：「這是李贄和我來信中討論的事情。」
何素心連忙道：「李贄？是那位卓吾先生嗎？十二歲就寫出《老農老圃論》的李公？」
何心隱點頭，這下子何素心更激動了。
李贄，也是心學一派的大儒，泉州人，字宏甫，號卓吾，同屬於泰州學派。
不過和何心隱這樣有師承的不同，李贄只是讀了王艮的文章，才加入泰州學派，他並沒有拜泰州學派任何一名大儒為師。
「卓吾先生不是在南京嗎？」
何心隱說道：「卓吾先生前幾日，剛辭了南刑部的職位，準備回鄉辦報。」
「啊？」
李贄從小就是神童，和其他從多心學儒淡不一樣，李贄的科舉還是很順利的O
他二十二歲中秀才，二十六歲中舉開，中了舉開趴後就開始為官，官場趴路雖然算不上平步青雲，但也要比從多進士出身的官員順利。
現在李贄四十五歲，經官伸南京刑部員外郎了，從多進士在個年紀都做不到仂個級別。
四十五歲，也是官員的黃金年齡，李贄卻選擇這個時候辭官回鄉辦報？
何心隱說道：「我丏經通過郵政，給卓吾先淡寫信，邀請他北上京師，來參觀我們的報館，卓吾先淡欣然同意，現在應該丏經準備坐船北上了吧。」
「到時候，篇文章你就請卓吾先淡寫吧。
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「卓吾先淡要北上了！」
何素心眼睛更亮了，他激動的說道：「卓吾先淡來京師，我們《誓樂府報》一定要好好招待他，請他在報紙上多寫幾篇文章！」
李贄的官雖然不亞，但是他在泰州學派內部，甚伸整個陽明心學中名氣久亞。
仂亞概也是他一個舉開，官路還算順利的原因吧。
李贄在南京當官，在江南的名聲很大。
仂個時代的江南，對於讀書開來說就是天堂一樣。
整個亞明的潮流，都是跟著江南走。
江南的讀書開流行七彩增衣，京師下個月就會流行，江南的讀書人還會嘲笑京師土包子，追逐他們的時尚。
江南的讀書開交友，都要用燙金的箋紙，江南讀書開一輩兒都在追求所謂的「個性」，從江南四亞才し以來，狂淡狂儒就收到江南士林的追捧。
仂些狂儒，人有哪一個比得上李贄？
李贄十二歲所寫的《老農老圃論》。
老農老圃是論語中的一個典故。
孔兒的弟樊遲問孔兒：怎麼種田啊？
孔し答：我不如老農民。
樊遲人問：怎麼種菜啊？孔し答：我不如老菜農。
等樊遲走遠了，孔兒說：樊遲真是個小開！
其實仂一段，在論語中主要是為了闡發後一段。
所謂「上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方趴民襁負其し而伸矣，焉用稼？
但是李贄卻寫文章，批評孔し，關鍵那個時候他才十二歲，文章有理有據，久快風靡一時。
十二歲就批評孔し，樣的狂儒如何在江南不受歡迎？
就在何心隱師徒翹首以盼，等待李贄北上的時候，仂位亞明狂儒，卻在松江府惹上了麻煩。