第110章 論君權神授，老朱的教導【求追訂】
第110章 論君權神授，老朱的教導【求追訂】
劉寬停下腳步，很自然地落於朱元璋身後，才道：「陛下心裡很清楚答案，又何必問微臣呢？」
朱元璋哼道，「誰跟你說咱清楚的？咱不清楚！」
劉寬微微愕然。
他既懷疑老朱在睜著眼說瞎話，又懷疑老朱是對雷電、神鬼之事真有那麼點敬畏。
但這種敬畏應該不多。
如果誰想利用「神鬼」、「天意」等類似概念，讓老朱做出不利於家人、不利於大明的事，老朱絕對會砍了他。
甚至，即便真有鬼神冒出來，當面讓老朱把大明江山讓給天命之人，老朱也會先砍這鬼神一刀試試。
想到這裡，劉寬道：「陛下方才跟著聽了一節自然課，想必應已察覺，後世的科學之道與儒釋道皆不同。」
「沒有『天人感應』、『天命』、『神鬼』、『輪迴』、『宿命』等概念。」
「如微臣在課堂上所講，走科學之道的人，只相信他們所觀察到並求證過的道理。」
「具體到雷電上，則認為其不過是天地萬物之一，猶如隨處可見的泥土、花草，只不過形象、特性乃至誕生、消亡都比較奇特罷了。」
「如此，雷電不論是擊中人還是物，都不過是在遵循它的道理。」
「如人站在高出、樹下，或是雷雨天手持金屬等能導電之物，都更容易被雷擊。與人的品德、皇帝的作為，其實毫無關係。」
朱元璋聽得點頭，隨即又看向劉寬，問：「科學不講『天人感應』，那『君權神授』呢，科學又是如何看待的？」
劉寬頓時頭皮發麻。
雖然答案很簡單，但他不敢說啊。
見劉寬一臉糾結、緊張的樣子，朱元璋一笑道：「看來這問題讓你很是為難，這樣，咱們到奉先殿去說。」
『到哪裡說我都覺得為難！』
劉寬心裡吐槽，人卻老老實實地跟在了朱元璋、朱標後面，來到奉先殿。
揮退了正殿內其他人，只剩三人後，朱元璋便坐在龍椅上。
「那麼多不能說、不該說的話你都跟咱說了，如今又是咱的女婿，是一家人，說說這君權神授也無妨。」
老朱都這麼說了，劉寬只能選擇相信。
他理了理思緒，沉吟著道：「陛下，在後世科學人員看來，不論是『天人感應』還是『君權神授』，都是人君統治萬民的工具。」
「『天人感應』自董仲舒提出，儒學便變成了儒教。因其可輔佐帝王維護君權，儒學在歷朝歷代都是顯學。」
「不過董仲舒的『天人感應』理論並非憑空得出，而是糅合漢初儒學中的災異說、先秦墨家的天罰理念以及一些道家思想得來的。」
「至於君權神授，出現時間更早，可追溯到夏商周三代，甚至三皇五帝之時。」
「且以『君權神授』理論輔佐君主統治並非中國獨有，而是世界各地都有。」
「因此，在科學看來，君權神授不過是社會發展到某種程度，必然會誕生的一種現象。」
說到這裡，劉寬一時停下。
朱標在旁評論道：「君權神授之事，確實直追三代。《尚書·湯誓》有載：格爾眾庶，悉聽朕言。非台小子，敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之···致天之罰，予其大賚汝。」
「這番話其實就是商湯借天帝之名，指責夏桀殘暴有罪，他伐滅罪夏，以商代之，是應天命，將萬事順遂。」
朱標說完，見沒人接他的話，略覺尷尬。
他望了望，發現劉寬低著頭不知在想什麼，朱元璋也在沉思。
很快，朱元璋就摸著下巴，盯著劉寬開口了。
「你方才也說了，『君權神授』、『天人感應』都是輔佐君主統治國家的工具。歷代皆用之，說明它很好用。」
「可科學之道中卻沒有這類概念，咱若沒猜錯，科學發展下去，還很有可能徹底否定天人感應、君權神授吧？」
「你說，如此情況，咱到底要不要發展科學？」
劉寬原本想著，今天跟老朱「聊」到這裡就結束的。
可聽了老朱這番話，以及最後一個問題，他覺得必須再說點什麼。
「陛下，自然要的。」
朱元璋嘴角浮現一抹不易覺察的微笑，道：「哦？怎麼說？」
劉寬想了想，道：「之前微臣說了，世界很多國家存在類似於『君權神授』的思想，且目的都是以之輔佐君主統治，是一種社會發展的必然結果。」
「但是，隨著社會繼續發展，『君權神授』之類的思想卻將落後，變得不適應社會，從而妨礙國家發展乃至君主的統治，甚至與君權發生矛盾。」
「比如自漢武帝開始，便有將天災歸罪於宰相乃至皇帝的，尤其是在王朝末期。」
「因陛下革除了宰相，將相權歸於皇權，故而天人感應之說對大明皇帝來講妨礙又更大一些。」
說到這裡，劉寬頓了頓，道：「陛下可知崇禎在位十七年下了多少道罪己詔？」
朱元璋雖是開國皇帝，無家學淵源，卻天賦異稟，很懂得做皇帝。
他深知，對皇帝而言威信極為重要，故而皇帝即便犯了什麼錯，也不能認，至多回頭用其他方法彌補。
下罪己詔卻是向天下人公開承認錯誤，對皇帝威嚴損害極大。
因此，很多皇帝一生都不會下罪己詔，即便下，一道也就夠了。
例如漢武帝、唐太宗。
他聽劉寬的意思，崇禎這個後世歷史上的大明亡國之君明顯下了不止一道罪己詔。
果然，劉寬伸出了手指，道：「算上他在自縊殉國前寫在裡衣上的血詔，一共下了六道罪己詔，成為史上下罪己詔最多的皇帝。」
六道？！
一旁朱標聽得滿臉震驚。
朱元璋雖有些心理準備，卻仍舊驚訝，隨即就拍著桌子道：「糊塗！實在是糊塗！六下罪己詔豈不是威嚴掃地？怪不得成了亡國之君！」
這時劉寬又道：「陛下若研究歷代史書，便會發現當皇權不張時，常有權臣或其他利益群體代表，借住天災人禍的發生，拿天人感應那一套黨同伐異，乃至壓迫皇權。」
「在大明之外這類事更為誇張——比如在歐洲，有教廷、教皇，其權威曾有數百年高於各國君主。」
「即便是到了一百年後，在歐洲也只有少數幾個大國君主能與教廷、教皇之權威抗衡。大多數國王想要即位，必須得到教廷認可，並請教皇加冕才行。」
老朱、小朱聽此再次吃驚。
「教皇？」朱元璋瞪眼，「那不類似於佛道出現了共尊的皇帝，還壓在了人君的頭上？」
「正是如此。」劉寬點頭，「其實西方宗教最初出現時，也像儒釋道一般，是國君扶持起來做統治工具的。」
「然而西方曾有很長一段時間，列國征戰不休，又始終無法出現統一的大帝國，於是教權便藉助神權膨脹，壓在了君權頭上。」
「這種情況，便不只是統治工具妨礙了人君統治，而是噬主，倒翻天罡了。」
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「而隨著社會發展，生產力提高，國家越發強大，君權神授那套腐朽理論對國家的妨礙必然更大，遲早都要被推入歷史的垃圾堆中。」
劉寬說到這裡再次停下。
老朱、小朱則都沉思起來。
約莫過了十來息，朱元璋才問：「若君權神授那一套終將被推入垃圾堆，那時帝王又以何維護君權？」
『那時都沒真正的帝王了，哪兒還需要維護君權？』
心裡這麼嘀咕了句，劉寬卻並沒說出來。
他道：「關於君權，微臣聽過兩句話。一是『君者，舟也；民者，水也。水能載舟，亦能覆舟。』」
「二是『天子，兵強馬壯者為之。』」
聽到這裡，朱元璋眼中閃過一抹異色，哼道：「你小子居然敢在咱面前說這話，膽子著實是不小。」
劉寬佯作無辜，「不是陛下您讓說的嗎？」
「是咱讓說的，那你就繼續說，這兩句話怎麼了？」
劉寬道：「這兩句話說明，君權的實質在於『民心』，在於『軍權』——軍隊的軍。」
「所以，在後世很多大國、強國雖沒君權神授那套理論，卻依靠科學、科技，令國家發達、百姓富足、軍隊強大。」
「於是不僅國內太平，人民安樂，更能威懾他國以絕邊患，乃至登上世界舞台，制霸全球！」
世界是佛家用語，全球這詞劉寬之前也提過，所以他這番話老朱、小朱都能毫無障礙地聽懂。
朱標更是聽得微微點頭。
他自洪武十年受命監國、參與國政，至今已有四五年，自有一番心得。
此時他便覺得，以科學、科技之道富國強軍，確實比搞君權神授那一套更實際，也會更有效。
回過神來，朱標抬頭看向朱元璋。
卻見朱元璋神色平靜，完全看不出在想什麼。
劉寬見老朱這樣子，也略有點忐忑。
『若這都沒能說服老朱，我今後就混日子，瀟瀟灑灑地做我的駙馬爺，暫且不管大明的事了···等過些年老朱人沒了，再設法發展科學也不遲。』
心裡這麼想，劉寬便不再忐忑了。
這時朱元璋開口了，「你說的倒是頗有些道理···行了，今日便聊到這裡，咱不留你在宮中用膳，快些回府吧。」
「微臣告退。」
待劉寬退出了奉先殿，朱元璋看向朱標。
「標兒，倘若在維護君權神授與發展科學、科技之間，只能二選一，你如何選擇？」
朱標略一思考，便道：「自是選擇發展科學、科技。」
朱元璋聽了微笑，問：「為何？」
朱標道：「即便只從前漢算起，歷朝歷代皆以君權神授、天人感應維護統治，可國祚長則三四百年，短則幾十年，還不是都亡了國？」
「這裡面既有亡於百姓揭竿而起的，也有往於權臣謀逆的，又或是二者兼有之。」
「由此足見，君權神授、天人感應在維護統治方面的作用並不大，至少沒有讓百姓富足，讓軍隊強大重要。」
「通過這些日子的了解，科學、科技無疑可以百姓富足，讓軍隊強大。如此，該選什麼就很清楚了。」
朱元璋聽得點頭，面露滿意之色。
隨即道：「你能有這樣的見地，不枉咱多年悉心教導，令人欣慰。不過，有一件很重要的事你卻沒說，可見沒放在心上。」
朱標當即拱手道，「不知是何事？還請父皇教導。」
朱元璋遙遙看向殿外，龍目微眯著道：「軍隊強大固然重要，更重要的卻是將這軍隊抓在你手中。記住了嗎？」
「兒臣謹記！」
第二更。
晚安~
(本章完)
劉寬停下腳步，很自然地落於朱元璋身後，才道：「陛下心裡很清楚答案，又何必問微臣呢？」
朱元璋哼道，「誰跟你說咱清楚的？咱不清楚！」
劉寬微微愕然。
他既懷疑老朱在睜著眼說瞎話，又懷疑老朱是對雷電、神鬼之事真有那麼點敬畏。
但這種敬畏應該不多。
如果誰想利用「神鬼」、「天意」等類似概念，讓老朱做出不利於家人、不利於大明的事，老朱絕對會砍了他。
甚至，即便真有鬼神冒出來，當面讓老朱把大明江山讓給天命之人，老朱也會先砍這鬼神一刀試試。
想到這裡，劉寬道：「陛下方才跟著聽了一節自然課，想必應已察覺，後世的科學之道與儒釋道皆不同。」
「沒有『天人感應』、『天命』、『神鬼』、『輪迴』、『宿命』等概念。」
「如微臣在課堂上所講，走科學之道的人，只相信他們所觀察到並求證過的道理。」
「具體到雷電上，則認為其不過是天地萬物之一，猶如隨處可見的泥土、花草，只不過形象、特性乃至誕生、消亡都比較奇特罷了。」
「如此，雷電不論是擊中人還是物，都不過是在遵循它的道理。」
「如人站在高出、樹下，或是雷雨天手持金屬等能導電之物，都更容易被雷擊。與人的品德、皇帝的作為，其實毫無關係。」
朱元璋聽得點頭，隨即又看向劉寬，問：「科學不講『天人感應』，那『君權神授』呢，科學又是如何看待的？」
劉寬頓時頭皮發麻。
雖然答案很簡單，但他不敢說啊。
見劉寬一臉糾結、緊張的樣子，朱元璋一笑道：「看來這問題讓你很是為難，這樣，咱們到奉先殿去說。」
『到哪裡說我都覺得為難！』
劉寬心裡吐槽，人卻老老實實地跟在了朱元璋、朱標後面，來到奉先殿。
揮退了正殿內其他人，只剩三人後，朱元璋便坐在龍椅上。
「那麼多不能說、不該說的話你都跟咱說了，如今又是咱的女婿，是一家人，說說這君權神授也無妨。」
老朱都這麼說了，劉寬只能選擇相信。
他理了理思緒，沉吟著道：「陛下，在後世科學人員看來，不論是『天人感應』還是『君權神授』，都是人君統治萬民的工具。」
「『天人感應』自董仲舒提出，儒學便變成了儒教。因其可輔佐帝王維護君權，儒學在歷朝歷代都是顯學。」
「不過董仲舒的『天人感應』理論並非憑空得出，而是糅合漢初儒學中的災異說、先秦墨家的天罰理念以及一些道家思想得來的。」
「至於君權神授，出現時間更早，可追溯到夏商周三代，甚至三皇五帝之時。」
「且以『君權神授』理論輔佐君主統治並非中國獨有，而是世界各地都有。」
「因此，在科學看來，君權神授不過是社會發展到某種程度，必然會誕生的一種現象。」
說到這裡，劉寬一時停下。
朱標在旁評論道：「君權神授之事，確實直追三代。《尚書·湯誓》有載：格爾眾庶，悉聽朕言。非台小子，敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之···致天之罰，予其大賚汝。」
「這番話其實就是商湯借天帝之名，指責夏桀殘暴有罪，他伐滅罪夏，以商代之，是應天命，將萬事順遂。」
朱標說完，見沒人接他的話，略覺尷尬。
他望了望，發現劉寬低著頭不知在想什麼，朱元璋也在沉思。
很快，朱元璋就摸著下巴，盯著劉寬開口了。
「你方才也說了，『君權神授』、『天人感應』都是輔佐君主統治國家的工具。歷代皆用之，說明它很好用。」
「可科學之道中卻沒有這類概念，咱若沒猜錯，科學發展下去，還很有可能徹底否定天人感應、君權神授吧？」
「你說，如此情況，咱到底要不要發展科學？」
劉寬原本想著，今天跟老朱「聊」到這裡就結束的。
可聽了老朱這番話，以及最後一個問題，他覺得必須再說點什麼。
「陛下，自然要的。」
朱元璋嘴角浮現一抹不易覺察的微笑，道：「哦？怎麼說？」
劉寬想了想，道：「之前微臣說了，世界很多國家存在類似於『君權神授』的思想，且目的都是以之輔佐君主統治，是一種社會發展的必然結果。」
「但是，隨著社會繼續發展，『君權神授』之類的思想卻將落後，變得不適應社會，從而妨礙國家發展乃至君主的統治，甚至與君權發生矛盾。」
「比如自漢武帝開始，便有將天災歸罪於宰相乃至皇帝的，尤其是在王朝末期。」
「因陛下革除了宰相，將相權歸於皇權，故而天人感應之說對大明皇帝來講妨礙又更大一些。」
說到這裡，劉寬頓了頓，道：「陛下可知崇禎在位十七年下了多少道罪己詔？」
朱元璋雖是開國皇帝，無家學淵源，卻天賦異稟，很懂得做皇帝。
他深知，對皇帝而言威信極為重要，故而皇帝即便犯了什麼錯，也不能認，至多回頭用其他方法彌補。
下罪己詔卻是向天下人公開承認錯誤，對皇帝威嚴損害極大。
因此，很多皇帝一生都不會下罪己詔，即便下，一道也就夠了。
例如漢武帝、唐太宗。
他聽劉寬的意思，崇禎這個後世歷史上的大明亡國之君明顯下了不止一道罪己詔。
果然，劉寬伸出了手指，道：「算上他在自縊殉國前寫在裡衣上的血詔，一共下了六道罪己詔，成為史上下罪己詔最多的皇帝。」
六道？！
一旁朱標聽得滿臉震驚。
朱元璋雖有些心理準備，卻仍舊驚訝，隨即就拍著桌子道：「糊塗！實在是糊塗！六下罪己詔豈不是威嚴掃地？怪不得成了亡國之君！」
這時劉寬又道：「陛下若研究歷代史書，便會發現當皇權不張時，常有權臣或其他利益群體代表，借住天災人禍的發生，拿天人感應那一套黨同伐異，乃至壓迫皇權。」
「在大明之外這類事更為誇張——比如在歐洲，有教廷、教皇，其權威曾有數百年高於各國君主。」
「即便是到了一百年後，在歐洲也只有少數幾個大國君主能與教廷、教皇之權威抗衡。大多數國王想要即位，必須得到教廷認可，並請教皇加冕才行。」
老朱、小朱聽此再次吃驚。
「教皇？」朱元璋瞪眼，「那不類似於佛道出現了共尊的皇帝，還壓在了人君的頭上？」
「正是如此。」劉寬點頭，「其實西方宗教最初出現時，也像儒釋道一般，是國君扶持起來做統治工具的。」
「然而西方曾有很長一段時間，列國征戰不休，又始終無法出現統一的大帝國，於是教權便藉助神權膨脹，壓在了君權頭上。」
「這種情況，便不只是統治工具妨礙了人君統治，而是噬主，倒翻天罡了。」
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老朱、小朱則都沉思起來。
約莫過了十來息，朱元璋才問：「若君權神授那一套終將被推入垃圾堆，那時帝王又以何維護君權？」
『那時都沒真正的帝王了，哪兒還需要維護君權？』
心裡這麼嘀咕了句，劉寬卻並沒說出來。
他道：「關於君權，微臣聽過兩句話。一是『君者，舟也；民者，水也。水能載舟，亦能覆舟。』」
「二是『天子，兵強馬壯者為之。』」
聽到這裡，朱元璋眼中閃過一抹異色，哼道：「你小子居然敢在咱面前說這話，膽子著實是不小。」
劉寬佯作無辜，「不是陛下您讓說的嗎？」
「是咱讓說的，那你就繼續說，這兩句話怎麼了？」
劉寬道：「這兩句話說明，君權的實質在於『民心』，在於『軍權』——軍隊的軍。」
「所以，在後世很多大國、強國雖沒君權神授那套理論，卻依靠科學、科技，令國家發達、百姓富足、軍隊強大。」
「於是不僅國內太平，人民安樂，更能威懾他國以絕邊患，乃至登上世界舞台，制霸全球！」
世界是佛家用語，全球這詞劉寬之前也提過，所以他這番話老朱、小朱都能毫無障礙地聽懂。
朱標更是聽得微微點頭。
他自洪武十年受命監國、參與國政，至今已有四五年，自有一番心得。
此時他便覺得，以科學、科技之道富國強軍，確實比搞君權神授那一套更實際，也會更有效。
回過神來，朱標抬頭看向朱元璋。
卻見朱元璋神色平靜，完全看不出在想什麼。
劉寬見老朱這樣子，也略有點忐忑。
『若這都沒能說服老朱，我今後就混日子，瀟瀟灑灑地做我的駙馬爺，暫且不管大明的事了···等過些年老朱人沒了，再設法發展科學也不遲。』
心裡這麼想，劉寬便不再忐忑了。
這時朱元璋開口了，「你說的倒是頗有些道理···行了，今日便聊到這裡，咱不留你在宮中用膳，快些回府吧。」
「微臣告退。」
待劉寬退出了奉先殿，朱元璋看向朱標。
「標兒，倘若在維護君權神授與發展科學、科技之間，只能二選一，你如何選擇？」
朱標略一思考，便道：「自是選擇發展科學、科技。」
朱元璋聽了微笑，問：「為何？」
朱標道：「即便只從前漢算起，歷朝歷代皆以君權神授、天人感應維護統治，可國祚長則三四百年，短則幾十年，還不是都亡了國？」
「這裡面既有亡於百姓揭竿而起的，也有往於權臣謀逆的，又或是二者兼有之。」
「由此足見，君權神授、天人感應在維護統治方面的作用並不大，至少沒有讓百姓富足，讓軍隊強大重要。」
「通過這些日子的了解，科學、科技無疑可以百姓富足，讓軍隊強大。如此，該選什麼就很清楚了。」
朱元璋聽得點頭，面露滿意之色。
隨即道：「你能有這樣的見地，不枉咱多年悉心教導，令人欣慰。不過，有一件很重要的事你卻沒說，可見沒放在心上。」
朱標當即拱手道，「不知是何事？還請父皇教導。」
朱元璋遙遙看向殿外，龍目微眯著道：「軍隊強大固然重要，更重要的卻是將這軍隊抓在你手中。記住了嗎？」
「兒臣謹記！」
第二更。
晚安~
(本章完)