第312章 蔡邕的神助攻
第312章 蔡邕的神助攻
見眾人都在愁眉沉思，魏哲便準備結束這場講學。
可見他要離開眾人卻不答應了，一個個懇求連連。
他們有預感，今日這場講學說不定能載入史冊，流芳百世。在這種情況，別說那些普通學子了，便是幾位經師都不想錯過這種千載難逢的機會。
於是在魏哲無奈留下來之後，經師們也顧不上弟子了，在學子們一臉委屈的眼神之中，幾位大儒當仁不讓的開始輪番向魏哲提問……不對，應該說是請教。
只見郗慮恭敬的向魏哲鄭重一禮，竟然執弟子禮請教道：
「先生言三綱八目乃成聖之途，不知可有他法證道成聖？」
聞聽此言，魏哲莫名的有些哭笑不得。
恍惚間他差點以為自家是在紫霄宮講道，傳授眾仙證道成聖之法呢。
在按下心中這個無厘頭的想法之後，魏哲倒是頗為灑脫道：
「自然是有的！」
見他這麼一說，一眾儒生頓時又來了精神。
卻聽魏哲神色恬淡的緩緩道：
「此法《左傳》早有記載，叔孫豹曾言【太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽】。」
「若有人能成此三不朽，不亦聖人乎！」
不過隨即魏哲便話音一轉，輕嘆道：
「然此法過於縹緲，先賢或能行之，後輩弟子恐怕入門都難。」
「與之相比，不如踏踏實實從《大學》之教，日日踐行，或有成功之日。」
見魏哲這麼一說，郗慮沉思片刻後忍不住點了點頭。
確實，三不朽的境界太高了。
所謂「立德」可不是單純當個道德君子就成的，而是創製垂法、惠及眾生。
如此才能在「立德」方面達到「不朽」的境界。
而「立功」則是建立拯厄除難、利國利民的不朽功業。
至於「立言」的標準比較簡單，無非是「言得其要，理足可傳」。
不過「立言」的門檻雖低，可想要達到「不朽」的境界卻難。
至少遍數當世大儒，絕對沒有一個人還自稱達到了這個境界。
也就是曾子、荀子、孟子這些上古先賢，才被當世儒家認為在「立言」方面達到了「不朽」的境界。
郗慮雖為關東大儒，但也沒有那個信心可以挑戰這條道路。
在郗慮之後幾位經師又陸陸續續的請教了一些問題，魏哲也一一解答了。
直到落日西垂，天近傍晚，這次的講學方才徹底結束。
書院一眾師生見狀也知道不能再強求了，當即齊齊躬身一拜，以謝魏哲今日的傳道受業解惑之恩，魏哲含笑受之。
不過在魏哲臨走之時，蔡邕心念一動便笑吟吟的開口道：
「今日之盛況，日後當為世人所知也。」
「當此之時，不知明公對天下士子有何期許？」
其實蔡邕已經說的很直白了，他就是想要讓魏哲留下一副大作。
無論是《詩經》中的古詩，還是如漢高一般即興吟誦《大風歌》都行。
這或許就是史家的一點職業病吧，總想記錄一些名場面。
若是沒有名場面……那硬造一個也行。
見蔡邕這麼一說，魏哲腳步頓時便停住了。
真不是他手癢，實在是難得當回文抄公，現在不裝逼實在太可惜了。
更別說他腦海中的這段文字簡直完美適配當前這個場景。
天時地利人和全齊活兒，就等著他說台詞了。
想到這裡，魏哲當即命人取來毛墨，信步走到影壁前筆走龍蛇。
須臾，只見魏哲放下毛筆轉身看向後面的一眾儒生，由衷道：
「此乃吾之志也，願與諸君共勉！」
說罷魏哲便頗為悵然的離開書院，回到公府處理政事。
只是他到底走的灑脫了，書院中的一干師生卻麻了。
因為影壁上赫然寫著：
為天地立心！
為生民立命！
為往聖繼絕學！
為萬世開太平！
在看見這四句話的一瞬間就有幾個儒生激動的暈過去了。
有老有少，但無一例外都是容易情緒激動的人。
不過也怪不得他們，畢竟這四句話放在哪個朝代都有殺傷力。
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥⊥⊥首⊥發！
甚至朝代越是往前，橫渠四句對儒生的殺傷力就越強。
比如此刻，蔡邕看著這四句話時一哆嗦，直接拽下了一小撮鬍鬚。
不過這老頭卻恍若無覺，依舊激動的不斷誦讀著這四句話。
它們雖然非詩非歌，但蔡邕肯定這四句話必然比《大風歌》影響深遠。
越是誦讀，蔡邕就越覺得心情激盪，恨不得提劍慣甲，上陣殺敵。
鄭玄則是直接呆愣住了，良久之後他方才撫須開懷大笑起來。
盧植亦是呆滯良久，最終長嘆一聲，徹底釋然了。
此刻盧植甚至都覺得，有魏哲這樣的人出世，恐怕劉氏的天命真的轉移了。
即便盧植對漢室依舊還有感情，但他也不得不承認，縱然漢高、光武與之相比，恐怕也略有不如。
相比之下，書院其他人的想法就要簡單多了。
郗慮在心中反覆琢磨了這句話數遍後，越想便越覺得震撼。
他當場便忍不住心悅誠服道：
「我輩何其有幸，能得見新聖出世！」
是的，郗慮已經篤定魏哲必然能成為聖人了。
因為今日魏哲所言之事，他好像真的能做到，且正在做，這個事實比橫渠四句更讓郗慮佩服。
要知道當今天下精通《禮經》的大儒雖然不少，但是在《大學》篇上的造詣絕對沒有人能比得過魏哲。一旦書院內部整理出的《大學章句》問世，恐怕《禮經》都要被重塑。
等到以《大學章句》為核心的「實學」逐漸完善，那麼在「立言」這方面魏哲算是完成了。
「立功」就更不用說了，還有什麼功業能比得上治理亂世，平定天下呢？
至於「立德」這塊，則要看魏哲日後的教化成果了。
一旦這方面魏哲都達到了「不朽」的境界，那他不是聖人也是聖人了！
而在聽完郗慮的一番盤點之後，周邊師生這才驚覺這點。
一時間震驚者有之，高興者有之，神情恍惚者亦有之。
不過更多的士子還是感到興奮，為得聞真理而興奮！
畢竟如果魏哲真的成功了，那就更是證明了他的理論並不是虛妄！
即便他們這輩子或許都做不到三不朽，但有一個真真切切的希望總是好的。
此刻在場的儒生只感覺找到了人生目標，頓時對未來充滿信心……
(本章完)
見眾人都在愁眉沉思，魏哲便準備結束這場講學。
可見他要離開眾人卻不答應了，一個個懇求連連。
他們有預感，今日這場講學說不定能載入史冊，流芳百世。在這種情況，別說那些普通學子了，便是幾位經師都不想錯過這種千載難逢的機會。
於是在魏哲無奈留下來之後，經師們也顧不上弟子了，在學子們一臉委屈的眼神之中，幾位大儒當仁不讓的開始輪番向魏哲提問……不對，應該說是請教。
只見郗慮恭敬的向魏哲鄭重一禮，竟然執弟子禮請教道：
「先生言三綱八目乃成聖之途，不知可有他法證道成聖？」
聞聽此言，魏哲莫名的有些哭笑不得。
恍惚間他差點以為自家是在紫霄宮講道，傳授眾仙證道成聖之法呢。
在按下心中這個無厘頭的想法之後，魏哲倒是頗為灑脫道：
「自然是有的！」
見他這麼一說，一眾儒生頓時又來了精神。
卻聽魏哲神色恬淡的緩緩道：
「此法《左傳》早有記載，叔孫豹曾言【太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽】。」
「若有人能成此三不朽，不亦聖人乎！」
不過隨即魏哲便話音一轉，輕嘆道：
「然此法過於縹緲，先賢或能行之，後輩弟子恐怕入門都難。」
「與之相比，不如踏踏實實從《大學》之教，日日踐行，或有成功之日。」
見魏哲這麼一說，郗慮沉思片刻後忍不住點了點頭。
確實，三不朽的境界太高了。
所謂「立德」可不是單純當個道德君子就成的，而是創製垂法、惠及眾生。
如此才能在「立德」方面達到「不朽」的境界。
而「立功」則是建立拯厄除難、利國利民的不朽功業。
至於「立言」的標準比較簡單，無非是「言得其要，理足可傳」。
不過「立言」的門檻雖低，可想要達到「不朽」的境界卻難。
至少遍數當世大儒，絕對沒有一個人還自稱達到了這個境界。
也就是曾子、荀子、孟子這些上古先賢，才被當世儒家認為在「立言」方面達到了「不朽」的境界。
郗慮雖為關東大儒，但也沒有那個信心可以挑戰這條道路。
在郗慮之後幾位經師又陸陸續續的請教了一些問題，魏哲也一一解答了。
直到落日西垂，天近傍晚，這次的講學方才徹底結束。
書院一眾師生見狀也知道不能再強求了，當即齊齊躬身一拜，以謝魏哲今日的傳道受業解惑之恩，魏哲含笑受之。
不過在魏哲臨走之時，蔡邕心念一動便笑吟吟的開口道：
「今日之盛況，日後當為世人所知也。」
「當此之時，不知明公對天下士子有何期許？」
其實蔡邕已經說的很直白了，他就是想要讓魏哲留下一副大作。
無論是《詩經》中的古詩，還是如漢高一般即興吟誦《大風歌》都行。
這或許就是史家的一點職業病吧，總想記錄一些名場面。
若是沒有名場面……那硬造一個也行。
見蔡邕這麼一說，魏哲腳步頓時便停住了。
真不是他手癢，實在是難得當回文抄公，現在不裝逼實在太可惜了。
更別說他腦海中的這段文字簡直完美適配當前這個場景。
天時地利人和全齊活兒，就等著他說台詞了。
想到這裡，魏哲當即命人取來毛墨，信步走到影壁前筆走龍蛇。
須臾，只見魏哲放下毛筆轉身看向後面的一眾儒生，由衷道：
「此乃吾之志也，願與諸君共勉！」
說罷魏哲便頗為悵然的離開書院，回到公府處理政事。
只是他到底走的灑脫了，書院中的一干師生卻麻了。
因為影壁上赫然寫著：
為天地立心！
為生民立命！
為往聖繼絕學！
為萬世開太平！
在看見這四句話的一瞬間就有幾個儒生激動的暈過去了。
有老有少，但無一例外都是容易情緒激動的人。
不過也怪不得他們，畢竟這四句話放在哪個朝代都有殺傷力。
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥⊥⊥首⊥發！
甚至朝代越是往前，橫渠四句對儒生的殺傷力就越強。
比如此刻，蔡邕看著這四句話時一哆嗦，直接拽下了一小撮鬍鬚。
不過這老頭卻恍若無覺，依舊激動的不斷誦讀著這四句話。
它們雖然非詩非歌，但蔡邕肯定這四句話必然比《大風歌》影響深遠。
越是誦讀，蔡邕就越覺得心情激盪，恨不得提劍慣甲，上陣殺敵。
鄭玄則是直接呆愣住了，良久之後他方才撫須開懷大笑起來。
盧植亦是呆滯良久，最終長嘆一聲，徹底釋然了。
此刻盧植甚至都覺得，有魏哲這樣的人出世，恐怕劉氏的天命真的轉移了。
即便盧植對漢室依舊還有感情，但他也不得不承認，縱然漢高、光武與之相比，恐怕也略有不如。
相比之下，書院其他人的想法就要簡單多了。
郗慮在心中反覆琢磨了這句話數遍後，越想便越覺得震撼。
他當場便忍不住心悅誠服道：
「我輩何其有幸，能得見新聖出世！」
是的，郗慮已經篤定魏哲必然能成為聖人了。
因為今日魏哲所言之事，他好像真的能做到，且正在做，這個事實比橫渠四句更讓郗慮佩服。
要知道當今天下精通《禮經》的大儒雖然不少，但是在《大學》篇上的造詣絕對沒有人能比得過魏哲。一旦書院內部整理出的《大學章句》問世，恐怕《禮經》都要被重塑。
等到以《大學章句》為核心的「實學」逐漸完善，那麼在「立言」這方面魏哲算是完成了。
「立功」就更不用說了，還有什麼功業能比得上治理亂世，平定天下呢？
至於「立德」這塊，則要看魏哲日後的教化成果了。
一旦這方面魏哲都達到了「不朽」的境界，那他不是聖人也是聖人了！
而在聽完郗慮的一番盤點之後，周邊師生這才驚覺這點。
一時間震驚者有之，高興者有之，神情恍惚者亦有之。
不過更多的士子還是感到興奮，為得聞真理而興奮！
畢竟如果魏哲真的成功了，那就更是證明了他的理論並不是虛妄！
即便他們這輩子或許都做不到三不朽，但有一個真真切切的希望總是好的。
此刻在場的儒生只感覺找到了人生目標，頓時對未來充滿信心……
(本章完)