第556章 夫妻
第556章 夫妻
來自西方的八國聯使，最終趕在北風仍在吹拂的暮春時節，登上了船隻，揚帆返回了自己的國家。
臨行之前，
皇帝賜予了他們許多財寶錦緞，並整理了一些書籍，從國中收攏了一些人才，專門送給泰西的諸侯們。
「開拓不是一件容易的事情。」
「你們立國在泰西的叢林沼澤之中，身邊存在著太多蠻夷和野獸，情況有類周初的諸侯。」
「然而周之諸侯尚且能多見天子，朝拜宗周，今之諸侯卻遠隔山海，其國極目遠眺，也無法窺見分毫蹤跡。」
「朕給予你們諸夏的典籍、工匠，惟願你們能在泰西之地，更加壯大，以傳繁衍我祖先的血脈，傳播我諸夏的榮光。」
使者們伏地三拜，「必不辱使命！」
皇帝滿意的點了點頭，隨後又補充道:
「教化蠻夷，可以使之聞道，而不可使之得技。」
「蠻夷戎狄，皆禽獸之徒，本性兇殘，不知羞恥。」
「若使之習得道理，尚且可以立身為人。」
「然若在得道之前，便使之習得鑄鐵磨刀的技藝，只恐為禽獸添翼。」
煌煌大漢，立國數百年。
對蠻夷的態度是很直接的——
聽話的收下當狗，
不聽話的當場打死。
如果做狗做的好，還能得到天子賜下的財寶，甚至可以獲得承載了諸子智慧的典籍。
但鍛造銅鐵，編織甲冑等等，能幫助一國一族迅速成長起來的真本事，
他們是很少給予的。
這使得已經給漢家天子當了好幾代外甥的匈奴人，每每忍不住在邊境動手，也是以搶奪女子、工匠為主。
哪怕是太平道，
也是要先教化了對方，再傳授他們耕耘紡織這樣基礎的技藝。
其他更高級更好用的，還需要繼續看其表現。
諸國使者自然明白這樣的道理。
他們是諸夏的血脈，又沐浴著上帝的仁慈，於技藝上並沒有缺乏的。
中央之國可以憑藉勇武和更鋒利的刀劍，更堅固的甲冑，做到一漢當五胡。
他們在泰西，也能取得「一夏抵三蠻」的戰績。
可人少就是人少。
文明的鬥爭是需要人口作為基礎的。
身處泰西之地，居於戎狄之間的君子們，才不會在羽翼未曾豐滿之前，就做出資敵的事，為自己送上一根絞索呢！
特別是劉楚！
為了在不壯大蠻夷力量的前提下，獲得對方的助力，吸引他們來接受文明的教化，劉楚之君可是親身上陣，為國捐軀了好幾代人的！
可惜，
羅馬自有其文質根基，不像日耳蠻那種叢林野人一樣好對付。
西海的嬴秦覆滅之時，作為老鄰居的羅馬更是在其屍體上爽吃了一頓，接受了不少秦人，引入了許多源於諸夏，又被嬴秦灌溉多年的先進技術。
所以塔西佗來到中原後，在這方面的追求並不濃烈，更加注重對文明未來的思考。
天子給他準備的諸子文章，正好合他的口味。
屬於脫離低級趣味，目光更加長遠，追求更加高尚的那種。
也怪不得能在大陸的西方，同遷移過去的諸夏抗衡。
……
「我對泰西的處置，你能夠明了其中道理深意嗎？」
送走了泰西的使團後，皇帝又找來陰皇后，這樣詢問她。
在對待身邊親友這件事上，皇帝有些近乎前漢宣帝的柔和。
大概是因年幼失母，身邊照顧關懷他更多的，是兩位兄長的緣故。
所以，
即便認為皇后陰氏活潑了些，嬌縱了些，但皇帝面對這個與自己年紀相近，年少相處的妻子，還是有些捨不得。
他想要培養陰氏的能力，讓她能夠成長為一個合格的國母。
刷題娛樂時，
能跟上皇帝思路的夥伴鄧綏也時常勸說他，要給陰氏練習的機會。
畢竟不是誰都擁有皇帝這樣超然的天賦，坐在位子上便能承擔起相應的責任。
陰氏出身高貴，父母也很疼愛她，有幾分嬌氣是很正常的。
皇帝那時便說，「那你也出身高貴，為何不像她那樣的？」
鄧綏於是解釋起來，「我父乃是武將，不喜文學。」
鄧綏的父親鄧訓，
是先帝時期的官員，擔任武威太守、護羌校尉之職。
只是永元四年的時候，他便因病死在了任上。
皇帝想起這件事，便不再同鄧綏說這傷心的話。
只轉來陰氏這裡，指點起她該如何做好國母。
奈何陰氏並不願意接受。
她認為自己已經做的夠好了，但皇帝的要求卻日日增高。
這讓她生出幾分怨妒來，猜測是鄧綏的陰謀，讓皇帝故意刁難她，然後好損害她的顏面，傳揚她的賢名。
是以，
面對皇帝的詢問，
心裡埋怨他收回了自己處理國禮權力的陰氏抿著嘴巴，不願說話。
可皇帝還在問她。
陰氏便不滿的開口，「鄧綏聰慧，這樣的小事何必再來問我呢？」
皇帝皺著眉說，「你是皇后，這種事只能你我來處理，豈能授之他人？」
陰氏聽到他這樣的話語，忽然用絲巾擦著臉，嬌聲哭了起來:
「可鄧綏羞辱我的時候，你為什麼不幫我說話呢？」
「你對她的寵愛已經超過了我，我這個皇后還能當多久呢！」
皇帝便問她，「鄧貴人何時羞辱了你？」
陰氏有些善妒，向來只有她欺負後宮其他人的份，沒有被人反過來欺負的道理。
而以鄧綏那有些較真的性情，面對皇后，她只會向臣子侍奉君主那樣恭敬，不敢有違背的姿態。
陰氏便說，「她同我行走時，常常把腰彎下去，這分明是在譏諷我不如她！」
陰皇后身材並不修長，性格又頗有飛揚，因此舉止常有失儀。
鄧綏擔心這會讓她招來別人私下的譏諷，與之相處時，十分注重對陰氏的遮掩。
偏偏鄧綏繼承了父祖武將的血脈，身材較之尋常女子要高大些，於是只能對著皇后低頭彎腰，以免因為海拔問題，有所疏漏。
皇帝在召見後宮妃嬪，將一時難以思索出結果的政事詢問她們時，便見過鄧綏那樣的姿態。
他很讚賞鄧綏的恭敬。
畢竟雖然寵愛，可地位身份擺在這裡，是不能亂來的。
可惜陰皇后並不接納這番好意。
她只覺得自己受到了無聲的嘲笑。
皇帝對此十分無語，跟陰氏的感情也日益淡薄起來。
但他顧念過往的情誼，並沒有生出廢后的想法。
這讓陰間的先帝們鬆了口氣。
「立後立儲，皆為國本之事，不可以輕易為之。」
在這件事上有過經驗的光武告誡自己的子孫。
為表真誠，他還將當初自己廢長子劉疆，另立明帝劉莊的各種想法顧慮，都說了出來。
唉，
死到如今，
許多事不看開也得看開了，
身體在厚重的棺槨里早已化為一灘污水，何必還擺著生前帝王的架子不放，重視臉面問題呢？
就像那位劉楚使者說的:
「有的時候要臉面，就不能辦成事……臉面又不能當飯吃。」
而聽到父親坦誠話語的明帝，則是將目光挪到了自己兒子的身上。
章帝頓時紅了臉，想要解釋自己當年廢立劉慶的心理路程。
可惜，
劉慶能在竇太后眼皮底下將劉肇照顧好，並幫助他聯絡內外，奪回權力等等之事，已經證明了他的能力。
肯定比不上弟弟劉肇，
卻也不是普通人可以做到的。
這使得章帝當年對他的嫌棄，染上了幾分諷刺的笑意來。
幸好，
今日相聚，只湊了今漢的一大家子，沒有叫上前漢的那些祖宗們。
不然的話，
漢太祖他們一定會發出狠狠的嘲笑，然後招來附近嬴秦的先君，展開一場莫名其妙，卻又經久不衰的混戰。
最後，沒能辯駁出來什麼的章帝閉上了嘴，想著前些時日同竇氏爆發的爭吵，又不免嘆息一聲——
竇太后執政短暫，主要精力還放在提拔外戚上，倒沒有生出額外的災禍來。
因此，
她死後的流程並不漫長，還能夠憑藉依附章帝宗廟而獲得的祭祀，在冥土的大城邑中，購置了一套房產。
理所當然的，
她不會跟章帝做一對死鬼夫妻。
現在二人的感情，不能說蜜裡調油，也稱得上一句相對無言、越看越煩。
「但我還是覺得，鄧綏較之陰氏，更適合做一位皇后。」旁邊的劉疆小聲的說道。
他是被廢的，
又長年累月的生活在作為君主的父親、弟弟，還有背後那些因其得利者的夾擊下，憂鬱早逝。
所以死下來之初，其他死鬼問起他「心中有沒有怨氣」的話，劉疆會用沉默來回答。
可現在，
女兒沘陽公主所做的一切，
實在讓他無顏面對父親和兄弟。
如此算來，倒真的恩怨盡褪，再談論起類似的事，也能說些客觀中正的評價。
鄧綏和當今天子劉肇的感情，
若說如普通夫妻那般恩愛，其實不至於。
真恩愛過的宣帝、西門夫人等先人就說，「反正互相出數算、天文上的難題，用來渡過相處的時光，實在沒辦法讓我感到快樂。」
《明物》編修成功後，死鬼們第一時間便領了一本，來欣賞那被上帝稱讚為「認識世界、利用世界」的智慧。
結果看了又看，大多死鬼只覺得自己還不如再死一遍。
人被逼急了很多事都能做出來，
但數算不會就是不會，
把腦子從脖子上摘下來不斷晃蕩，企圖「去蕪存菁」，也取不得任何效果。
偏偏劉肇跟鄧綏就喜歡玩這種天才愛玩的遊戲，次數還超過了正常君妃間的懷抱依偎。
可要說沒感情，那也不可能。
劉肇表達過許多次對鄧綏的讚賞，二人相處時的默契也不能作假。
不然的話，
陰皇后又何必因鄧綏而頻頻破防？
好在，
生在帝王家，只需要注意事情做的如何就好，感情不過附帶的慰藉罷了。
以鄧綏的表現，以她為皇后、太后，對於國家來說，都是一件好事。
光武也知道人比人得死，貨比貨得扔。
但他想起自己這個前車之鑑，最終還是說，「且看看，且看看！」
明帝左右環視一二，發現沒有上帝的蹤影，頗為疑惑的說，「為何不見鬼神？」
上帝拿今漢皇家，與原居杞國，隨後又搬遷去西海的趙氏做對照組觀察，他們是知道的。
按理來說，
今日家中小會，還撞上竇太后新死下來這件事，應當更容易引來愛看樂子的某人。
光武就說，「可能是因為王充吧！」
王充，
是當世的賢人，是傳承了諸子中道家理念的後輩。
對比起已經成為蔚然大宗，足跡遍布天下四方，名為道教，實際上卻源流於陰陽家、墨家的太平道，
身為道家弟子的王充，更加注重對天地物質本身的觀察。
因當今之世民智還未能得到足夠啟迪，讖緯之說頗為流行，一些朝廷管理疏忽的地方，時常發生以巫術鬼神為由頭，謀財傷人的事情。
對此深感厭惡的王充，便想著辦法，揭露那些裝神弄鬼者的手法，驅散民眾心間的蒙昧。
而他這樣的做法，自然會引來太平道的關注。
對於假借鬼神謀財的行為，太平道也是深感厭惡，教派內部更多有戒律約束。
畢竟這種事，
一來折損陰德，讓道長們沒辦法在死後進入陰司體制，甚至還會因為「知法犯法」罪加三等，而招來牢獄之禍。
二來則是違背了太平道的初心。
這個教派興起之初，多宣揚「懲惡揚善」、「不平則鳴」的理念，對於具體的鬼神之事，提及的並不多。
上帝本人也沒有對之施加額外的影響，只觀其根本是否公正平直，再決定對後續枝葉的態度。
不然的話，也不至於有太平天國的天父天兄大亂鬥。
直到隋國建立，
新夏的道長們主業停滯，這才補全了儀軌，梳理了經文，構建起一個足夠完善的「道門系統」來。
而擁有著如此背景源流的道士，自然也不會慣著早就該被拋棄到河流中餵魚的巫師們。
於是，
在一次批判某地巫師的過程中，太平道與王充相遇。
雙方在涉及世界認知等方面，進行了親切友好的交談，並充分交換了意見。
事情傳到何博的耳中，也讓上帝對王充這個人表達了嚴重關切。
最後，
面對辯經多年，卻發現自己竟然說不過一個普通小伙子，委屈萬分的道長們，上帝下達了指示:
「不必管他！」
「更不准隨意在他面前大變死鬼！」
生死的界限在很早以前，便被劃分出來。
死鬼們過著自己的日子，
生者也享受著自己的生活。
雙方就像兩條河流一樣，在流淌時會發生偶爾的交匯，但到底是要各自流去既定海域的。
陽世很多事，
是需要生者去面對、處理的。
在那大勢面前，死鬼們也只有吃瓜，不能做出額外的干預。
就連能跨越生死，溝通陰陽的太平道，一旦選擇投身到時代浪潮中去，也只能運用他本身的力量，去應對之後的一切。
當然，
泰西那邊除外。
那裡的環境太過野蠻，
沒點祖宗庇佑，諸夏的種子還真撲騰不出幾朵浪花來。
……
「西門豹這個老鬼，可是欣賞你很久了！」
「直到今天，才能理直氣壯的見你一面！」
鬼神的殿堂之中，
何博端起酒杯，對還沒有從大腦風暴中反應過來的王充笑道。
(本章完)
來自西方的八國聯使，最終趕在北風仍在吹拂的暮春時節，登上了船隻，揚帆返回了自己的國家。
臨行之前，
皇帝賜予了他們許多財寶錦緞，並整理了一些書籍，從國中收攏了一些人才，專門送給泰西的諸侯們。
「開拓不是一件容易的事情。」
「你們立國在泰西的叢林沼澤之中，身邊存在著太多蠻夷和野獸，情況有類周初的諸侯。」
「然而周之諸侯尚且能多見天子，朝拜宗周，今之諸侯卻遠隔山海，其國極目遠眺，也無法窺見分毫蹤跡。」
「朕給予你們諸夏的典籍、工匠，惟願你們能在泰西之地，更加壯大，以傳繁衍我祖先的血脈，傳播我諸夏的榮光。」
使者們伏地三拜，「必不辱使命！」
皇帝滿意的點了點頭，隨後又補充道:
「教化蠻夷，可以使之聞道，而不可使之得技。」
「蠻夷戎狄，皆禽獸之徒，本性兇殘，不知羞恥。」
「若使之習得道理，尚且可以立身為人。」
「然若在得道之前，便使之習得鑄鐵磨刀的技藝，只恐為禽獸添翼。」
煌煌大漢，立國數百年。
對蠻夷的態度是很直接的——
聽話的收下當狗，
不聽話的當場打死。
如果做狗做的好，還能得到天子賜下的財寶，甚至可以獲得承載了諸子智慧的典籍。
但鍛造銅鐵，編織甲冑等等，能幫助一國一族迅速成長起來的真本事，
他們是很少給予的。
這使得已經給漢家天子當了好幾代外甥的匈奴人，每每忍不住在邊境動手，也是以搶奪女子、工匠為主。
哪怕是太平道，
也是要先教化了對方，再傳授他們耕耘紡織這樣基礎的技藝。
其他更高級更好用的，還需要繼續看其表現。
諸國使者自然明白這樣的道理。
他們是諸夏的血脈，又沐浴著上帝的仁慈，於技藝上並沒有缺乏的。
中央之國可以憑藉勇武和更鋒利的刀劍，更堅固的甲冑，做到一漢當五胡。
他們在泰西，也能取得「一夏抵三蠻」的戰績。
可人少就是人少。
文明的鬥爭是需要人口作為基礎的。
身處泰西之地，居於戎狄之間的君子們，才不會在羽翼未曾豐滿之前，就做出資敵的事，為自己送上一根絞索呢！
特別是劉楚！
為了在不壯大蠻夷力量的前提下，獲得對方的助力，吸引他們來接受文明的教化，劉楚之君可是親身上陣，為國捐軀了好幾代人的！
可惜，
羅馬自有其文質根基，不像日耳蠻那種叢林野人一樣好對付。
西海的嬴秦覆滅之時，作為老鄰居的羅馬更是在其屍體上爽吃了一頓，接受了不少秦人，引入了許多源於諸夏，又被嬴秦灌溉多年的先進技術。
所以塔西佗來到中原後，在這方面的追求並不濃烈，更加注重對文明未來的思考。
天子給他準備的諸子文章，正好合他的口味。
屬於脫離低級趣味，目光更加長遠，追求更加高尚的那種。
也怪不得能在大陸的西方，同遷移過去的諸夏抗衡。
……
「我對泰西的處置，你能夠明了其中道理深意嗎？」
送走了泰西的使團後，皇帝又找來陰皇后，這樣詢問她。
在對待身邊親友這件事上，皇帝有些近乎前漢宣帝的柔和。
大概是因年幼失母，身邊照顧關懷他更多的，是兩位兄長的緣故。
所以，
即便認為皇后陰氏活潑了些，嬌縱了些，但皇帝面對這個與自己年紀相近，年少相處的妻子，還是有些捨不得。
他想要培養陰氏的能力，讓她能夠成長為一個合格的國母。
刷題娛樂時，
能跟上皇帝思路的夥伴鄧綏也時常勸說他，要給陰氏練習的機會。
畢竟不是誰都擁有皇帝這樣超然的天賦，坐在位子上便能承擔起相應的責任。
陰氏出身高貴，父母也很疼愛她，有幾分嬌氣是很正常的。
皇帝那時便說，「那你也出身高貴，為何不像她那樣的？」
鄧綏於是解釋起來，「我父乃是武將，不喜文學。」
鄧綏的父親鄧訓，
是先帝時期的官員，擔任武威太守、護羌校尉之職。
只是永元四年的時候，他便因病死在了任上。
皇帝想起這件事，便不再同鄧綏說這傷心的話。
只轉來陰氏這裡，指點起她該如何做好國母。
奈何陰氏並不願意接受。
她認為自己已經做的夠好了，但皇帝的要求卻日日增高。
這讓她生出幾分怨妒來，猜測是鄧綏的陰謀，讓皇帝故意刁難她，然後好損害她的顏面，傳揚她的賢名。
是以，
面對皇帝的詢問，
心裡埋怨他收回了自己處理國禮權力的陰氏抿著嘴巴，不願說話。
可皇帝還在問她。
陰氏便不滿的開口，「鄧綏聰慧，這樣的小事何必再來問我呢？」
皇帝皺著眉說，「你是皇后，這種事只能你我來處理，豈能授之他人？」
陰氏聽到他這樣的話語，忽然用絲巾擦著臉，嬌聲哭了起來:
「可鄧綏羞辱我的時候，你為什麼不幫我說話呢？」
「你對她的寵愛已經超過了我，我這個皇后還能當多久呢！」
皇帝便問她，「鄧貴人何時羞辱了你？」
陰氏有些善妒，向來只有她欺負後宮其他人的份，沒有被人反過來欺負的道理。
而以鄧綏那有些較真的性情，面對皇后，她只會向臣子侍奉君主那樣恭敬，不敢有違背的姿態。
陰氏便說，「她同我行走時，常常把腰彎下去，這分明是在譏諷我不如她！」
陰皇后身材並不修長，性格又頗有飛揚，因此舉止常有失儀。
鄧綏擔心這會讓她招來別人私下的譏諷，與之相處時，十分注重對陰氏的遮掩。
偏偏鄧綏繼承了父祖武將的血脈，身材較之尋常女子要高大些，於是只能對著皇后低頭彎腰，以免因為海拔問題，有所疏漏。
皇帝在召見後宮妃嬪，將一時難以思索出結果的政事詢問她們時，便見過鄧綏那樣的姿態。
他很讚賞鄧綏的恭敬。
畢竟雖然寵愛，可地位身份擺在這裡，是不能亂來的。
可惜陰皇后並不接納這番好意。
她只覺得自己受到了無聲的嘲笑。
皇帝對此十分無語，跟陰氏的感情也日益淡薄起來。
但他顧念過往的情誼，並沒有生出廢后的想法。
這讓陰間的先帝們鬆了口氣。
「立後立儲，皆為國本之事，不可以輕易為之。」
在這件事上有過經驗的光武告誡自己的子孫。
為表真誠，他還將當初自己廢長子劉疆，另立明帝劉莊的各種想法顧慮，都說了出來。
唉，
死到如今，
許多事不看開也得看開了，
身體在厚重的棺槨里早已化為一灘污水，何必還擺著生前帝王的架子不放，重視臉面問題呢？
就像那位劉楚使者說的:
「有的時候要臉面，就不能辦成事……臉面又不能當飯吃。」
而聽到父親坦誠話語的明帝，則是將目光挪到了自己兒子的身上。
章帝頓時紅了臉，想要解釋自己當年廢立劉慶的心理路程。
可惜，
劉慶能在竇太后眼皮底下將劉肇照顧好，並幫助他聯絡內外，奪回權力等等之事，已經證明了他的能力。
肯定比不上弟弟劉肇，
卻也不是普通人可以做到的。
這使得章帝當年對他的嫌棄，染上了幾分諷刺的笑意來。
幸好，
今日相聚，只湊了今漢的一大家子，沒有叫上前漢的那些祖宗們。
不然的話，
漢太祖他們一定會發出狠狠的嘲笑，然後招來附近嬴秦的先君，展開一場莫名其妙，卻又經久不衰的混戰。
最後，沒能辯駁出來什麼的章帝閉上了嘴，想著前些時日同竇氏爆發的爭吵，又不免嘆息一聲——
竇太后執政短暫，主要精力還放在提拔外戚上，倒沒有生出額外的災禍來。
因此，
她死後的流程並不漫長，還能夠憑藉依附章帝宗廟而獲得的祭祀，在冥土的大城邑中，購置了一套房產。
理所當然的，
她不會跟章帝做一對死鬼夫妻。
現在二人的感情，不能說蜜裡調油，也稱得上一句相對無言、越看越煩。
「但我還是覺得，鄧綏較之陰氏，更適合做一位皇后。」旁邊的劉疆小聲的說道。
他是被廢的，
又長年累月的生活在作為君主的父親、弟弟，還有背後那些因其得利者的夾擊下，憂鬱早逝。
所以死下來之初，其他死鬼問起他「心中有沒有怨氣」的話，劉疆會用沉默來回答。
可現在，
女兒沘陽公主所做的一切，
實在讓他無顏面對父親和兄弟。
如此算來，倒真的恩怨盡褪，再談論起類似的事，也能說些客觀中正的評價。
鄧綏和當今天子劉肇的感情，
若說如普通夫妻那般恩愛，其實不至於。
真恩愛過的宣帝、西門夫人等先人就說，「反正互相出數算、天文上的難題，用來渡過相處的時光，實在沒辦法讓我感到快樂。」
《明物》編修成功後，死鬼們第一時間便領了一本，來欣賞那被上帝稱讚為「認識世界、利用世界」的智慧。
結果看了又看，大多死鬼只覺得自己還不如再死一遍。
人被逼急了很多事都能做出來，
但數算不會就是不會，
把腦子從脖子上摘下來不斷晃蕩，企圖「去蕪存菁」，也取不得任何效果。
偏偏劉肇跟鄧綏就喜歡玩這種天才愛玩的遊戲，次數還超過了正常君妃間的懷抱依偎。
可要說沒感情，那也不可能。
劉肇表達過許多次對鄧綏的讚賞，二人相處時的默契也不能作假。
不然的話，
陰皇后又何必因鄧綏而頻頻破防？
好在，
生在帝王家，只需要注意事情做的如何就好，感情不過附帶的慰藉罷了。
以鄧綏的表現，以她為皇后、太后，對於國家來說，都是一件好事。
光武也知道人比人得死，貨比貨得扔。
但他想起自己這個前車之鑑，最終還是說，「且看看，且看看！」
明帝左右環視一二，發現沒有上帝的蹤影，頗為疑惑的說，「為何不見鬼神？」
上帝拿今漢皇家，與原居杞國，隨後又搬遷去西海的趙氏做對照組觀察，他們是知道的。
按理來說，
今日家中小會，還撞上竇太后新死下來這件事，應當更容易引來愛看樂子的某人。
光武就說，「可能是因為王充吧！」
王充，
是當世的賢人，是傳承了諸子中道家理念的後輩。
對比起已經成為蔚然大宗，足跡遍布天下四方，名為道教，實際上卻源流於陰陽家、墨家的太平道，
身為道家弟子的王充，更加注重對天地物質本身的觀察。
因當今之世民智還未能得到足夠啟迪，讖緯之說頗為流行，一些朝廷管理疏忽的地方，時常發生以巫術鬼神為由頭，謀財傷人的事情。
對此深感厭惡的王充，便想著辦法，揭露那些裝神弄鬼者的手法，驅散民眾心間的蒙昧。
而他這樣的做法，自然會引來太平道的關注。
對於假借鬼神謀財的行為，太平道也是深感厭惡，教派內部更多有戒律約束。
畢竟這種事，
一來折損陰德，讓道長們沒辦法在死後進入陰司體制，甚至還會因為「知法犯法」罪加三等，而招來牢獄之禍。
二來則是違背了太平道的初心。
這個教派興起之初，多宣揚「懲惡揚善」、「不平則鳴」的理念，對於具體的鬼神之事，提及的並不多。
上帝本人也沒有對之施加額外的影響，只觀其根本是否公正平直，再決定對後續枝葉的態度。
不然的話，也不至於有太平天國的天父天兄大亂鬥。
直到隋國建立，
新夏的道長們主業停滯，這才補全了儀軌，梳理了經文，構建起一個足夠完善的「道門系統」來。
而擁有著如此背景源流的道士，自然也不會慣著早就該被拋棄到河流中餵魚的巫師們。
於是，
在一次批判某地巫師的過程中，太平道與王充相遇。
雙方在涉及世界認知等方面，進行了親切友好的交談，並充分交換了意見。
事情傳到何博的耳中，也讓上帝對王充這個人表達了嚴重關切。
最後，
面對辯經多年，卻發現自己竟然說不過一個普通小伙子，委屈萬分的道長們，上帝下達了指示:
「不必管他！」
「更不准隨意在他面前大變死鬼！」
生死的界限在很早以前，便被劃分出來。
死鬼們過著自己的日子，
生者也享受著自己的生活。
雙方就像兩條河流一樣，在流淌時會發生偶爾的交匯，但到底是要各自流去既定海域的。
陽世很多事，
是需要生者去面對、處理的。
在那大勢面前，死鬼們也只有吃瓜，不能做出額外的干預。
就連能跨越生死，溝通陰陽的太平道，一旦選擇投身到時代浪潮中去，也只能運用他本身的力量，去應對之後的一切。
當然，
泰西那邊除外。
那裡的環境太過野蠻，
沒點祖宗庇佑，諸夏的種子還真撲騰不出幾朵浪花來。
……
「西門豹這個老鬼，可是欣賞你很久了！」
「直到今天，才能理直氣壯的見你一面！」
鬼神的殿堂之中，
何博端起酒杯，對還沒有從大腦風暴中反應過來的王充笑道。
(本章完)