第557章 格物之學
第557章 格物之學
王充最後，還是接受了「死後真的有冥土」這一現實。
除去起初的詫異震驚外，他表現的便一直很從容。
何博詢問他為何如此。
王充便說，「我認識世界的根本，在於我觀察到了什麼，理解到了什麼。」
「我生前只見過凡俗的事物，加上目睹過讖緯巫師害人的情況，便得出了了『世間無鬼怪神靈，唯氣所成，自然所化』的結論。」
「如今自己死了，也著實來到了酆都，見到生前不曾見過的東西，心裡雖有詫異，可說到底，對於不了解但存在的，也只需要再觀察、再承認、再得出結論罷了。」
何博於是哈哈大笑起來，對著西門豹說，「難怪你一直不准我去見這位賢者，想來是擔心我把人給帶壞了！」
瞧瞧這樸素唯物的理念，
聽聽這客觀理智的言論，
這是經歷了千百年的沉澱後，諸夏自然孕育出的，作為「人」的智者。
而不像《明物》那樣，是上帝催生的產物。
西門大夫撫須含笑，目光中滿是對王充的讚賞。
王延世、王景、王充等等人物，
都是他這位逝去已久的先人，所期待喜愛的後輩。
襁褓里的嬰兒固然可愛，
但有能力解決面前的問題，並會用、敢用自己的智慧，去解釋眼前世界的孩子，
才會讓大人感到放心。
這些人，
是「人之世」的根骨，是精華，是承於開拓的前人，而啟迪後來者的關鍵。
在數百年前，
在那個巫風濃重，一條雙頭蛇都能嚇得田間勞作的人慌忙逃跑的年代，
敢於當著一縣之人的面，將巫婆扔到水裡餵魚的西門豹便一直希望，像三王這樣的人能夠源源不絕。
即便上帝不再庇護人間，
即便鬼神又如同春秋以前那更久遠的年代一樣隱去蹤影，
凡人們還能依靠自己的能力，開拓出更寬闊更長遠的道路。
雖然上帝偶爾會發出「怎么姓王的這麼多」的感慨，
但這並不妨礙西門大夫在暗中投去欣賞的目光。
「受老鬼所阻，我積攢了許多話想同你說，不知道你如今願不願意給我這樣的機會。」
面對超乎時代的人才，何博一向很熱情。
王充對此，自然不會拒絕。
二者就此交談起來。
何博為王充介紹陰間的種種，也會說些陽世萬物，那不受到鬼神影響，天地所成的自然法則。
除開後世的智慧，
何博憑藉鬼神的身份，還有悠然長久的，與世相同的生命，在這方面也積累下了許多知識和理解。
他時常會同陰間的死鬼，還有陽世中王景那些生者，論及這些東西。
只是直接說出來，未免有拔苗助長的壞處，所以他很多時候，只是通過探討交流的方式，來引導對方自己去思考探究。
紙上得來終覺淺嘛！
而在不可計數的，與鬼神論道天地的人中，王充總是最能跟上上帝思路，並迅速理解其中真意的那一批。
比起王景還要快些呢！
參與交流的拉王景下水的水鬼王延世為後輩辯解道，「他是被明章二帝耽誤了。」
這對父子在用人方面，總喜歡逮著好用的使喚。
偏偏他們的身份地位，又總讓王景無法抵抗。
而王景較真的性子，也讓他接過任務後，不願摸魚廝混。
就這樣一直惡性循環到王景辭官養老，他才有足夠的時間和精力，將自己的所學所思寫為文字，整理成冊。
至於王充，
雖也有就讀太學、就任為官的經歷，但因其沒有生活在洛陽，生活在皇帝的眼皮子底下，所以有幸逃過一劫——
在其學業完成後，王充便返回家鄉，為當地太守服務。
不久後，又因為不滿於官場的黑暗，怒而掛冠而去。
此後皇帝屢次下詔徵辟，都堅辭不受，只在太守的請求下，出任過地方吏員。
沒辦法，
縣官不如現管。
皇帝所在的洛陽距離遙遠，
王充卻還是要在太守手底下生活的。
但即便如此，
也比被兩任皇帝當牛馬使喚的王景好一些。
這給了王充足夠的時間，讓他能夠將許多精力，用在著作《論衡》這本曠世奇書之上。
忽略還在為後輩挽尊的水鬼，何博繼續誇讚著王充。
「如果說《明物》是近乎於道的『技』，那麼《論衡》足以稱得上是『道』了。」
前者的內容中，多是各種定理和例子，屬於前人總結好成果，然後塞到後人口中，讓其咀嚼消化，助其成長。
而後者，則是從自然大道的角度，教導後輩應該怎樣看待世界。
那是涉及根本的智慧，能夠為後來者提供源源不斷的力量。
王充被上帝說的有些不好意思。
他自謙了幾句，然後也回報起上帝的熱情，稱讚冥土的安寧。
「我見到您這樣的存在，才能明白為何當年的墨子，會提出『明鬼』、『天志』的理念。」
人心皆有私慾，
如果一個人能夠做到將私慾放在後面，把家國天下放在面前，並持之以恆，不忘初心，那便能夠稱之為「聖人」。
可惜鮮克有終，
盡善盡美的例子，遍觀史冊，也找不到幾個。
想來也只有對人間種種沒有需求，卻又仁慈博愛、聰慧明斷的上帝，才能讓人世生靈追求的「理想鄉」建成。
而且明明擁有改換山河的力量，卻仍舊願意順應自然造化，讓河流自由的奔走於大地之上，讓草木快樂的張揚在陽光之下，
在春天跟游水的孩童唱歌跳舞，
在秋天與耕耘的老農收穫糧食……
這是能讓王充這種生前一直排斥鬼神之說，堅持「人事當由人為」的學者，也發出讚嘆的大仁大愛。
更別說時刻運轉的陰司，的確做到了「善惡有報」這種人心渴求的事。
而對這樣的稱讚，
何博坦然受之。
雖然陰司的建設，他都外包給了西門豹，海量的文書自有眾多死鬼們去面對，
可領導終歸是領導嘛，
屬下的錯誤由他自己負責，
功勞卻是要上交的。
好在西門大夫早就習慣了這樣的信任和放權，
看著上帝那一副得意洋洋的模樣，只是跟身邊的老妻對視一眼，隨後又低頭翻閱起了《論衡》。
與此同時，
在同大臣定議好出擊燕國，收復遼東的相關事物後，
皇帝也撫摸著手中的《論衡》，召見了王景這位退休養老的前朝能臣。
他向對方發出詢問:
「若使太學增設五經之外的學問，對國家會有什麼影響呢？」
「朕已經看過了你送上的書籍，又得到了其他人呈獻的著作，心中對格物之學，頗為認可。」
上有所好，下必從之。
即便皇帝知道，自己的一舉一動都牽扯著國家，不能肆意妄為，輕易表露出某些傾向的道理，
可皇宮內外，誰不會想辦法去揣摩皇帝的心意呢？
更別說皇帝對鄧貴人的喜愛，時常與之抱著《明物》討論的事，早就被滿腹怨言的陰皇后傳揚了出去。
臣子因此得知少年早慧的天子，對哪方面的學問有著興趣。
隨後，
王充畢生的心血，直到他壽命將終前，才寫好編成的《論衡》，便被當地官員急匆匆的抄錄一份，送到了皇帝面前。
而這本書中承載的智慧，自然也給了已經刷了《明物》好幾遍的皇帝新的啟發。
能夠在臨別之前，對泰西使者說出「傳道不傳技」之語的皇帝，對於技藝的重要性，是有著一定認知的。
天下能夠得「道」的人，是十分稀少的存在。
但「技」卻是可以通過學習、磨練，掌握一些的。
大漢的人口有數千萬之眾，
假使得「道」者萬一，其餘者得「技」，那麼天下會變得如何繁榮昌盛，就連聰慧到讓世人詫異的皇帝，都無法想像出那樣的畫面。
但這並不妨礙他試著去做一做這件事。
畢竟他年輕，氣血正盛。
當他的眼前流露出一絲有關美好未來的可能時，他是願意去追逐的。
年輕人總懷抱著奇妙的想法，
而皇帝的身份更給予他將這個想法落實起來的可能。
至於傳播先進技藝，乃至於教導世人學習、思索、開拓，會對統治造成怎樣的後果，皇帝自然也是考慮過的。
如果放在後世，
他可能選擇禁錮民智。
可現在是大漢的時代。
是承載滿天星河之名的時代，
是掌握大權，平等折磨所有人的皇帝，也會瀟灑的跟臣子討論「漢有六七之厄，代漢者當塗高」的時代，
是延續了先秦氣象，君臣坐而論道，可以互相指指點點，不需要一再磕頭歌頌，將君王視為超乎一切的時代，
是會時常派遣官吏去往鄉村傳達政令，教授耕耘技術，並廣開學校，讓百姓可以認字明理，評議朝政的時代。
所以皇帝不覺得自己的做法有什麼問題。
這是他的國家，
這是諸夏自古以來生活的土地，
這個國家的百姓，
這片土地生活的民眾，
如果能夠利用更省力好用的工具，開創真正的盛世，
他作為大漢的皇帝，諸夏的天子，又憑什麼不去做呢？
世人常說，「父母之愛子，為之計深遠。」
皇帝認為自己是天下人的君父，又怎麼會不為百姓考慮呢？
反正對才二十出頭的皇帝來說，
為了消滅可能存在的隱患，鞏固根本不可能永遠傳承下去的統治，便毀壞典籍、封鎖技藝、愚弄民智的做法，實在是不可理喻。
就連被大漢推翻的暴秦，都只是收繳不利於法家「利出一孔」的諸子文章，而不禁百姓學習技藝的呢！
暴秦治下的百姓考吏員的硬性條件，還是通讀律法，能寫會算呢！
更別說西秦建立起來後，在格物之道上做出的貢獻。
所以，
暴秦都不會做的事，
大漢憑什麼要去做呢？
王景聽到皇帝的話語，心中也是一陣激盪。
但當今之世，儒學五經地位之高、弟子之眾、影響之廣，不是輕易就能撼動的。
皇帝固然有權力，
可儒學的位置，也是經過前面好幾任皇帝一手捧起來的啊！
皇帝想要做的事，不是一朝一夕就能到達的。
好在還是那個道理——
當今是大漢，
不是後世其他的朝代。
諸夏作為文明的朝氣，正在這個時代迸發。
這個時代不會畏懼於未知的改變，甚至其中的有識之士，還會因那改天換地的動靜，而發出歡呼喝彩。
年輕人特有的叛逆，活力滿滿的諸夏也是可以有的嘛！
「即便再難，但朕還有很多年的時間，可以徐徐圖之！」
王景聽到年輕的君主這樣說道。
他摸了摸自己花白的鬍鬚，隨後便說，「臣已經年邁，只怕跟不上陛下的腳步。」
「是以，臣願意舉薦一人，為陛下分憂！」
「是誰？」皇帝投來目光。
「張衡。」
……
「嗯？」
「要我做什麼準備？」
「陛下怎麼突然召見我？」
還在太學讀書，並沒有如何出名的張衡得到消息後，臉上露出不解的神情。
被王延世拉為替死鬼，最終也找到張衡當替死鬼的王景沒有回答。
他只是說，「你把自己有關格物的一切都整理起來便好！」
「左右不會是壞事！」
張衡聽到他這樣說，便只能乖乖應下。
第二天，
他入宮拜見皇帝。
等到出來之後，便被授以官職，負責疏通洛陽的渠道。
今年春夏，雨水比往年要多一些。
而經由當年王景修建的引水的渠道中，也隨著時間流逝，沉積下了不少淤泥。
嘩啦啦的雨水落下來，先是填滿了伊洛之水，又填滿了水渠，最後溢散出來，讓洛陽的街道上泥濘一片。
這稱不上災禍，
畢竟城邑坐落在平原，幾條河流相匯聚的地方，出現類似的情況，實在是正常不過。
但帝都中的貴人們仍然會為此發出抱怨。
百姓們的衣物被泥水沾染後，也需要面對清洗晾曬等等雜事。
著實惱人的很！
天子聽到了這樣的抱怨，知道自己沒辦法扭轉天意，讓雨水落成洛陽想要的模樣，便讓張衡去想辦法，改善城內外的渠道情況。
王景稱讚他是「日後必然超越自己的後輩」，
那前者都能疏通黃河了，
後者雖年輕，也是第一次任官做事，總不至於連水渠都搞不定吧？
於是，
張衡來到了司空署，坐在王景當年的工位上，穿著王景入仕之初的官服，做起了和王景當年差不多的工作。
只是老頭當年修的是白馬寺。
張衡如今修的是環繞洛陽的水流。
而且圍觀的人也沒有太大的變化。
白馬寺在當年能招惹來一群閒著無事的老頭老太太看熱鬧，
如今疏通渠道，自然也能招來一群退休無聊的老人指指點點。
「……要不您來指揮這件事？」
全新的土木小子張衡抬起自己滿是汗水的臉，頗為無語的看著一旁背著手，但嘴巴一直趴趴的王景。
老頭趕緊擺手，嘴巴也閉上了。
(本章完)
王充最後，還是接受了「死後真的有冥土」這一現實。
除去起初的詫異震驚外，他表現的便一直很從容。
何博詢問他為何如此。
王充便說，「我認識世界的根本，在於我觀察到了什麼，理解到了什麼。」
「我生前只見過凡俗的事物，加上目睹過讖緯巫師害人的情況，便得出了了『世間無鬼怪神靈，唯氣所成，自然所化』的結論。」
「如今自己死了，也著實來到了酆都，見到生前不曾見過的東西，心裡雖有詫異，可說到底，對於不了解但存在的，也只需要再觀察、再承認、再得出結論罷了。」
何博於是哈哈大笑起來，對著西門豹說，「難怪你一直不准我去見這位賢者，想來是擔心我把人給帶壞了！」
瞧瞧這樸素唯物的理念，
聽聽這客觀理智的言論，
這是經歷了千百年的沉澱後，諸夏自然孕育出的，作為「人」的智者。
而不像《明物》那樣，是上帝催生的產物。
西門大夫撫須含笑，目光中滿是對王充的讚賞。
王延世、王景、王充等等人物，
都是他這位逝去已久的先人，所期待喜愛的後輩。
襁褓里的嬰兒固然可愛，
但有能力解決面前的問題，並會用、敢用自己的智慧，去解釋眼前世界的孩子，
才會讓大人感到放心。
這些人，
是「人之世」的根骨，是精華，是承於開拓的前人，而啟迪後來者的關鍵。
在數百年前，
在那個巫風濃重，一條雙頭蛇都能嚇得田間勞作的人慌忙逃跑的年代，
敢於當著一縣之人的面，將巫婆扔到水裡餵魚的西門豹便一直希望，像三王這樣的人能夠源源不絕。
即便上帝不再庇護人間，
即便鬼神又如同春秋以前那更久遠的年代一樣隱去蹤影，
凡人們還能依靠自己的能力，開拓出更寬闊更長遠的道路。
雖然上帝偶爾會發出「怎么姓王的這麼多」的感慨，
但這並不妨礙西門大夫在暗中投去欣賞的目光。
「受老鬼所阻，我積攢了許多話想同你說，不知道你如今願不願意給我這樣的機會。」
面對超乎時代的人才，何博一向很熱情。
王充對此，自然不會拒絕。
二者就此交談起來。
何博為王充介紹陰間的種種，也會說些陽世萬物，那不受到鬼神影響，天地所成的自然法則。
除開後世的智慧，
何博憑藉鬼神的身份，還有悠然長久的，與世相同的生命，在這方面也積累下了許多知識和理解。
他時常會同陰間的死鬼，還有陽世中王景那些生者，論及這些東西。
只是直接說出來，未免有拔苗助長的壞處，所以他很多時候，只是通過探討交流的方式，來引導對方自己去思考探究。
紙上得來終覺淺嘛！
而在不可計數的，與鬼神論道天地的人中，王充總是最能跟上上帝思路，並迅速理解其中真意的那一批。
比起王景還要快些呢！
參與交流的拉王景下水的水鬼王延世為後輩辯解道，「他是被明章二帝耽誤了。」
這對父子在用人方面，總喜歡逮著好用的使喚。
偏偏他們的身份地位，又總讓王景無法抵抗。
而王景較真的性子，也讓他接過任務後，不願摸魚廝混。
就這樣一直惡性循環到王景辭官養老，他才有足夠的時間和精力，將自己的所學所思寫為文字，整理成冊。
至於王充，
雖也有就讀太學、就任為官的經歷，但因其沒有生活在洛陽，生活在皇帝的眼皮子底下，所以有幸逃過一劫——
在其學業完成後，王充便返回家鄉，為當地太守服務。
不久後，又因為不滿於官場的黑暗，怒而掛冠而去。
此後皇帝屢次下詔徵辟，都堅辭不受，只在太守的請求下，出任過地方吏員。
沒辦法，
縣官不如現管。
皇帝所在的洛陽距離遙遠，
王充卻還是要在太守手底下生活的。
但即便如此，
也比被兩任皇帝當牛馬使喚的王景好一些。
這給了王充足夠的時間，讓他能夠將許多精力，用在著作《論衡》這本曠世奇書之上。
忽略還在為後輩挽尊的水鬼，何博繼續誇讚著王充。
「如果說《明物》是近乎於道的『技』，那麼《論衡》足以稱得上是『道』了。」
前者的內容中，多是各種定理和例子，屬於前人總結好成果，然後塞到後人口中，讓其咀嚼消化，助其成長。
而後者，則是從自然大道的角度，教導後輩應該怎樣看待世界。
那是涉及根本的智慧，能夠為後來者提供源源不斷的力量。
王充被上帝說的有些不好意思。
他自謙了幾句，然後也回報起上帝的熱情，稱讚冥土的安寧。
「我見到您這樣的存在，才能明白為何當年的墨子，會提出『明鬼』、『天志』的理念。」
人心皆有私慾，
如果一個人能夠做到將私慾放在後面，把家國天下放在面前，並持之以恆，不忘初心，那便能夠稱之為「聖人」。
可惜鮮克有終，
盡善盡美的例子，遍觀史冊，也找不到幾個。
想來也只有對人間種種沒有需求，卻又仁慈博愛、聰慧明斷的上帝，才能讓人世生靈追求的「理想鄉」建成。
而且明明擁有改換山河的力量，卻仍舊願意順應自然造化，讓河流自由的奔走於大地之上，讓草木快樂的張揚在陽光之下，
在春天跟游水的孩童唱歌跳舞，
在秋天與耕耘的老農收穫糧食……
這是能讓王充這種生前一直排斥鬼神之說，堅持「人事當由人為」的學者，也發出讚嘆的大仁大愛。
更別說時刻運轉的陰司，的確做到了「善惡有報」這種人心渴求的事。
而對這樣的稱讚，
何博坦然受之。
雖然陰司的建設，他都外包給了西門豹，海量的文書自有眾多死鬼們去面對，
可領導終歸是領導嘛，
屬下的錯誤由他自己負責，
功勞卻是要上交的。
好在西門大夫早就習慣了這樣的信任和放權，
看著上帝那一副得意洋洋的模樣，只是跟身邊的老妻對視一眼，隨後又低頭翻閱起了《論衡》。
與此同時，
在同大臣定議好出擊燕國，收復遼東的相關事物後，
皇帝也撫摸著手中的《論衡》，召見了王景這位退休養老的前朝能臣。
他向對方發出詢問:
「若使太學增設五經之外的學問，對國家會有什麼影響呢？」
「朕已經看過了你送上的書籍，又得到了其他人呈獻的著作，心中對格物之學，頗為認可。」
上有所好，下必從之。
即便皇帝知道，自己的一舉一動都牽扯著國家，不能肆意妄為，輕易表露出某些傾向的道理，
可皇宮內外，誰不會想辦法去揣摩皇帝的心意呢？
更別說皇帝對鄧貴人的喜愛，時常與之抱著《明物》討論的事，早就被滿腹怨言的陰皇后傳揚了出去。
臣子因此得知少年早慧的天子，對哪方面的學問有著興趣。
隨後，
王充畢生的心血，直到他壽命將終前，才寫好編成的《論衡》，便被當地官員急匆匆的抄錄一份，送到了皇帝面前。
而這本書中承載的智慧，自然也給了已經刷了《明物》好幾遍的皇帝新的啟發。
能夠在臨別之前，對泰西使者說出「傳道不傳技」之語的皇帝，對於技藝的重要性，是有著一定認知的。
天下能夠得「道」的人，是十分稀少的存在。
但「技」卻是可以通過學習、磨練，掌握一些的。
大漢的人口有數千萬之眾，
假使得「道」者萬一，其餘者得「技」，那麼天下會變得如何繁榮昌盛，就連聰慧到讓世人詫異的皇帝，都無法想像出那樣的畫面。
但這並不妨礙他試著去做一做這件事。
畢竟他年輕，氣血正盛。
當他的眼前流露出一絲有關美好未來的可能時，他是願意去追逐的。
年輕人總懷抱著奇妙的想法，
而皇帝的身份更給予他將這個想法落實起來的可能。
至於傳播先進技藝，乃至於教導世人學習、思索、開拓，會對統治造成怎樣的後果，皇帝自然也是考慮過的。
如果放在後世，
他可能選擇禁錮民智。
可現在是大漢的時代。
是承載滿天星河之名的時代，
是掌握大權，平等折磨所有人的皇帝，也會瀟灑的跟臣子討論「漢有六七之厄，代漢者當塗高」的時代，
是延續了先秦氣象，君臣坐而論道，可以互相指指點點，不需要一再磕頭歌頌，將君王視為超乎一切的時代，
是會時常派遣官吏去往鄉村傳達政令，教授耕耘技術，並廣開學校，讓百姓可以認字明理，評議朝政的時代。
所以皇帝不覺得自己的做法有什麼問題。
這是他的國家，
這是諸夏自古以來生活的土地，
這個國家的百姓，
這片土地生活的民眾，
如果能夠利用更省力好用的工具，開創真正的盛世，
他作為大漢的皇帝，諸夏的天子，又憑什麼不去做呢？
世人常說，「父母之愛子，為之計深遠。」
皇帝認為自己是天下人的君父，又怎麼會不為百姓考慮呢？
反正對才二十出頭的皇帝來說，
為了消滅可能存在的隱患，鞏固根本不可能永遠傳承下去的統治，便毀壞典籍、封鎖技藝、愚弄民智的做法，實在是不可理喻。
就連被大漢推翻的暴秦，都只是收繳不利於法家「利出一孔」的諸子文章，而不禁百姓學習技藝的呢！
暴秦治下的百姓考吏員的硬性條件，還是通讀律法，能寫會算呢！
更別說西秦建立起來後，在格物之道上做出的貢獻。
所以，
暴秦都不會做的事，
大漢憑什麼要去做呢？
王景聽到皇帝的話語，心中也是一陣激盪。
但當今之世，儒學五經地位之高、弟子之眾、影響之廣，不是輕易就能撼動的。
皇帝固然有權力，
可儒學的位置，也是經過前面好幾任皇帝一手捧起來的啊！
皇帝想要做的事，不是一朝一夕就能到達的。
好在還是那個道理——
當今是大漢，
不是後世其他的朝代。
諸夏作為文明的朝氣，正在這個時代迸發。
這個時代不會畏懼於未知的改變，甚至其中的有識之士，還會因那改天換地的動靜，而發出歡呼喝彩。
年輕人特有的叛逆，活力滿滿的諸夏也是可以有的嘛！
「即便再難，但朕還有很多年的時間，可以徐徐圖之！」
王景聽到年輕的君主這樣說道。
他摸了摸自己花白的鬍鬚，隨後便說，「臣已經年邁，只怕跟不上陛下的腳步。」
「是以，臣願意舉薦一人，為陛下分憂！」
「是誰？」皇帝投來目光。
「張衡。」
……
「嗯？」
「要我做什麼準備？」
「陛下怎麼突然召見我？」
還在太學讀書，並沒有如何出名的張衡得到消息後，臉上露出不解的神情。
被王延世拉為替死鬼，最終也找到張衡當替死鬼的王景沒有回答。
他只是說，「你把自己有關格物的一切都整理起來便好！」
「左右不會是壞事！」
張衡聽到他這樣說，便只能乖乖應下。
第二天，
他入宮拜見皇帝。
等到出來之後，便被授以官職，負責疏通洛陽的渠道。
今年春夏，雨水比往年要多一些。
而經由當年王景修建的引水的渠道中，也隨著時間流逝，沉積下了不少淤泥。
嘩啦啦的雨水落下來，先是填滿了伊洛之水，又填滿了水渠，最後溢散出來，讓洛陽的街道上泥濘一片。
這稱不上災禍，
畢竟城邑坐落在平原，幾條河流相匯聚的地方，出現類似的情況，實在是正常不過。
但帝都中的貴人們仍然會為此發出抱怨。
百姓們的衣物被泥水沾染後，也需要面對清洗晾曬等等雜事。
著實惱人的很！
天子聽到了這樣的抱怨，知道自己沒辦法扭轉天意，讓雨水落成洛陽想要的模樣，便讓張衡去想辦法，改善城內外的渠道情況。
王景稱讚他是「日後必然超越自己的後輩」，
那前者都能疏通黃河了，
後者雖年輕，也是第一次任官做事，總不至於連水渠都搞不定吧？
於是，
張衡來到了司空署，坐在王景當年的工位上，穿著王景入仕之初的官服，做起了和王景當年差不多的工作。
只是老頭當年修的是白馬寺。
張衡如今修的是環繞洛陽的水流。
而且圍觀的人也沒有太大的變化。
白馬寺在當年能招惹來一群閒著無事的老頭老太太看熱鬧，
如今疏通渠道，自然也能招來一群退休無聊的老人指指點點。
「……要不您來指揮這件事？」
全新的土木小子張衡抬起自己滿是汗水的臉，頗為無語的看著一旁背著手，但嘴巴一直趴趴的王景。
老頭趕緊擺手，嘴巴也閉上了。
(本章完)