第六百零四章 他們有什麼錯？
第605章 他們有什麼錯？
「你們剛看到的這個片段，是後人根據史料記載尋人演繹出來的。」
「主要內容是，新君即位，和朝堂的儒臣爭論該認誰做父親。新君是先君的同宗兄弟，先君無後，由他繼承皇位。按儒家禮制的說法，是小宗承繼大宗。」
「以儒學禮法而論，儒臣認為皇帝應認先君為父，歸入先君一脈。皇帝認為如此有違人倫，他的父親就是自己的親生父親，對於先君，應該按照正常的禮儀，以兄長之禮侍之。」
「聽到這，除了儒士，大多數人可能有些奇怪，認為儒臣的腦子是不是有毛病？哪有認同宗兄長為父親的？」
「孤一樣有此念頭。」
「那些儒臣是不知道這樣做有違人常嗎？」
「不，他們很清楚。他們就是搞這個，沒有人比他們更懂倫常。說起來，孤也有些佩服他們，
一個正常的人倫，能在他們手中弄出那麼多的彎彎繞繞，似是而非的規矩。」
「他們既然懂，為何還要如此行事？」
「答案很簡單，兩個字。」
「爭權。」
「這些儒士自知自己文不能安邦定國，武不能上馬殺敵，可他們也想登堂入室，位極人臣，享受富貴，怎麼辦？鼓吹禮法，用禮法壓制皇帝，以從皇帝那裡獲得權力。」
「這位新君很清楚他們的把戲，所以無論如何都不同意，繼而開啟了大禮儀之爭。這一爭就是十幾年。諸位，十幾年的光陰，就為了爭這一件破事，你們想想會耽誤多少正事，對黔首、對天下造成多大的影響？」
「這些一向鼓吹仁政，鼓吹愛民的儒臣不知道嗎？知道，但他們不在乎。」
「黔首死不死，天下亂不亂和他們有半根毛的關係。他們只在乎自己的權利，只想要得到自己的權利。百姓們吃糠咽菜，挨餓受凍，跟他們何干？反正他們能吃飽穿暖。」
「最後這場爭論是以新君的勝利作為結束，新君是如何勝的呢？是不是引經據典說服了他們？」
「不是，就一個字，殺。」
「一開始新君不願意殺人，不願意被這些儒士認作是一個暴君。可爭了十幾年後，新君發現這些人一點都不在意天下百姓的死活，只為了壓制皇權，讓他變成一個只會批閱奏章的傀，他不得已只能開始殺人。」
「然後諸位猜怎麼著？」
「新君只殺了兩個人，這群鐵骨錚錚、寧死不從的儒臣，紛紛下跪求饒，說一切以陛下是從，
陛下說怎樣就怎樣。」
「噴噴，兩個人。孤剛看到這件史料時，雖然料到這位後世之君會以殺人作為結束，但孤沒有想到他只殺了兩個人就能結束。孤以為以儒士的德性，怎麼著也得殺五個人，他們才會下跪投降。」
「結果，就兩個，呵～」
「這位後世之君的三觀亦是因為這些鐵骨錚的儒臣下跪的速度而盡毀。要知道，他從小受的是儒學教育，對於那些大儒天然有一道偉光正的濾鏡。結果，這一場大禮儀之爭，戳破了他的濾鏡。讓他見識到儒士的真面目。」
「從此以後，他視儒臣如豬狗，順則用，不順則罷則免則殺。如此一來，天下可有如那些儒土說的大亂？沒有，反而風調雨順，國泰民安，一派中興之象。而那些儒臣紛紛稱讚他為中興之主。」
任平生頓了頓：「有人可能會在想，這是後世惡儒的行徑，和現在的儒士沒有關係，是人的問題。陛下也是這樣認為的，但孤不認可這個說法。因為早在高祖時期，儒士就已有這樣的做派。」
「高祖一統天下後，為安撫六國臣民，招天下儒士進宮，賜予他們官職，讓他們為國出力。結果，這些儒士是怎麼做的？他們不僅不做好自己的本職工作，竟然對高祖的行為挑三揀四，還大言不慚的說要教高祖做皇帝。」
「高祖何人？掃六合，一統天下，車同軌，書同文，統一度量衡。高祖所建立的制度流傳兩千多年，至今後人仍是以高祖定下的框架，治理天下。」
「高祖是如此的雄韜偉略、氣吞八荒。這些在春秋戰國時期因治理一國，一國就迅速衰敗，被六國趕來趕去，猶如喪家之犬的儒士，竟然大言不慚的要教高祖做皇帝，這是何等的可笑？」
「而他們為什麼要如此呢？還是兩個字，爭權。他們以為高祖主動用他們，就認為高祖離不開他們，他們不安於博士之位，想爬到更高，所以就妄圖用所謂的儒家禮法，以逛制高祖，奪得權力。」
「高祖焉能看不出他們的把戲？」
「所以終高祖一朝，儒士都掀不起風浪。」
「說起儒士爭權，太上皇應該深有體會。」
此話一出，南雅下意識看向太上皇。
太上皇面無表情，像是沒有聽到。
「據孤所知，在國庫歲入一年不如一年，宮裡都要揭不開鍋的時候，太上皇想增加大戶、富商的賦稅，以填國庫，結果以前朝李相為首的一干大臣，皆是勸陛下收回成命，說這是禍國亡國之舉。」
「太上皇信以為真，然後問他們有何良策？他們提出的是什麼良策？增添百姓賦稅。」
任平生冷笑：「百姓什麼狀況，在座的官員不清楚，黔首同澤們應該很清楚。你們的賦稅已經夠重，年年都沒有餘糧，他們竟然還要往你們身上加稅。他們是不知道這個情況嗎？不，他們很清楚，他們為何還要罔顧事實，如此行事？」
「因為大戶、富商中有他們的人，或者說他們的同宗，他們的族人，親人就是大戶、富商。太上皇要增添這些大戶、富商的賦稅就是要他們的錢，要他們的命，他們焉能答應。」
「可直接說吧，又不行，畢竟他們平時可是張口仁義道德，閉口道德仁義，事事以百姓為重，
他們要是把真實原因說出來，豈不是打他們自己的臉？所以他們就歪曲事實，以禍國殃民之論，污名太上皇的善政，蠱惑太上皇實行惡政。」
「太上皇久居深宮，對於天下的情況皆來自於他們，還不是他們說什麼就是什麼，只得同意。」
「然後結果是什麼，民不聊生，各郡地皆有反事。雖然朝廷輕鬆平息，但在這期間死了多少無辜百姓？造成多少家庭破碎？而那些造反的百姓有錯嗎？沒有，他們大多數只是想活，想有口飯吃，他們有什麼錯？」
此話一出，乙等黔首無不動容。他們都沒有想到秦王竟然公然會說那些造反的黔首無錯。
「你們剛看到的這個片段，是後人根據史料記載尋人演繹出來的。」
「主要內容是，新君即位，和朝堂的儒臣爭論該認誰做父親。新君是先君的同宗兄弟，先君無後，由他繼承皇位。按儒家禮制的說法，是小宗承繼大宗。」
「以儒學禮法而論，儒臣認為皇帝應認先君為父，歸入先君一脈。皇帝認為如此有違人倫，他的父親就是自己的親生父親，對於先君，應該按照正常的禮儀，以兄長之禮侍之。」
「聽到這，除了儒士，大多數人可能有些奇怪，認為儒臣的腦子是不是有毛病？哪有認同宗兄長為父親的？」
「孤一樣有此念頭。」
「那些儒臣是不知道這樣做有違人常嗎？」
「不，他們很清楚。他們就是搞這個，沒有人比他們更懂倫常。說起來，孤也有些佩服他們，
一個正常的人倫，能在他們手中弄出那麼多的彎彎繞繞，似是而非的規矩。」
「他們既然懂，為何還要如此行事？」
「答案很簡單，兩個字。」
「爭權。」
「這些儒士自知自己文不能安邦定國，武不能上馬殺敵，可他們也想登堂入室，位極人臣，享受富貴，怎麼辦？鼓吹禮法，用禮法壓制皇帝，以從皇帝那裡獲得權力。」
「這位新君很清楚他們的把戲，所以無論如何都不同意，繼而開啟了大禮儀之爭。這一爭就是十幾年。諸位，十幾年的光陰，就為了爭這一件破事，你們想想會耽誤多少正事，對黔首、對天下造成多大的影響？」
「這些一向鼓吹仁政，鼓吹愛民的儒臣不知道嗎？知道，但他們不在乎。」
「黔首死不死，天下亂不亂和他們有半根毛的關係。他們只在乎自己的權利，只想要得到自己的權利。百姓們吃糠咽菜，挨餓受凍，跟他們何干？反正他們能吃飽穿暖。」
「最後這場爭論是以新君的勝利作為結束，新君是如何勝的呢？是不是引經據典說服了他們？」
「不是，就一個字，殺。」
「一開始新君不願意殺人，不願意被這些儒士認作是一個暴君。可爭了十幾年後，新君發現這些人一點都不在意天下百姓的死活，只為了壓制皇權，讓他變成一個只會批閱奏章的傀，他不得已只能開始殺人。」
「然後諸位猜怎麼著？」
「新君只殺了兩個人，這群鐵骨錚錚、寧死不從的儒臣，紛紛下跪求饒，說一切以陛下是從，
陛下說怎樣就怎樣。」
「噴噴，兩個人。孤剛看到這件史料時，雖然料到這位後世之君會以殺人作為結束，但孤沒有想到他只殺了兩個人就能結束。孤以為以儒士的德性，怎麼著也得殺五個人，他們才會下跪投降。」
「結果，就兩個，呵～」
「這位後世之君的三觀亦是因為這些鐵骨錚的儒臣下跪的速度而盡毀。要知道，他從小受的是儒學教育，對於那些大儒天然有一道偉光正的濾鏡。結果，這一場大禮儀之爭，戳破了他的濾鏡。讓他見識到儒士的真面目。」
「從此以後，他視儒臣如豬狗，順則用，不順則罷則免則殺。如此一來，天下可有如那些儒土說的大亂？沒有，反而風調雨順，國泰民安，一派中興之象。而那些儒臣紛紛稱讚他為中興之主。」
任平生頓了頓：「有人可能會在想，這是後世惡儒的行徑，和現在的儒士沒有關係，是人的問題。陛下也是這樣認為的，但孤不認可這個說法。因為早在高祖時期，儒士就已有這樣的做派。」
「高祖一統天下後，為安撫六國臣民，招天下儒士進宮，賜予他們官職，讓他們為國出力。結果，這些儒士是怎麼做的？他們不僅不做好自己的本職工作，竟然對高祖的行為挑三揀四，還大言不慚的說要教高祖做皇帝。」
「高祖何人？掃六合，一統天下，車同軌，書同文，統一度量衡。高祖所建立的制度流傳兩千多年，至今後人仍是以高祖定下的框架，治理天下。」
「高祖是如此的雄韜偉略、氣吞八荒。這些在春秋戰國時期因治理一國，一國就迅速衰敗，被六國趕來趕去，猶如喪家之犬的儒士，竟然大言不慚的要教高祖做皇帝，這是何等的可笑？」
「而他們為什麼要如此呢？還是兩個字，爭權。他們以為高祖主動用他們，就認為高祖離不開他們，他們不安於博士之位，想爬到更高，所以就妄圖用所謂的儒家禮法，以逛制高祖，奪得權力。」
「高祖焉能看不出他們的把戲？」
「所以終高祖一朝，儒士都掀不起風浪。」
「說起儒士爭權，太上皇應該深有體會。」
此話一出，南雅下意識看向太上皇。
太上皇面無表情，像是沒有聽到。
「據孤所知，在國庫歲入一年不如一年，宮裡都要揭不開鍋的時候，太上皇想增加大戶、富商的賦稅，以填國庫，結果以前朝李相為首的一干大臣，皆是勸陛下收回成命，說這是禍國亡國之舉。」
「太上皇信以為真，然後問他們有何良策？他們提出的是什麼良策？增添百姓賦稅。」
任平生冷笑：「百姓什麼狀況，在座的官員不清楚，黔首同澤們應該很清楚。你們的賦稅已經夠重，年年都沒有餘糧，他們竟然還要往你們身上加稅。他們是不知道這個情況嗎？不，他們很清楚，他們為何還要罔顧事實，如此行事？」
「因為大戶、富商中有他們的人，或者說他們的同宗，他們的族人，親人就是大戶、富商。太上皇要增添這些大戶、富商的賦稅就是要他們的錢，要他們的命，他們焉能答應。」
「可直接說吧，又不行，畢竟他們平時可是張口仁義道德，閉口道德仁義，事事以百姓為重，
他們要是把真實原因說出來，豈不是打他們自己的臉？所以他們就歪曲事實，以禍國殃民之論，污名太上皇的善政，蠱惑太上皇實行惡政。」
「太上皇久居深宮，對於天下的情況皆來自於他們，還不是他們說什麼就是什麼，只得同意。」
「然後結果是什麼，民不聊生，各郡地皆有反事。雖然朝廷輕鬆平息，但在這期間死了多少無辜百姓？造成多少家庭破碎？而那些造反的百姓有錯嗎？沒有，他們大多數只是想活，想有口飯吃，他們有什麼錯？」
此話一出，乙等黔首無不動容。他們都沒有想到秦王竟然公然會說那些造反的黔首無錯。