第二百七十七章 大離社會的真實一角
月冬說：「四方蠻夷為奴者，有匈奴人，百越人，也有西域人、辰褚人、東人等。」
「奴籍和夷奴籍有什麼區別？」
「奴籍者，離人也。主人不可隨意打殺、買賣、遺棄，若要更新家中奴僕，
需向當地官府申請。主人無論有意、無意殺死奴僕，按離律殺人罪處置。」
月冬說：「夷奴籍者，同牲畜。離人可在市場行當里買賣，據說在售賣前，
商賈需根除夷奴育器，不除者，會被罰金和根除育器。主人有意殺死夷奴，罰五十金；失手殺死夷奴，罰五金。」
聽著月冬的描述，任平生心裡升起一種說不清道不明的感覺，就像是見識到了大離的另一面，超出了他在大離生活的這些日子對大離形成的認知，但任平生很清楚這就是大離真實的一面，只是他一直待在宮裡沒見到。
坐到圓桌旁，任平生提起茶壺，隨手給月冬倒了杯茶，接著問：「奴籍、夷奴籍的來源是什麼？」
月冬接過任平生手裡的茶壺，給任平生倒茶：「奴籍者的來源有二，奴僕的孩子和被罰為奴隸的罪人。在一百多年前，大離一統前，還會將俘虜的同宗國仕伍，充當奴隸。」
「同宗國是指周天子分封的諸侯國？」
「然也。」
「不是同宗國的，會被定為夷奴？」
「不錯，除此之外，夷奴還來自已納入大離，犯了罪的百越人、匈奴人；商賈從蠻夷或搶或買來的：蠻夷主動來離，自請為奴的。」
「蠻夷不遠萬里的來大離自請為奴？」
任平生有點難以理解，這不是犯賤嗎。
月冬剛要解釋，南韻的聲音傳了過來。
「月冬之言有誤，蠻夷自請為奴者雖不在少數，但這些人多通過離商來離。
那些自行來離者，多為蠻夷部落的貴族他們的本意是與大離交流通商，但因著裝野蠻，不通離語，和沒有通關文書，邊軍依律將他們抓了，充當奴隸。不過，這類人不會編入夷奴籍，只當是獵戶抓的野獸，有些商賈會藉此牟利。」
「那你們怎麼知道，他們是那些部落的貴族？」
「他們當中不乏機敏之輩，在勞力期間自行學會離語。」
「然後呢，朝廷會怎麼做？」
「未有文書，妄入離者，皆為間人。」
「也就是說，朝廷不會放了他們。」
「為何要放？且不說我們無法他們自證的身份是真是假，便是真的，茹毛飲血之輩，何以言貴？」
任平生看了眼神色如常的月冬，繼續朗聲問：「這樣的話，大離如何對外交流？了解外面情況？」
「蠻夷來離，在不通離語的情況下，邊軍會通過他們的衣著、隨身攜帶的物品，以初步判斷他們的身份。若是來離經商，他們隨身必然會帶價值不菲或大離未有的新奇之物。」
南韻朗聲道：「然後，邊軍會將他們定為臨時奴隸，讓他們一邊勞力，一邊自學離語。學會離語，闡明來意，邊軍會將他們登記入冊，發放通行文書，教導離律，讓他們進城經商。」
「要是一直學不會呢？或者在學會之前，因為各種各樣的原因死了，怎麼辦？」
「剩下的人在規定期限內，還未學會離語，表明身份，會被定為奴隸，所帶之物充入府庫。」
「離商去西域、辰諸等地經商，最初沒有通關文書、不通當地的語言，會有怎樣的待遇？」
任平生說完，過了約莫五秒，月冬見陛下不開口，知道陛下這是讓她回答公子的問題，當即說：「回公子，在煙雨閣通商西域之前，大離到西域沒有商路，
商賈多出海去辰諸、東等島地。
這些地方的蠻夷比之匈奴、百越更加野蠻，他們初見離商，會妄圖劫掠，但離商與他們，就如獵戶與野獸。離商將他們打服後，他們方會與離商以物換物。
離商初去西域時也是如此，不同的是，彼時因匈奴勢大，離商不知西域情況，前往西域的商隊，不是失蹤，就是被匈奴人洗劫、屠戮，以致離商一度不敢前往西域。
後是公子派人化作胡人攻打或收買沿路上的匈奴部落和西域諸國，這才鑿通西域商路。期間具體發生了哪些事情，奴婢不知，奴婢只聽煙雨閣的行商說，自公子派人鑿通西域商路後，西域那邊流傳了一首關於離人的歌謠。
奴婢忘記了怎麼唱，只記得歌謠的內容大意是，
在遙遠的東邊有一個黃金國，那裡的男人威武雄壯，女人漂亮美麗，身上散發著香氣。他們舉止優雅，言語動聽，人人都是貴人，家家都有黃金。
心動嗎？嚮往嗎？
我勸你們最好不要妄圖搶奪他們的黃金，搶奪他們的女人。
優雅、和善只是他們衣服，他們是世上最兇猛的大獸。惹怒了他們，他們會把你們的腦袋割下來，堆成山，會搗毀你們的房子，搶走你們的女人、孩子，搶走你們的一切。
不信，看那城門上還掛著樓蘭王、蒲類王的腦袋。北邊強大的匈奴惹怒了他們，也會被他們割掉腦袋。
不過我們不用害怕，只要我們拿出自己的寶物，就能從他們那裡換得精美的寶物。」
真殘酷-—--初知煙雨閣通商西域時，任平生清楚通商西域的艱辛，但認知層面更多的是停留在路途遙遠，吃食艱苦等上面，對於通商背後可能付出的血腥代價，能想到但下意識的忽略了。
現在讓月冬直白的陳述在眼前，任平生這才意識到大離對外通商的殘酷。
不誇張的說，煙雨閣當初前往西域的行商，全部都是上馬為兵，下馬為商，
尤其是在吃過幾次大虧後，他們在西域每到一個新地方，都會先拿刀砍一遍，把人砍怕了，再做買賣。
至於為何不趁機占了西域諸國，一方面是因為煙雨閣的行商力量薄弱，沒那個能力；另一方面是匈奴人在旁虎視，煙雨閣的行商在西域做生意，匈奴人可以睜一隻眼閉一隻眼，但凡想染指占據西域的城，匈奴人就會派人來打。
了解完這方面的情況，任平生詢問有關戶籍的事。
「匈奴、百越歸於大離後，朝廷會給這兩個地方的百姓什麼戶籍？」
「臣虜籍。」
「臣虜籍在大離是什麼地位？」
「奴籍之上，尋常戶籍之下，」月冬說，「朝廷徵發役，修城、修路、水利等，會優先征這類人。有了戰事，會徵用他們為運送糧草的差使。」
「為什麼不讓他們上陣殺敵？」
「離人皆靠殺敵獲得軍功，改變自己的命運，臣虜人沒有這個資格。」
「你把戶籍的類別，大致情況跟我說一遍。」
「喏。」
大離的戶籍有四種類型：宗親籍，戶籍，臣虜籍，奴籍。
宗親籍指的是宗親。
戶籍指的是離人，分為兩小類，正常戶籍、賤籍。正常戶籍也無需多言，三公九卿、普通百姓都屬於正常戶籍。賤籍則是贅婿之籍、刑徒籍和商賈籍。
臣虜籍，剛才說過是指百越、匈奴等原不屬大離的人。也分為兩小類，真臣虜和夏子。真臣虜是指父母都是臣虜籍的孩子。夏子則是指父親是離人，母親是臣虜人。至於母親是離人，父親是臣虜人的，與母同歸真臣虜列。
奴籍包含夷奴籍。
四類戶籍在大離地位差別很大，以能享受到的福利來說，役事上，宗親可免除各類役事；戶籍中的正常戶籍可通過軍功獲爵，免除各類役事，賤籍不行；臣虜籍、奴籍更不用說，除了立下不世大功或像月冬一樣走運，才能脫離奴籍。
朝廷每次征役，都是先征奴籍之人，再征臣虜人，然後征戶籍中的賤籍人。一般徵到賤籍，就差不多夠了。
賦稅上，宗親不用繳納賦稅；戶籍中的正常戶籍可通過軍功獲爵，免除一些賦稅；賤籍、臣虜籍則沒有任何途徑可以免繳賦稅，其中賤籍中的商籍還要交重稅。奴籍則是由其主人代交口賦等。
此外，除了宗親能享受一切應有的福利，剩下的三類戶籍中，只有正常戶籍的離人，能享有朝廷福利。
例如：讀書、分田地。
大離注重人才培養，每年都會定期派人到山村教書，雖說教學質量一般，基本上只教人識字和一些基本常識，但對比百越、匈奴的百姓，扁擔倒了都不知道是個一字，要好太多。
像一些奴隸若是想要識字在旁偷聽，學舍的人發現了大多都會裝作不知道，
任由他們偷學。而像世家公卿等有奴僕的家裡，基本上都會讓親近的奴僕識字、
讀書。
不過下山村教書，只限於富庶之地，窮困之地連學舍都辦不起，自然更不會派人下山村教書。
分田地是在離人成年分家後。離律規定，男子十六歲成年，成年後要在一年之內和父母分家。分家後，朝廷會按照《軍功授爵律》和《名宅田律》給離人分得相應的住宅地、種植地和耕地。
若父輩沒有爵位，朝廷則會授予白身的離人，一百畝耕地和約莫兩千平方米的住宅地。
任平生聽到這，覺得大離的福利很不錯，深入了解後才知，福利不錯歸不錯，但一百畝耕地不是現成的，需要自己去開墾，且年月不好時，百畝耕地種出來的糧食可能不到百石。
住宅地也是看起來很大，但沒有爵位、白身的離人，一開始只能建「一堂兩內」的房子。也就是一個間客廳，兩個臥室。剩下的地方要用來養雞鴨鵝、豬、
魚和種植桑樹等可以賺錢的植物。
還有，按離律，離人分得田地後，朝廷會給離人分發耕牛、農具。不過受制於各地郡縣的窮富，窮困之地，會讓幾戶人家共用耕牛、農具。
若是不願與人共用，可自己花錢向官府購買耕牛、農具，各郡地的官府十分歡迎離人花錢購買。另外，朝廷在各郡地都設有牛倌，負責耕牛養育，治病等工作。
享受了分戶的福利，也要負上相應的義務。離人分戶後，除了要繳納賦稅、
服役，還要在一年內成親生子。超過一年期限，朝廷會加倍徵收算賦，以示懲戒。
任平生問：「男子十六歲成年，女子幾歲？也是十六歲？」
「十五歲。」
「你今年多少歲？十六？」
「回公子，奴婢今年十七歲，按律已逾期兩年，當納雙倍算賦，不過因奴婢居於少府，可免去處罰。」
「巧兒呢？」
「小姐雖是繡衣令，但明面上無爵無官，逾期三年，按律當繳納四倍算賦。」
「算賦一年多少錢？」
「七歲到十四歲，每人每年繳納二十錢口賦。十五歲至五十六歲，每年繳納一百二十錢算賦。」
「五十六歲後不用交？」
「不僅不用交，離律規定，家有六十歲以上老者，可免除一子役；家有七十歲以上老者，可免除一子賦稅；家有八十歲以上老者，免除全家役、賦稅。
家中若有人苛刻老者，全家打入奴籍。」
「那挺好，」任平生說回前一個話題，「巧兒逾期三年，每年要交四百八十錢。」
「還要算上每年應交的算賦，共計六百錢。」
「六百錢對尋常百姓而言，算多嗎？」
「尋常農戶，一年只能賺一到兩萬錢，一百二十錢對於農戶而言都是不小的負擔。」
故而，大離百姓大多會在子女快要成年前，就開始物色對象。
至於沒錢成親·—·.—離人沒有這樣的擔憂。
離律規定，鄰里有義務資助無錢者成親。另外，當地的官府若是富裕，也有義務資助無錢者成親。
之所以會有這樣的規定，是因為朝廷對於鄰里之間，採用的是守望相助的模式。
鄰里之間有義務、責任互相幫助、監督，同樣要是一家犯罪，鄰里也要連坐、受罰。
任平生聽到這，有些感慨的說：「這算得上是，真正的生死與共啊，」任平生接著問，「你剛才說一個普通的農戶，一年大概能賺一到兩萬錢，除去衣食住行、賦稅，他們能剩多少？」
「回公子，奴婢不清楚。」
遠在書案批閱奏章的南韻，接話道：「五百錢到一千五錢之間。」
「跨度挺大的，」任平生問，「櫟陽城的消費水平對於他們來說，應該算是很高吧？具體高多少知道嗎？就以房子為例，他們存多少年能買得起櫟陽城的房子？」
月冬說：「奴婢不清楚櫟陽城的房屋價錢。」
任平生等了幾秒，見南韻這次沒有搭腔，朗聲問：「韻兒，你知道嗎？」
「知道何事？」
任平生重問了一遍。
南韻不假思索的說道：「櫟陽里的房屋價錢跨度過大，外城的房屋有的僅需幾千錢，有的價值幾萬、幾十萬。內城的房屋最便宜的十萬左右，最貴的要幾千萬。
這些還僅是可以買到的房屋價錢，櫟陽里還有許多有錢也買不到的房屋，例如三公九卿的居住的府邸。」
任平生咂舌：「噴，這價格跟那邊沒區別啊。」
想想也是，大離在經濟上雖然不如現代，但櫟陽好歹是大離的京都，是天下最繁華的城池，內城的房屋價值千萬，很合理。據說在唐宋時期，京都的房屋也都是價值幾百上千萬。
白居易這樣的人物，在長安因為買不起房，寫詩感慨：
遊宦京都二十春，貧中無處可安貧。
「奴籍和夷奴籍有什麼區別？」
「奴籍者，離人也。主人不可隨意打殺、買賣、遺棄，若要更新家中奴僕，
需向當地官府申請。主人無論有意、無意殺死奴僕，按離律殺人罪處置。」
月冬說：「夷奴籍者，同牲畜。離人可在市場行當里買賣，據說在售賣前，
商賈需根除夷奴育器，不除者，會被罰金和根除育器。主人有意殺死夷奴，罰五十金；失手殺死夷奴，罰五金。」
聽著月冬的描述，任平生心裡升起一種說不清道不明的感覺，就像是見識到了大離的另一面，超出了他在大離生活的這些日子對大離形成的認知，但任平生很清楚這就是大離真實的一面，只是他一直待在宮裡沒見到。
坐到圓桌旁，任平生提起茶壺，隨手給月冬倒了杯茶，接著問：「奴籍、夷奴籍的來源是什麼？」
月冬接過任平生手裡的茶壺，給任平生倒茶：「奴籍者的來源有二，奴僕的孩子和被罰為奴隸的罪人。在一百多年前，大離一統前，還會將俘虜的同宗國仕伍，充當奴隸。」
「同宗國是指周天子分封的諸侯國？」
「然也。」
「不是同宗國的，會被定為夷奴？」
「不錯，除此之外，夷奴還來自已納入大離，犯了罪的百越人、匈奴人；商賈從蠻夷或搶或買來的：蠻夷主動來離，自請為奴的。」
「蠻夷不遠萬里的來大離自請為奴？」
任平生有點難以理解，這不是犯賤嗎。
月冬剛要解釋，南韻的聲音傳了過來。
「月冬之言有誤，蠻夷自請為奴者雖不在少數，但這些人多通過離商來離。
那些自行來離者，多為蠻夷部落的貴族他們的本意是與大離交流通商，但因著裝野蠻，不通離語，和沒有通關文書，邊軍依律將他們抓了，充當奴隸。不過，這類人不會編入夷奴籍，只當是獵戶抓的野獸，有些商賈會藉此牟利。」
「那你們怎麼知道，他們是那些部落的貴族？」
「他們當中不乏機敏之輩，在勞力期間自行學會離語。」
「然後呢，朝廷會怎麼做？」
「未有文書，妄入離者，皆為間人。」
「也就是說，朝廷不會放了他們。」
「為何要放？且不說我們無法他們自證的身份是真是假，便是真的，茹毛飲血之輩，何以言貴？」
任平生看了眼神色如常的月冬，繼續朗聲問：「這樣的話，大離如何對外交流？了解外面情況？」
「蠻夷來離，在不通離語的情況下，邊軍會通過他們的衣著、隨身攜帶的物品，以初步判斷他們的身份。若是來離經商，他們隨身必然會帶價值不菲或大離未有的新奇之物。」
南韻朗聲道：「然後，邊軍會將他們定為臨時奴隸，讓他們一邊勞力，一邊自學離語。學會離語，闡明來意，邊軍會將他們登記入冊，發放通行文書，教導離律，讓他們進城經商。」
「要是一直學不會呢？或者在學會之前，因為各種各樣的原因死了，怎麼辦？」
「剩下的人在規定期限內，還未學會離語，表明身份，會被定為奴隸，所帶之物充入府庫。」
「離商去西域、辰諸等地經商，最初沒有通關文書、不通當地的語言，會有怎樣的待遇？」
任平生說完，過了約莫五秒，月冬見陛下不開口，知道陛下這是讓她回答公子的問題，當即說：「回公子，在煙雨閣通商西域之前，大離到西域沒有商路，
商賈多出海去辰諸、東等島地。
這些地方的蠻夷比之匈奴、百越更加野蠻，他們初見離商，會妄圖劫掠，但離商與他們，就如獵戶與野獸。離商將他們打服後，他們方會與離商以物換物。
離商初去西域時也是如此，不同的是，彼時因匈奴勢大，離商不知西域情況，前往西域的商隊，不是失蹤，就是被匈奴人洗劫、屠戮，以致離商一度不敢前往西域。
後是公子派人化作胡人攻打或收買沿路上的匈奴部落和西域諸國，這才鑿通西域商路。期間具體發生了哪些事情，奴婢不知，奴婢只聽煙雨閣的行商說，自公子派人鑿通西域商路後，西域那邊流傳了一首關於離人的歌謠。
奴婢忘記了怎麼唱，只記得歌謠的內容大意是，
在遙遠的東邊有一個黃金國，那裡的男人威武雄壯，女人漂亮美麗，身上散發著香氣。他們舉止優雅，言語動聽，人人都是貴人，家家都有黃金。
心動嗎？嚮往嗎？
我勸你們最好不要妄圖搶奪他們的黃金，搶奪他們的女人。
優雅、和善只是他們衣服，他們是世上最兇猛的大獸。惹怒了他們，他們會把你們的腦袋割下來，堆成山，會搗毀你們的房子，搶走你們的女人、孩子，搶走你們的一切。
不信，看那城門上還掛著樓蘭王、蒲類王的腦袋。北邊強大的匈奴惹怒了他們，也會被他們割掉腦袋。
不過我們不用害怕，只要我們拿出自己的寶物，就能從他們那裡換得精美的寶物。」
真殘酷-—--初知煙雨閣通商西域時，任平生清楚通商西域的艱辛，但認知層面更多的是停留在路途遙遠，吃食艱苦等上面，對於通商背後可能付出的血腥代價，能想到但下意識的忽略了。
現在讓月冬直白的陳述在眼前，任平生這才意識到大離對外通商的殘酷。
不誇張的說，煙雨閣當初前往西域的行商，全部都是上馬為兵，下馬為商，
尤其是在吃過幾次大虧後，他們在西域每到一個新地方，都會先拿刀砍一遍，把人砍怕了，再做買賣。
至於為何不趁機占了西域諸國，一方面是因為煙雨閣的行商力量薄弱，沒那個能力；另一方面是匈奴人在旁虎視，煙雨閣的行商在西域做生意，匈奴人可以睜一隻眼閉一隻眼，但凡想染指占據西域的城，匈奴人就會派人來打。
了解完這方面的情況，任平生詢問有關戶籍的事。
「匈奴、百越歸於大離後，朝廷會給這兩個地方的百姓什麼戶籍？」
「臣虜籍。」
「臣虜籍在大離是什麼地位？」
「奴籍之上，尋常戶籍之下，」月冬說，「朝廷徵發役，修城、修路、水利等，會優先征這類人。有了戰事，會徵用他們為運送糧草的差使。」
「為什麼不讓他們上陣殺敵？」
「離人皆靠殺敵獲得軍功，改變自己的命運，臣虜人沒有這個資格。」
「你把戶籍的類別，大致情況跟我說一遍。」
「喏。」
大離的戶籍有四種類型：宗親籍，戶籍，臣虜籍，奴籍。
宗親籍指的是宗親。
戶籍指的是離人，分為兩小類，正常戶籍、賤籍。正常戶籍也無需多言，三公九卿、普通百姓都屬於正常戶籍。賤籍則是贅婿之籍、刑徒籍和商賈籍。
臣虜籍，剛才說過是指百越、匈奴等原不屬大離的人。也分為兩小類，真臣虜和夏子。真臣虜是指父母都是臣虜籍的孩子。夏子則是指父親是離人，母親是臣虜人。至於母親是離人，父親是臣虜人的，與母同歸真臣虜列。
奴籍包含夷奴籍。
四類戶籍在大離地位差別很大，以能享受到的福利來說，役事上，宗親可免除各類役事；戶籍中的正常戶籍可通過軍功獲爵，免除各類役事，賤籍不行；臣虜籍、奴籍更不用說，除了立下不世大功或像月冬一樣走運，才能脫離奴籍。
朝廷每次征役，都是先征奴籍之人，再征臣虜人，然後征戶籍中的賤籍人。一般徵到賤籍，就差不多夠了。
賦稅上，宗親不用繳納賦稅；戶籍中的正常戶籍可通過軍功獲爵，免除一些賦稅；賤籍、臣虜籍則沒有任何途徑可以免繳賦稅，其中賤籍中的商籍還要交重稅。奴籍則是由其主人代交口賦等。
此外，除了宗親能享受一切應有的福利，剩下的三類戶籍中，只有正常戶籍的離人，能享有朝廷福利。
例如：讀書、分田地。
大離注重人才培養，每年都會定期派人到山村教書，雖說教學質量一般，基本上只教人識字和一些基本常識，但對比百越、匈奴的百姓，扁擔倒了都不知道是個一字，要好太多。
像一些奴隸若是想要識字在旁偷聽，學舍的人發現了大多都會裝作不知道，
任由他們偷學。而像世家公卿等有奴僕的家裡，基本上都會讓親近的奴僕識字、
讀書。
不過下山村教書，只限於富庶之地，窮困之地連學舍都辦不起，自然更不會派人下山村教書。
分田地是在離人成年分家後。離律規定，男子十六歲成年，成年後要在一年之內和父母分家。分家後，朝廷會按照《軍功授爵律》和《名宅田律》給離人分得相應的住宅地、種植地和耕地。
若父輩沒有爵位，朝廷則會授予白身的離人，一百畝耕地和約莫兩千平方米的住宅地。
任平生聽到這，覺得大離的福利很不錯，深入了解後才知，福利不錯歸不錯，但一百畝耕地不是現成的，需要自己去開墾，且年月不好時，百畝耕地種出來的糧食可能不到百石。
住宅地也是看起來很大，但沒有爵位、白身的離人，一開始只能建「一堂兩內」的房子。也就是一個間客廳，兩個臥室。剩下的地方要用來養雞鴨鵝、豬、
魚和種植桑樹等可以賺錢的植物。
還有，按離律，離人分得田地後，朝廷會給離人分發耕牛、農具。不過受制於各地郡縣的窮富，窮困之地，會讓幾戶人家共用耕牛、農具。
若是不願與人共用，可自己花錢向官府購買耕牛、農具，各郡地的官府十分歡迎離人花錢購買。另外，朝廷在各郡地都設有牛倌，負責耕牛養育，治病等工作。
享受了分戶的福利，也要負上相應的義務。離人分戶後，除了要繳納賦稅、
服役，還要在一年內成親生子。超過一年期限，朝廷會加倍徵收算賦，以示懲戒。
任平生問：「男子十六歲成年，女子幾歲？也是十六歲？」
「十五歲。」
「你今年多少歲？十六？」
「回公子，奴婢今年十七歲，按律已逾期兩年，當納雙倍算賦，不過因奴婢居於少府，可免去處罰。」
「巧兒呢？」
「小姐雖是繡衣令，但明面上無爵無官，逾期三年，按律當繳納四倍算賦。」
「算賦一年多少錢？」
「七歲到十四歲，每人每年繳納二十錢口賦。十五歲至五十六歲，每年繳納一百二十錢算賦。」
「五十六歲後不用交？」
「不僅不用交，離律規定，家有六十歲以上老者，可免除一子役；家有七十歲以上老者，可免除一子賦稅；家有八十歲以上老者，免除全家役、賦稅。
家中若有人苛刻老者，全家打入奴籍。」
「那挺好，」任平生說回前一個話題，「巧兒逾期三年，每年要交四百八十錢。」
「還要算上每年應交的算賦，共計六百錢。」
「六百錢對尋常百姓而言，算多嗎？」
「尋常農戶，一年只能賺一到兩萬錢，一百二十錢對於農戶而言都是不小的負擔。」
故而，大離百姓大多會在子女快要成年前，就開始物色對象。
至於沒錢成親·—·.—離人沒有這樣的擔憂。
離律規定，鄰里有義務資助無錢者成親。另外，當地的官府若是富裕，也有義務資助無錢者成親。
之所以會有這樣的規定，是因為朝廷對於鄰里之間，採用的是守望相助的模式。
鄰里之間有義務、責任互相幫助、監督，同樣要是一家犯罪，鄰里也要連坐、受罰。
任平生聽到這，有些感慨的說：「這算得上是，真正的生死與共啊，」任平生接著問，「你剛才說一個普通的農戶，一年大概能賺一到兩萬錢，除去衣食住行、賦稅，他們能剩多少？」
「回公子，奴婢不清楚。」
遠在書案批閱奏章的南韻，接話道：「五百錢到一千五錢之間。」
「跨度挺大的，」任平生問，「櫟陽城的消費水平對於他們來說，應該算是很高吧？具體高多少知道嗎？就以房子為例，他們存多少年能買得起櫟陽城的房子？」
月冬說：「奴婢不清楚櫟陽城的房屋價錢。」
任平生等了幾秒，見南韻這次沒有搭腔，朗聲問：「韻兒，你知道嗎？」
「知道何事？」
任平生重問了一遍。
南韻不假思索的說道：「櫟陽里的房屋價錢跨度過大，外城的房屋有的僅需幾千錢，有的價值幾萬、幾十萬。內城的房屋最便宜的十萬左右，最貴的要幾千萬。
這些還僅是可以買到的房屋價錢，櫟陽里還有許多有錢也買不到的房屋，例如三公九卿的居住的府邸。」
任平生咂舌：「噴，這價格跟那邊沒區別啊。」
想想也是，大離在經濟上雖然不如現代，但櫟陽好歹是大離的京都，是天下最繁華的城池，內城的房屋價值千萬，很合理。據說在唐宋時期，京都的房屋也都是價值幾百上千萬。
白居易這樣的人物，在長安因為買不起房，寫詩感慨：
遊宦京都二十春，貧中無處可安貧。