第1135章 寄生型文明的危害
明確了奇技淫巧和生產工具的區別，朱由檢繼續道：
「古人以農為本，以工商為末。」
「張居正提出『厚商而利農』，趙南星認為『士農工商，生人之本業』。」
「先生又如何看，應當以何為本？」
這番話放在生產工具之後說，明顯意有所指。
錢謙益思考之後，當即道：
「臣以為士農工商四民皆本，既要『厚商而利農』，也要發展工具，提高農業生產。」
「士人則要研究種植方法、作物種子，同樣促進農業。」
「四者缺一不可，故而皆可為本。」
這是趙南星思想的繼承和發展，錢謙益的學問，到底還是和東林一脈有淵源。
朱由檢先前也曾提過這一點，對士農工商四民同等看待。
但是這裡面到底要有主次，朱由檢道：
「農為國本，這是肯定的。」
「大明現在就是農業文明，農業產值占總產值的九成以上。」
「但是農業潛力有限，墾完荒地、發展到一定程度就見頂，很難再大幅度提升。」
「大明的人口又不斷增多，想維持這些人的生活水平不變，需要更高的產值。」
「故而朕把工商產值，列入官員政績考核標準。」
「現在需要確定的是，農工商三大行業，哪一個是最根本，哪一個放在其次。」
「要排出來順序，在三個行業衝突時，偏向根本行業。」
這是對傳統農本思想的突破，朱由檢需要明確，未來把重心放在哪個行業。
錢謙益揣摩皇帝的意思，說道：
「哪個在前，哪個在後，其實早已排好了。」
「就按農工商的順序。」
「陛下曾說『無農不穩』，一旦糧食不夠吃，是要天下大亂的。」
「故而農業必須是根本，也就是陛下說的第一產業。」
這都是朱由檢曾經說過的話，錢謙益這些日子看了又看，如今深有體會。
朱由檢自然點頭讚賞，說道：
「農業是根本，但是大明的農業水平已經見頂，今後最多緩慢進步，很難大幅提高。」
「所以這個行業，可以作為根基行業，但是不能作為今後一段時間發展的重點。」
「工業和商業之間，先生傾向哪個？」
錢謙益毫不猶豫道：
「當然是工業！」
「百工可以利農，用更好的工具幫助農業發展。」
「工廠生產的貨物，也是商業貿易的源泉。」
「故而工業一定要放在商業前面，它是第二產業。」
「朝廷發展工商，重點要放在發展工業。」
這同樣也是朱由檢的想法，他聽錢謙益說的符合自己心意，撫掌贊道：
「『工作而商行，本末相表里』，這是歐陽修的詩句。」
「工業和商業之間，若是分個本末，要以工業為本。」
「朕在江南建的蘇松新區，就是一座以工業為主的城市。」
「朝廷接下來的重點，就是發展工業。」
點明自己的意圖，朱由檢話題一轉，又說道：
「前幾日朕提到生產型文明和掠奪型文明。」
「工業文明和農耕文明一樣，稱得上生產型文明。」
「但是商業文明，那就不一樣了。」
「先生以為，商業文明是什麼樣的文明類型？」
錢謙益皺眉苦思，一時答不上來。
皇帝只說過生產型文明和掠奪型文明，商業文明不是前一個，後一個也說不上。
他最終放棄了思考，請求皇帝指點：
「臣愚鈍，願聽陛下教誨！」
朱由檢啞然失笑，卻沒有因此責怪錢謙益。
能知道自己的缺點就是進步，怕的是知道卻不承認，老想在不擅長的地方表現。
現在錢謙益願意聽話，已經是很大的進步，他講解道：
「除了生產型文明和掠奪型文明外，朕以為還有一種文明形態，可稱為寄生型文明。」
「商業文明就是典型的寄生型文明，因為商業最注重的是貿易，自身並不生產。」
「但是商品交換又需要物資，這需要工農業產出。由此導致以商業為主的文明，必須寄生在有強大工農業的文明上。」
「《威尼斯商人》里提到的猶太人，他們發展的就是以商業為主的文明。這些人寄生在泰西各國，引來普遍厭憎。」
「先生的大同院，要特別注意這些人。對他們的歸化要更嚴格，防止寄生大明。」
這道出了猶太文明的本質，防止將來大明出現猶太人問題。
為了讓大同院加強重視，朱由檢舉例道：
「前宋蒲壽庚，先生應當知道吧？」
「普遍認為他是色目人，也有人說他是猶太人。」
「這個人稟承的就是商業文明的思維，見利忘義、絲毫不講忠義。在大宋危難時背叛，帶來極大危害。」
「對這些信仰異教的商人，一定要嚴加審查。他們必須要改信正教、和原有宗教族群劃清界限，才能歸化為華人。」
「否則蒲壽庚就是前車之鑑，這個人要單獨作傳，作為反面教材。」
讓大同院編撰蒲壽庚的傳記，對這個人、還有類似的異教徒商人深入剖析。
文明類型劃分，自然也需要錢謙益寫文章，對外傳播出去。
錢謙益知道自己的任務，而且他對蒲壽庚同樣很是痛恨，說道：
「商人不事生產，確實是在寄生。」
「中國自古以來都是重農抑商，就是為了防止民眾盡皆逐利，變成不事生產的寄生型文明。」
「中國如此之大，完全依靠商業貿易是不可能的。必須要以農業、工業為主，成為生產型文明。」
「以前以農為本，現在還可以加上以工為本，合起來就是工農皆本，共同發展生產。」
「待到農業、工業發展了，生產力強大了，小康之世自然水到渠成，大同之世也能展望。」
這個認識，已經比較深刻，朱由檢點頭道：
「正是如此！」
「對事物的評判，一定要遵守是否有利於發展生產、是否有利於國富民強、是否有利於大同小康。」
「農業、工業基本是符合這三條的。商業有一部分符合，有一部分不符合，這一行最看重的是利潤。」
「為了利潤，商人敢於鋌而走險，包括踐踏法律、背叛皇帝。」
「對這些做法一定要限制，列入墮落行為。」
「不能再出現蒲壽庚的事情，商業文明的人不可信！」(本章完)
「古人以農為本，以工商為末。」
「張居正提出『厚商而利農』，趙南星認為『士農工商，生人之本業』。」
「先生又如何看，應當以何為本？」
這番話放在生產工具之後說，明顯意有所指。
錢謙益思考之後，當即道：
「臣以為士農工商四民皆本，既要『厚商而利農』，也要發展工具，提高農業生產。」
「士人則要研究種植方法、作物種子，同樣促進農業。」
「四者缺一不可，故而皆可為本。」
這是趙南星思想的繼承和發展，錢謙益的學問，到底還是和東林一脈有淵源。
朱由檢先前也曾提過這一點，對士農工商四民同等看待。
但是這裡面到底要有主次，朱由檢道：
「農為國本，這是肯定的。」
「大明現在就是農業文明，農業產值占總產值的九成以上。」
「但是農業潛力有限，墾完荒地、發展到一定程度就見頂，很難再大幅度提升。」
「大明的人口又不斷增多，想維持這些人的生活水平不變，需要更高的產值。」
「故而朕把工商產值，列入官員政績考核標準。」
「現在需要確定的是，農工商三大行業，哪一個是最根本，哪一個放在其次。」
「要排出來順序，在三個行業衝突時，偏向根本行業。」
這是對傳統農本思想的突破，朱由檢需要明確，未來把重心放在哪個行業。
錢謙益揣摩皇帝的意思，說道：
「哪個在前，哪個在後，其實早已排好了。」
「就按農工商的順序。」
「陛下曾說『無農不穩』，一旦糧食不夠吃，是要天下大亂的。」
「故而農業必須是根本，也就是陛下說的第一產業。」
這都是朱由檢曾經說過的話，錢謙益這些日子看了又看，如今深有體會。
朱由檢自然點頭讚賞，說道：
「農業是根本，但是大明的農業水平已經見頂，今後最多緩慢進步，很難大幅提高。」
「所以這個行業，可以作為根基行業，但是不能作為今後一段時間發展的重點。」
「工業和商業之間，先生傾向哪個？」
錢謙益毫不猶豫道：
「當然是工業！」
「百工可以利農，用更好的工具幫助農業發展。」
「工廠生產的貨物，也是商業貿易的源泉。」
「故而工業一定要放在商業前面，它是第二產業。」
「朝廷發展工商，重點要放在發展工業。」
這同樣也是朱由檢的想法，他聽錢謙益說的符合自己心意，撫掌贊道：
「『工作而商行，本末相表里』，這是歐陽修的詩句。」
「工業和商業之間，若是分個本末，要以工業為本。」
「朕在江南建的蘇松新區，就是一座以工業為主的城市。」
「朝廷接下來的重點，就是發展工業。」
點明自己的意圖，朱由檢話題一轉，又說道：
「前幾日朕提到生產型文明和掠奪型文明。」
「工業文明和農耕文明一樣，稱得上生產型文明。」
「但是商業文明，那就不一樣了。」
「先生以為，商業文明是什麼樣的文明類型？」
錢謙益皺眉苦思，一時答不上來。
皇帝只說過生產型文明和掠奪型文明，商業文明不是前一個，後一個也說不上。
他最終放棄了思考，請求皇帝指點：
「臣愚鈍，願聽陛下教誨！」
朱由檢啞然失笑，卻沒有因此責怪錢謙益。
能知道自己的缺點就是進步，怕的是知道卻不承認，老想在不擅長的地方表現。
現在錢謙益願意聽話，已經是很大的進步，他講解道：
「除了生產型文明和掠奪型文明外，朕以為還有一種文明形態，可稱為寄生型文明。」
「商業文明就是典型的寄生型文明，因為商業最注重的是貿易，自身並不生產。」
「但是商品交換又需要物資，這需要工農業產出。由此導致以商業為主的文明，必須寄生在有強大工農業的文明上。」
「《威尼斯商人》里提到的猶太人，他們發展的就是以商業為主的文明。這些人寄生在泰西各國，引來普遍厭憎。」
「先生的大同院，要特別注意這些人。對他們的歸化要更嚴格，防止寄生大明。」
這道出了猶太文明的本質，防止將來大明出現猶太人問題。
為了讓大同院加強重視，朱由檢舉例道：
「前宋蒲壽庚，先生應當知道吧？」
「普遍認為他是色目人，也有人說他是猶太人。」
「這個人稟承的就是商業文明的思維，見利忘義、絲毫不講忠義。在大宋危難時背叛，帶來極大危害。」
「對這些信仰異教的商人，一定要嚴加審查。他們必須要改信正教、和原有宗教族群劃清界限，才能歸化為華人。」
「否則蒲壽庚就是前車之鑑，這個人要單獨作傳，作為反面教材。」
讓大同院編撰蒲壽庚的傳記，對這個人、還有類似的異教徒商人深入剖析。
文明類型劃分，自然也需要錢謙益寫文章，對外傳播出去。
錢謙益知道自己的任務，而且他對蒲壽庚同樣很是痛恨，說道：
「商人不事生產，確實是在寄生。」
「中國自古以來都是重農抑商，就是為了防止民眾盡皆逐利，變成不事生產的寄生型文明。」
「中國如此之大，完全依靠商業貿易是不可能的。必須要以農業、工業為主，成為生產型文明。」
「以前以農為本，現在還可以加上以工為本，合起來就是工農皆本，共同發展生產。」
「待到農業、工業發展了，生產力強大了，小康之世自然水到渠成，大同之世也能展望。」
這個認識，已經比較深刻，朱由檢點頭道：
「正是如此！」
「對事物的評判，一定要遵守是否有利於發展生產、是否有利於國富民強、是否有利於大同小康。」
「農業、工業基本是符合這三條的。商業有一部分符合，有一部分不符合，這一行最看重的是利潤。」
「為了利潤，商人敢於鋌而走險，包括踐踏法律、背叛皇帝。」
「對這些做法一定要限制，列入墮落行為。」
「不能再出現蒲壽庚的事情，商業文明的人不可信！」(本章完)