第1124章 三次死亡和壽命極限
長生種理論的登堂入室，帶來巨大影響。
在《邸報》上刊登這一場經筵的記錄後，這個概念被更多的人得知。
留在京城替張溥主持科學院日常事務的陳子龍，就是其中之一。
他知道這個理論是翰林院近期力推的，引起了很大鬨動。
就連他也受到影響，通過長生種和短生種的理論，越來越明白華夏和蠻夷的區別。
不過他更關注的，是軍中宣傳的永生種理論。
城隍司和宣教司把永生種作為比長生種更高級的種類，通過立德、立功、立言，建立永垂不朽的偉業。
甚至，他們還重新解釋了死亡，什麼是死而不朽：
「人的一生，要死去三次。」
「第一次，是心跳停止、大腦不再思考，你的肉體被宣告死亡。」
「第二次，是被下葬，人們出席你的葬禮，宣告你在這個社會上不復存在，對你蓋棺定論。」
「第三次，是這個世界上最後一個記得你的人，把你忘記。」
「於是，你就真正地死去，整個宇宙都將不再和你有關。」
陳子龍讀著這番話，頗是受到觸動。
他是一個才華橫溢、情緒敏感的人，對這三次死亡的說法，感受自然極深：
「肉身死亡、社會死亡，都不是生命的終點。」
「被人遺忘才是真正的死去。」
「周公、孔子為何不朽？」
「因為他們的德行、言論、功業，沒有人會忘記。」
「只有達到三不朽，才永遠不會死去！」
心中湧現出強烈的渴望，想要立德、立言、立功。
尤其是他被皇帝授命修訂《大明英烈傳》，對大明開國英烈的功業感受最深。
現在他沒有那樣的功勞，但是卻未嘗不能通過立言，把自己的名字和英烈一起傳揚下去：
「這也算是不朽了！」
「只要大明存在，就沒有人忘記大明英烈。」
「我的名字，能和大明英烈一起永存！」
自嘲地說著這番話，陳子龍當然不願完全是蹭著。
他修訂《三國演義》，已經讓自己的名字附在羅貫中後面。只要三國故事流傳，他的名字就能流傳下去。
再蹭一次沒有多大必要，他更想要做的，是自己書寫《英烈傳》：
「武定侯郭勛找人編撰的《英烈傳》，皇上看著不滿。」
「認為不夠吸引人，而且沒有把大明英烈的事跡完全表現出來。」
「我這修訂的稿件，雖然文采更好了，卻同樣沒有多少引人樂道的場面。」
「還是要繼續修，或者完全重寫。」
「我要在這本書中立言，讓自己的名字英烈一樣不朽。」
心中湧現出強烈的渴望，陳子龍思索皇帝提倡的華夷之辨，還有近來的長生種短生種理論，將蒙元種種行為與之對照，剎那間靈光頓開。
很快，他就運筆如飛，拋開修改的稿件不用，重新書寫《英烈傳》。
這一次，他沒有從元順帝寫起，而是從崖山海戰開始，講述宋末三傑的悲壯、十萬軍民跳海殉國的慘烈。
著重刻畫了華夏淪亡的悽慘，蒙元蠻夷的殘暴，還有張弘范等胡化漢人的作為。
雖然沒有明說，其中褒貶自見。
然後，他的筆鋒一轉，開始描寫崖山海戰中的一個小人物，隨從大將張世傑駐軍南海的陳公。
這位陳公，就是朱元璋的外祖父。他在戰敗之後，憑藉術士身份哄騙元兵，成功脫得此難。
回鄉之後，陳公生下兩個女兒，其中一個女兒生下太祖朱元璋。
太祖自幼就受陳公影響，繼承宋末三傑和十萬軍民的遺志，建立恢復中華的偉業。
這個寫法，完全摒棄了神怪之說，甚至連宋濂寫的《揚王神道碑銘》都沒用。
而是從崖山海戰寫起，把太祖當成了繼承英烈遺志的普通人。
陳子龍寫成之後，心中都有些惴惴。
他找到內廷負責宣傳的曹化淳，請教道：
「曹公公，你看我這樣寫，是不是犯了忌諱？」
「能不能拿給陛下，讓他點評一番？」
曹化淳看了之後，心中也拿不定主意。
因為按照傳統寫法，必然是從朝廷開始，寫蒙元怎麼怎麼失德，太祖應運而生。
但是當今皇帝又不承認蒙元為正統，稱之為半華半夷的朝代。
怎麼寫就需要琢磨了，曹化淳覺得應該請示皇帝。
想著皇帝對臣民的寬容，還從沒有因為言語罪人，曹化淳安撫陳子龍道：
「文章我會呈給陛下。」
「但是陛下怎麼想，咱家也不知道。」
「你可要想好了，呈上去不要後悔。」
這是讓陳子龍考慮這件事的後果，陳子龍定了定神，堅定道：
「想好了！」
「請公公呈給皇帝！」
堅持認為自己的寫法是對的，寫那些神神鬼鬼也沒人信。
再說了，太祖《祭外祖揚王文》，也只是說「家祖、外祖累世皆積陰功」，根本沒說那些神神鬼鬼的東西。
陳子龍要寫的就是太祖的崛起史，按照皇帝的說法，就是從「開局一個碗」，建立恢復中華的偉業。
這完全符合皇帝的要求，他認為皇帝不會否決。
——
定下心來，陳子龍在文稿呈上去後，絲毫沒有為此憂慮。
仍舊是該做什麼做什麼，在寫後續的稿件之外，還指點科學院的研究員，如何響應長生種理論。
他對醫科院的人道：
「城隍司說人會死三次，只有被人遺忘，才會徹底死去。」
「他們注重的也是宣傳第三次，號召更多的人在城隍廟供奉牌位甚至立功封神，避免被人忘記。」
「葬禮的事情是禮部制定、城隍司執行，咱們不能越權。」
「但是醫科院要研究，如何讓人更長壽。」
「還有就是分析，為何心死亡和腦死亡才是肉體死亡。」
「這裡面有什麼說法在內？」
主持醫科院的是陳實功，他是外科大家，著有《外科正宗》一書。
這幾年他在皇帝的要求下，解剖過不少人體。
聽到陳子龍對心死亡和腦死亡有疑問，陳實功道：
「心死亡和腦死亡，是有一些爭論的。」
「平時我們都說用心思考，其實思考用的是腦子。」
「心臟死亡，不代表思維停止。只是身體不再供血，逐漸僵化死去。」
「這個過程，是有可能逆轉的。」
「速效救心丸、還有裝備院研究出來的硝化甘油，都可能把心臟驟停的人救回來。」
這個解釋，讓陳子龍大驚失色。
但是他很快就想起來，確實有一些人心臟出問題被救活過，救心丸、保心丹這類藥丸也不知凡幾。
讓他沒想到的是，傳統上所說的用心思考，其實是在用腦。
如果這個說法成立，事情就明顯了：
「所以我們說的肉體死亡，應該是腦死亡。」
「人才停止思考後，肉體才算死去。」
陳實功點頭道：
「正是如此。」
「我們遇到過心跳停止的人，有搶救過來的，也有沒搶救過來的。」
「但是即使沒搶救過來，在重擊他們的時候，這些人也會有反應，並未徹底死去。」
「大腦受傷的則不然，他們完全沒有反應，甚至無法呼吸。」
「這些人都會很快死去，根本救不回來。」
這是此時的醫療條件所限，沒有呼吸機等維生設備，腦死亡後基本是無法維生的，能宣告徹底死去。
不過也有植物人的例子，這些人可以呼吸，甚至還能進食，卻就是無法醒來。
所以腦死亡也不能完全認定為死亡，城隍司的提法是把心死亡和腦死亡結合在一起。
陳子龍聽著這些解釋，對人體的奧秘更加好奇。
他感慨道：
「原來人的身體，還有這麼多門道。」
「醫科院要好好探索，爭取把每個器官的作用研究出來。」
陳實功笑著說道：
「早就已經做了。」
「我的《外科正宗》，也在據此修繕。」
「就是皇上說我們醫科院不能辜負科學二字，要多實驗些數據。」
「陳先生能不能多調些會數算的人過來，幫忙記錄分析數據。」
這一類的人才哪裡都需要，陳子龍只能說道：
「戶部要數算人才徵稅，樞密院要計算後勤和演習。」
「數算人才現在少，只能等科技學堂培養的學生學出來。」
「你們醫藥學堂，也可以設立數學院，培養數算人才。」
陳實功繼續叫苦，訴說這件事的不容易。
他們醫藥學堂為了維持地位，也為了吸引有志科舉的士子入學，是有經學院的。
這一類的教師也好找，擅長醫術的舉人、進士大有人在。
但是擅長數算的著實不多，根本沒有多少人。
陳子龍聽著他的訴說，只能幫助協調，讓科技學堂的數算教師，去醫藥學堂講課。
尤其是要統計壽命，研究如何長壽，為長生種理論做貢獻
他要求道：
「大明人是長生種，是基於大明的平均壽命遠遠高於外夷。」
「但是外夷也是有提高的，大明必須提高得更快，方能維持長生種的地位。」
「對所有威脅壽命的疾病，醫科院都要研究，專門設立長壽研究所，研究如何能長命百歲。」
陳實功對此笑著道：
「放心！」
「皇上比咱們更上心。」
「皇上派人記錄很多長壽老人的養生之法和生活方式，醫科院正在研究。」
「威脅壽命的疾病，醫科院也在立項解決。」
「就是這個長壽研究所，皇上還沒有提。」
「既然陳先生這麼說，咱們就主動建起來。」
大名鼎鼎的長壽研究所，開始在醫科院建立。
這個研究所的成果非常被人關注，尤其是上了年紀的大臣，對此非常關心。
研究所也得到很多資助，得以快速發展。
在皇帝提出的概念下，他們用顯微鏡發現了細胞，並且研究出了正常人類的細胞分裂極限。
這個極限，大約在40-60次，每次大約兩年。也就是說大部分人的壽命極限在120歲以下，能突破的寥寥無幾。
長壽研究所的目標，也是讓作為長生種的大明人，大部分活到這個極限。
然後再在此基礎上研究突破極限之法，獲得更長的壽命。
影響人達到極限的天花、瘧疾等疾病，自然受到重視。治療和消滅這些疾病，成為醫科院的目標之一。
還有禁止在公共場合吸菸的事情，以前有很多人違反，也有很多人不在意。
但是在醫科院解剖菸民的肺部、證實吸菸有害健康後，頓時獲得擁護，讓禁菸工作取得很大進展——
不想吸二手菸的人們，甚至建議把吸菸列入墮落行為，防止別人用煙霧，影響到自己的健康。
朱由檢先前用詔令都難以推行的事情，因為長生種理論，順利推行開來。
那些暗戳戳反對朝廷的，也不再把吸菸視為「吸燕」，拿自己的壽命詛咒大明國祚。
對吸菸尚且如此，對毒品的態度就更嚴厲了。
原本還不理解皇帝為何把毒品和賭博一樣列入墮落罪，在了解到吸食鴉片、大麻的危害，以及他們的成癮性後，頓時無比擁護。
大明也成為了禁菸禁毒最嚴格的地方，觸犯這兩點的會受整個社會排斥。
有利於身體健康和養生的內家拳、氣功等技藝，則得到廣泛傳播，到處都有人練習。
武道協會的武者驚訝地發現，找他們學拳的人大幅度增加，很多還是有錢人。
體育協會迅速得到組建，甚至禮部教育司還成立了體育廳，在各級學堂推行體育教育。
習武練拳的人也得到新的出路，可以去學堂擔任教師。
這讓他們的地位得到很大提高，武士也成為了受認可的士人身份。
武道研究院還和醫科院合作，研究如何用武道養生、甚至突破極限。
朱由檢順勢在武道研究院成立異常研究所，專門研究突破極限、或者違背常理的人或事——
其中一個目的，就是監控這個世界是否有其他穿越者，或者覺醒宿慧、擁有特異功能的人。
可以說，在長生種理論傳播後，武道院和醫科院是最受益的機構之一。
人們對練武和學醫的熱情空前高漲，養生的武者不再受到鄙視，不為良相便為良醫，也成為很多人的信條。
在他們的努力之下，大明的體育和醫療衛生水平迅速提高。平均壽命也變得更高，佐證了長生種理論。(本章完)
在《邸報》上刊登這一場經筵的記錄後，這個概念被更多的人得知。
留在京城替張溥主持科學院日常事務的陳子龍，就是其中之一。
他知道這個理論是翰林院近期力推的，引起了很大鬨動。
就連他也受到影響，通過長生種和短生種的理論，越來越明白華夏和蠻夷的區別。
不過他更關注的，是軍中宣傳的永生種理論。
城隍司和宣教司把永生種作為比長生種更高級的種類，通過立德、立功、立言，建立永垂不朽的偉業。
甚至，他們還重新解釋了死亡，什麼是死而不朽：
「人的一生，要死去三次。」
「第一次，是心跳停止、大腦不再思考，你的肉體被宣告死亡。」
「第二次，是被下葬，人們出席你的葬禮，宣告你在這個社會上不復存在，對你蓋棺定論。」
「第三次，是這個世界上最後一個記得你的人，把你忘記。」
「於是，你就真正地死去，整個宇宙都將不再和你有關。」
陳子龍讀著這番話，頗是受到觸動。
他是一個才華橫溢、情緒敏感的人，對這三次死亡的說法，感受自然極深：
「肉身死亡、社會死亡，都不是生命的終點。」
「被人遺忘才是真正的死去。」
「周公、孔子為何不朽？」
「因為他們的德行、言論、功業，沒有人會忘記。」
「只有達到三不朽，才永遠不會死去！」
心中湧現出強烈的渴望，想要立德、立言、立功。
尤其是他被皇帝授命修訂《大明英烈傳》，對大明開國英烈的功業感受最深。
現在他沒有那樣的功勞，但是卻未嘗不能通過立言，把自己的名字和英烈一起傳揚下去：
「這也算是不朽了！」
「只要大明存在，就沒有人忘記大明英烈。」
「我的名字，能和大明英烈一起永存！」
自嘲地說著這番話，陳子龍當然不願完全是蹭著。
他修訂《三國演義》，已經讓自己的名字附在羅貫中後面。只要三國故事流傳，他的名字就能流傳下去。
再蹭一次沒有多大必要，他更想要做的，是自己書寫《英烈傳》：
「武定侯郭勛找人編撰的《英烈傳》，皇上看著不滿。」
「認為不夠吸引人，而且沒有把大明英烈的事跡完全表現出來。」
「我這修訂的稿件，雖然文采更好了，卻同樣沒有多少引人樂道的場面。」
「還是要繼續修，或者完全重寫。」
「我要在這本書中立言，讓自己的名字英烈一樣不朽。」
心中湧現出強烈的渴望，陳子龍思索皇帝提倡的華夷之辨，還有近來的長生種短生種理論，將蒙元種種行為與之對照，剎那間靈光頓開。
很快，他就運筆如飛，拋開修改的稿件不用，重新書寫《英烈傳》。
這一次，他沒有從元順帝寫起，而是從崖山海戰開始，講述宋末三傑的悲壯、十萬軍民跳海殉國的慘烈。
著重刻畫了華夏淪亡的悽慘，蒙元蠻夷的殘暴，還有張弘范等胡化漢人的作為。
雖然沒有明說，其中褒貶自見。
然後，他的筆鋒一轉，開始描寫崖山海戰中的一個小人物，隨從大將張世傑駐軍南海的陳公。
這位陳公，就是朱元璋的外祖父。他在戰敗之後，憑藉術士身份哄騙元兵，成功脫得此難。
回鄉之後，陳公生下兩個女兒，其中一個女兒生下太祖朱元璋。
太祖自幼就受陳公影響，繼承宋末三傑和十萬軍民的遺志，建立恢復中華的偉業。
這個寫法，完全摒棄了神怪之說，甚至連宋濂寫的《揚王神道碑銘》都沒用。
而是從崖山海戰寫起，把太祖當成了繼承英烈遺志的普通人。
陳子龍寫成之後，心中都有些惴惴。
他找到內廷負責宣傳的曹化淳，請教道：
「曹公公，你看我這樣寫，是不是犯了忌諱？」
「能不能拿給陛下，讓他點評一番？」
曹化淳看了之後，心中也拿不定主意。
因為按照傳統寫法，必然是從朝廷開始，寫蒙元怎麼怎麼失德，太祖應運而生。
但是當今皇帝又不承認蒙元為正統，稱之為半華半夷的朝代。
怎麼寫就需要琢磨了，曹化淳覺得應該請示皇帝。
想著皇帝對臣民的寬容，還從沒有因為言語罪人，曹化淳安撫陳子龍道：
「文章我會呈給陛下。」
「但是陛下怎麼想，咱家也不知道。」
「你可要想好了，呈上去不要後悔。」
這是讓陳子龍考慮這件事的後果，陳子龍定了定神，堅定道：
「想好了！」
「請公公呈給皇帝！」
堅持認為自己的寫法是對的，寫那些神神鬼鬼也沒人信。
再說了，太祖《祭外祖揚王文》，也只是說「家祖、外祖累世皆積陰功」，根本沒說那些神神鬼鬼的東西。
陳子龍要寫的就是太祖的崛起史，按照皇帝的說法，就是從「開局一個碗」，建立恢復中華的偉業。
這完全符合皇帝的要求，他認為皇帝不會否決。
——
定下心來，陳子龍在文稿呈上去後，絲毫沒有為此憂慮。
仍舊是該做什麼做什麼，在寫後續的稿件之外，還指點科學院的研究員，如何響應長生種理論。
他對醫科院的人道：
「城隍司說人會死三次，只有被人遺忘，才會徹底死去。」
「他們注重的也是宣傳第三次，號召更多的人在城隍廟供奉牌位甚至立功封神，避免被人忘記。」
「葬禮的事情是禮部制定、城隍司執行，咱們不能越權。」
「但是醫科院要研究，如何讓人更長壽。」
「還有就是分析，為何心死亡和腦死亡才是肉體死亡。」
「這裡面有什麼說法在內？」
主持醫科院的是陳實功，他是外科大家，著有《外科正宗》一書。
這幾年他在皇帝的要求下，解剖過不少人體。
聽到陳子龍對心死亡和腦死亡有疑問，陳實功道：
「心死亡和腦死亡，是有一些爭論的。」
「平時我們都說用心思考，其實思考用的是腦子。」
「心臟死亡，不代表思維停止。只是身體不再供血，逐漸僵化死去。」
「這個過程，是有可能逆轉的。」
「速效救心丸、還有裝備院研究出來的硝化甘油，都可能把心臟驟停的人救回來。」
這個解釋，讓陳子龍大驚失色。
但是他很快就想起來，確實有一些人心臟出問題被救活過，救心丸、保心丹這類藥丸也不知凡幾。
讓他沒想到的是，傳統上所說的用心思考，其實是在用腦。
如果這個說法成立，事情就明顯了：
「所以我們說的肉體死亡，應該是腦死亡。」
「人才停止思考後，肉體才算死去。」
陳實功點頭道：
「正是如此。」
「我們遇到過心跳停止的人，有搶救過來的，也有沒搶救過來的。」
「但是即使沒搶救過來，在重擊他們的時候，這些人也會有反應，並未徹底死去。」
「大腦受傷的則不然，他們完全沒有反應，甚至無法呼吸。」
「這些人都會很快死去，根本救不回來。」
這是此時的醫療條件所限，沒有呼吸機等維生設備，腦死亡後基本是無法維生的，能宣告徹底死去。
不過也有植物人的例子，這些人可以呼吸，甚至還能進食，卻就是無法醒來。
所以腦死亡也不能完全認定為死亡，城隍司的提法是把心死亡和腦死亡結合在一起。
陳子龍聽著這些解釋，對人體的奧秘更加好奇。
他感慨道：
「原來人的身體，還有這麼多門道。」
「醫科院要好好探索，爭取把每個器官的作用研究出來。」
陳實功笑著說道：
「早就已經做了。」
「我的《外科正宗》，也在據此修繕。」
「就是皇上說我們醫科院不能辜負科學二字，要多實驗些數據。」
「陳先生能不能多調些會數算的人過來，幫忙記錄分析數據。」
這一類的人才哪裡都需要，陳子龍只能說道：
「戶部要數算人才徵稅，樞密院要計算後勤和演習。」
「數算人才現在少，只能等科技學堂培養的學生學出來。」
「你們醫藥學堂，也可以設立數學院，培養數算人才。」
陳實功繼續叫苦，訴說這件事的不容易。
他們醫藥學堂為了維持地位，也為了吸引有志科舉的士子入學，是有經學院的。
這一類的教師也好找，擅長醫術的舉人、進士大有人在。
但是擅長數算的著實不多，根本沒有多少人。
陳子龍聽著他的訴說，只能幫助協調，讓科技學堂的數算教師，去醫藥學堂講課。
尤其是要統計壽命，研究如何長壽，為長生種理論做貢獻
他要求道：
「大明人是長生種，是基於大明的平均壽命遠遠高於外夷。」
「但是外夷也是有提高的，大明必須提高得更快，方能維持長生種的地位。」
「對所有威脅壽命的疾病，醫科院都要研究，專門設立長壽研究所，研究如何能長命百歲。」
陳實功對此笑著道：
「放心！」
「皇上比咱們更上心。」
「皇上派人記錄很多長壽老人的養生之法和生活方式，醫科院正在研究。」
「威脅壽命的疾病，醫科院也在立項解決。」
「就是這個長壽研究所，皇上還沒有提。」
「既然陳先生這麼說，咱們就主動建起來。」
大名鼎鼎的長壽研究所，開始在醫科院建立。
這個研究所的成果非常被人關注，尤其是上了年紀的大臣，對此非常關心。
研究所也得到很多資助，得以快速發展。
在皇帝提出的概念下，他們用顯微鏡發現了細胞，並且研究出了正常人類的細胞分裂極限。
這個極限，大約在40-60次，每次大約兩年。也就是說大部分人的壽命極限在120歲以下，能突破的寥寥無幾。
長壽研究所的目標，也是讓作為長生種的大明人，大部分活到這個極限。
然後再在此基礎上研究突破極限之法，獲得更長的壽命。
影響人達到極限的天花、瘧疾等疾病，自然受到重視。治療和消滅這些疾病，成為醫科院的目標之一。
還有禁止在公共場合吸菸的事情，以前有很多人違反，也有很多人不在意。
但是在醫科院解剖菸民的肺部、證實吸菸有害健康後，頓時獲得擁護，讓禁菸工作取得很大進展——
不想吸二手菸的人們，甚至建議把吸菸列入墮落行為，防止別人用煙霧，影響到自己的健康。
朱由檢先前用詔令都難以推行的事情，因為長生種理論，順利推行開來。
那些暗戳戳反對朝廷的，也不再把吸菸視為「吸燕」，拿自己的壽命詛咒大明國祚。
對吸菸尚且如此，對毒品的態度就更嚴厲了。
原本還不理解皇帝為何把毒品和賭博一樣列入墮落罪，在了解到吸食鴉片、大麻的危害，以及他們的成癮性後，頓時無比擁護。
大明也成為了禁菸禁毒最嚴格的地方，觸犯這兩點的會受整個社會排斥。
有利於身體健康和養生的內家拳、氣功等技藝，則得到廣泛傳播，到處都有人練習。
武道協會的武者驚訝地發現，找他們學拳的人大幅度增加，很多還是有錢人。
體育協會迅速得到組建，甚至禮部教育司還成立了體育廳，在各級學堂推行體育教育。
習武練拳的人也得到新的出路，可以去學堂擔任教師。
這讓他們的地位得到很大提高，武士也成為了受認可的士人身份。
武道研究院還和醫科院合作，研究如何用武道養生、甚至突破極限。
朱由檢順勢在武道研究院成立異常研究所，專門研究突破極限、或者違背常理的人或事——
其中一個目的，就是監控這個世界是否有其他穿越者，或者覺醒宿慧、擁有特異功能的人。
可以說，在長生種理論傳播後，武道院和醫科院是最受益的機構之一。
人們對練武和學醫的熱情空前高漲，養生的武者不再受到鄙視，不為良相便為良醫，也成為很多人的信條。
在他們的努力之下，大明的體育和醫療衛生水平迅速提高。平均壽命也變得更高，佐證了長生種理論。(本章完)