第1125章 韓宋政權和韓林兒的定位
「好！好！好！」
「陳子龍寫得好啊！」
「這才是事俱按實，沒那麼多的神怪故事。」
「太祖就應該是這個形象，《英烈傳》要有英雄氣！」
陳子龍重寫的《英烈傳》開頭，令朱由檢非常滿意。
他本就不認同原本的《英烈傳》寫法，認為那種仿佛宿命一樣成功，其實是貶低了太祖。
一個從乞丐變成皇帝的人，只要據實書寫就能顯出才能，完全不需要添加事跡附會。
如今陳子龍這樣寫，恰合他的心意。
所以他很快召見陳子龍，勉勵道：
「卿的文彩朕是知道的。」
「有想法就放心寫，不要顧忌太多。」
「有誰有意見告訴朕，看誰敢幹涉創作。」
陳子龍聽了狂喜，因為皇帝這樣說，是對他的認可。
而且幫他解決了一個大難題：
事實上，他這種把太祖寫成普通人的寫法，要顧慮的不止是皇帝，還有開國功臣後裔。
那些人可是有後人存在的，如果寫得不好，遭到他們非議。對陳子龍這個年輕人來說，同樣是滅頂之災。
有了皇帝這番話，他就不需要太顧忌了——
凡事都可以推給皇帝，誰也無法干涉他的作品。
陳子龍高興地謝恩，向皇帝闡述了他的想法。
他打算按照歷史記載的時間線，把太祖如何遭難、如何從軍、如何崛起，一一描述出來。
完全以太祖為主角，其他功臣做配。
朱由檢肯定他道：
「一本書的主角立住了，那就成功了一半。」
「太祖的英雄氣一定要寫出來，重點講述他是如何覺醒，認識到蒙元是異族，必須驅逐他們重建漢人江山。」
「其他各路反抗胡虜的義軍也要重點寫，投靠胡虜的張士誠等人則要批判，讓世人認識到他的卑劣。」
「要以華夷之辨，作為評判標準。凡是違背這個大義的，都要批判唾棄。」
「太祖最大的功績，就是驅逐胡虜、清掃胡風，重建華夏禮樂。」
「最後還可以用重製禮樂、尤其是去胡化運動收尾。」
用太祖當年的作為，為自己的政策背書。
這也是朱由檢命令陳子龍修訂《英烈傳》的最大目的。
不可能重新開國的他，想通過這部書讓人回憶開國事跡。
在重製禮樂中加上開國氣象，掃清積累了二百多年的頹廢和積弊——
這或許無法完全實現，但是只要有一些人受影響，就能給大明帶來改變。
尤其是陳子龍、張溥等科學派是他重點扶持的，以後定然會出現不少朝堂大臣。
這些人如果受到影響，定然在施政時有所展現。
朱由檢期望他們效仿開國功臣，在重製禮樂時拿出更大的氣魄來。
——
陳子龍是認同重製禮樂的，而且認可華夷之辨，否則他不會在新書中從崖山海戰開始寫。
不過對皇帝這個要求，他還是有些疑慮的。
因為太祖起兵的時間有點晚，初期、尤其是南方驅逐胡虜的功績，大部分屬於其他義軍。
他很是小心地道：
「若是這樣，韓宋當如何寫？」
「是否要承認小明王的帝位？」
這是一個很敏感的問題。
因為朱元璋是用過龍鳳年號的，還被冊封為吳國公。
後來自封吳王，才算完全自立。
如果承認韓宋政權，那就和小明王有了君臣關係。
這是很多人極力避免的，他們不認可韓林兒的帝位。
不過朱由檢卻對此不太在意，說道：
「說到韓林兒，首先需要釐清，他是否是趙宋皇室後裔。」
「陳卿如何認為？」
陳子龍當即否決道：
「韓山童、韓林兒若真是趙宋皇室後裔，他們就會恢復趙姓，而不是建立不倫不類的韓宋。」
「再說了，韓山童自稱宋徽宗八世孫。如果真是這樣，他們祖上在南宋安穩後就該認祖歸宗享受富貴，根本不會隱瞞下去。」
「臣以為韓山童是詐稱，如同陳勝吳廣起事，詐自稱公子扶蘇、項燕。」
這個問題釐清了，接下來就好辦了。朱由檢道：
「當時還有一個勢力也稱『宋』，也就是現在所說的天完政權。」
「按照宋濂的文集，徐壽輝建的國號是『宋』，而非他在《元史》中所說的天完。」
「這支義軍被陳友諒篡奪稱『漢』後，雖和太祖爭雄，卻也是抗元勢力。要恢復它的本號，可以稱為『徐宋』。」
這個說法，是陳子龍沒有注意過的。
他沒想到皇帝竟然從典籍中，挖掘出天完政權的真正國號。
如果徐宋和韓宋並立的話，韓宋的正統性就動搖了——
它不是當時唯一反抗蒙元的漢人勢力。
甚至徐宋起義還更早，這才是首舉義旗的義軍。
他很是不解地道：
「既然天完政權有國號，為何稱之為天完呢？」
「將它稱為徐宋，豈非理所當然？」
朱由檢最初也不理解，後來才揣摩出太祖的用意，感嘆道：
「因為稱它為徐宋，就意味著韓宋和徐宋兩個大宋並立。」
「太祖用龍鳳年號，對韓宋是有感情的，當然認為韓宋是正統，所以把徐宋改為天完。」
「他之所以這麼做，也是為接受韓宋禪讓做準備，可惜……」
搖了搖頭，對韓林兒之死頗為遺憾。如果不是他突然死去，大明的天命和正統就不會如此擰巴。
太祖朱元璋完全能接受他的禪讓，完全不承認蒙元。
可惜，韓林兒突然死了，這一切戛然而止。
徐宋改天完等操作，也變得完全沒有意義。
甚至還令人高看韓宋，認為韓宋是義軍首腦，太祖是韓宋之臣。
其實太祖和韓宋的關係，不應該稱為臣子，更應該稱為盟友，他是獨立自主發展起來的。
之所以使用龍鳳年號，接受韓宋冊封，是因為當時弱勢，需要在韓宋的大旗下遮風擋雨。
等到實力強大了，不需要韓宋遮蔭了，就立刻自封吳王，實現完全自立。
陳子龍在聽到天完是徐宋後，對此很快恍然，說道：
「如此說來，太祖就不是韓宋的臣子，而是像各路義軍一樣，暫時選擇一桿大旗。」
「徐宋那邊，同樣有許多義軍依附。他們和徐宋的關係，和太祖與韓宋的關係是一樣的。」
「當時義軍之中，是有兩個大宋並立。」
朱由檢點頭說道：
「正是如此！」
「韓宋從未向太祖提供一粒糧食、一個士兵。」
「反而利用封賞擾亂太祖內部，讓郭天敘和張天祐圖謀分裂。」
「所以後來太祖實力強大後，毫不猶豫自立。」
「這一點一定要講清，太祖從來不完全是韓宋的臣子，他們是盟友關係。」
這個說法，有點牽強，但是也能解釋過去。
亂世的君臣關係同樣很混亂，太祖這樣從未在韓宋朝廷任職的，的確稱不上韓宋之臣。
甚至連韓宋也不把他當臣子，否則在危急時就會把他調上去。
盟友的關係，會隨實力強弱轉變。所以太祖強盛後，很快就能自立，甚至為韓宋政權遮風擋雨。
明確這個關係後，其他事情才好解釋，朱由檢道：
「雖然實際是盟友，但是太祖對韓宋政權前期的遮蔽，還是很感激的。」
「所以在韓宋危急的時候，派兵救出了韓林兒。」
「自封吳王后，仍舊使用龍鳳年號，奉韓宋為正統。」
「在稱帝前，太祖還派人接韓林兒去南京，可惜中途出事。」
這是朱由檢可惜的事情，也是影響朱元璋形象的大問題。
民間傳說中，韓林兒是朱元璋授意廖永忠把韓林兒溺死的，很多人都是這麼認為。
朱由檢對此當然要否認，為了讓陳子龍的《英烈傳》解釋好，他向陳子龍道：
「你說太祖把韓林兒安置在滁州三年，卻在稱帝前接他去南京，這是什麼用意？」
陳子龍以前也覺得韓林兒是太祖授意殺的，但是聽到皇帝這麼問，眉頭頓時皺起。
因為特意派人接韓林兒、又把他在路上殺了這件事說不通。
如果太祖要殺他，有一萬種辦法在滁州弄死。根本沒必要特意接過來路上殺，引得世人猜疑。
所以他按照官方說法，回道：
「韓林兒出事，或是船隻事故，或是廖永忠自為。」
「太祖惡永忠之不義，後賜死。」
這是很官方的說法，但是因果關係不明確，難以說服所有人。
要不然也不會陰謀論那麼多，懷疑是太祖授意。
朱由檢是要給太祖撇清嫌疑的，斬釘截鐵地道：
「這件事不僅是廖永忠自為，還有其他人的授意。」
「太祖自封吳王，是在龍鳳十年、蒙元至正二十四年。」
「但他當時卻沒用吳元年紀年，而是繼續用龍鳳年號。」
「此時韓林兒被安置在滁州，韓宋政權完全在太祖保護下。」
「太祖當時繼續使用龍鳳年號，就有讓韓林兒將來禪讓之意。」
「徐宋改為天完，就是為此做準備，讓韓宋成為唯一的大宋。」
「可惜，朝中很多人不認可。韓林兒突然死亡，龍鳳年號無法再用。太祖不得不在開國前，使用吳元年紀年。」
把韓林兒突然死亡的事情，推給廖永忠等開國功臣。
至於原因是什麼，朱由檢詢問正在思考的陳子龍道：
「對韓林兒的地位，你怎麼看？」
「他是不是正統之君，有沒有資格禪讓？」
這個問題大明有很多人探討，而且早有結論。陳子龍毫不猶豫地道：
「韓林兒就像赤眉軍的劉盆子，只是名義上的傀儡。」
「他連韓宋政權都掌握不住，而且和趙宋皇室沒有半分血緣關係，如何稱得上正統之君？」
「這樣的人沒有資格禪讓，就像光武帝打敗赤眉軍後，不需要劉盆子禪讓一般。」
朱由檢點了點頭，嘆道：
「這就是德不配位啊！」
「你一個年輕人都這樣想，更別說那些桀驁不馴的開國功臣了。」
「韓林兒連韓宋政權都掌握不住，甚至還需要開國功臣救助。而且開國功臣還隨太祖消滅陳漢，這是篡奪了徐宋的政權，能和韓宋並列。」
「這讓開國功臣如何看得上韓林兒？當然不願太祖接受他的禪讓。」
「所以，廖永忠之舉，或許是他自為，或許有其他人的授意。」
「最終的結果就是，韓林兒中途死了，太祖沒能接受韓林兒的禪讓，只能在一些人的勸說下，承認蒙元有天命，以其失去天命為由北伐。」
「這留下了很多問題，在正統上引發很多爭論。」
「如果當時接受韓林兒禪讓，豈會有這麼多問題？」
「廖永忠真是該殺，難怪太祖只封他為侯，後來又以僭用龍鳳等不法事賜死。」
這是朱由檢的想法，認為太祖接受韓林兒的禪讓，比承認蒙元天命好得多。
華夷之辨也會更明確，不會留下那麼多爭論。
可惜當時的人不那麼認為，他們把韓林兒視為劉盆子，不看作正統之君。
如果大明接受他的禪讓，根本稱不上光彩。
在很多元朝留下的臣子看來，大明必須承接大元的法統，才能成為正統朝代。
所以他猜測韓林兒多半是這些人授意殺的，逼迫太祖承認大元。
最後的結果也如他們所願，太祖不得不在北伐檄文中承認蒙元有天命，又加急編撰元史，顯示元朝的天命終結。
元朝有天命、元朝君主是夷狄之君有不如無，這兩個矛盾的觀點不斷帶來爭論。直到朱由檢提倡華夷之辨，提出半華半夷之君，才勉強得到解決。
中間帶來的影響，讓朱由檢感嘆不如接受韓林兒的禪讓，在華夷之辨上沒那麼多問題。
按他這個想法，韓林兒的定位就很明顯了。
陳子龍是個聰明人，當然聽出了皇帝的意思，斬釘截鐵地道：
「韓林兒之死，一定不是太祖授意。」
「一個劉盆子那樣的人，太祖根本不會放在眼裡。」
「他的死亡是廖永忠擅自作為，也因此受到太祖懲治。」
「韓林兒和劉盆子一樣，是反抗蒙元的義軍扶持起來的傀儡，可惜德不配位。」
打算按劉盆子的形象塑造韓林兒，並且對他的死亡表示惋惜。
朱由檢很是滿意，對此點頭讚許。
不管別人怎麼猜測，他都要堅持這一點：
韓林兒之死或有陰謀，但一定是廖永忠擅自作為、或許還得到他人授意。
太祖一定和此事沒關係，要不然也不會在稱王三年後，搞出個不倫不類的吳元年。(本章完)
「陳子龍寫得好啊！」
「這才是事俱按實，沒那麼多的神怪故事。」
「太祖就應該是這個形象，《英烈傳》要有英雄氣！」
陳子龍重寫的《英烈傳》開頭，令朱由檢非常滿意。
他本就不認同原本的《英烈傳》寫法，認為那種仿佛宿命一樣成功，其實是貶低了太祖。
一個從乞丐變成皇帝的人，只要據實書寫就能顯出才能，完全不需要添加事跡附會。
如今陳子龍這樣寫，恰合他的心意。
所以他很快召見陳子龍，勉勵道：
「卿的文彩朕是知道的。」
「有想法就放心寫，不要顧忌太多。」
「有誰有意見告訴朕，看誰敢幹涉創作。」
陳子龍聽了狂喜，因為皇帝這樣說，是對他的認可。
而且幫他解決了一個大難題：
事實上，他這種把太祖寫成普通人的寫法，要顧慮的不止是皇帝，還有開國功臣後裔。
那些人可是有後人存在的，如果寫得不好，遭到他們非議。對陳子龍這個年輕人來說，同樣是滅頂之災。
有了皇帝這番話，他就不需要太顧忌了——
凡事都可以推給皇帝，誰也無法干涉他的作品。
陳子龍高興地謝恩，向皇帝闡述了他的想法。
他打算按照歷史記載的時間線，把太祖如何遭難、如何從軍、如何崛起，一一描述出來。
完全以太祖為主角，其他功臣做配。
朱由檢肯定他道：
「一本書的主角立住了，那就成功了一半。」
「太祖的英雄氣一定要寫出來，重點講述他是如何覺醒，認識到蒙元是異族，必須驅逐他們重建漢人江山。」
「其他各路反抗胡虜的義軍也要重點寫，投靠胡虜的張士誠等人則要批判，讓世人認識到他的卑劣。」
「要以華夷之辨，作為評判標準。凡是違背這個大義的，都要批判唾棄。」
「太祖最大的功績，就是驅逐胡虜、清掃胡風，重建華夏禮樂。」
「最後還可以用重製禮樂、尤其是去胡化運動收尾。」
用太祖當年的作為，為自己的政策背書。
這也是朱由檢命令陳子龍修訂《英烈傳》的最大目的。
不可能重新開國的他，想通過這部書讓人回憶開國事跡。
在重製禮樂中加上開國氣象，掃清積累了二百多年的頹廢和積弊——
這或許無法完全實現，但是只要有一些人受影響，就能給大明帶來改變。
尤其是陳子龍、張溥等科學派是他重點扶持的，以後定然會出現不少朝堂大臣。
這些人如果受到影響，定然在施政時有所展現。
朱由檢期望他們效仿開國功臣，在重製禮樂時拿出更大的氣魄來。
——
陳子龍是認同重製禮樂的，而且認可華夷之辨，否則他不會在新書中從崖山海戰開始寫。
不過對皇帝這個要求，他還是有些疑慮的。
因為太祖起兵的時間有點晚，初期、尤其是南方驅逐胡虜的功績，大部分屬於其他義軍。
他很是小心地道：
「若是這樣，韓宋當如何寫？」
「是否要承認小明王的帝位？」
這是一個很敏感的問題。
因為朱元璋是用過龍鳳年號的，還被冊封為吳國公。
後來自封吳王，才算完全自立。
如果承認韓宋政權，那就和小明王有了君臣關係。
這是很多人極力避免的，他們不認可韓林兒的帝位。
不過朱由檢卻對此不太在意，說道：
「說到韓林兒，首先需要釐清，他是否是趙宋皇室後裔。」
「陳卿如何認為？」
陳子龍當即否決道：
「韓山童、韓林兒若真是趙宋皇室後裔，他們就會恢復趙姓，而不是建立不倫不類的韓宋。」
「再說了，韓山童自稱宋徽宗八世孫。如果真是這樣，他們祖上在南宋安穩後就該認祖歸宗享受富貴，根本不會隱瞞下去。」
「臣以為韓山童是詐稱，如同陳勝吳廣起事，詐自稱公子扶蘇、項燕。」
這個問題釐清了，接下來就好辦了。朱由檢道：
「當時還有一個勢力也稱『宋』，也就是現在所說的天完政權。」
「按照宋濂的文集，徐壽輝建的國號是『宋』，而非他在《元史》中所說的天完。」
「這支義軍被陳友諒篡奪稱『漢』後，雖和太祖爭雄，卻也是抗元勢力。要恢復它的本號，可以稱為『徐宋』。」
這個說法，是陳子龍沒有注意過的。
他沒想到皇帝竟然從典籍中，挖掘出天完政權的真正國號。
如果徐宋和韓宋並立的話，韓宋的正統性就動搖了——
它不是當時唯一反抗蒙元的漢人勢力。
甚至徐宋起義還更早，這才是首舉義旗的義軍。
他很是不解地道：
「既然天完政權有國號，為何稱之為天完呢？」
「將它稱為徐宋，豈非理所當然？」
朱由檢最初也不理解，後來才揣摩出太祖的用意，感嘆道：
「因為稱它為徐宋，就意味著韓宋和徐宋兩個大宋並立。」
「太祖用龍鳳年號，對韓宋是有感情的，當然認為韓宋是正統，所以把徐宋改為天完。」
「他之所以這麼做，也是為接受韓宋禪讓做準備，可惜……」
搖了搖頭，對韓林兒之死頗為遺憾。如果不是他突然死去，大明的天命和正統就不會如此擰巴。
太祖朱元璋完全能接受他的禪讓，完全不承認蒙元。
可惜，韓林兒突然死了，這一切戛然而止。
徐宋改天完等操作，也變得完全沒有意義。
甚至還令人高看韓宋，認為韓宋是義軍首腦，太祖是韓宋之臣。
其實太祖和韓宋的關係，不應該稱為臣子，更應該稱為盟友，他是獨立自主發展起來的。
之所以使用龍鳳年號，接受韓宋冊封，是因為當時弱勢，需要在韓宋的大旗下遮風擋雨。
等到實力強大了，不需要韓宋遮蔭了，就立刻自封吳王，實現完全自立。
陳子龍在聽到天完是徐宋後，對此很快恍然，說道：
「如此說來，太祖就不是韓宋的臣子，而是像各路義軍一樣，暫時選擇一桿大旗。」
「徐宋那邊，同樣有許多義軍依附。他們和徐宋的關係，和太祖與韓宋的關係是一樣的。」
「當時義軍之中，是有兩個大宋並立。」
朱由檢點頭說道：
「正是如此！」
「韓宋從未向太祖提供一粒糧食、一個士兵。」
「反而利用封賞擾亂太祖內部，讓郭天敘和張天祐圖謀分裂。」
「所以後來太祖實力強大後，毫不猶豫自立。」
「這一點一定要講清，太祖從來不完全是韓宋的臣子，他們是盟友關係。」
這個說法，有點牽強，但是也能解釋過去。
亂世的君臣關係同樣很混亂，太祖這樣從未在韓宋朝廷任職的，的確稱不上韓宋之臣。
甚至連韓宋也不把他當臣子，否則在危急時就會把他調上去。
盟友的關係，會隨實力強弱轉變。所以太祖強盛後，很快就能自立，甚至為韓宋政權遮風擋雨。
明確這個關係後，其他事情才好解釋，朱由檢道：
「雖然實際是盟友，但是太祖對韓宋政權前期的遮蔽，還是很感激的。」
「所以在韓宋危急的時候，派兵救出了韓林兒。」
「自封吳王后，仍舊使用龍鳳年號，奉韓宋為正統。」
「在稱帝前，太祖還派人接韓林兒去南京，可惜中途出事。」
這是朱由檢可惜的事情，也是影響朱元璋形象的大問題。
民間傳說中，韓林兒是朱元璋授意廖永忠把韓林兒溺死的，很多人都是這麼認為。
朱由檢對此當然要否認，為了讓陳子龍的《英烈傳》解釋好，他向陳子龍道：
「你說太祖把韓林兒安置在滁州三年，卻在稱帝前接他去南京，這是什麼用意？」
陳子龍以前也覺得韓林兒是太祖授意殺的，但是聽到皇帝這麼問，眉頭頓時皺起。
因為特意派人接韓林兒、又把他在路上殺了這件事說不通。
如果太祖要殺他，有一萬種辦法在滁州弄死。根本沒必要特意接過來路上殺，引得世人猜疑。
所以他按照官方說法，回道：
「韓林兒出事，或是船隻事故，或是廖永忠自為。」
「太祖惡永忠之不義，後賜死。」
這是很官方的說法，但是因果關係不明確，難以說服所有人。
要不然也不會陰謀論那麼多，懷疑是太祖授意。
朱由檢是要給太祖撇清嫌疑的，斬釘截鐵地道：
「這件事不僅是廖永忠自為，還有其他人的授意。」
「太祖自封吳王，是在龍鳳十年、蒙元至正二十四年。」
「但他當時卻沒用吳元年紀年，而是繼續用龍鳳年號。」
「此時韓林兒被安置在滁州，韓宋政權完全在太祖保護下。」
「太祖當時繼續使用龍鳳年號，就有讓韓林兒將來禪讓之意。」
「徐宋改為天完，就是為此做準備，讓韓宋成為唯一的大宋。」
「可惜，朝中很多人不認可。韓林兒突然死亡，龍鳳年號無法再用。太祖不得不在開國前，使用吳元年紀年。」
把韓林兒突然死亡的事情，推給廖永忠等開國功臣。
至於原因是什麼，朱由檢詢問正在思考的陳子龍道：
「對韓林兒的地位，你怎麼看？」
「他是不是正統之君，有沒有資格禪讓？」
這個問題大明有很多人探討，而且早有結論。陳子龍毫不猶豫地道：
「韓林兒就像赤眉軍的劉盆子，只是名義上的傀儡。」
「他連韓宋政權都掌握不住，而且和趙宋皇室沒有半分血緣關係，如何稱得上正統之君？」
「這樣的人沒有資格禪讓，就像光武帝打敗赤眉軍後，不需要劉盆子禪讓一般。」
朱由檢點了點頭，嘆道：
「這就是德不配位啊！」
「你一個年輕人都這樣想，更別說那些桀驁不馴的開國功臣了。」
「韓林兒連韓宋政權都掌握不住，甚至還需要開國功臣救助。而且開國功臣還隨太祖消滅陳漢，這是篡奪了徐宋的政權，能和韓宋並列。」
「這讓開國功臣如何看得上韓林兒？當然不願太祖接受他的禪讓。」
「所以，廖永忠之舉，或許是他自為，或許有其他人的授意。」
「最終的結果就是，韓林兒中途死了，太祖沒能接受韓林兒的禪讓，只能在一些人的勸說下，承認蒙元有天命，以其失去天命為由北伐。」
「這留下了很多問題，在正統上引發很多爭論。」
「如果當時接受韓林兒禪讓，豈會有這麼多問題？」
「廖永忠真是該殺，難怪太祖只封他為侯，後來又以僭用龍鳳等不法事賜死。」
這是朱由檢的想法，認為太祖接受韓林兒的禪讓，比承認蒙元天命好得多。
華夷之辨也會更明確，不會留下那麼多爭論。
可惜當時的人不那麼認為，他們把韓林兒視為劉盆子，不看作正統之君。
如果大明接受他的禪讓，根本稱不上光彩。
在很多元朝留下的臣子看來，大明必須承接大元的法統，才能成為正統朝代。
所以他猜測韓林兒多半是這些人授意殺的，逼迫太祖承認大元。
最後的結果也如他們所願，太祖不得不在北伐檄文中承認蒙元有天命，又加急編撰元史，顯示元朝的天命終結。
元朝有天命、元朝君主是夷狄之君有不如無，這兩個矛盾的觀點不斷帶來爭論。直到朱由檢提倡華夷之辨，提出半華半夷之君，才勉強得到解決。
中間帶來的影響，讓朱由檢感嘆不如接受韓林兒的禪讓，在華夷之辨上沒那麼多問題。
按他這個想法，韓林兒的定位就很明顯了。
陳子龍是個聰明人，當然聽出了皇帝的意思，斬釘截鐵地道：
「韓林兒之死，一定不是太祖授意。」
「一個劉盆子那樣的人，太祖根本不會放在眼裡。」
「他的死亡是廖永忠擅自作為，也因此受到太祖懲治。」
「韓林兒和劉盆子一樣，是反抗蒙元的義軍扶持起來的傀儡，可惜德不配位。」
打算按劉盆子的形象塑造韓林兒，並且對他的死亡表示惋惜。
朱由檢很是滿意，對此點頭讚許。
不管別人怎麼猜測，他都要堅持這一點：
韓林兒之死或有陰謀，但一定是廖永忠擅自作為、或許還得到他人授意。
太祖一定和此事沒關係，要不然也不會在稱王三年後，搞出個不倫不類的吳元年。(本章完)