第1120章 長生種武道要養生
「你看他們兩個如何？」
送走牛金星和宋獻策後，朱由檢問劉若愚。
他是內官監掌印，負責內廷官員選拔，看人很有一套。
朱由檢讓他在場的原因，就是觀察兩人。
劉若愚剛才很少說話，一直在觀察牛金星、宋獻策的言行。
此時早已心中瞭然，向皇帝道：
「牛金星足智多謀，卻又擅弄機權、心胸狹窄。」
「宋獻策頗有歪才，走的不是正道。」
「他們兩人在官場上，都是走不遠的。」
「陛下把他們放在內廷，可謂恰如其分。」
心裡對皇帝極為佩服，不知怎麼挖掘出了兩人。
牛金星和宋獻策放在官場上都是走不遠的，甚至宋獻策根本不可能入仕。被皇帝收為私臣後，反而給了他們發揮才能的機會。
不過這兩人缺點也很明顯，不是宰輔之才。相比張溥等人，可謂相差甚遠。
而且在打上皇帝私臣的標籤後，他們甚至都沒有成為大臣的機會。
劉若愚覺得這兩人若是進宮或許有前途，如今不上不下、不內不外，很難有大的發展。
朱由檢也沒想過讓這兩人當宰輔，對劉若愚的話語只是抿嘴微笑，當然不會說出自己發掘他們的原因。
如果不是這兩人在歷史上留下名號，他根本不會招攬。
如今看來雖然存在缺陷，卻都稱得上是人材。
他要做的就是引導和培養，給兩人發揮才能的機會。
所以他囑咐劉若愚道：
「宗教上的事情，你和高時明多幫幫宋獻策。」
「朕是大明天子，城隍司一定要掌握在手裡。」
給城隍司增加了權力，幾乎能全權處理宗教事務，朱由檢當然要把這個職位抓在手裡。
他打算將城隍司進一步完善，設立由皇帝直接任命的主祭，組成祭司會議。
正神聯盟，也要由城隍祭司主導，其他教派參與。
具體選誰用誰，朱由檢在不熟悉的情況下，只能讓內廷推薦。
內官監作為內廷吏部，當然要承擔這個責任。
劉若愚對此當然是欣喜的，內官監當然想擴大自己的權力。
城隍司屬於太常寺，是外廷的衙門。皇上讓他插手，給了他干涉外廷事務的機會。
以後可援引此例，插手更多衙門。
只要皇帝想掌握的，他們都能參與。
朱由檢此時沒注意內廷和外廷的爭權，他叮囑劉若愚道：
「宋獻策提出的永生種雖有偏頗之處，卻有利於軍心。」
「一定不能讓軍人自認短生種，要讓城隍司派隨軍祭司在軍中宣揚，多宣傳永生種的理論。」
「還可以和儒家的立德、立言、立功這三不朽結合，宣揚立功不朽。絕不能讓短生種思想在軍中流傳，讓軍人自認蠻夷。」
「民間則主要宣傳長生種思想，讓士民看遠一點，不要急功近利。」
「短生種、速生種則是末流，要斥為蠻夷、奴隸。」
心中擔心永生種、長生種、短生種、速生種的宣傳，有可能引起階層分化，導致大明人被分門別類。
朱由檢決定主要宣傳長生種和永生種思想，對於在大明比較少的短生種、速生種，則要壓低聲音。
就算階層要分化，他也希望大明人向永生種進化。而不是把一些人貶為短生種、速生種，作為受壓迫階級。
劉若愚隨高時明編撰道經，對宗教事務還是比較了解的。他笑著道：
「仙道貴生，無量度人。」
「無論城隍司還是道教，都是適合長生種的宗教，而且注重今世。」
「唯有佛教，更關注輪迴轉世，而且僧人要出家剃度，不會留下後裔。」
「臣以為正神冊封，要把佛教的一些神靈排除出去。」
這個說法，讓朱由檢頗是驚訝，不明白劉若愚為何對宗教這麼關心。
其實這是他忽略了宗教對太監的影響，大明的太監因為無後，多以宗教為寄託。
宦官大部分信仰的是佛教，也有高時明那樣信奉道教的人。
劉若愚作為高時明一派，當然更傾向道教，這是他為道教說好話、想壓制佛教的原因。
朱由檢對他的小心思不怎麼在意，他從劉若愚對宗教的關心，想到了宦官的宗教信仰，這是必須要重視的問題。
還有就是宦官在長生種理論中，應該屬於哪一類：
『宦官雖然多有高壽者，但是因為無後，行事多無顧忌，秉承的是短生種思維。』
『看來要對他們多加教化，而且要和皇子隔開。』
短生種思維，天然帶著急功近利的特點，這是朱由檢不願看到的。
所以他決定在皇子的教育上，一定要排除宦官的影響，這些人不是正常人。
在教化方面，他打算鼓勵宦官信道教、拜城隍，養成貴生重生的長生種思維。
他向劉若愚道：
「你的提醒不錯，佛教神靈，確實需要多注意。」
「不能什麼樣的佛陀都引進，朝廷只認可能三教合一的正神。」
「宮裡面也要有城隍廟，祭拜北京都城隍成祖皇帝。」
又叮囑劉若愚：
「你是內官監掌印，對宦官的信仰也要注意。」
「不要讓他們胡亂信奉異教，宮裡的宦官只能信奉正神。」
「當年弘陽教就有不少宦官信奉，還由宮內經廠刊印經文。」
「這種事不能再發生，一定要嚴格禁止。」
這是萬曆年間發生的事情，弘陽教當時興盛一時，險些就引發叛亂。
再考慮到歷史上九蓮菩薩的事情，朱由檢覺得對宦官宮女的信仰必須重視起來。
就算普通宮人顧不上，有品級的宦官、女官，有信仰的必須標出來。
不能放任宗教在宮中傳播，成為影響宮廷的勢力。
宦官信仰調查，當然要歸內官監負責。劉若愚不會拒絕增加權力，而且還建議道：
「宮中多有拜關公者，還有拜九蓮菩薩者，臣以為可在宮內或宮外設廟，以宦官為廟祝，監察是否有異教徒。」
「另有東廠多拜岳武穆，同樣可設廟祭祀。」
朱由檢點頭認可，讓他和高時明操辦。
他希望宦官多信道教養生，培養長生種的思維。
為此，他決定道：
「宦官如果立功獲得勳章，同樣可蔭及家人。」
「功勞大的，可以成為貴族、世官。」
「功勞小的，可以讓弟侄成為世襲軍士，優先安排進皇室產業。」
「高品級的宦官，一定要有親人，朕不希望宮裡出現毫無顧忌的人。」
「對這些人的家人，內官監也要安排好。不能讓他們沒有出路，也不能讓他們肆意妄為。」
「朕希望宮裡的宦官也是長生種，不要急功近利，秉承短生種思維。」
這讓劉若愚很是感動，認為皇帝真是關心他們。
當今皇帝登極後雖然收拾了魏忠賢，但是為宦官封的爵位，卻是自大明開國以來最多。
很多以前獲得世官的宦官，都被轉為封爵，可以在海外獲得封地。
現在，皇帝又決定給功勞小的宦官封軍士，受益的人會更多。
以後宦官的出路會更多，弟侄會得到更多優待。
同樣，他們的晉升也要慢。不能再出現魏忠賢，不擇手段爬上去——
受夠了魏忠賢一黨苦頭的劉若愚，覺得內官監的制度，最主要的就是防止出現下一個魏忠賢。
任何急功近利的行為，都要作為短生種行為排斥。
他心裡已經琢磨出很多方案，打算在內官監製度上寫下去。
外廷在制定禮法制度，內廷規章制度，同樣要完善起來。
他作為皇帝重組內廷衙門後第一任內官監掌印，當然承擔這個責任，把自己的名字永遠在內官監製度上傳下去。
朱由檢對他的這個想法頗為讚賞，讓他轉告司禮監掌印高時明，整理內廷制度。
在經過他的批准後，沒有皇帝的命令，不能私自修改。
內廷也要制度化，符合新的禮樂。
——
送走劉若愚後，朱由檢想到高時明。
對這個司禮監掌印，他還是比較滿意的。
在魏忠賢、王體乾擅權後，他需要一個低調的太監。
高時明就契合了這個需要，這個人在朝野頗為低調，但是司禮監的核心權力，卻仍被他保留下來。
內閣擴權後數次試探司禮監，都被他不聲不響的化解。
朱由檢暫時也沒有更換司禮監掌印的想法，打算讓高時明繼續做下去。
同時，他對高時明更讚賞的，是這個人編撰過道教養生書籍——
現在看來，這就是有長生種思維，難怪行事這麼平穩。
希望這樣的老年人更多一些，朱由檢覺得要給他們找點事做，召來陳王廷道：
「武道協會現在在忙什麼？」
「你們對長生種理論怎麼看？」
陳王廷是個比較純粹的武人，在姬際可外放後擔任武道協會會長。
他對士林中流傳的理論不太關心，聽到皇帝解釋，才明白什麼是長生種，什麼是短生種。
他皺著眉頭說道：
「練武的目的是保大，讓自己保持強大建功立業。」
「如果在戰鬥時一味想著長壽，那是會要命的事情。」
「難道我們武者，都是短生種思維？」
這是他不認可的，誰想被認為是短生種蠻夷？
但是武者比斗，又確實是拿命搏。有些武者也是畏威不懷德，只相信強大的武力。
想到這樣的歸宿是蠻夷化，陳王廷心裡就十分難受，覺得不能認可這個理論。
朱由檢此時說道：
「武者搏鬥，好勇鬥狠，這都是拿命去賭，毫無疑問是短生種行為。」
「但是，大明想要保持強大，又必須要尚武，養成勇於戰鬥的精神。」
「現在火器推廣後，個人勇武在戰場上的作用，已經無限降低。」
「朕希望武道協會轉變思想，明確練武的目的是修身，是在修身養性、有一個健康的身體。」
「武者應當是長生種，而非秉承短生種思維。」
這讓陳王廷張了張口，不知如何回應。
「學成文武藝，貨與帝王家」，這是很多武者的信念。
當今皇帝是重視武者，收攬了許多武技高超的江湖人。
但是戰場上變化又太快，新式火銃普及後，勇武型將領已經在被淘汰。
陳王廷想到自己和姬際可都沒能夠上陣發揮，知道皇帝說的是現實——
武道協會必須轉變思想，那樣才能在新時代存在。
只是練武的目的從搏殺轉為健身，其中的轉變實在太大，陳王廷一時難以接受這個提議。
他向皇帝說道：
「武者應當修身，但是若非為了保持強大，還有誰會用心？」
「武道大會還辦不辦？各級武道比賽如何處置？」
組織武道比賽，是武道協會最大的職能。
大明的武林這幾年也風風火火，湧現出來許多人。
如今皇帝讓武道協會轉變方向，陳王廷不知道武道協會的前途在哪裡？
修身又如何比斗，更何況武道比賽的好勇鬥狠是短生種行為？
朱由檢笑著說道：
「武道協會轉變方向，不是說不辦比賽了。」
「而是比賽的目的要轉變，不是不惜傷亡選出最強者，要向體育賽事轉變。」
「體育的目的是身體教育，要用科學的辦法分析對身體的教育方法，用比賽吸引他們。」
「體育賽事不僅是比斗，還要有娛樂性。一定要寓教於樂，吸引更多的人參與。」
說著，他向陳王廷道：
「陳師傅練習的太極拳，就是一種可以養生的拳法，很符合體育觀念。」
「之前為了比斗，更注重殺傷制敵。」
「今後可更注重養生，開發出老年人也能練的養生太極拳。」
笑吟吟地看著陳王廷，希望他把養生太極拳開發出來。
這種拳法作為老年人體操很受歡迎，能讓更多的老年人有事做消磨時間。
——
陳王廷張著嘴巴，實在難以接受這麼大的轉變。
他成為武道協會會長可不是因為養生，而是在擂台上打敗其他人。
沒想到皇帝竟然把太極拳視為養生拳法，讓他開發出老年人能練的養生太極拳。
這讓他心中頗為失落，走出皇宮還覺得無精打采——
皇帝今日這番話，可以說給武人判了死刑。以後他們的職責不再是上戰場，武道比賽也變成了娛樂事業。
想到武人的地位以後可能是戲子，陳王廷握緊拳頭，覺得絕不能如此。(本章完)
送走牛金星和宋獻策後，朱由檢問劉若愚。
他是內官監掌印，負責內廷官員選拔，看人很有一套。
朱由檢讓他在場的原因，就是觀察兩人。
劉若愚剛才很少說話，一直在觀察牛金星、宋獻策的言行。
此時早已心中瞭然，向皇帝道：
「牛金星足智多謀，卻又擅弄機權、心胸狹窄。」
「宋獻策頗有歪才，走的不是正道。」
「他們兩人在官場上，都是走不遠的。」
「陛下把他們放在內廷，可謂恰如其分。」
心裡對皇帝極為佩服，不知怎麼挖掘出了兩人。
牛金星和宋獻策放在官場上都是走不遠的，甚至宋獻策根本不可能入仕。被皇帝收為私臣後，反而給了他們發揮才能的機會。
不過這兩人缺點也很明顯，不是宰輔之才。相比張溥等人，可謂相差甚遠。
而且在打上皇帝私臣的標籤後，他們甚至都沒有成為大臣的機會。
劉若愚覺得這兩人若是進宮或許有前途，如今不上不下、不內不外，很難有大的發展。
朱由檢也沒想過讓這兩人當宰輔，對劉若愚的話語只是抿嘴微笑，當然不會說出自己發掘他們的原因。
如果不是這兩人在歷史上留下名號，他根本不會招攬。
如今看來雖然存在缺陷，卻都稱得上是人材。
他要做的就是引導和培養，給兩人發揮才能的機會。
所以他囑咐劉若愚道：
「宗教上的事情，你和高時明多幫幫宋獻策。」
「朕是大明天子，城隍司一定要掌握在手裡。」
給城隍司增加了權力，幾乎能全權處理宗教事務，朱由檢當然要把這個職位抓在手裡。
他打算將城隍司進一步完善，設立由皇帝直接任命的主祭，組成祭司會議。
正神聯盟，也要由城隍祭司主導，其他教派參與。
具體選誰用誰，朱由檢在不熟悉的情況下，只能讓內廷推薦。
內官監作為內廷吏部，當然要承擔這個責任。
劉若愚對此當然是欣喜的，內官監當然想擴大自己的權力。
城隍司屬於太常寺，是外廷的衙門。皇上讓他插手，給了他干涉外廷事務的機會。
以後可援引此例，插手更多衙門。
只要皇帝想掌握的，他們都能參與。
朱由檢此時沒注意內廷和外廷的爭權，他叮囑劉若愚道：
「宋獻策提出的永生種雖有偏頗之處，卻有利於軍心。」
「一定不能讓軍人自認短生種，要讓城隍司派隨軍祭司在軍中宣揚，多宣傳永生種的理論。」
「還可以和儒家的立德、立言、立功這三不朽結合，宣揚立功不朽。絕不能讓短生種思想在軍中流傳，讓軍人自認蠻夷。」
「民間則主要宣傳長生種思想，讓士民看遠一點，不要急功近利。」
「短生種、速生種則是末流，要斥為蠻夷、奴隸。」
心中擔心永生種、長生種、短生種、速生種的宣傳，有可能引起階層分化，導致大明人被分門別類。
朱由檢決定主要宣傳長生種和永生種思想，對於在大明比較少的短生種、速生種，則要壓低聲音。
就算階層要分化，他也希望大明人向永生種進化。而不是把一些人貶為短生種、速生種，作為受壓迫階級。
劉若愚隨高時明編撰道經，對宗教事務還是比較了解的。他笑著道：
「仙道貴生，無量度人。」
「無論城隍司還是道教，都是適合長生種的宗教，而且注重今世。」
「唯有佛教，更關注輪迴轉世，而且僧人要出家剃度，不會留下後裔。」
「臣以為正神冊封，要把佛教的一些神靈排除出去。」
這個說法，讓朱由檢頗是驚訝，不明白劉若愚為何對宗教這麼關心。
其實這是他忽略了宗教對太監的影響，大明的太監因為無後，多以宗教為寄託。
宦官大部分信仰的是佛教，也有高時明那樣信奉道教的人。
劉若愚作為高時明一派，當然更傾向道教，這是他為道教說好話、想壓制佛教的原因。
朱由檢對他的小心思不怎麼在意，他從劉若愚對宗教的關心，想到了宦官的宗教信仰，這是必須要重視的問題。
還有就是宦官在長生種理論中，應該屬於哪一類：
『宦官雖然多有高壽者，但是因為無後，行事多無顧忌，秉承的是短生種思維。』
『看來要對他們多加教化，而且要和皇子隔開。』
短生種思維，天然帶著急功近利的特點，這是朱由檢不願看到的。
所以他決定在皇子的教育上，一定要排除宦官的影響，這些人不是正常人。
在教化方面，他打算鼓勵宦官信道教、拜城隍，養成貴生重生的長生種思維。
他向劉若愚道：
「你的提醒不錯，佛教神靈，確實需要多注意。」
「不能什麼樣的佛陀都引進，朝廷只認可能三教合一的正神。」
「宮裡面也要有城隍廟，祭拜北京都城隍成祖皇帝。」
又叮囑劉若愚：
「你是內官監掌印，對宦官的信仰也要注意。」
「不要讓他們胡亂信奉異教，宮裡的宦官只能信奉正神。」
「當年弘陽教就有不少宦官信奉，還由宮內經廠刊印經文。」
「這種事不能再發生，一定要嚴格禁止。」
這是萬曆年間發生的事情，弘陽教當時興盛一時，險些就引發叛亂。
再考慮到歷史上九蓮菩薩的事情，朱由檢覺得對宦官宮女的信仰必須重視起來。
就算普通宮人顧不上，有品級的宦官、女官，有信仰的必須標出來。
不能放任宗教在宮中傳播，成為影響宮廷的勢力。
宦官信仰調查，當然要歸內官監負責。劉若愚不會拒絕增加權力，而且還建議道：
「宮中多有拜關公者，還有拜九蓮菩薩者，臣以為可在宮內或宮外設廟，以宦官為廟祝，監察是否有異教徒。」
「另有東廠多拜岳武穆，同樣可設廟祭祀。」
朱由檢點頭認可，讓他和高時明操辦。
他希望宦官多信道教養生，培養長生種的思維。
為此，他決定道：
「宦官如果立功獲得勳章，同樣可蔭及家人。」
「功勞大的，可以成為貴族、世官。」
「功勞小的，可以讓弟侄成為世襲軍士，優先安排進皇室產業。」
「高品級的宦官，一定要有親人，朕不希望宮裡出現毫無顧忌的人。」
「對這些人的家人，內官監也要安排好。不能讓他們沒有出路，也不能讓他們肆意妄為。」
「朕希望宮裡的宦官也是長生種，不要急功近利，秉承短生種思維。」
這讓劉若愚很是感動，認為皇帝真是關心他們。
當今皇帝登極後雖然收拾了魏忠賢，但是為宦官封的爵位，卻是自大明開國以來最多。
很多以前獲得世官的宦官，都被轉為封爵，可以在海外獲得封地。
現在，皇帝又決定給功勞小的宦官封軍士，受益的人會更多。
以後宦官的出路會更多，弟侄會得到更多優待。
同樣，他們的晉升也要慢。不能再出現魏忠賢，不擇手段爬上去——
受夠了魏忠賢一黨苦頭的劉若愚，覺得內官監的制度，最主要的就是防止出現下一個魏忠賢。
任何急功近利的行為，都要作為短生種行為排斥。
他心裡已經琢磨出很多方案，打算在內官監製度上寫下去。
外廷在制定禮法制度，內廷規章制度，同樣要完善起來。
他作為皇帝重組內廷衙門後第一任內官監掌印，當然承擔這個責任，把自己的名字永遠在內官監製度上傳下去。
朱由檢對他的這個想法頗為讚賞，讓他轉告司禮監掌印高時明，整理內廷制度。
在經過他的批准後，沒有皇帝的命令，不能私自修改。
內廷也要制度化，符合新的禮樂。
——
送走劉若愚後，朱由檢想到高時明。
對這個司禮監掌印，他還是比較滿意的。
在魏忠賢、王體乾擅權後，他需要一個低調的太監。
高時明就契合了這個需要，這個人在朝野頗為低調，但是司禮監的核心權力，卻仍被他保留下來。
內閣擴權後數次試探司禮監，都被他不聲不響的化解。
朱由檢暫時也沒有更換司禮監掌印的想法，打算讓高時明繼續做下去。
同時，他對高時明更讚賞的，是這個人編撰過道教養生書籍——
現在看來，這就是有長生種思維，難怪行事這麼平穩。
希望這樣的老年人更多一些，朱由檢覺得要給他們找點事做，召來陳王廷道：
「武道協會現在在忙什麼？」
「你們對長生種理論怎麼看？」
陳王廷是個比較純粹的武人，在姬際可外放後擔任武道協會會長。
他對士林中流傳的理論不太關心，聽到皇帝解釋，才明白什麼是長生種，什麼是短生種。
他皺著眉頭說道：
「練武的目的是保大，讓自己保持強大建功立業。」
「如果在戰鬥時一味想著長壽，那是會要命的事情。」
「難道我們武者，都是短生種思維？」
這是他不認可的，誰想被認為是短生種蠻夷？
但是武者比斗，又確實是拿命搏。有些武者也是畏威不懷德，只相信強大的武力。
想到這樣的歸宿是蠻夷化，陳王廷心裡就十分難受，覺得不能認可這個理論。
朱由檢此時說道：
「武者搏鬥，好勇鬥狠，這都是拿命去賭，毫無疑問是短生種行為。」
「但是，大明想要保持強大，又必須要尚武，養成勇於戰鬥的精神。」
「現在火器推廣後，個人勇武在戰場上的作用，已經無限降低。」
「朕希望武道協會轉變思想，明確練武的目的是修身，是在修身養性、有一個健康的身體。」
「武者應當是長生種，而非秉承短生種思維。」
這讓陳王廷張了張口，不知如何回應。
「學成文武藝，貨與帝王家」，這是很多武者的信念。
當今皇帝是重視武者，收攬了許多武技高超的江湖人。
但是戰場上變化又太快，新式火銃普及後，勇武型將領已經在被淘汰。
陳王廷想到自己和姬際可都沒能夠上陣發揮，知道皇帝說的是現實——
武道協會必須轉變思想，那樣才能在新時代存在。
只是練武的目的從搏殺轉為健身，其中的轉變實在太大，陳王廷一時難以接受這個提議。
他向皇帝說道：
「武者應當修身，但是若非為了保持強大，還有誰會用心？」
「武道大會還辦不辦？各級武道比賽如何處置？」
組織武道比賽，是武道協會最大的職能。
大明的武林這幾年也風風火火，湧現出來許多人。
如今皇帝讓武道協會轉變方向，陳王廷不知道武道協會的前途在哪裡？
修身又如何比斗，更何況武道比賽的好勇鬥狠是短生種行為？
朱由檢笑著說道：
「武道協會轉變方向，不是說不辦比賽了。」
「而是比賽的目的要轉變，不是不惜傷亡選出最強者，要向體育賽事轉變。」
「體育的目的是身體教育，要用科學的辦法分析對身體的教育方法，用比賽吸引他們。」
「體育賽事不僅是比斗，還要有娛樂性。一定要寓教於樂，吸引更多的人參與。」
說著，他向陳王廷道：
「陳師傅練習的太極拳，就是一種可以養生的拳法，很符合體育觀念。」
「之前為了比斗，更注重殺傷制敵。」
「今後可更注重養生，開發出老年人也能練的養生太極拳。」
笑吟吟地看著陳王廷，希望他把養生太極拳開發出來。
這種拳法作為老年人體操很受歡迎，能讓更多的老年人有事做消磨時間。
——
陳王廷張著嘴巴，實在難以接受這麼大的轉變。
他成為武道協會會長可不是因為養生，而是在擂台上打敗其他人。
沒想到皇帝竟然把太極拳視為養生拳法，讓他開發出老年人能練的養生太極拳。
這讓他心中頗為失落，走出皇宮還覺得無精打采——
皇帝今日這番話，可以說給武人判了死刑。以後他們的職責不再是上戰場，武道比賽也變成了娛樂事業。
想到武人的地位以後可能是戲子，陳王廷握緊拳頭，覺得絕不能如此。(本章完)