第1598章 公子如玉
此番不僅是天下文人之盛會，更是結伴宴飲遊樂，賞景山水的好去處。
因而，它不光是只有士子學者，還有許多青年才俊，少男少女。
亦可將其看作是一場盛世繁華下的大型秋遊活動。
遊園有遊園的去處，雅集有雅集的去處。
有人飲酒斗詩，各賦其詞，以敘情懷，若有不能者，罰酒三斗。
有人約上三五知己，烹泉煮茗，談經論典。
亦有人醉酒之下，徜徉肆恣，揮毫潑墨。
文賢閣。
天下文學之盛，蓋未有長安文賢者也。
說的便是此處。
在這裡，不僅能看到詩文典籍，百家學說，還能聽到發人深省的正論，及各派學問的探討。
此時文賢閣內，由一名鬚髮皆白的老者坐在正上方首位，下面兩側，則是跪坐著許多的年輕士子，身前各置一案。
蕭煜亦在其中。
眼下，兩名士子正在進行一場激烈的辯論，由立身處世所引發。
士子一認為，淡漠靜心，獨善其身，方為君子賢士。
結果遭到了士子二的強烈反對，他認為君子當立志於心。
說道：「何謂賢士？志行高潔、才能傑出者也，其所行順應天道，所言准於垂範，所事標本兼治，為民修身齊家，立志以定其本，居正以持其志，居高位而能造福百姓，所以賢者也。」
兩人各站其位，士子一道：「若以兄台所言，隱士者何解，非賢人乎？」
你這麼說，把那些隱居的世外高人放在哪裡？他們那些人可不乏滿腹經綸的大才啊。
結果士子二卻乾淨利落的反問：「此者，上不諫上，下不顧民，退處山谷，終老林泉，於天下無一所濟，其何以成賢士者也？」
正上方的老者微微頷首，開口道：「好惡與民同情，取捨與民同統，行中矩繩，而不傷於本，言足法於天下，而不害於其身，躬為匹夫而願富貴，居高位而無財，謂之賢人。」
此人乃當世大儒，是被公推出來主持辯論的，亦為當年屈夫子的同門師弟。
老夫子說著看向一周：「霍澄所說，當為正論，諸君可還有言，既為論辯，自當言無不盡。」
馬上就有道：「在下不贊同霍兄所言，聖人有云：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，夫唯不爭，故無尤。此譬如隱者也。」
「這位仁兄謬矣。」蕭煜站了起來，先是標準禮儀的拱手作揖，然後道：「大道至簡，水利萬物而不爭，非兄台所言之意。是否可以理解為：至善至德之舉，一如水之性，默默滋養世間萬物而不爭強鬥勝。」
「道者，亦為治身之根本。」
「是故古之行道者，世可以正則正，不可以正則曲。道用，與世樂業，不用，有所依歸，不以傲上華世，不以枯槁為名，世之所以治，而身之所以安也。」
「而仁兄所言，只為避世之說，非道之本意。」
「因之，以在下看來，君子未有不立志而能成事者，一如不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。而立志不存乎憂世，雖仁無益也。」
這番說辭，結合了多家學派，反駁理由充分，且引經據典，極為精彩。
場內的眾多士子們亦是忍不住爆發一陣喝彩。
那名士子心服口服，頗具禮儀的拱了拱手：「公子所言，振聾發聵，受教了。」
「兄台言重，小子豈敢言教。」蕭煜還禮。
他錦衣錦帶，玉簪束髮，相貌英俊，翩翩少年郎，且謙遜有禮，溫潤如玉，此番一通精彩的辯論，幾乎贏得了場內所有人的好感。
「不敢言尊，在下蕭二郎。」蕭煜拱手道。
「敢問蕭兄，可是道家之人。」另有士子問道。
「非是道家，非是儒家，亦非法家。」蕭煜禮貌回答。
啊？這話不禁讓在場士子交頭接耳了一番，一陣竊竊私語。
以其言論和學問，應當是師出有名才對啊。
蕭煜自是不能告訴他們，自己從小就有好幾位天下名士教導。
要知道，真正的大才，都在朝廷。
就好比章台閣董舒，這老頭要是來了這裡，士子們都得頂禮膜拜。
又如上官文若，若是來雅集參加詩會，鬥鬥文章，那些舞文弄墨的文人騷客們，都得高山仰止。
一番辯論後的探討，接下來，又開始了第二場。
這一次，是由眾士子來提出問題，上方老者作答。
有人當即拱手問道：「敢問夫子，當初天下大亂，諸侯爭霸，是何原因？」
「自是人心喪亂，禮崩樂壞所致，何有此問。」老者道。
「非也。」那士子道：「在下以為，皆因世人逐利，諸侯有爭，才使天下處於水火。」
「此，無異於禮崩樂壞。」老者言簡意賅。
士子道：「既是如此，夫子還堅持古禮仁法之說？」
老者道：「當然，不遵禮樂，天下豈能不亂。」
士子道：「那夫子以為，亂世又何以平定，難道是夫子所謂的上古之禮，和諸侯間的仁德友愛嗎。」
這句話一說出來，不少人都心裡一驚。
老者亦沉默了一下，但最終還是說道：「人性本善，若諸侯復禮，仁治正德，天下又豈會大爭，又豈會有殺戮征伐。」
士子搖搖頭，顯然並不贊同這個觀點：「以夫子所言，豈非將天下都視為聖人。在下愚見，人，生而好利，才有爭端，若一味仰賴仁禮，非治亂之道。」
這士子老是駁斥仁禮，讓老者有些生氣，沉聲道：「正因爾等學派，搬弄術之說，才使天下爭利，謬言於世，實非正論。」
這就有點攻擊性了，那士子臉色漲紅，可一時間卻找不到好的言辭反駁。
蕭煜拱手施禮：「在下不才，願與夫子一論。」
見他起身，場內士子都臉色精彩，紛紛注目。
老者亦將目光看向了他，稍稍伸手：「蕭公子請言。」
因而，它不光是只有士子學者，還有許多青年才俊，少男少女。
亦可將其看作是一場盛世繁華下的大型秋遊活動。
遊園有遊園的去處，雅集有雅集的去處。
有人飲酒斗詩，各賦其詞，以敘情懷，若有不能者，罰酒三斗。
有人約上三五知己，烹泉煮茗，談經論典。
亦有人醉酒之下，徜徉肆恣，揮毫潑墨。
文賢閣。
天下文學之盛，蓋未有長安文賢者也。
說的便是此處。
在這裡，不僅能看到詩文典籍，百家學說，還能聽到發人深省的正論，及各派學問的探討。
此時文賢閣內，由一名鬚髮皆白的老者坐在正上方首位，下面兩側，則是跪坐著許多的年輕士子，身前各置一案。
蕭煜亦在其中。
眼下，兩名士子正在進行一場激烈的辯論，由立身處世所引發。
士子一認為，淡漠靜心，獨善其身，方為君子賢士。
結果遭到了士子二的強烈反對，他認為君子當立志於心。
說道：「何謂賢士？志行高潔、才能傑出者也，其所行順應天道，所言准於垂範，所事標本兼治，為民修身齊家，立志以定其本，居正以持其志，居高位而能造福百姓，所以賢者也。」
兩人各站其位，士子一道：「若以兄台所言，隱士者何解，非賢人乎？」
你這麼說，把那些隱居的世外高人放在哪裡？他們那些人可不乏滿腹經綸的大才啊。
結果士子二卻乾淨利落的反問：「此者，上不諫上，下不顧民，退處山谷，終老林泉，於天下無一所濟，其何以成賢士者也？」
正上方的老者微微頷首，開口道：「好惡與民同情，取捨與民同統，行中矩繩，而不傷於本，言足法於天下，而不害於其身，躬為匹夫而願富貴，居高位而無財，謂之賢人。」
此人乃當世大儒，是被公推出來主持辯論的，亦為當年屈夫子的同門師弟。
老夫子說著看向一周：「霍澄所說，當為正論，諸君可還有言，既為論辯，自當言無不盡。」
馬上就有道：「在下不贊同霍兄所言，聖人有云：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，夫唯不爭，故無尤。此譬如隱者也。」
「這位仁兄謬矣。」蕭煜站了起來，先是標準禮儀的拱手作揖，然後道：「大道至簡，水利萬物而不爭，非兄台所言之意。是否可以理解為：至善至德之舉，一如水之性，默默滋養世間萬物而不爭強鬥勝。」
「道者，亦為治身之根本。」
「是故古之行道者，世可以正則正，不可以正則曲。道用，與世樂業，不用，有所依歸，不以傲上華世，不以枯槁為名，世之所以治，而身之所以安也。」
「而仁兄所言，只為避世之說，非道之本意。」
「因之，以在下看來，君子未有不立志而能成事者，一如不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。而立志不存乎憂世，雖仁無益也。」
這番說辭，結合了多家學派，反駁理由充分，且引經據典，極為精彩。
場內的眾多士子們亦是忍不住爆發一陣喝彩。
那名士子心服口服，頗具禮儀的拱了拱手：「公子所言，振聾發聵，受教了。」
「兄台言重，小子豈敢言教。」蕭煜還禮。
他錦衣錦帶，玉簪束髮，相貌英俊，翩翩少年郎，且謙遜有禮，溫潤如玉，此番一通精彩的辯論，幾乎贏得了場內所有人的好感。
「不敢言尊，在下蕭二郎。」蕭煜拱手道。
「敢問蕭兄，可是道家之人。」另有士子問道。
「非是道家，非是儒家，亦非法家。」蕭煜禮貌回答。
啊？這話不禁讓在場士子交頭接耳了一番，一陣竊竊私語。
以其言論和學問，應當是師出有名才對啊。
蕭煜自是不能告訴他們，自己從小就有好幾位天下名士教導。
要知道，真正的大才，都在朝廷。
就好比章台閣董舒，這老頭要是來了這裡，士子們都得頂禮膜拜。
又如上官文若，若是來雅集參加詩會，鬥鬥文章，那些舞文弄墨的文人騷客們，都得高山仰止。
一番辯論後的探討，接下來，又開始了第二場。
這一次，是由眾士子來提出問題，上方老者作答。
有人當即拱手問道：「敢問夫子，當初天下大亂，諸侯爭霸，是何原因？」
「自是人心喪亂，禮崩樂壞所致，何有此問。」老者道。
「非也。」那士子道：「在下以為，皆因世人逐利，諸侯有爭，才使天下處於水火。」
「此，無異於禮崩樂壞。」老者言簡意賅。
士子道：「既是如此，夫子還堅持古禮仁法之說？」
老者道：「當然，不遵禮樂，天下豈能不亂。」
士子道：「那夫子以為，亂世又何以平定，難道是夫子所謂的上古之禮，和諸侯間的仁德友愛嗎。」
這句話一說出來，不少人都心裡一驚。
老者亦沉默了一下，但最終還是說道：「人性本善，若諸侯復禮，仁治正德，天下又豈會大爭，又豈會有殺戮征伐。」
士子搖搖頭，顯然並不贊同這個觀點：「以夫子所言，豈非將天下都視為聖人。在下愚見，人，生而好利，才有爭端，若一味仰賴仁禮，非治亂之道。」
這士子老是駁斥仁禮，讓老者有些生氣，沉聲道：「正因爾等學派，搬弄術之說，才使天下爭利，謬言於世，實非正論。」
這就有點攻擊性了，那士子臉色漲紅，可一時間卻找不到好的言辭反駁。
蕭煜拱手施禮：「在下不才，願與夫子一論。」
見他起身，場內士子都臉色精彩，紛紛注目。
老者亦將目光看向了他，稍稍伸手：「蕭公子請言。」