第491章 休學,瀘沽湖
不過,拉克達卓瑪的一番講述,讓凌天等人徹底明白了,摩梭族的走婚是古老的習俗,是一對青年男女經過一定交往,兩廂情願建立阿夏關係。
女方把自己的住所告知男方,身手矯健的男子可以翻牆人室,多數是約定開門的暗號。
這種感覺有點像中原不被認可的戀情,比如父母都反對,可是年輕人偏偏相愛,於是,就有了地下的來往。
走訪之初總要避人耳目,男子經常是在夜深人靜之時才走到女家,並按約定的方式,往女子住的房間頂上丟石子,或按一定節奏輕輕敲門等。
女子聞聲會立即主動來開門,將男子引到自己住的小房間,把門一關,就是兩個人的小天地。
女方的家人即使聽到聲響,也決不會出面。
次日天未明,男子又悄悄離去,以避免與女方家人相遇。
也有的人把這個階段叫做翻「木羅子"。
因為摩梭人的住房是用原木堆疊而成,稱「木羅子"。
身手敏捷的年輕人在交阿夏之初,並不都等待女阿夏開門,而是自己翻木羅子來到姑娘房中,給兩人的幽會平添幾分浪漫和溫情。
此種走訪時間的長短,根據每對阿夏的具體情況而有所區別。
可以是幾天、十幾天,以至數月不等。
有些年輕人,同時與幾個異性交阿夏,只能長期採取這種走訪的方式。
經過一段時間的走訪,也是了解的過程,等雙方情感有進一步的發展,彼此有了相對穩定關係的要求,又得到女方母親及其他親人的支持,一對阿夏的關係就可以由秘密走向公開。
也有一些情況,少數人從開始就是經人介紹,又得女方長輩同意,不經過翻「木羅子"而直接登堂人室的。
前一種走訪並無定規,摩梭人自己也無這種分類,更無專門詞彙。
秘密走訪與公開走訪,或短與長均是研究者的分類而已。
公開走訪的阿夏關係有一個程序:即由女方的女家長邀請男方到正房,共進一次晚餐。
此時男方要向女方長輩和女阿夏送禮品。
早些年,送女方長輩的禮品是:若干斤鹽、茶和紅糖。送女阿夏的禮品是:頭帕、粗工皮鞋叭燈芯絨上衣等。
而男方送女方之物則是由市場購買。
女方宴請的主菜為雞肉和豬膘。
此後,女子就會把男方所贈的衣物穿戴出去,表示已有正式阿夏。
女方的母親往往把男方送的紅糖敲成小塊送給鄰居的小孩,這也就等於向鄰里公開了女兒的阿夏關係。
不得不承認,這種方式利於種族的繁衍,因為,一個男子可以同時跟幾個女孩交往,同時孕育好幾個後代。
少數民族的延續是最重要的,所以,交阿夏的女人不但不被人恥笑,相反,交往的阿夏越多,生的孩子越多,越受人尊敬。
扎西耐著性子,等他們講完立刻走進來:「根據摩梭的規矩,吃了女人泡梨的男人,就是同意交阿夏。」
「所以,你,跟我們走!」
他一指凌天,語氣相當的不客氣。
凌天的臉也沉了下來,他又不知道那個什麼破梨有這樣的規矩,如果知道,求他也不吃。
現在都變成屎拉出來了,他想問一句,我能不能還給你們?
扎西帶的幾個年輕人衝上來,拉胳膊的抱大腿的,硬要將凌天押走。
馬俊和段九興不願意了:「你們這是侵犯人權,交阿夏也得自願,天哥是不小心中了你們的圈套!」
「什麼叫圈套,他又不是傻子,卓雅的表情他看不到嗎?」
「什麼話!明明是很好的事情,被你們說成了什麼!」
他們正鬧的不可開交,門外響起了腳步聲。
「阿爹,阿哥,你們在幹什麼?」
扎西聽到卓雅的聲音,轉頭一看,只見她摟著一個年輕的小伙子,一臉嬌羞。
這是幾個意思?
自己正因為交阿夏的事情,跟凌天起衝突,她怎麼跟另外的小伙子好了?
「卓雅,你旁邊的人是?」
「我交的阿夏!」
卓雅痛快的說著,眼神中有驕傲也有開心。
凌天等人也看見了,她說的正是胡宏達!
此刻的胡宏達,似乎也帥了,人也更有自信,這都是愛情的力量。
「鬍子,她說的是真的?」
「恩。」
胡宏達雖然有點不好意思,不過,回答的並不遲疑。
胡宏達早就考慮好了:「我會辦休學,等明年再去上學。至於父母,我完全可以將他們接到這裡。」
好麼,為了卓雅,他都選擇休學。
真是生命誠可貴,愛情價更高,若為卓雅故,兩者皆可拋!
既然卓雅有了新的阿夏,扎西不再為難凌天,反而讓人去準備最好的宴席。
接下來,胡宏達和卓雅作為主人,帶著凌天等參觀了瀘沽湖。
它宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠,鑲嵌在祖國的西南部。
那如詩如畫的旖旎風光,亘古獨存的母系氏族遺風民俗,是那樣的惹人矚目,讓人記憶深刻。
瀘沽湖如一隻展翅的飛燕,被譽為「高原明珠」。湖的西北面,雄偉壯麗的格姆山巍然矗立,這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。
湖的東南,與草海連接,這裡牧草豐盛,牛羊肥美,淺海處茂密的蘆葦隨風蕩漾,蔟蔟的花草迎風招展,每到冬季,天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數以萬計棲息於此,平添一種生氣,一種景致。
湖的周圍,在那茂密的原始森林裡,豹、鹿、岩羊、短尾猴、斑羚羊等珍稀動物出沒其間,給人幾分畏懼,幾分野趣。
湖畔,阡陌縱橫,田園萬頃,日出而作,日落而息,木摞房舍,炊煙裊裊,牧歌陳陳,漁火點點,阿哥阿妹,結伴相隨,好一派景象萬千的農家農園,令遊人魂不守舍。
對於瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人,那獨特的婚姻形式,凌天等人更是刻骨銘心。
家家之主,皆為女性,其家庭成員血緣,均為母系血統。
在這裡,一切都是那麼神奇,那麼古樸,無論是成丁禮、阿夏婚、瀘沽湖、母系家庭、喪葬,都是絕無僅有的。
每個禮儀,每種風俗,都是一個個優美動人的故事,充滿了幾分神秘,幾分浪漫,幾分詩情,幾分畫意,從而給人以遐想與思憶。
瀘沽湖山美水美人更美,除奇特的婚姻和風俗外,姑娘和小伙子們那一身獨特的服飾更是令人矚目。
瀘沽湖即是女兒國,又是歌舞的王國,一經踏上這片熱土,人們無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的「阿哈巴拉」所動容,無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。
而瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚乾、牛頭飯、豬腸血米等美食佳肴,更讓人流連忘返,回味無窮。
女方把自己的住所告知男方,身手矯健的男子可以翻牆人室,多數是約定開門的暗號。
這種感覺有點像中原不被認可的戀情,比如父母都反對,可是年輕人偏偏相愛,於是,就有了地下的來往。
走訪之初總要避人耳目,男子經常是在夜深人靜之時才走到女家,並按約定的方式,往女子住的房間頂上丟石子,或按一定節奏輕輕敲門等。
女子聞聲會立即主動來開門,將男子引到自己住的小房間,把門一關,就是兩個人的小天地。
女方的家人即使聽到聲響,也決不會出面。
次日天未明,男子又悄悄離去,以避免與女方家人相遇。
也有的人把這個階段叫做翻「木羅子"。
因為摩梭人的住房是用原木堆疊而成,稱「木羅子"。
身手敏捷的年輕人在交阿夏之初,並不都等待女阿夏開門,而是自己翻木羅子來到姑娘房中,給兩人的幽會平添幾分浪漫和溫情。
此種走訪時間的長短,根據每對阿夏的具體情況而有所區別。
可以是幾天、十幾天,以至數月不等。
有些年輕人,同時與幾個異性交阿夏,只能長期採取這種走訪的方式。
經過一段時間的走訪,也是了解的過程,等雙方情感有進一步的發展,彼此有了相對穩定關係的要求,又得到女方母親及其他親人的支持,一對阿夏的關係就可以由秘密走向公開。
也有一些情況,少數人從開始就是經人介紹,又得女方長輩同意,不經過翻「木羅子"而直接登堂人室的。
前一種走訪並無定規,摩梭人自己也無這種分類,更無專門詞彙。
秘密走訪與公開走訪,或短與長均是研究者的分類而已。
公開走訪的阿夏關係有一個程序:即由女方的女家長邀請男方到正房,共進一次晚餐。
此時男方要向女方長輩和女阿夏送禮品。
早些年,送女方長輩的禮品是:若干斤鹽、茶和紅糖。送女阿夏的禮品是:頭帕、粗工皮鞋叭燈芯絨上衣等。
而男方送女方之物則是由市場購買。
女方宴請的主菜為雞肉和豬膘。
此後,女子就會把男方所贈的衣物穿戴出去,表示已有正式阿夏。
女方的母親往往把男方送的紅糖敲成小塊送給鄰居的小孩,這也就等於向鄰里公開了女兒的阿夏關係。
不得不承認,這種方式利於種族的繁衍,因為,一個男子可以同時跟幾個女孩交往,同時孕育好幾個後代。
少數民族的延續是最重要的,所以,交阿夏的女人不但不被人恥笑,相反,交往的阿夏越多,生的孩子越多,越受人尊敬。
扎西耐著性子,等他們講完立刻走進來:「根據摩梭的規矩,吃了女人泡梨的男人,就是同意交阿夏。」
「所以,你,跟我們走!」
他一指凌天,語氣相當的不客氣。
凌天的臉也沉了下來,他又不知道那個什麼破梨有這樣的規矩,如果知道,求他也不吃。
現在都變成屎拉出來了,他想問一句,我能不能還給你們?
扎西帶的幾個年輕人衝上來,拉胳膊的抱大腿的,硬要將凌天押走。
馬俊和段九興不願意了:「你們這是侵犯人權,交阿夏也得自願,天哥是不小心中了你們的圈套!」
「什麼叫圈套,他又不是傻子,卓雅的表情他看不到嗎?」
「什麼話!明明是很好的事情,被你們說成了什麼!」
他們正鬧的不可開交,門外響起了腳步聲。
「阿爹,阿哥,你們在幹什麼?」
扎西聽到卓雅的聲音,轉頭一看,只見她摟著一個年輕的小伙子,一臉嬌羞。
這是幾個意思?
自己正因為交阿夏的事情,跟凌天起衝突,她怎麼跟另外的小伙子好了?
「卓雅,你旁邊的人是?」
「我交的阿夏!」
卓雅痛快的說著,眼神中有驕傲也有開心。
凌天等人也看見了,她說的正是胡宏達!
此刻的胡宏達,似乎也帥了,人也更有自信,這都是愛情的力量。
「鬍子,她說的是真的?」
「恩。」
胡宏達雖然有點不好意思,不過,回答的並不遲疑。
胡宏達早就考慮好了:「我會辦休學,等明年再去上學。至於父母,我完全可以將他們接到這裡。」
好麼,為了卓雅,他都選擇休學。
真是生命誠可貴,愛情價更高,若為卓雅故,兩者皆可拋!
既然卓雅有了新的阿夏,扎西不再為難凌天,反而讓人去準備最好的宴席。
接下來,胡宏達和卓雅作為主人,帶著凌天等參觀了瀘沽湖。
它宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠,鑲嵌在祖國的西南部。
那如詩如畫的旖旎風光,亘古獨存的母系氏族遺風民俗,是那樣的惹人矚目,讓人記憶深刻。
瀘沽湖如一隻展翅的飛燕,被譽為「高原明珠」。湖的西北面,雄偉壯麗的格姆山巍然矗立,這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。
湖的東南,與草海連接,這裡牧草豐盛,牛羊肥美,淺海處茂密的蘆葦隨風蕩漾,蔟蔟的花草迎風招展,每到冬季,天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數以萬計棲息於此,平添一種生氣,一種景致。
湖的周圍,在那茂密的原始森林裡,豹、鹿、岩羊、短尾猴、斑羚羊等珍稀動物出沒其間,給人幾分畏懼,幾分野趣。
湖畔,阡陌縱橫,田園萬頃,日出而作,日落而息,木摞房舍,炊煙裊裊,牧歌陳陳,漁火點點,阿哥阿妹,結伴相隨,好一派景象萬千的農家農園,令遊人魂不守舍。
對於瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人,那獨特的婚姻形式,凌天等人更是刻骨銘心。
家家之主,皆為女性,其家庭成員血緣,均為母系血統。
在這裡,一切都是那麼神奇,那麼古樸,無論是成丁禮、阿夏婚、瀘沽湖、母系家庭、喪葬,都是絕無僅有的。
每個禮儀,每種風俗,都是一個個優美動人的故事,充滿了幾分神秘,幾分浪漫,幾分詩情,幾分畫意,從而給人以遐想與思憶。
瀘沽湖山美水美人更美,除奇特的婚姻和風俗外,姑娘和小伙子們那一身獨特的服飾更是令人矚目。
瀘沽湖即是女兒國,又是歌舞的王國,一經踏上這片熱土,人們無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的「阿哈巴拉」所動容,無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。
而瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚乾、牛頭飯、豬腸血米等美食佳肴,更讓人流連忘返,回味無窮。