第552章 缺少孔老二導致的
第552章 缺少孔老二導致的
聽到這些話，脫歡等人其實已經有些迷惑了。不過，郭康卻有了些興趣。
「我看，問到現在，也沒什麼意思了。」他把手裡的冊子合上，直截了當地說：「說實話，羅馬不是一天建成的，我也不信你這些想法是一天就成型的。相比你計劃做什麼，我現在對你如何產生這些想法，為何要這麼去做，更感興趣了。」
「這樣吧，你說一下你是怎麼產生這種想法的。」他說：「就當是我自己的興趣，想問下吧。」
「這個想法，大概有三四年了吧。」歐多西婭想了想，說道。
「我的出身，稍微調查過的話，應該知道。我的父親很早就去世了，母親則希望我能儘早發揮作用。當然，你們應該也知道，劇團里的女性，大概是一種什麼樣的生活狀態。」
「你們了解娼妓麼？」她也不遮掩，直白地問：「底層的女演員，其實就是稍微高級那麼一些的娼婦。甚至，連這個『高級』，可能都是個噱頭而已。如果接觸過那些女人，你們就可以直接理解她們的生活狀態了。」
然而，郭康等人相互看了一圈，都搖了搖頭。
「那不是正經人幹的事啊。」朱文奎直言：「其實按我家的規矩，有官身的人就不應該碰這種事情。可惜大家都管不住自己……」
「會鬧病的。」曹建指出：「我看好多幫派打手，都喜歡仗著自己那點收費的權力，找那些娼婦發泄，結果，基本上人人都帶病，往往幾年過去，就算沒死在火併中，也會下身潰爛，疼痛而死。說實話，我覺得還是別拿命賭了。」
「在海上更完蛋。」史恪也深有感觸地說道：「海上生活枯燥又勞累，很多船員都忍不住，上岸就要狎妓，然後染上各種古怪的病，在出海的時候，莫名其妙地死掉。哎，要是有什麼替代的娛樂方式就好了……」
「哎，現在已經是比較溫和的時間段了，大的還沒來呢。」郭康想到了尚未出現的梅毒，感慨道：「我聽說，淋病就已經夠重創一支英格蘭軍隊的了。天知道今後這幫人還會搗鼓出什麼。」
「城裡和碼頭肯定更亂，但軍營要好多了。」脫歡也說道：「我們要是直接禁止，很多人會覺得太粗暴，為此感到不滿，也肯定不能完全管住。所以，我們的規矩是嚴查身體狀況。」
「花柳病會嚴重影響戰鬥力，還有傳染的風險，所以一旦查到，就從軍團中開除，剝奪享有的各項權利——而且，就軍團那個訓練強度，這些人也是偽裝不了的。對於這個規定，反對的人就少了很多，因為大家都不想因為有人拖後腿而打敗仗。所以，現在這方面的管理，做的倒是還可以，只不過，大都城裡，我們就真管不住了。」
「伱們是不是把話題都給扯遠了。」狄奧多拉提醒道。
「哎，這是好事啊，說明羅馬還是很有希望的。」歐多西婭嘆了口氣：「而且，他們說的也沒錯。」
「從事這類職業的人，確實活不太長。疾病，甚至只能算是其中的原因之一。」她想了想，說道。
「我明白了。因為環境太惡劣，處境太艱難，所以你心生怨氣，想要搞點事情。」脫歡想起了什麼，問道：「你是不是還教人家小孩子念黃巢的詩？我們巡視的時候，就碰到了一群會念黃巢詩歌的貧民區小孩。雖然他們沒直接說是誰教的，但按照那個描述，怎麼看都感覺就是你。」
「是我教的。」歐多西婭看起來已經破罐子破摔，反而不在乎禮節和忌諱了，直接說道：「我之前有段時間，陷入了絕望的境地，甚至連自己應該怎麼做，都不知道了。地中海世界，尤其是希臘的歷史上，很少有這種能夠指引大家故事，但塞里斯的歷史上卻很多。所以，我那段時間，就特別喜歡看這些故事。」
「你都是從哪看的？」郭康問。
「玄英有很多這種書。」歐多西婭說：「但他自己不喜歡看正經書，反而喜歡亂七八糟的知識。有時候，必須要背書，去應付老師和家長，我就只能勸他，甚至自己先看完，然後帶著他去讀和背誦。時間長了，我自己都記下來很多。」
「這傢伙……」聽說李玄英這麼不務正業，脫歡都忍不住了：「他倒是會享福啊，讀書都得有個姑娘陪著。我回頭一定得好好教訓他去。」
「你接著說吧，之後呢？這些故事啟發了你，是麼？」他繼續問道。
「我確實學到了不少。」歐多西婭說：「只是，學到的這些歷史規律和常識，讓我更加絕望了。」
「對了，你們想過沒有，為什麼到了唐朝，才出現黃巢？」她反過來，問眾人。
「因為之前沒有這個土壤。」郭康不假思索地說：「這方面，塞里斯的歷史規律，非常直白，一眼就能看出來。」
「孔夫子開私學之後，傳統血緣貴族對知識的壟斷就結束了。在這之前，是血緣決定貴族身份和知識，而在這之後，知識也可以決定貴族身份和貴族血脈。」
「戰國到兩漢，出現了一大堆『家學』。經師們通過血親、也通過弟子的關係，重新建立一套網絡，傳授知識和統治的技術。那些血脈能追溯到遠古時期的老貴族，漸漸退出歷史舞台。從這時候起，能夠壟斷教育的門閥，取代了他們。」
「但是，從孔夫子開始，知識的擴散已經成了習慣，無法阻擋了。這種壟斷也只是暫時的，從魏晉南北朝開始，寒門就開始反覆試圖衝擊世家對權力的壟斷，到了唐朝，傳統世家其實已經換了很多輪，遠沒有東晉時那麼誇張了。尤其是印刷術出現之後，學習知識變得廉價了很多，世家還想要試圖壟斷權力，面對的反對力量就越來越大了。」
「黃巢並不是個窮苦人，他家是個鹽商，不會缺錢的。但那個時代，就算有這些，也無法爬上去。所以，科舉失敗了之後，黃巢就跑去造反了。這個時候，舊世族雖然還顯得光鮮，但其實已經搖搖欲墜，連在地方上的根基，都基本喪失了。而和黃巢處境相似的人，卻有很多，以至於各個藩鎮都不愁招募不到人才。這種情況下，自然就是一戳就倒了。」
「和其他地方不同，塞里斯最不缺的就是人才。黃巢這樣的人，我估計各個時間段都有。」郭康最後分析道：「只不過時勢造英雄，這個時代，才能讓他出名吧。」
「是啊。」歐多西婭嘆了口氣：「你看，到時機合適的時候，反抗才有意義啊。」
郭康一時沒明白她的意思，倒是脫歡有些驚訝地問他：「你研究得那麼清楚啊？」
「我們自己就是世家吧，那當然得研究清楚了。」郭康反而比他還意外：「這都不琢磨懂，怕不是今後怎麼完蛋都不知道吧？」
「那，你還研究出來什麼了？」史恪也連忙問：「為什麼中原的世家沒有了，我們這邊感覺倒還挺正常的？」
「他們這邊的人不行啊，落後很多的。」郭康連連擺手，說道：「別說世家門閥了，他們這邊，都還是血緣貴族時代呢。這幫人哪輪得到黃巢？他們缺的是孔夫子。」
「你看之前的希臘王朝不就明白了麼。他們的高等教育其實很發達，在被歐洲人自己占領和破壞之前，整個地中海的文化中心一直在君士坦丁堡，這地方就是名副其實的文明燈塔。哪怕是十字軍之後，君士坦丁大學和教會大學也一直開著，一直到現在都還在呢。因為歐洲人自己，雖然也在拙劣地模仿，想要建立自己的高等學府，但也始終拿不出能取代他們的東西。」
「但是，和上層的情況相反，他們對於教育的普及，做得卻很糟糕。整個國家的基礎教育，還停留在很原始的階段。有錢人還和古典時代一樣，靠僱傭家庭教師來教育子弟。而在其他人群里，也就只有教會教育還在硬撐了。」
「這樣一來，就算高等教育發達，也沒法產生質變，對社會有什麼推動。」他舉例道：「你看，希臘人其實不缺官僚。大學裡出來的人才，一直可以治理國家。但是，因為沒有教育的普及，所以，能去接受高等教育的人，其實都是各個豪族的子弟。」
「這些人當了官之後，也是優先服務於家族利益。各個豪族實際上壟斷了軍權和政權，所以他們也有能力爭奪中央權力，讓國家陷入東晉那種狀態。國家的狀況，也完全看君主的個人能力。」
「要是像巴西爾二世那種，能壓制不法貴族的人長期執政，國家就可以強大。反之，要是巴塞琉斯懦弱無能，就會亂作一團，甚至開始日常的內戰——東晉的內戰也不少，我估計也是這個原因。」
「想解決這個問題，很簡單，也很難。說它很簡單，是因為，整個國家、這麼多的問題，歸根結底，無非就是教育不行；說它很難，是因為，推行基礎教育可不是一句話的事情。」
「全世界這麼多文明，不乏古老悠久的，但迄今為止，也只有華夏人成功了。你看隔壁波斯，其實比希臘人還有文化，連官僚制度，都是希臘人學他們的。但是，波斯人也沒解決基礎教育的問題。到最後，他們的官僚，真的成了家族世襲壟斷的『文官集團』。可見，這件事的難度有多大。」
「我們現在，就在給他們補課呢。」郭康攤攤手：「歐洲民間的情況，連戰國時代都不如。羅馬的根基就在於軍隊，但按他們這個狀況，連軍隊的組織，估計都做不好。」
「我朝建立以來，才開始在羅馬推行基礎教育。原因也很直接，因為我們最早其實就是給人築壩、種田的，要是不進行簡單的教育，當地人連怎麼種地能種好都不會，連施工的圖紙和各種指標都看不懂。後來，等規模大了一些，那些教育工作，也幾乎都是我們藉助軍團來完成的，否則，都沒人能進行文書工作，甚至都不認識軍令。」
「一直到現在，在羅馬尼亞的農莊，都是我們在用行政手段，強行推動教育，派遣退役的軍吏去教書。說白了，他們這就是缺少一個孔夫子，而且也一直沒人能補上。最後，只能讓我們給他們補古典時代就缺的課。」
「我們這幾個家族，之所以能維持下去，其實並不是靠割據和壟斷官職，而是因為這邊的人缺課太多。這種環境下，投靠我們，就能得到更好的資源。我們其實和漢朝那些世族一樣，靠的是掌握一門經學來保持地位，只不過我們的『經』比較雜，包括了軍事、工程等等各方面的知識。而這些門生故吏，則圍繞著我們進行國家管理，雙方互利互惠——其實也是沒辦法，誰讓這邊的普通人，缺的實在太多了。這都幾十年了，我們羅馬的基礎教育水平，也還是這個湊湊乎乎的狀態呢……」
「相比起來，中原那邊的基礎實在是太好了。」他嘆了口氣：「我當初聽古人感慨，說『天不生仲尼，萬古如長夜』，覺得是不是吹過頭了。但了解了泰西的情況，才感覺這樣的人真的難得。」
「是這樣啊。我之前都沒想過這個問題，總感覺都是自然而然的事情。」史恪承認道。
「多借鑑一下歷史，總是沒錯的。」郭康評價道。
「當年孔夫子去成周進修，從周天子的圖書館裡，抄走了一批作品。按理說，這本身就是違反禮制的，他卻明知故犯，不知怎麼說服了圖書館的管理者，把這些典籍傳入民間。後來王子朝之亂，周王室的典籍從此散軼，這批帶出來的部分反而流傳開，成了後來的教材。」
「之後的諸子百家，很多都接受過儒家的教育。他們採用的文獻，也都是源自周王室的經典。所以即使是百家爭鳴的時代，大家的基本思想也是相同的，都在追求禮記所說的『車同軌，書同文，行同倫』，後世歷史的發展，也正是這個方向。而希臘這麼多先賢、哲人，卻始終沒有做到。他們空有普羅米修斯的神話，卻沒有這一群文化上的『盜火者』啊。」
「孔子和蘇格拉底都沒能實現政治理想，一個逃亡，一個身死。但荀子的徒弟們，卻比亞里士多德的徒弟們，創造出了更加深遠的影響。我在想，是不是就是這個原因。」
他轉頭對歐多西婭說：「你能想到黃巢出現的問題，對歷史應該已經琢磨得比較深了。既然如此，為什麼還會有這麼多奇怪的想法？」
「要是歷史經驗也沒法解決問題，孔子和蘇格拉底都沒教過怎麼辦呢？」歐多西婭問。
「那你自己研究啊。我不就也在自己研究麼。」郭康回答。
(本章完)
聽到這些話，脫歡等人其實已經有些迷惑了。不過，郭康卻有了些興趣。
「我看，問到現在，也沒什麼意思了。」他把手裡的冊子合上，直截了當地說：「說實話，羅馬不是一天建成的，我也不信你這些想法是一天就成型的。相比你計劃做什麼，我現在對你如何產生這些想法，為何要這麼去做，更感興趣了。」
「這樣吧，你說一下你是怎麼產生這種想法的。」他說：「就當是我自己的興趣，想問下吧。」
「這個想法，大概有三四年了吧。」歐多西婭想了想，說道。
「我的出身，稍微調查過的話，應該知道。我的父親很早就去世了，母親則希望我能儘早發揮作用。當然，你們應該也知道，劇團里的女性，大概是一種什麼樣的生活狀態。」
「你們了解娼妓麼？」她也不遮掩，直白地問：「底層的女演員，其實就是稍微高級那麼一些的娼婦。甚至，連這個『高級』，可能都是個噱頭而已。如果接觸過那些女人，你們就可以直接理解她們的生活狀態了。」
然而，郭康等人相互看了一圈，都搖了搖頭。
「那不是正經人幹的事啊。」朱文奎直言：「其實按我家的規矩，有官身的人就不應該碰這種事情。可惜大家都管不住自己……」
「會鬧病的。」曹建指出：「我看好多幫派打手，都喜歡仗著自己那點收費的權力，找那些娼婦發泄，結果，基本上人人都帶病，往往幾年過去，就算沒死在火併中，也會下身潰爛，疼痛而死。說實話，我覺得還是別拿命賭了。」
「在海上更完蛋。」史恪也深有感觸地說道：「海上生活枯燥又勞累，很多船員都忍不住，上岸就要狎妓，然後染上各種古怪的病，在出海的時候，莫名其妙地死掉。哎，要是有什麼替代的娛樂方式就好了……」
「哎，現在已經是比較溫和的時間段了，大的還沒來呢。」郭康想到了尚未出現的梅毒，感慨道：「我聽說，淋病就已經夠重創一支英格蘭軍隊的了。天知道今後這幫人還會搗鼓出什麼。」
「城裡和碼頭肯定更亂，但軍營要好多了。」脫歡也說道：「我們要是直接禁止，很多人會覺得太粗暴，為此感到不滿，也肯定不能完全管住。所以，我們的規矩是嚴查身體狀況。」
「花柳病會嚴重影響戰鬥力，還有傳染的風險，所以一旦查到，就從軍團中開除，剝奪享有的各項權利——而且，就軍團那個訓練強度，這些人也是偽裝不了的。對於這個規定，反對的人就少了很多，因為大家都不想因為有人拖後腿而打敗仗。所以，現在這方面的管理，做的倒是還可以，只不過，大都城裡，我們就真管不住了。」
「伱們是不是把話題都給扯遠了。」狄奧多拉提醒道。
「哎，這是好事啊，說明羅馬還是很有希望的。」歐多西婭嘆了口氣：「而且，他們說的也沒錯。」
「從事這類職業的人，確實活不太長。疾病，甚至只能算是其中的原因之一。」她想了想，說道。
「我明白了。因為環境太惡劣，處境太艱難，所以你心生怨氣，想要搞點事情。」脫歡想起了什麼，問道：「你是不是還教人家小孩子念黃巢的詩？我們巡視的時候，就碰到了一群會念黃巢詩歌的貧民區小孩。雖然他們沒直接說是誰教的，但按照那個描述，怎麼看都感覺就是你。」
「是我教的。」歐多西婭看起來已經破罐子破摔，反而不在乎禮節和忌諱了，直接說道：「我之前有段時間，陷入了絕望的境地，甚至連自己應該怎麼做，都不知道了。地中海世界，尤其是希臘的歷史上，很少有這種能夠指引大家故事，但塞里斯的歷史上卻很多。所以，我那段時間，就特別喜歡看這些故事。」
「你都是從哪看的？」郭康問。
「玄英有很多這種書。」歐多西婭說：「但他自己不喜歡看正經書，反而喜歡亂七八糟的知識。有時候，必須要背書，去應付老師和家長，我就只能勸他，甚至自己先看完，然後帶著他去讀和背誦。時間長了，我自己都記下來很多。」
「這傢伙……」聽說李玄英這麼不務正業，脫歡都忍不住了：「他倒是會享福啊，讀書都得有個姑娘陪著。我回頭一定得好好教訓他去。」
「你接著說吧，之後呢？這些故事啟發了你，是麼？」他繼續問道。
「我確實學到了不少。」歐多西婭說：「只是，學到的這些歷史規律和常識，讓我更加絕望了。」
「對了，你們想過沒有，為什麼到了唐朝，才出現黃巢？」她反過來，問眾人。
「因為之前沒有這個土壤。」郭康不假思索地說：「這方面，塞里斯的歷史規律，非常直白，一眼就能看出來。」
「孔夫子開私學之後，傳統血緣貴族對知識的壟斷就結束了。在這之前，是血緣決定貴族身份和知識，而在這之後，知識也可以決定貴族身份和貴族血脈。」
「戰國到兩漢，出現了一大堆『家學』。經師們通過血親、也通過弟子的關係，重新建立一套網絡，傳授知識和統治的技術。那些血脈能追溯到遠古時期的老貴族，漸漸退出歷史舞台。從這時候起，能夠壟斷教育的門閥，取代了他們。」
「但是，從孔夫子開始，知識的擴散已經成了習慣，無法阻擋了。這種壟斷也只是暫時的，從魏晉南北朝開始，寒門就開始反覆試圖衝擊世家對權力的壟斷，到了唐朝，傳統世家其實已經換了很多輪，遠沒有東晉時那麼誇張了。尤其是印刷術出現之後，學習知識變得廉價了很多，世家還想要試圖壟斷權力，面對的反對力量就越來越大了。」
「黃巢並不是個窮苦人，他家是個鹽商，不會缺錢的。但那個時代，就算有這些，也無法爬上去。所以，科舉失敗了之後，黃巢就跑去造反了。這個時候，舊世族雖然還顯得光鮮，但其實已經搖搖欲墜，連在地方上的根基，都基本喪失了。而和黃巢處境相似的人，卻有很多，以至於各個藩鎮都不愁招募不到人才。這種情況下，自然就是一戳就倒了。」
「和其他地方不同，塞里斯最不缺的就是人才。黃巢這樣的人，我估計各個時間段都有。」郭康最後分析道：「只不過時勢造英雄，這個時代，才能讓他出名吧。」
「是啊。」歐多西婭嘆了口氣：「你看，到時機合適的時候，反抗才有意義啊。」
郭康一時沒明白她的意思，倒是脫歡有些驚訝地問他：「你研究得那麼清楚啊？」
「我們自己就是世家吧，那當然得研究清楚了。」郭康反而比他還意外：「這都不琢磨懂，怕不是今後怎麼完蛋都不知道吧？」
「那，你還研究出來什麼了？」史恪也連忙問：「為什麼中原的世家沒有了，我們這邊感覺倒還挺正常的？」
「他們這邊的人不行啊，落後很多的。」郭康連連擺手，說道：「別說世家門閥了，他們這邊，都還是血緣貴族時代呢。這幫人哪輪得到黃巢？他們缺的是孔夫子。」
「你看之前的希臘王朝不就明白了麼。他們的高等教育其實很發達，在被歐洲人自己占領和破壞之前，整個地中海的文化中心一直在君士坦丁堡，這地方就是名副其實的文明燈塔。哪怕是十字軍之後，君士坦丁大學和教會大學也一直開著，一直到現在都還在呢。因為歐洲人自己，雖然也在拙劣地模仿，想要建立自己的高等學府，但也始終拿不出能取代他們的東西。」
「但是，和上層的情況相反，他們對於教育的普及，做得卻很糟糕。整個國家的基礎教育，還停留在很原始的階段。有錢人還和古典時代一樣，靠僱傭家庭教師來教育子弟。而在其他人群里，也就只有教會教育還在硬撐了。」
「這樣一來，就算高等教育發達，也沒法產生質變，對社會有什麼推動。」他舉例道：「你看，希臘人其實不缺官僚。大學裡出來的人才，一直可以治理國家。但是，因為沒有教育的普及，所以，能去接受高等教育的人，其實都是各個豪族的子弟。」
「這些人當了官之後，也是優先服務於家族利益。各個豪族實際上壟斷了軍權和政權，所以他們也有能力爭奪中央權力，讓國家陷入東晉那種狀態。國家的狀況，也完全看君主的個人能力。」
「要是像巴西爾二世那種，能壓制不法貴族的人長期執政，國家就可以強大。反之，要是巴塞琉斯懦弱無能，就會亂作一團，甚至開始日常的內戰——東晉的內戰也不少，我估計也是這個原因。」
「想解決這個問題，很簡單，也很難。說它很簡單，是因為，整個國家、這麼多的問題，歸根結底，無非就是教育不行；說它很難，是因為，推行基礎教育可不是一句話的事情。」
「全世界這麼多文明，不乏古老悠久的，但迄今為止，也只有華夏人成功了。你看隔壁波斯，其實比希臘人還有文化，連官僚制度，都是希臘人學他們的。但是，波斯人也沒解決基礎教育的問題。到最後，他們的官僚，真的成了家族世襲壟斷的『文官集團』。可見，這件事的難度有多大。」
「我們現在，就在給他們補課呢。」郭康攤攤手：「歐洲民間的情況，連戰國時代都不如。羅馬的根基就在於軍隊，但按他們這個狀況，連軍隊的組織，估計都做不好。」
「我朝建立以來，才開始在羅馬推行基礎教育。原因也很直接，因為我們最早其實就是給人築壩、種田的，要是不進行簡單的教育，當地人連怎麼種地能種好都不會，連施工的圖紙和各種指標都看不懂。後來，等規模大了一些，那些教育工作，也幾乎都是我們藉助軍團來完成的，否則，都沒人能進行文書工作，甚至都不認識軍令。」
「一直到現在，在羅馬尼亞的農莊，都是我們在用行政手段，強行推動教育，派遣退役的軍吏去教書。說白了，他們這就是缺少一個孔夫子，而且也一直沒人能補上。最後，只能讓我們給他們補古典時代就缺的課。」
「我們這幾個家族，之所以能維持下去，其實並不是靠割據和壟斷官職，而是因為這邊的人缺課太多。這種環境下，投靠我們，就能得到更好的資源。我們其實和漢朝那些世族一樣，靠的是掌握一門經學來保持地位，只不過我們的『經』比較雜，包括了軍事、工程等等各方面的知識。而這些門生故吏，則圍繞著我們進行國家管理，雙方互利互惠——其實也是沒辦法，誰讓這邊的普通人，缺的實在太多了。這都幾十年了，我們羅馬的基礎教育水平，也還是這個湊湊乎乎的狀態呢……」
「相比起來，中原那邊的基礎實在是太好了。」他嘆了口氣：「我當初聽古人感慨，說『天不生仲尼，萬古如長夜』，覺得是不是吹過頭了。但了解了泰西的情況，才感覺這樣的人真的難得。」
「是這樣啊。我之前都沒想過這個問題，總感覺都是自然而然的事情。」史恪承認道。
「多借鑑一下歷史，總是沒錯的。」郭康評價道。
「當年孔夫子去成周進修，從周天子的圖書館裡，抄走了一批作品。按理說，這本身就是違反禮制的，他卻明知故犯，不知怎麼說服了圖書館的管理者，把這些典籍傳入民間。後來王子朝之亂，周王室的典籍從此散軼，這批帶出來的部分反而流傳開，成了後來的教材。」
「之後的諸子百家，很多都接受過儒家的教育。他們採用的文獻，也都是源自周王室的經典。所以即使是百家爭鳴的時代，大家的基本思想也是相同的，都在追求禮記所說的『車同軌，書同文，行同倫』，後世歷史的發展，也正是這個方向。而希臘這麼多先賢、哲人，卻始終沒有做到。他們空有普羅米修斯的神話，卻沒有這一群文化上的『盜火者』啊。」
「孔子和蘇格拉底都沒能實現政治理想，一個逃亡，一個身死。但荀子的徒弟們，卻比亞里士多德的徒弟們，創造出了更加深遠的影響。我在想，是不是就是這個原因。」
他轉頭對歐多西婭說：「你能想到黃巢出現的問題，對歷史應該已經琢磨得比較深了。既然如此，為什麼還會有這麼多奇怪的想法？」
「要是歷史經驗也沒法解決問題，孔子和蘇格拉底都沒教過怎麼辦呢？」歐多西婭問。
「那你自己研究啊。我不就也在自己研究麼。」郭康回答。
(本章完)