第383章 「巴別塔」組織
第383章 「巴別塔」組織
不少聽眾都對這個理論很感興趣，還有人問他這是哪個典籍里的記錄，自己也想看看。
郭康對此也很支持。
「這是一套系統的理論，對我們來說有很大的參考意義。」他告訴眾人：「諸位要是有興趣，我可以找一些送給大家。」
「不過，這些書籍，原本都是漢語文言寫成的。」他想了想，又補充道：「雖然之前有人做了希臘語的翻譯，但翻譯的過程中，不可避免會出現含義的損失和變化。真要看原義的話，最好還是請懂得漢語的兄弟幫忙，大家直接去學習和思考，這樣既有助於體會意思，也能順帶學習下這門語言。」
「在古典時代的東方經書里，《春秋》一系算是最好懂的了。從這裡入手，應該也會方便很多。我當年跟著外公學經的時候，就是這種感覺。」
眾人紛紛表示明白了。
和其他教會不同，紫帳汗國不限制經書的翻譯和語言的使用，甚至鼓勵大家多翻譯多傳播。這和宗教觀念沒什麼關係——或者說，是因為汗廷就沒什麼宗教觀念，一直也不太在乎教義方面的問題。
他們關心的重點，主要是文化上的影響，以及如何處理這地方一團糟的語言。而且，因為羅馬教會的三本經書，最早是漢語寫的，不翻譯也不行。所以為了進行推廣，幾乎在推出的同時，就有了希臘語譯本。
至於更多的人，他們的語言和文字更加雜亂。按希臘人的歸類，他們說的都屬於斯拉夫語方言。但這個地方，和中原不同，語言和文字是緊密掛鉤的，兩種不同的方言就有不同的寫法，細分起來，隨便兩個村子都能算作不同的文字，這樣肯定是不行的。
汗廷當時的對策，是招募一批教士進行培訓，然後讓他們去培訓其他人。
早在幾百年前，希臘教士西里爾就基於希臘字母，發明了一套注音符號，用來對斯拉夫人的語言進行記錄。不過羅馬教會認為，只是注音而已，沒必要搞這麼多系統出來，否則大家學完這個又要學那個，豈不是白白多費工夫？
所以，這其實又是那個關於語言的老問題了。
在一些高級教士看來，希臘人也好，斯拉夫人也好，其實都是沒有文字的。《說文解字》說，「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文」；而文這個字，「錯畫也，象交文」。意思是說，倉頡造字的時候，用的是象形手法，採用交錯的筆畫來進行記錄，這就叫做文字。後續的眾多類型，都是在這個基礎上衍生出來的。
數千年來，漢字已經發生了很多變化，但語言的變化和文字的變化，是相互獨立的。
這個時代的學者們已經知道，不同時代的文字和口音都有可能不同，但文字的變化趨勢十分明顯，就是隨著書寫材料的變化，向著更方便書寫的方向發展。這種變化，和口語發音的變化，相互之間卻沒什麼關聯。
而這邊的所謂文字，就正好反過來——這東西是跟著口語走的，所以也會隨之發生變化了。
在漢語中，方言的出現和語言本身的變化，都不影響字形，不會改變書寫方式。但在地中海世界各個語言裡，就無法做到。正是這種現象的發現，讓教士們產生了這類的理論。
一些教士研究古代典籍，發現一些古老的故事中，就有相關記錄。比如，在巴別塔的故事裡，天父就改變了所有凡人的語言，使得他們互相聽不懂，從而使得巴別塔的建設最終失敗——「巴別」這個詞，就是變亂的意思。
但教士們發現，天父改變的是語言，並沒有說文字的事情。
因此，他們認為，這裡的原因很明白：天父是仁慈的，祂禁止人們使用相同的語言，是因為當時巴比倫的人太過邪惡。天父知道他們如果團結起來，就什麼都能做到，因此特意分開他們，使得他們無法對世界造成巨大的破壞。
但祂也不會全盤禁止人類團結的努力，相反，他特意留下文字，作為後人的突破口。在之後漫長的歷史中，善人終究會戰勝惡人，文明終究會戰勝野蠻。到時候，借著統一的文字，人類就能再次全體團結起來，走出混亂的「巴別塔時代」，回到理想中的「伊甸園時代」。
為了形象地說明，還有人引用了希臘人的古老寓言。
據說，普羅米修斯創造了人類，還從天上偷了火種，送給他們，希臘諸神因此很生氣，想要懲罰普羅米修斯和人類。
然而，普羅米修斯警惕性很高，他們也一直沒法得逞。於是，諸神就製作了世間第一個女人——潘多拉，給了她一個陶罐，那裡面是貪婪、虛偽、誹謗、嫉妒、痛苦等諸多邪惡之物。因為宙斯認為普羅米修斯不會上當，就讓她交給自己今後的丈夫。
潘多拉來到人間，普羅米修斯果然看出她有問題，但他的弟弟伊皮米修斯卻沉迷於潘多拉的美貌，不顧兄長的勸說，非要和她結婚。果然，婚後，潘多拉趁機打開了陶罐，於是裡面的各種罪惡都跑了出來，為禍世間。
不過，普羅米修斯的老朋友雅典娜也參與了人類的創造，對他們心有憐憫，於是偷偷在陶罐里放入了「希望」。所以，當災難全都跑出時，只有希望依然留了下來。
在教士們看來，這些角色並不是神靈，而是某種象徵。比如「普羅米修斯」在古希臘語中，是「先覺」的意思，代表人類的智慧；「伊皮米修斯」意思是「後知後覺」，還有後悔的含義。這類故事是古人得到天父啟發，卻沒能正確理解導致的。去掉宗教崇拜的部分，依然可以當做有價值的寓言。
像這種最後留下的希望，就可以在很多地方，看到類似的情形。
因此，一些激進的教士直接提出，對人類來說，漢字就是這種「希望」。
如果人類能足夠上進，以這份最後的「伊甸園文字」為基礎，恢復文明，那天父就會欣然讚許，給與庇佑；
相反，如果人類繼續墮落，連漢字都丟掉了，天父就會啟動審判，摧毀這個罪惡的世間，重新開始。
這些教士還成立了一個修會組織，名字就叫「巴別塔」，主要工作就是到處遊說宣傳，也經常跑去偏遠地區，教導別人學習漢字。直到現在，都還有人在活動。
(本章完)
不少聽眾都對這個理論很感興趣，還有人問他這是哪個典籍里的記錄，自己也想看看。
郭康對此也很支持。
「這是一套系統的理論，對我們來說有很大的參考意義。」他告訴眾人：「諸位要是有興趣，我可以找一些送給大家。」
「不過，這些書籍，原本都是漢語文言寫成的。」他想了想，又補充道：「雖然之前有人做了希臘語的翻譯，但翻譯的過程中，不可避免會出現含義的損失和變化。真要看原義的話，最好還是請懂得漢語的兄弟幫忙，大家直接去學習和思考，這樣既有助於體會意思，也能順帶學習下這門語言。」
「在古典時代的東方經書里，《春秋》一系算是最好懂的了。從這裡入手，應該也會方便很多。我當年跟著外公學經的時候，就是這種感覺。」
眾人紛紛表示明白了。
和其他教會不同，紫帳汗國不限制經書的翻譯和語言的使用，甚至鼓勵大家多翻譯多傳播。這和宗教觀念沒什麼關係——或者說，是因為汗廷就沒什麼宗教觀念，一直也不太在乎教義方面的問題。
他們關心的重點，主要是文化上的影響，以及如何處理這地方一團糟的語言。而且，因為羅馬教會的三本經書，最早是漢語寫的，不翻譯也不行。所以為了進行推廣，幾乎在推出的同時，就有了希臘語譯本。
至於更多的人，他們的語言和文字更加雜亂。按希臘人的歸類，他們說的都屬於斯拉夫語方言。但這個地方，和中原不同，語言和文字是緊密掛鉤的，兩種不同的方言就有不同的寫法，細分起來，隨便兩個村子都能算作不同的文字，這樣肯定是不行的。
汗廷當時的對策，是招募一批教士進行培訓，然後讓他們去培訓其他人。
早在幾百年前，希臘教士西里爾就基於希臘字母，發明了一套注音符號，用來對斯拉夫人的語言進行記錄。不過羅馬教會認為，只是注音而已，沒必要搞這麼多系統出來，否則大家學完這個又要學那個，豈不是白白多費工夫？
所以，這其實又是那個關於語言的老問題了。
在一些高級教士看來，希臘人也好，斯拉夫人也好，其實都是沒有文字的。《說文解字》說，「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文」；而文這個字，「錯畫也，象交文」。意思是說，倉頡造字的時候，用的是象形手法，採用交錯的筆畫來進行記錄，這就叫做文字。後續的眾多類型，都是在這個基礎上衍生出來的。
數千年來，漢字已經發生了很多變化，但語言的變化和文字的變化，是相互獨立的。
這個時代的學者們已經知道，不同時代的文字和口音都有可能不同，但文字的變化趨勢十分明顯，就是隨著書寫材料的變化，向著更方便書寫的方向發展。這種變化，和口語發音的變化，相互之間卻沒什麼關聯。
而這邊的所謂文字，就正好反過來——這東西是跟著口語走的，所以也會隨之發生變化了。
在漢語中，方言的出現和語言本身的變化，都不影響字形，不會改變書寫方式。但在地中海世界各個語言裡，就無法做到。正是這種現象的發現，讓教士們產生了這類的理論。
一些教士研究古代典籍，發現一些古老的故事中，就有相關記錄。比如，在巴別塔的故事裡，天父就改變了所有凡人的語言，使得他們互相聽不懂，從而使得巴別塔的建設最終失敗——「巴別」這個詞，就是變亂的意思。
但教士們發現，天父改變的是語言，並沒有說文字的事情。
因此，他們認為，這裡的原因很明白：天父是仁慈的，祂禁止人們使用相同的語言，是因為當時巴比倫的人太過邪惡。天父知道他們如果團結起來，就什麼都能做到，因此特意分開他們，使得他們無法對世界造成巨大的破壞。
但祂也不會全盤禁止人類團結的努力，相反，他特意留下文字，作為後人的突破口。在之後漫長的歷史中，善人終究會戰勝惡人，文明終究會戰勝野蠻。到時候，借著統一的文字，人類就能再次全體團結起來，走出混亂的「巴別塔時代」，回到理想中的「伊甸園時代」。
為了形象地說明，還有人引用了希臘人的古老寓言。
據說，普羅米修斯創造了人類，還從天上偷了火種，送給他們，希臘諸神因此很生氣，想要懲罰普羅米修斯和人類。
然而，普羅米修斯警惕性很高，他們也一直沒法得逞。於是，諸神就製作了世間第一個女人——潘多拉，給了她一個陶罐，那裡面是貪婪、虛偽、誹謗、嫉妒、痛苦等諸多邪惡之物。因為宙斯認為普羅米修斯不會上當，就讓她交給自己今後的丈夫。
潘多拉來到人間，普羅米修斯果然看出她有問題，但他的弟弟伊皮米修斯卻沉迷於潘多拉的美貌，不顧兄長的勸說，非要和她結婚。果然，婚後，潘多拉趁機打開了陶罐，於是裡面的各種罪惡都跑了出來，為禍世間。
不過，普羅米修斯的老朋友雅典娜也參與了人類的創造，對他們心有憐憫，於是偷偷在陶罐里放入了「希望」。所以，當災難全都跑出時，只有希望依然留了下來。
在教士們看來，這些角色並不是神靈，而是某種象徵。比如「普羅米修斯」在古希臘語中，是「先覺」的意思，代表人類的智慧；「伊皮米修斯」意思是「後知後覺」，還有後悔的含義。這類故事是古人得到天父啟發，卻沒能正確理解導致的。去掉宗教崇拜的部分，依然可以當做有價值的寓言。
像這種最後留下的希望，就可以在很多地方，看到類似的情形。
因此，一些激進的教士直接提出，對人類來說，漢字就是這種「希望」。
如果人類能足夠上進，以這份最後的「伊甸園文字」為基礎，恢復文明，那天父就會欣然讚許，給與庇佑；
相反，如果人類繼續墮落，連漢字都丟掉了，天父就會啟動審判，摧毀這個罪惡的世間，重新開始。
這些教士還成立了一個修會組織，名字就叫「巴別塔」，主要工作就是到處遊說宣傳，也經常跑去偏遠地區，教導別人學習漢字。直到現在，都還有人在活動。
(本章完)