第104章 聖經注我（上）
第104章 聖經注我（上）
「教會那會兒還有兵麼？」梅爾特姆指出了很現實的問題。
「有一點，不過不多。」郭康說：「而且羅馬教廷正好在分裂中，他找誰也要不來太多錢的。」
「紅帳汗孛羅帖木兒說得好，『羅馬主教，他有幾個萬戶？』」郭康引用道：「如今不比以往，他那點僱傭兵也就能在義大利儘量自保了，哪有閒情逸緻幫人家削藩去。」
「原來如此。」雖然從沒聽說過這個汗國，但聽名字，顯然也是金帳系的。
這幾十年來，那邊的情況很亂，各路汗王爭鬥不休。梅爾特姆覺得自己不知道也正常，就沒有去問。
「所以，朱允炆的計劃又失敗了。但朱文奎在這邊確實用得上教名，就一直拿來用著。」郭康攤攤手，繼續說道。
「我一直覺得，我們就算不取消，也得增加一些教名。」他說出了自己的想法：「你看現在這個情況就知道了，總有一些名字因為各種原因特別流行，然後，連朋友的小圈子裡，可能都一堆叫這個的。這怎麼分辨啊。」
「教名都是使徒和聖人的名字吧。」狄奧多拉說：「這也不好增加。」
「那我們讓王大喇嘛，多封一點名字奇怪的聖人？」郭康靈機一動，想出來個點子：「我們現在不是說要復興羅馬精神麼，那就設定一些名字有特色、事跡符合道德要求的聖人，來給信徒們做宣傳。這樣，不就一舉兩得了麼？」
「聖人還能成批地隨便編出來麼？」讓娜一下沒忍住，驚訝地問。
「怎麼不行。」郭康不以為然：「你看的宗教故事和聖人神跡，哪個不是他們編出來的。」
「哥哥。」梅爾特姆提醒道：「你剛才還說，不能到處亂講，教義是隨便編的……」
「咳咳，我這不是在特定場合，給朋友們私下裡說的麼。」郭康老臉一紅：「小孩子心思太單純，往往不分辨場合亂講。但我是大人，是知道看什麼場合說什麼話的。」
「而且我說的也是真的。這種假編故事，甚至不止宗教方面。我聽說，羅馬主教聲稱的權力，就是來自一份被稱為『君士坦丁的贈禮』的贗品文件。」他舉例道。
「那份文件假借君士坦丁一世的口吻，聲稱要將西部各省的統治權，贈與羅馬主教和他的歷代繼承者。很多年來，他們都藉此宣稱自己的世俗權力。伱看，這不也是隨著教會權威提高、野心增長，隨便編的？」
「真能確定就是假的麼？」讓娜問。
「這都不用考證，邏輯上也知道啊。」郭康哭笑不得地說：「君士坦丁是當時的英雄人物，又不是後來的官家們。再說眾多官家裡，也沒幾個能把法理領土，直接一次放棄掉一半的吧。」
讓娜想了想，好像確實是這個道理，就沒有繼續說什麼。
「你說的這些，確實有道理，但你能確定你的那個辦法有用？」狄奧多拉還是不太相信他的主意。
「當然有用。」郭康說：「這些改變雖然小，但也是一步步改善羅馬內部的宗教環境。而且，還能對外產生有效的影響。」
「這也不是我吹牛。因為這不僅是我們這邊，整個拜上帝教世界，對於宗教方面的改變，也是有共同需求的。前人的嘗試也證明了，這種需求和對羅馬的呼喚，是一致的。」
「別的不說，你知道幾百年前的『羅馬公社』運動吧？」他問。
狄奧多拉點點頭，但讓娜和梅爾特姆看起來讀書不多，都一臉茫然。
「大概在12世紀中期，僭稱『神聖羅馬帝國皇帝』的阿勒曼尼國王，和僭稱『教宗』的羅馬主教，爆發了激烈的交鋒。國王多次自己任命羅馬主教，並出兵攻打、洗劫羅馬城；而羅馬主教也好不到哪兒去，不但縱容教會腐敗，還同樣經常引入外來勢力，默許他們的暴行。」
「羅馬城被折騰的民不聊生，市民苦不堪言，十分不滿。當地豐富的歷史遺蹟和文化殘留，使得市民中有很多『精神羅馬人』。他們認為，需要恢復古羅馬時期的傳統，才能拯救羅馬城，並讓教會和信仰恢復健康。」
「於是，這些『精羅』市民行動起來。他們設立了元老院，還推舉了被稱為『父親』的執政官，領導大家對抗羅馬主教。這個組織也被稱為『羅馬公社』。」
「元老院不承認『君士坦丁的贈禮』，認為羅馬的樞機主教團是一群竊取財富和權力的小偷。他們呼籲神職人員保持早期教會的清貧，廢除所謂『教皇』的世俗權力，把義大利的統治恢復到古羅馬時代的元老共和政體，而不是屈服於現在這個蠻族的神聖羅馬帝國。」
「最開始，雙方還只是打嘴仗。但由於羅馬城市元老院只同意保留教會稅和自發性的捐獻，拒絕繳納其他名目的稅收給教會，導致雙方的矛盾最終爆發。羅馬市民占領了聖彼得大教堂，重建朱庇特神廟，還組建了軍隊，準備暴力對抗。」
「羅馬主教盧修斯情急之下，親自率軍攻打元老院，結果被羅馬軍隊擊敗，自己也受傷死了——這應該是唯一一個戰死的羅馬主教吧。之後，元老院索性把羅馬主教和教團都趕了出去。」
「天哪，我都不知道他們鬧得這麼大。」讓娜驚嘆道。
「這件事，我覺得是宗教改革的重要一環。」郭康說出了自己的觀點：「要知道，那時候正是第二次十字軍的籌備階段，羅馬主教的勢力如日中天的時候。他們在那時就已經有這麼清醒的想法，而且付諸實踐，還堅持了很長時間，已經很難得了。」
「至於為什麼不出名……可能是因為這事兒太『羅馬』了。」他想了想，說：「反對改革的人討厭他們，自然不會到處宣傳；支持改革的人，認為宗教改革是件光榮的事，這份榮耀應該屬於西北歐的蠻族，怎麼能和羅馬扯上關係。所以，肯定不能從這裡開始。」
「有這麼誇張麼？」讓娜猶豫地問：「你說的是不是太過頭了？他們有這么小心眼麼？」
「你可以祈禱最好沒有，但至於我……」郭康篤定地說：「我向來是不憚以最壞的惡意，來推測蠻族人的。」
(本章完)
「教會那會兒還有兵麼？」梅爾特姆指出了很現實的問題。
「有一點，不過不多。」郭康說：「而且羅馬教廷正好在分裂中，他找誰也要不來太多錢的。」
「紅帳汗孛羅帖木兒說得好，『羅馬主教，他有幾個萬戶？』」郭康引用道：「如今不比以往，他那點僱傭兵也就能在義大利儘量自保了，哪有閒情逸緻幫人家削藩去。」
「原來如此。」雖然從沒聽說過這個汗國，但聽名字，顯然也是金帳系的。
這幾十年來，那邊的情況很亂，各路汗王爭鬥不休。梅爾特姆覺得自己不知道也正常，就沒有去問。
「所以，朱允炆的計劃又失敗了。但朱文奎在這邊確實用得上教名，就一直拿來用著。」郭康攤攤手，繼續說道。
「我一直覺得，我們就算不取消，也得增加一些教名。」他說出了自己的想法：「你看現在這個情況就知道了，總有一些名字因為各種原因特別流行，然後，連朋友的小圈子裡，可能都一堆叫這個的。這怎麼分辨啊。」
「教名都是使徒和聖人的名字吧。」狄奧多拉說：「這也不好增加。」
「那我們讓王大喇嘛，多封一點名字奇怪的聖人？」郭康靈機一動，想出來個點子：「我們現在不是說要復興羅馬精神麼，那就設定一些名字有特色、事跡符合道德要求的聖人，來給信徒們做宣傳。這樣，不就一舉兩得了麼？」
「聖人還能成批地隨便編出來麼？」讓娜一下沒忍住，驚訝地問。
「怎麼不行。」郭康不以為然：「你看的宗教故事和聖人神跡，哪個不是他們編出來的。」
「哥哥。」梅爾特姆提醒道：「你剛才還說，不能到處亂講，教義是隨便編的……」
「咳咳，我這不是在特定場合，給朋友們私下裡說的麼。」郭康老臉一紅：「小孩子心思太單純，往往不分辨場合亂講。但我是大人，是知道看什麼場合說什麼話的。」
「而且我說的也是真的。這種假編故事，甚至不止宗教方面。我聽說，羅馬主教聲稱的權力，就是來自一份被稱為『君士坦丁的贈禮』的贗品文件。」他舉例道。
「那份文件假借君士坦丁一世的口吻，聲稱要將西部各省的統治權，贈與羅馬主教和他的歷代繼承者。很多年來，他們都藉此宣稱自己的世俗權力。伱看，這不也是隨著教會權威提高、野心增長，隨便編的？」
「真能確定就是假的麼？」讓娜問。
「這都不用考證，邏輯上也知道啊。」郭康哭笑不得地說：「君士坦丁是當時的英雄人物，又不是後來的官家們。再說眾多官家裡，也沒幾個能把法理領土，直接一次放棄掉一半的吧。」
讓娜想了想，好像確實是這個道理，就沒有繼續說什麼。
「你說的這些，確實有道理，但你能確定你的那個辦法有用？」狄奧多拉還是不太相信他的主意。
「當然有用。」郭康說：「這些改變雖然小，但也是一步步改善羅馬內部的宗教環境。而且，還能對外產生有效的影響。」
「這也不是我吹牛。因為這不僅是我們這邊，整個拜上帝教世界，對於宗教方面的改變，也是有共同需求的。前人的嘗試也證明了，這種需求和對羅馬的呼喚，是一致的。」
「別的不說，你知道幾百年前的『羅馬公社』運動吧？」他問。
狄奧多拉點點頭，但讓娜和梅爾特姆看起來讀書不多，都一臉茫然。
「大概在12世紀中期，僭稱『神聖羅馬帝國皇帝』的阿勒曼尼國王，和僭稱『教宗』的羅馬主教，爆發了激烈的交鋒。國王多次自己任命羅馬主教，並出兵攻打、洗劫羅馬城；而羅馬主教也好不到哪兒去，不但縱容教會腐敗，還同樣經常引入外來勢力，默許他們的暴行。」
「羅馬城被折騰的民不聊生，市民苦不堪言，十分不滿。當地豐富的歷史遺蹟和文化殘留，使得市民中有很多『精神羅馬人』。他們認為，需要恢復古羅馬時期的傳統，才能拯救羅馬城，並讓教會和信仰恢復健康。」
「於是，這些『精羅』市民行動起來。他們設立了元老院，還推舉了被稱為『父親』的執政官，領導大家對抗羅馬主教。這個組織也被稱為『羅馬公社』。」
「元老院不承認『君士坦丁的贈禮』，認為羅馬的樞機主教團是一群竊取財富和權力的小偷。他們呼籲神職人員保持早期教會的清貧，廢除所謂『教皇』的世俗權力，把義大利的統治恢復到古羅馬時代的元老共和政體，而不是屈服於現在這個蠻族的神聖羅馬帝國。」
「最開始，雙方還只是打嘴仗。但由於羅馬城市元老院只同意保留教會稅和自發性的捐獻，拒絕繳納其他名目的稅收給教會，導致雙方的矛盾最終爆發。羅馬市民占領了聖彼得大教堂，重建朱庇特神廟，還組建了軍隊，準備暴力對抗。」
「羅馬主教盧修斯情急之下，親自率軍攻打元老院，結果被羅馬軍隊擊敗，自己也受傷死了——這應該是唯一一個戰死的羅馬主教吧。之後，元老院索性把羅馬主教和教團都趕了出去。」
「天哪，我都不知道他們鬧得這麼大。」讓娜驚嘆道。
「這件事，我覺得是宗教改革的重要一環。」郭康說出了自己的觀點：「要知道，那時候正是第二次十字軍的籌備階段，羅馬主教的勢力如日中天的時候。他們在那時就已經有這麼清醒的想法，而且付諸實踐，還堅持了很長時間，已經很難得了。」
「至於為什麼不出名……可能是因為這事兒太『羅馬』了。」他想了想，說：「反對改革的人討厭他們，自然不會到處宣傳；支持改革的人，認為宗教改革是件光榮的事，這份榮耀應該屬於西北歐的蠻族，怎麼能和羅馬扯上關係。所以，肯定不能從這裡開始。」
「有這麼誇張麼？」讓娜猶豫地問：「你說的是不是太過頭了？他們有這么小心眼麼？」
「你可以祈禱最好沒有，但至於我……」郭康篤定地說：「我向來是不憚以最壞的惡意，來推測蠻族人的。」
(本章完)