第865章 政治國際化 文化多元化的大元是最先進的朝代
第865章 政治國際化 文化多元化的大元是最先進的朝代
不過，這次反擊，還是沒有對爪哇和其他南方元朝勢力產生什麼影響。
從「大地圖」上看，元朝這會兒的殘餘勢力，其實不是在明朝的北方、南方。相反，他們是把明朝整個給圍了一圈。
明朝東北，是忠於大元、和黃金家族關係密切的王氏高麗政權，以及遼東的行省和東道諸王：北方，是大元控制下的漠南蒙古諸路，以及更北方的和林宣慰司駐軍作為後盾；西北，有甘肅、河西一帶殘存的元軍和尚且忠於大元的各個蒙古、回鵑部落，以及西域地區的高昌亦都護政權；西邊，有忽必烈時代就和元廷中央關係密切的喇嘛集團，和元初才第一次接受中央政權派官駐軍的高原吐蕃各部；西南，有雲南的梁王和大理段氏總管；南方，有對明朝同樣不怎麼歡迎、因此有倒向元朝傾向的越南陳朝；南方和東南海上，還有尚且在活動的爪哇行省。
這些元朝和親元勢力，一起組成了一個巨大的「C」型。而且這個時候，還沒有形成完全。等後來爪哇完全控制呂宋島，高麗的征東行省控制倭國，連海上都給封住，幾乎把明朝包圓了。
當然，這種情況看起來壯觀，想要協調起來卻不容易。因為各地距離太遠了，而且存活到現在的軍閥，普遍都有自己的心思。但儘管如此，元昭宗愛猷識理答臘還是連忙派出使者。
因為在元人看來，元朝的實力依然不輸於明朝。之所以淪落到現在這個情況，主要還是因為大家不夠團結，總是有自己的心思。不過，當年成吉思皇帝統帥的一眾勢力，複雜的程度，絲毫不輸於現在，而那時候的敵我實力對比，也比現在誇張的多。可見，只要大家多努力，還是有希望扭轉局勢的。
郭康等人對這個想法感到很奇怪。成吉思汗什麼實力，你愛獻識理答臘什麼實力，自己都不清楚麼？軍事上的事情不說，論起整合各個勢力、拉攏善戰的人，這可能是成吉思汗最擅長的領域了，也是他東征西討的基石。之後的這些元朝統治者，要是都能做到，那估計也不會有這麼多抽象內戰了。
不過孫十萬等人表示，這事兒是真的，因為他們當時也收到了朝廷的聯絡。
現在推測的話，元昭宗或許就是這麼想的————
以愛猷識理答臘一向的思維方式，肯定會認為是元順帝的問題。在他看來，元末之所以會出現這麼大的變亂，導致朝廷的戰略屢屢失敗，歸根結底就是他那個生物爹太無能，老給大家拖後退。而且這老登還戀棧不去，知道自己是廢物也不走，堵著他拯救天下的路。
之前，他自己一直被拖著，沒有發揮的機會。現在老東西終於死了，讓他總算可以施展拳腳一你看，現在不就馬上逆轉了形勢麼？
像這種出身很高、生活優渥的人，往往都會十分自信。而他雖然遭受過多次打擊，但來源都非常清楚，就是元順帝有意為之。因此，元昭宗不但沒有因為各種逆境，沉下心來反思，也沒有從多次的挫折中學會點什麼。
反正，他很相信，如果能夠用戰功說服和威懾其他諸侯，讓這些人看到朝廷已經積極行動起來了，就會很快產生效果。
至於遠一點的地方，使者得繞路過去一從剛收復的上都出發，向西來到河西，然後經過吐蕃南下進入大理，才能和最南邊的諸侯們聯繫上。等消息傳過去，都不知道戰線成什麼樣子了。還在堅持派人通告，大概是真的相信，之後他也會繼續取得勝利的，所以大家早知道、晚知道一點，影響也不大吧。
雖然郭康覺得這個想法很怪，但脫歡和孫十萬他們都表示，這是因為他的思路太「漢」了。
很多蒙古貴族都認為，蒙古軍馬是天下最能打的，其中尤其以在漠北、漠南戍邊，作戰經驗豐富的各部軍隊為最。其次，就是同樣進行遊牧生活的突厥系各部，比如中亞地區的欽察人，以及高加索一帶的阿速人。
在郭康看來，這個想法都被打臉多少回了，還沒反應過來麼？不管是忽必烈和阿里不哥的戰爭，大都與上都的戰爭，還是後來元末的混戰，都證明他們認為的「戰鬥力歧視鏈」不僅不對，甚至都是正好完全反了的————但就算這樣，他們還能堅持己見，也不知道怎麼做到的。
不過，脫歡等人表示，這是因為他只看漢地。但是，當時的蒙古貴族，普遍都是非常「國際化」的。大都宮廷並非是傳統的中原朝廷，相反，在大部分時間裡，這裡匯聚了遠多於歷代的、來自其他族群和文明的上層人物。
從這個角度看，大元其實才是有史以來，最與國際接軌、文化最為多元的政權。人家的思路，跟漢人肯定不一樣。
而且，縱觀當時的世界，他們這個想法也未必有問題。
明朝是第一個打破「韃靼枷鎖」的國家。在朱元璋宣布開國的時候，世界其他很多地方，還依然是蒙古人統治著呢。
明朝建立是天兄曆法1368年。這一年，金帳汗國還在內戰，但哪怕內戰中，他們都還能壓制旁邊的政權。到後來脫脫迷失控制汗國的時候，甚至還能反攻出去，繼續打斯拉夫人。
察合台汗國也依然在延續。雖然汗國們的傳統就是容易解體，但分裂之後的察合台汗國也同樣有極大的影響力。不久之後，帖木兒崛起，他和朱元璋大致是一代人，而他這個時候，即使自己實力強大，也依然沿用著察合台汗國的名號，想方設法蹭黃金家族的關係。
伊兒汗國嫡系已經在1357年滅亡了，但滅亡他們的正是金帳，屬於蒙古人內戰。汗國瓦解之後，東部被帖木兒逐漸控制，西部則盤踞著札刺亦兒王朝一就是木華黎那個札刺亦兒。到郭康他們的時候，這個王朝經過了帖木兒多次暴打，都還頑強地控制著從高加索到兩河一帶地區，苟了下來。
因此，在當時的蒙古人看來，不僅明朝一圈都是元友，整個已知世界，都可以說都是布滿了元友————
明朝開國的時候，朱元璋派人四處搞外交，提出了很多優惠條件，但是應者寥寥。歸根結底還是因為，大家都習慣了大元的秩序。
漢朝想要找人打匈奴，就去中亞尋找大月氏。而朱元璋要找一個「不服元」的政權，最近的一個，都得是埃及的馬穆魯克了————這還怎麼搞啊。
而且，這些元友，還在不斷擴張呢。更遠的地方，天竺之前因為德里蘇丹的奮力抵抗，暫時倖免於難，但現在已經被蒙古人多次入侵，估計很快就得被更深程度地控制。
而更西方，紫帳汗國正在興起。那會兒，他們正在打「南北戰爭」。從外人的視角看來，可能又是一次類似兩都之戰的內戰，不過汗國正在上升期，不管誰贏，都肯定會繼續開疆拓土的。
所以，從全球視角看，大元不但沒有完蛋，還在繼續擴張呢。大元直屬的中原諸省，雖然也重要，但畢竟只是世界的一小部分。歷史大勢，依然站在大元這一邊。
很多蒙古貴族都不是嚴格的「本地人」，而是非常「國際化」的。當然都不可避免陷入了這種思維。
在郭康看來，堆這麼多人，是沒什麼意義的。太遠的那些，比如他們紫帳汗國，對於中原那邊的戰爭根本沒有興趣。不可能和紙面上一樣，把這些人全部集結起來，和明朝對線。
而且，就算真的成功了，他也對結果持悲觀態度：明軍的戰鬥力遠勝於阿速衛—一南俄和高加索的牧民，就在黑海對面，他們什麼水平，郭康能不知道麼？
而朱氏父子的指揮能力，也只會比燕帖木兒父子更勝一籌，政治上當然就更不用說了。
這種情況下，就算大家一起上，估計也是被明軍挨個打爆的命。這事兒都發生過幾次了，怎麼還都不長記性的————
不過，要是按照「國際化」視角，那他這種想法反而不對。因為按照他的想法，等於說只要漢人團結起來，就能打爆全世界。甚至，都不需要全部漢人，只要部分河北漢人，或者部分江淮漢人都夠了。這種想法毫無疑問屬於狹隘的大漢族主義，非常不正確。不管對不對，反正很不正確。因為按照這個理論，根本不需要什麼國際化和多元化一反正其他人都是路邊一條，不聽話的直接踢死得了，費那麼大力氣照顧他們做什麼————
只是，在這個時代，國際化的力量似乎不太行。
信使們出發沒多久，明朝就開始了應對部署。朱元璋把李文忠部從西線調了回來，命令他與大將軍徐達分道北征，率領十萬人出野狐嶺，開始對元廷發動反擊。
李文忠部首先到達興和，興和的元將直接嚇投降了。緊接著進兵察罕腦兒，擒獲平章竹真。竹真是孛羅帖木兒的舊部，統帥元廷在燕山方向的重要生力軍，這次失敗，意味著元廷的整個戰線開始出問題了。
不過元廷甚至都沒來得及調人來補缺。緊接著，李文忠部前往駱駝山，擊敗平章沙不丁。再攻克上都，降服平章上都罕等人。剛剛收回沒多久的地方，又被明軍給占領了。
得知消息之後，元昭宗倉促決定逃跑，而明軍也終於得知了元順帝已死的消息，加快速度向北進軍。不久之後，不戰而破應昌，俘虜元昭宗嫡長子買的里八剌及后妃、宮女、諸王、將相官屬數百人，繳獲元廷掌握的宋、元各個玉璽。不過元昭宗和他爹跑得一樣快，這會兒已經沒影了，因此沒能追上。
之後，李文忠部前往興州，擊敗元遼東兵，擒獲唐國公江文清等人，降服三萬七千多士兵。又到達紅羅山時，降服遼陽省兵餘部一萬六千餘人。至此，元廷經營的漠南—遼東駐軍，被他以一場一個平章的速度，迅速清零。元廷在燕山一代的軍事力量已經不復存在。
這個時候，元昭宗的使者還沒跑到河西呢，那邊，主要的戰爭都已經打完了————
元昭宗本人倒是還沒有放棄。他率十餘騎突圍，出奔和林，然後還在試圖勵精圖治、反攻中原。
元昭宗比較有文化。在和林，他特意改年號為「宣光」。這是個典故，取自杜甫《北征》詩中「周漢獲再興，宣光果明哲」一句，意思是希望成為周宣王、
漢光武帝那樣中興國家的君主。
隨後，他也沒有隻停留在口頭上，而是「延攬四方忠義，以為恢復之計」，設法和王保保重歸於好，終於完全恢復了他的元籍，也恢復了都總兵、河南王、
中書右丞相的職務——可惜這會兒元朝都沒有河南了————
不過，王保保還是爆發出了戰鬥力，在之後明軍的北伐中，擊敗徐達、逼走李文忠。雖然元廷還是最終丟掉了河西，但在他的拼命努力下，雙方已經開始進入相持狀態。而其他圍觀中的北方勢力，也敢於再次公開效忠大元。
比如，這時候，高麗人就派了謝恩使到和林，專程前來朝賀，上表稱頌昭宗「志在固存，仁敦綏遠。敷虞文德，兩階之舞雍容；復漢官儀，十行之詔密勿」。
高麗人顯然也挺有文化的。「兩階之舞」是大禹的典故，意思是說元廷堅守武德教化，像大禹舞干羽於兩階一樣，威懾南蠻；「復漢官儀」出自漢光武帝事跡，說他重建漢朝後，老吏感嘆「不圖今日復見漢官威儀」，意思也是順著元昭宗那個「宣王、光武帝」的比喻，稱讚他有和漢光武帝興復大漢一樣的德行。
高麗使者顯然不吝溢美之詞，和昭宗都一唱一和起來了。表示到了和林，終於復見漢家威儀了！
這話聽起來有點怪就是了，甚至讓郭康覺得哪幾見過。高麗人怎麼天天復見漢家威儀的————
不過，這次反擊，還是沒有對爪哇和其他南方元朝勢力產生什麼影響。
從「大地圖」上看，元朝這會兒的殘餘勢力，其實不是在明朝的北方、南方。相反，他們是把明朝整個給圍了一圈。
明朝東北，是忠於大元、和黃金家族關係密切的王氏高麗政權，以及遼東的行省和東道諸王：北方，是大元控制下的漠南蒙古諸路，以及更北方的和林宣慰司駐軍作為後盾；西北，有甘肅、河西一帶殘存的元軍和尚且忠於大元的各個蒙古、回鵑部落，以及西域地區的高昌亦都護政權；西邊，有忽必烈時代就和元廷中央關係密切的喇嘛集團，和元初才第一次接受中央政權派官駐軍的高原吐蕃各部；西南，有雲南的梁王和大理段氏總管；南方，有對明朝同樣不怎麼歡迎、因此有倒向元朝傾向的越南陳朝；南方和東南海上，還有尚且在活動的爪哇行省。
這些元朝和親元勢力，一起組成了一個巨大的「C」型。而且這個時候，還沒有形成完全。等後來爪哇完全控制呂宋島，高麗的征東行省控制倭國，連海上都給封住，幾乎把明朝包圓了。
當然，這種情況看起來壯觀，想要協調起來卻不容易。因為各地距離太遠了，而且存活到現在的軍閥，普遍都有自己的心思。但儘管如此，元昭宗愛猷識理答臘還是連忙派出使者。
因為在元人看來，元朝的實力依然不輸於明朝。之所以淪落到現在這個情況，主要還是因為大家不夠團結，總是有自己的心思。不過，當年成吉思皇帝統帥的一眾勢力，複雜的程度，絲毫不輸於現在，而那時候的敵我實力對比，也比現在誇張的多。可見，只要大家多努力，還是有希望扭轉局勢的。
郭康等人對這個想法感到很奇怪。成吉思汗什麼實力，你愛獻識理答臘什麼實力，自己都不清楚麼？軍事上的事情不說，論起整合各個勢力、拉攏善戰的人，這可能是成吉思汗最擅長的領域了，也是他東征西討的基石。之後的這些元朝統治者，要是都能做到，那估計也不會有這麼多抽象內戰了。
不過孫十萬等人表示，這事兒是真的，因為他們當時也收到了朝廷的聯絡。
現在推測的話，元昭宗或許就是這麼想的————
以愛猷識理答臘一向的思維方式，肯定會認為是元順帝的問題。在他看來，元末之所以會出現這麼大的變亂，導致朝廷的戰略屢屢失敗，歸根結底就是他那個生物爹太無能，老給大家拖後退。而且這老登還戀棧不去，知道自己是廢物也不走，堵著他拯救天下的路。
之前，他自己一直被拖著，沒有發揮的機會。現在老東西終於死了，讓他總算可以施展拳腳一你看，現在不就馬上逆轉了形勢麼？
像這種出身很高、生活優渥的人，往往都會十分自信。而他雖然遭受過多次打擊，但來源都非常清楚，就是元順帝有意為之。因此，元昭宗不但沒有因為各種逆境，沉下心來反思，也沒有從多次的挫折中學會點什麼。
反正，他很相信，如果能夠用戰功說服和威懾其他諸侯，讓這些人看到朝廷已經積極行動起來了，就會很快產生效果。
至於遠一點的地方，使者得繞路過去一從剛收復的上都出發，向西來到河西，然後經過吐蕃南下進入大理，才能和最南邊的諸侯們聯繫上。等消息傳過去，都不知道戰線成什麼樣子了。還在堅持派人通告，大概是真的相信，之後他也會繼續取得勝利的，所以大家早知道、晚知道一點，影響也不大吧。
雖然郭康覺得這個想法很怪，但脫歡和孫十萬他們都表示，這是因為他的思路太「漢」了。
很多蒙古貴族都認為，蒙古軍馬是天下最能打的，其中尤其以在漠北、漠南戍邊，作戰經驗豐富的各部軍隊為最。其次，就是同樣進行遊牧生活的突厥系各部，比如中亞地區的欽察人，以及高加索一帶的阿速人。
在郭康看來，這個想法都被打臉多少回了，還沒反應過來麼？不管是忽必烈和阿里不哥的戰爭，大都與上都的戰爭，還是後來元末的混戰，都證明他們認為的「戰鬥力歧視鏈」不僅不對，甚至都是正好完全反了的————但就算這樣，他們還能堅持己見，也不知道怎麼做到的。
不過，脫歡等人表示，這是因為他只看漢地。但是，當時的蒙古貴族，普遍都是非常「國際化」的。大都宮廷並非是傳統的中原朝廷，相反，在大部分時間裡，這裡匯聚了遠多於歷代的、來自其他族群和文明的上層人物。
從這個角度看，大元其實才是有史以來，最與國際接軌、文化最為多元的政權。人家的思路，跟漢人肯定不一樣。
而且，縱觀當時的世界，他們這個想法也未必有問題。
明朝是第一個打破「韃靼枷鎖」的國家。在朱元璋宣布開國的時候，世界其他很多地方，還依然是蒙古人統治著呢。
明朝建立是天兄曆法1368年。這一年，金帳汗國還在內戰，但哪怕內戰中，他們都還能壓制旁邊的政權。到後來脫脫迷失控制汗國的時候，甚至還能反攻出去，繼續打斯拉夫人。
察合台汗國也依然在延續。雖然汗國們的傳統就是容易解體，但分裂之後的察合台汗國也同樣有極大的影響力。不久之後，帖木兒崛起，他和朱元璋大致是一代人，而他這個時候，即使自己實力強大，也依然沿用著察合台汗國的名號，想方設法蹭黃金家族的關係。
伊兒汗國嫡系已經在1357年滅亡了，但滅亡他們的正是金帳，屬於蒙古人內戰。汗國瓦解之後，東部被帖木兒逐漸控制，西部則盤踞著札刺亦兒王朝一就是木華黎那個札刺亦兒。到郭康他們的時候，這個王朝經過了帖木兒多次暴打，都還頑強地控制著從高加索到兩河一帶地區，苟了下來。
因此，在當時的蒙古人看來，不僅明朝一圈都是元友，整個已知世界，都可以說都是布滿了元友————
明朝開國的時候，朱元璋派人四處搞外交，提出了很多優惠條件，但是應者寥寥。歸根結底還是因為，大家都習慣了大元的秩序。
漢朝想要找人打匈奴，就去中亞尋找大月氏。而朱元璋要找一個「不服元」的政權，最近的一個，都得是埃及的馬穆魯克了————這還怎麼搞啊。
而且，這些元友，還在不斷擴張呢。更遠的地方，天竺之前因為德里蘇丹的奮力抵抗，暫時倖免於難，但現在已經被蒙古人多次入侵，估計很快就得被更深程度地控制。
而更西方，紫帳汗國正在興起。那會兒，他們正在打「南北戰爭」。從外人的視角看來，可能又是一次類似兩都之戰的內戰，不過汗國正在上升期，不管誰贏，都肯定會繼續開疆拓土的。
所以，從全球視角看，大元不但沒有完蛋，還在繼續擴張呢。大元直屬的中原諸省，雖然也重要，但畢竟只是世界的一小部分。歷史大勢，依然站在大元這一邊。
很多蒙古貴族都不是嚴格的「本地人」，而是非常「國際化」的。當然都不可避免陷入了這種思維。
在郭康看來，堆這麼多人，是沒什麼意義的。太遠的那些，比如他們紫帳汗國，對於中原那邊的戰爭根本沒有興趣。不可能和紙面上一樣，把這些人全部集結起來，和明朝對線。
而且，就算真的成功了，他也對結果持悲觀態度：明軍的戰鬥力遠勝於阿速衛—一南俄和高加索的牧民，就在黑海對面，他們什麼水平，郭康能不知道麼？
而朱氏父子的指揮能力，也只會比燕帖木兒父子更勝一籌，政治上當然就更不用說了。
這種情況下，就算大家一起上，估計也是被明軍挨個打爆的命。這事兒都發生過幾次了，怎麼還都不長記性的————
不過，要是按照「國際化」視角，那他這種想法反而不對。因為按照他的想法，等於說只要漢人團結起來，就能打爆全世界。甚至，都不需要全部漢人，只要部分河北漢人，或者部分江淮漢人都夠了。這種想法毫無疑問屬於狹隘的大漢族主義，非常不正確。不管對不對，反正很不正確。因為按照這個理論，根本不需要什麼國際化和多元化一反正其他人都是路邊一條，不聽話的直接踢死得了，費那麼大力氣照顧他們做什麼————
只是，在這個時代，國際化的力量似乎不太行。
信使們出發沒多久，明朝就開始了應對部署。朱元璋把李文忠部從西線調了回來，命令他與大將軍徐達分道北征，率領十萬人出野狐嶺，開始對元廷發動反擊。
李文忠部首先到達興和，興和的元將直接嚇投降了。緊接著進兵察罕腦兒，擒獲平章竹真。竹真是孛羅帖木兒的舊部，統帥元廷在燕山方向的重要生力軍，這次失敗，意味著元廷的整個戰線開始出問題了。
不過元廷甚至都沒來得及調人來補缺。緊接著，李文忠部前往駱駝山，擊敗平章沙不丁。再攻克上都，降服平章上都罕等人。剛剛收回沒多久的地方，又被明軍給占領了。
得知消息之後，元昭宗倉促決定逃跑，而明軍也終於得知了元順帝已死的消息，加快速度向北進軍。不久之後，不戰而破應昌，俘虜元昭宗嫡長子買的里八剌及后妃、宮女、諸王、將相官屬數百人，繳獲元廷掌握的宋、元各個玉璽。不過元昭宗和他爹跑得一樣快，這會兒已經沒影了，因此沒能追上。
之後，李文忠部前往興州，擊敗元遼東兵，擒獲唐國公江文清等人，降服三萬七千多士兵。又到達紅羅山時，降服遼陽省兵餘部一萬六千餘人。至此，元廷經營的漠南—遼東駐軍，被他以一場一個平章的速度，迅速清零。元廷在燕山一代的軍事力量已經不復存在。
這個時候，元昭宗的使者還沒跑到河西呢，那邊，主要的戰爭都已經打完了————
元昭宗本人倒是還沒有放棄。他率十餘騎突圍，出奔和林，然後還在試圖勵精圖治、反攻中原。
元昭宗比較有文化。在和林，他特意改年號為「宣光」。這是個典故，取自杜甫《北征》詩中「周漢獲再興，宣光果明哲」一句，意思是希望成為周宣王、
漢光武帝那樣中興國家的君主。
隨後，他也沒有隻停留在口頭上，而是「延攬四方忠義，以為恢復之計」，設法和王保保重歸於好，終於完全恢復了他的元籍，也恢復了都總兵、河南王、
中書右丞相的職務——可惜這會兒元朝都沒有河南了————
不過，王保保還是爆發出了戰鬥力，在之後明軍的北伐中，擊敗徐達、逼走李文忠。雖然元廷還是最終丟掉了河西，但在他的拼命努力下，雙方已經開始進入相持狀態。而其他圍觀中的北方勢力，也敢於再次公開效忠大元。
比如，這時候，高麗人就派了謝恩使到和林，專程前來朝賀，上表稱頌昭宗「志在固存，仁敦綏遠。敷虞文德，兩階之舞雍容；復漢官儀，十行之詔密勿」。
高麗人顯然也挺有文化的。「兩階之舞」是大禹的典故，意思是說元廷堅守武德教化，像大禹舞干羽於兩階一樣，威懾南蠻；「復漢官儀」出自漢光武帝事跡，說他重建漢朝後，老吏感嘆「不圖今日復見漢官威儀」，意思也是順著元昭宗那個「宣王、光武帝」的比喻，稱讚他有和漢光武帝興復大漢一樣的德行。
高麗使者顯然不吝溢美之詞，和昭宗都一唱一和起來了。表示到了和林，終於復見漢家威儀了！
這話聽起來有點怪就是了，甚至讓郭康覺得哪幾見過。高麗人怎麼天天復見漢家威儀的————