第852章 平時袖手談心性臨危一死報大汗
第852章 平時袖手談心性,臨危一死報大汗
元朝內部政治形勢的變化，給這些商人，也帶來了巨大的影響。
像南洋活躍的陳氏一族，就是在唆都勢力衰落之後才崛起的，而孫氏也「恰好」和他們是同一批人。在孫十萬所說的祖先傳奇故事裡，那幾個出場過的蒙古軍官，都是畏兀兒將領阿里海牙的手下。相反，和他們關係不佳的幾個「反派」，要麼可以追溯到唆都等人，要麼是當時進駐過福建的軍頭，比如漢世侯董文炳的手下。儘管大元政局瞬息萬變，這些人的靠山都陸續倒台，但大家的派系區分，卻延續了下來。
另外，不止他們這些本地商人的勢力發生了變化，外來的商人同樣如此。比如波斯人，就先後來了好幾撥。後來組建亦思巴奚軍的那些波斯人，就是元朝中後期，才逐漸遷徙過來的。
孫十萬說，雖然不少漢人，經常喜歡把所有色目人都視為同一種，給他們強行套上一些標籤，但實際上，色目人和色目人的區別，甚至可能比色目人與漢人還大。哪怕是具體到波斯人，他們內部的各種派系、團伙，也一點都不少。就和其他國家的人，經常把所有漢人、甚至更大的「桃花石」都當做同一個標籤一樣，可能大家在看待不熟悉的群體時，都容易犯這個錯誤吧。
在泉州稱王稱霸的波斯軍頭，也是這種例子。雖然都是波斯來的，但他們對於「老前輩」蒲壽庚家族，明顯也沒有多尊重。在元朝後期，蒲氏一族實際上已經成了「清流」—一雖然地方上還有一些社會影響，甚至還在堅持捐錢給官府來維持身份，但已經在朝廷中央失去了影響力，混成了普通地方士大夫了。
而這個時候，元朝中央各個派系，已經開始頻繁且赤裸裸地進行政變和內戰了。所以，對於蒲氏家族這種「舊版本」的人，不管大都那邊的軍閥，還是地方上的波斯、阿拉伯軍頭們，都看不上眼了。
這些新一代波斯人，也逐漸懶得像蒲壽庚一族那樣，還要花費時間和精力，去學習漢語漢字、精進文化水平、和當地士大夫搞好關係。相反，因為手頭有兵，所以他們一向飛揚跋扈，也不在乎自己得罪了多少人。當然，這樣一來，他們拉仇恨的速度和能力，也就遠遠超過了蒲氏。還不到一代人，就被大家聯手消滅掉了。
這些波斯人覆滅的時候，蒲氏一族倒是跟著一起倒霉了。這會兒，不管是平民還是官員、士紳，都已經到了聽了波斯就心煩的地步。元軍攻入泉州之後，就對波斯人進行了一場頗為徹底的清算。而後來明軍打進來，甚至還不嫌夠，又清了一遍剩餘的色目人。能讓元明雙方都視為死敵，只能說得罪人的能力也是夠厲害的————
在這個過程中，蒲氏也成了重點打擊對象。尤其是明初這一次，幾乎是被連根拔起。
可能是因為物傷其類，孫十萬等人對此還是有點同情的。
之前接觸的時候，他也頗有「雅興」，經常擺起茶具，就和紫帳汗國方面的人講古，而且其中特別喜歡和郭康聊因為脫歡等人知識面不如他，朱文奎倒是讀書比較多，但聊到元朝歷史容易情緒失控————結果就只能找郭康了。
在孫十萬等人看來，蒲氏和亦思巴奚軍的那些人，不能說是一夥的。到元末這個時候，雖然還有些官職，但其實已經不在權力中心，沒有什麼威脅了。直接把這些踏踏實實做生意的士紳給一刀切了，有點太冤枉人。但郭康認為，人家打的就是這些做生意的士紳吧。
朱元璋家族祖籍金陵句容，祖上自元初，就被劃為淘金戶，每年要向官府繳納黃金抵扣歲賦。但元朝的制度頗為奇怪，淘金戶與其說是職業，不如說實際上就是規定了交稅方式的人群。不管當地有沒有金礦，淘金戶都必須以黃金的形式去繳納賦稅。在句容當地，就沒有金礦，因此他家人對元廷很是不滿，不知道當官的都是怎麼想的，給這邊的人派這種任務。
不過，朱元璋一家都很老實本分。因此，為了完成每年的任務，就特意跑到其它地方淘金或購買黃金，然後再交付於官府。
到了朱元璋祖父朱初一的時候，句容周邊地區，連購買黃金都很難了，因此只能背井離鄉，帶著朱元璋的大伯和父親從句容逃了出來，來到泗洲盱眙縣。朱元璋祖父死後，朱元璋的大伯又遷到了鍾離縣，朱元璋則父親先是遷至五河縣，後又追隨其兄徙至鍾離縣。這一路上，朱五四生了三個兒子，二子、三子出生在五河，四子朱元璋或出生在五河，或出生在鍾離之東鄉，各種資料自己都說不清楚了。
這一帶地區並不繁榮，不過岡阜交錯，地廣人稀，而且多有礦山，盛產黃金。特別是大鞏山一帶，自古就是採金之地。朱家都流落到這裡了，還在給朝廷淘金呢————
在這一路求生的過程中，對他家盤剝最直接、影響最大的，恐怕都不是地主，而就是倒賣黃金的商人。他要是對商人有好感，才奇怪了吧。
在郭康看來，他們老朱家甚至老實到了有點窩囊的地步。還有一些細節，比如從名字就可以看出來。據說在當時，元朝官府有個奇怪的習慣，要求漢人都用儘量簡單的名字。結果，他們一家雖然有大名，但通用的戶口姓名，居然真都是數字————
在當時，朱家的條件雖然不說富裕，但通過淘金和種田，已經有了一些改善。朱元璋小時候，除了大哥留在家，二哥三哥都入贅出去了，顯然就是為了搞點錢回來。但到他這個時候，不但不需要入贅，父母還幫他說了親事。
原來這時候，朱元璋給村里一個嚴姓地主放牛時，泡上了嚴家的小姐。正好這時候，老朱家狀況有了改善，就幫他把親事定了下來。能和地主通婚，可見這會幾他家的經濟情況還是比較寬裕的。但就算這樣，還在給大元交稅，還在用官府提倡的方式取名字————
要是說元朝以淫威壓人，迫使百姓遵從吧，那同時代、甚至同地區，其他很多人就根本不管這個。畢竟以大元的管理能力，想要擺脫官府戶籍約束不要太簡單。只能說，他家真的算是大元基本盤了。大概屬於統治者最喜歡的那種人吧。
不過他們這種情況也沒有維持多久，形勢就急轉直下。朱元璋自己一家幾乎死亡殆盡，嚴小姐也在婚前就去世了。朱元璋發跡之後，以一品規格重修了墓葬，因此後人依然能找到她的墓地，而且雖然這裡是鍾離縣，但長期都被劃給鳳陽。大概他還是忘不掉吧。
能把這種家族出身的人都給逼反，只能說，元朝相關的人員，實在是逆天。
至少，郭康覺得，換做他自己，恐怕是等不到這麼晚才去造反的。
對於這個處理結果，在郭康看來，也只能說明朱元璋那個軟糯的毛病又犯了。他再怎麼說也打過給趙宋報仇的旗號，但蒲氏別看現在乖了，那是因為他們家族已經衰落，沒有多少作惡能力了。當年，帶頭造反、殺害皇族，屠殺忠誠派士兵的，不就是他家麼。這樣的家族，居然就只是禁止他們當官？反正，如果是郭康自己面對這種情況，那他家肯定就再也不需要考慮，後代從事什麼職業的問題了————
因此，郭康回答說，明太祖所說應該還是真的。他確實認為大元寬仁，值得學習，而且繼承了這個優點吧。而普通人，大概是做不到這麼寬宏大量的一元紳之間就經常相互攻殺，彼此滅族的又何止一兩家。死在他們手上的士紳，比死在明軍手裡的，可是多多了。由此可見，相比於親元的士紳們，還是明太祖最像大元的正統繼承者啊。
這話說出去之後，孫十萬等人都傻了眼，不知道怎麼接了。再後來，也不知道是誰，把這話又傳給朱文奎那邊。反正這兩方都挺繃不住的————
說到底，郭康所說的，其實都是實話。
別看元紳們天天講要效忠大元，但對於別的也效忠大元的人，就未必有多友善了。當年南洋地區的眾多商人，哪個不是扯著大元的旗號？結果，從元朝中期、朝廷駐軍開始削減，到爪哇元成立，宗廟被毀、家族團滅的大商人、大豪紳，起碼得有幾十家。
孫氏自己的先祖，就是仗著自己在討伐波斯人的過程中，積累起來的軍事經驗和班底，實現了對其他大族的優勢，才得以獲得如今地位的。孫十萬等人，怎麼可能不知道？他們恐怕也只是看到「士紳」被清算，感同身受而已。當然，這倒是說明蒲氏一族漢化挺成功的—一孫氏就是爆波斯人的金幣起家，怎麼可能去同情波斯人。開始同情他們，是真不把他們當外人了。
不過，對於這一點，孫十萬等人還是比較謙虛的。按他的說法，真正起決定性作用的，還是當時的軍事首領陳文康，而不是他祖上。後來對明軍的關鍵性勝利，也是陳氏主導的。戰爭的結果，才是最重要的因素，所以人家當時才是首領。而他家，主要還是進行社會活動為主。
因為在那個時候，他們是真的招不來人。
商人們都有各自的關係網，都有自己所屬的派系和親近的政治集團。而元末這個環境，說各派勢力錯綜複雜，可能都算高估了「複雜」這個詞的性質了————
打波斯人的時候，大家有共同的敵人，能獲得利益，因此還能支持他。現在環境發生變化，不止陳文康想要觀望，其他人也一樣想要觀望，然後找出對自己最有利的選擇。這個情況下，怎麼說服人？
一開始，他們還打算通過勸說的方式解決問題。但他倆都是年輕人，怕自己說話分量不夠。於是，就趁著回鄉補給的機會，去拜訪陳文康的老師林先生，想要請他出山。
林先生是當時的大儒，在經學方面很有造詣。當地乃至整個東南的學術界，都認為他是一等一的人物，對他十分尊敬。因此，各大家族，只要還認大元做正統，奉儒學為正宗，都得給他幾分面子。
而在當時，為了和土人區分，顯示自己「中夏之民」的身份，越是在海外經營勢力的大商人，就越要做出尊崇儒學的姿態。所以，如果林先生能出面，哪怕不參與實際事務，只是借用一下臉面，給大家搭建一個談判平台，都能對他們的事業提供極大的幫助。
當時，雖然明軍已經攻占泉州，但沿海的防禦還是很鬆弛。各處親元的士紳，雖然不一定敢明著抵抗，但暗中和元軍殘餘進行聯繫、給他們提供物資等方面的贊助，還是沒有什麼問題的。陳文康等人乘船來到泉州，然後就在當地商人的幫助下，偷偷上了岸，很快就來到了林先生的莊園，見到他，說明了來意。
然而，林先生卻沒有答應他們的請求。他告訴陳文康等人，自己現在處境十分為難。一方面，他講了一輩子的忠君愛國，總不能投降明朝，違背自己天天親口所說的道理吧？否則，自己講習了一輩子的道學，不就成了笑話了？
但另一方面，他又真的無路可去。他本就是個書生，沒有多強的武力，而且如今年老體衰，想要和一些士紳一樣上山反抗，已經沒了能力，甚至只會拖別人的後腿。
因此，他有志於效仿伯夷叔齊，堅持氣節，已經下了決心了。陳文康等人遠道而來，他也幫不上什麼忙，只有鼓勵一下他們而已。希望他們能像伍子胥一樣，即使暫時躲入外國蠻夷地界，也要給大元和這麼多國破家亡的人復仇。而他自己，要當一次漁夫，以死明志，也讓他們不要再掛念，好全身心投入大事之中。
說罷，他就拿出毒酒，直接喝下。眾人急忙去施救，但還是沒有效果，不久就毒發身亡了。
臨終前，林先生感慨道，自己其實也想和孔子一樣，乘舟浮海，而如果有機會的話，肯定要帶著陳文康吧。只是現在，沒有這個機會了。孫彬等人都十分感動，泣不成聲。
然而，他這一死倒是簡單了，陳文康卻傻了————
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元朝內部政治形勢的變化，給這些商人，也帶來了巨大的影響。
像南洋活躍的陳氏一族，就是在唆都勢力衰落之後才崛起的，而孫氏也「恰好」和他們是同一批人。在孫十萬所說的祖先傳奇故事裡，那幾個出場過的蒙古軍官，都是畏兀兒將領阿里海牙的手下。相反，和他們關係不佳的幾個「反派」，要麼可以追溯到唆都等人，要麼是當時進駐過福建的軍頭，比如漢世侯董文炳的手下。儘管大元政局瞬息萬變，這些人的靠山都陸續倒台，但大家的派系區分，卻延續了下來。
另外，不止他們這些本地商人的勢力發生了變化，外來的商人同樣如此。比如波斯人，就先後來了好幾撥。後來組建亦思巴奚軍的那些波斯人，就是元朝中後期，才逐漸遷徙過來的。
孫十萬說，雖然不少漢人，經常喜歡把所有色目人都視為同一種，給他們強行套上一些標籤，但實際上，色目人和色目人的區別，甚至可能比色目人與漢人還大。哪怕是具體到波斯人，他們內部的各種派系、團伙，也一點都不少。就和其他國家的人，經常把所有漢人、甚至更大的「桃花石」都當做同一個標籤一樣，可能大家在看待不熟悉的群體時，都容易犯這個錯誤吧。
在泉州稱王稱霸的波斯軍頭，也是這種例子。雖然都是波斯來的，但他們對於「老前輩」蒲壽庚家族，明顯也沒有多尊重。在元朝後期，蒲氏一族實際上已經成了「清流」—一雖然地方上還有一些社會影響，甚至還在堅持捐錢給官府來維持身份，但已經在朝廷中央失去了影響力，混成了普通地方士大夫了。
而這個時候，元朝中央各個派系，已經開始頻繁且赤裸裸地進行政變和內戰了。所以，對於蒲氏家族這種「舊版本」的人，不管大都那邊的軍閥，還是地方上的波斯、阿拉伯軍頭們，都看不上眼了。
這些新一代波斯人，也逐漸懶得像蒲壽庚一族那樣，還要花費時間和精力，去學習漢語漢字、精進文化水平、和當地士大夫搞好關係。相反，因為手頭有兵，所以他們一向飛揚跋扈，也不在乎自己得罪了多少人。當然，這樣一來，他們拉仇恨的速度和能力，也就遠遠超過了蒲氏。還不到一代人，就被大家聯手消滅掉了。
這些波斯人覆滅的時候，蒲氏一族倒是跟著一起倒霉了。這會兒，不管是平民還是官員、士紳，都已經到了聽了波斯就心煩的地步。元軍攻入泉州之後，就對波斯人進行了一場頗為徹底的清算。而後來明軍打進來，甚至還不嫌夠，又清了一遍剩餘的色目人。能讓元明雙方都視為死敵，只能說得罪人的能力也是夠厲害的————
在這個過程中，蒲氏也成了重點打擊對象。尤其是明初這一次，幾乎是被連根拔起。
可能是因為物傷其類，孫十萬等人對此還是有點同情的。
之前接觸的時候，他也頗有「雅興」，經常擺起茶具，就和紫帳汗國方面的人講古，而且其中特別喜歡和郭康聊因為脫歡等人知識面不如他，朱文奎倒是讀書比較多，但聊到元朝歷史容易情緒失控————結果就只能找郭康了。
在孫十萬等人看來，蒲氏和亦思巴奚軍的那些人，不能說是一夥的。到元末這個時候，雖然還有些官職，但其實已經不在權力中心，沒有什麼威脅了。直接把這些踏踏實實做生意的士紳給一刀切了，有點太冤枉人。但郭康認為，人家打的就是這些做生意的士紳吧。
朱元璋家族祖籍金陵句容，祖上自元初，就被劃為淘金戶，每年要向官府繳納黃金抵扣歲賦。但元朝的制度頗為奇怪，淘金戶與其說是職業，不如說實際上就是規定了交稅方式的人群。不管當地有沒有金礦，淘金戶都必須以黃金的形式去繳納賦稅。在句容當地，就沒有金礦，因此他家人對元廷很是不滿，不知道當官的都是怎麼想的，給這邊的人派這種任務。
不過，朱元璋一家都很老實本分。因此，為了完成每年的任務，就特意跑到其它地方淘金或購買黃金，然後再交付於官府。
到了朱元璋祖父朱初一的時候，句容周邊地區，連購買黃金都很難了，因此只能背井離鄉，帶著朱元璋的大伯和父親從句容逃了出來，來到泗洲盱眙縣。朱元璋祖父死後，朱元璋的大伯又遷到了鍾離縣，朱元璋則父親先是遷至五河縣，後又追隨其兄徙至鍾離縣。這一路上，朱五四生了三個兒子，二子、三子出生在五河，四子朱元璋或出生在五河，或出生在鍾離之東鄉，各種資料自己都說不清楚了。
這一帶地區並不繁榮，不過岡阜交錯，地廣人稀，而且多有礦山，盛產黃金。特別是大鞏山一帶，自古就是採金之地。朱家都流落到這裡了，還在給朝廷淘金呢————
在這一路求生的過程中，對他家盤剝最直接、影響最大的，恐怕都不是地主，而就是倒賣黃金的商人。他要是對商人有好感，才奇怪了吧。
在郭康看來，他們老朱家甚至老實到了有點窩囊的地步。還有一些細節，比如從名字就可以看出來。據說在當時，元朝官府有個奇怪的習慣，要求漢人都用儘量簡單的名字。結果，他們一家雖然有大名，但通用的戶口姓名，居然真都是數字————
在當時，朱家的條件雖然不說富裕，但通過淘金和種田，已經有了一些改善。朱元璋小時候，除了大哥留在家，二哥三哥都入贅出去了，顯然就是為了搞點錢回來。但到他這個時候，不但不需要入贅，父母還幫他說了親事。
原來這時候，朱元璋給村里一個嚴姓地主放牛時，泡上了嚴家的小姐。正好這時候，老朱家狀況有了改善，就幫他把親事定了下來。能和地主通婚，可見這會幾他家的經濟情況還是比較寬裕的。但就算這樣，還在給大元交稅，還在用官府提倡的方式取名字————
要是說元朝以淫威壓人，迫使百姓遵從吧，那同時代、甚至同地區，其他很多人就根本不管這個。畢竟以大元的管理能力，想要擺脫官府戶籍約束不要太簡單。只能說，他家真的算是大元基本盤了。大概屬於統治者最喜歡的那種人吧。
不過他們這種情況也沒有維持多久，形勢就急轉直下。朱元璋自己一家幾乎死亡殆盡，嚴小姐也在婚前就去世了。朱元璋發跡之後，以一品規格重修了墓葬，因此後人依然能找到她的墓地，而且雖然這裡是鍾離縣，但長期都被劃給鳳陽。大概他還是忘不掉吧。
能把這種家族出身的人都給逼反，只能說，元朝相關的人員，實在是逆天。
至少，郭康覺得，換做他自己，恐怕是等不到這麼晚才去造反的。
對於這個處理結果，在郭康看來，也只能說明朱元璋那個軟糯的毛病又犯了。他再怎麼說也打過給趙宋報仇的旗號，但蒲氏別看現在乖了，那是因為他們家族已經衰落，沒有多少作惡能力了。當年，帶頭造反、殺害皇族，屠殺忠誠派士兵的，不就是他家麼。這樣的家族，居然就只是禁止他們當官？反正，如果是郭康自己面對這種情況，那他家肯定就再也不需要考慮，後代從事什麼職業的問題了————
因此，郭康回答說，明太祖所說應該還是真的。他確實認為大元寬仁，值得學習，而且繼承了這個優點吧。而普通人，大概是做不到這麼寬宏大量的一元紳之間就經常相互攻殺，彼此滅族的又何止一兩家。死在他們手上的士紳，比死在明軍手裡的，可是多多了。由此可見，相比於親元的士紳們，還是明太祖最像大元的正統繼承者啊。
這話說出去之後，孫十萬等人都傻了眼，不知道怎麼接了。再後來，也不知道是誰，把這話又傳給朱文奎那邊。反正這兩方都挺繃不住的————
說到底，郭康所說的，其實都是實話。
別看元紳們天天講要效忠大元，但對於別的也效忠大元的人，就未必有多友善了。當年南洋地區的眾多商人，哪個不是扯著大元的旗號？結果，從元朝中期、朝廷駐軍開始削減，到爪哇元成立，宗廟被毀、家族團滅的大商人、大豪紳，起碼得有幾十家。
孫氏自己的先祖，就是仗著自己在討伐波斯人的過程中，積累起來的軍事經驗和班底，實現了對其他大族的優勢，才得以獲得如今地位的。孫十萬等人，怎麼可能不知道？他們恐怕也只是看到「士紳」被清算，感同身受而已。當然，這倒是說明蒲氏一族漢化挺成功的—一孫氏就是爆波斯人的金幣起家，怎麼可能去同情波斯人。開始同情他們，是真不把他們當外人了。
不過，對於這一點，孫十萬等人還是比較謙虛的。按他的說法，真正起決定性作用的，還是當時的軍事首領陳文康，而不是他祖上。後來對明軍的關鍵性勝利，也是陳氏主導的。戰爭的結果，才是最重要的因素，所以人家當時才是首領。而他家，主要還是進行社會活動為主。
因為在那個時候，他們是真的招不來人。
商人們都有各自的關係網，都有自己所屬的派系和親近的政治集團。而元末這個環境，說各派勢力錯綜複雜，可能都算高估了「複雜」這個詞的性質了————
打波斯人的時候，大家有共同的敵人，能獲得利益，因此還能支持他。現在環境發生變化，不止陳文康想要觀望，其他人也一樣想要觀望，然後找出對自己最有利的選擇。這個情況下，怎麼說服人？
一開始，他們還打算通過勸說的方式解決問題。但他倆都是年輕人，怕自己說話分量不夠。於是，就趁著回鄉補給的機會，去拜訪陳文康的老師林先生，想要請他出山。
林先生是當時的大儒，在經學方面很有造詣。當地乃至整個東南的學術界，都認為他是一等一的人物，對他十分尊敬。因此，各大家族，只要還認大元做正統，奉儒學為正宗，都得給他幾分面子。
而在當時，為了和土人區分，顯示自己「中夏之民」的身份，越是在海外經營勢力的大商人，就越要做出尊崇儒學的姿態。所以，如果林先生能出面，哪怕不參與實際事務，只是借用一下臉面，給大家搭建一個談判平台，都能對他們的事業提供極大的幫助。
當時，雖然明軍已經攻占泉州，但沿海的防禦還是很鬆弛。各處親元的士紳，雖然不一定敢明著抵抗，但暗中和元軍殘餘進行聯繫、給他們提供物資等方面的贊助，還是沒有什麼問題的。陳文康等人乘船來到泉州，然後就在當地商人的幫助下，偷偷上了岸，很快就來到了林先生的莊園，見到他，說明了來意。
然而，林先生卻沒有答應他們的請求。他告訴陳文康等人，自己現在處境十分為難。一方面，他講了一輩子的忠君愛國，總不能投降明朝，違背自己天天親口所說的道理吧？否則，自己講習了一輩子的道學，不就成了笑話了？
但另一方面，他又真的無路可去。他本就是個書生，沒有多強的武力，而且如今年老體衰，想要和一些士紳一樣上山反抗，已經沒了能力，甚至只會拖別人的後腿。
因此，他有志於效仿伯夷叔齊，堅持氣節，已經下了決心了。陳文康等人遠道而來，他也幫不上什麼忙，只有鼓勵一下他們而已。希望他們能像伍子胥一樣，即使暫時躲入外國蠻夷地界，也要給大元和這麼多國破家亡的人復仇。而他自己，要當一次漁夫，以死明志，也讓他們不要再掛念，好全身心投入大事之中。
說罷，他就拿出毒酒，直接喝下。眾人急忙去施救，但還是沒有效果，不久就毒發身亡了。
臨終前，林先生感慨道，自己其實也想和孔子一樣，乘舟浮海，而如果有機會的話，肯定要帶著陳文康吧。只是現在，沒有這個機會了。孫彬等人都十分感動，泣不成聲。
然而，他這一死倒是簡單了，陳文康卻傻了————
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