第8章：長相思【修】
「路見不平，出手是應該的。」
面對趙伯安與李松的致謝，虞鴻只是隨意帶過。
相比之下，他比較好奇衡山派這些年是怎麼過來的。
「還能怎麼過來？熬唄！」貨郎趙伯安苦笑一聲，無奈道：「三十年我衡山派雖然幾近滅門，可終究還是有師叔伯倖存下來。我當時還是個稚子，依稀記得一日之間兩位尊長几乎老了十歲，往日熱鬧的山門也幾乎空了。」
說到這裡，趙伯安眼中只有淡淡的悲傷，並未流淚。
畢竟早就哭夠了，如今他們這些人只能努力扛起重擔。
一旁書生模樣的李松卻沒有切身體會過這種劇變，故此心中雖然傷感，卻依舊能保持住一份昂揚心氣。
這也正是衡山派封山數十年後的成果，否則衡山派早就消無聲息的滅亡了，哪裡還能傳到笑傲時期。
對于衡山派的這份韌性虞鴻還是挺佩服的，但還是不解道：
「恕我冒昧，鐵掌幫應該知道斬草除根的道理，況且以裘千仞那狠辣的作風，必不會留下隱患才是。」
「道長所言不假，自裘千仞那狗賊繼承鐵掌幫以後，一改上官老幫主的俠義作風，迫害同道為非作歹，背祖忘宗勾結金賊。這廝本來確實準備斬草除根，但卻被洪七公老前輩攔住了！」
說到這裡貨郎趙伯安並不遮遮掩掩，而是大方承認。
畢竟若沒有洪七公當年的庇護，衡山派剩下來的那些殘兵敗將縱然能僥倖活命，恐怕也只能遠走他鄉，苟且偷生，哪裡能繼續留在衡山守著山門祖庭緩慢恢復元氣。
但洪七公當年的出手卻又並非完全因為俠義，其中糾葛頗多，只能說衡山派也是運氣不好。
要知道彼時荊湖武林一直以丐幫為首，即便是在上官劍南執掌鐵掌幫的時代也依舊以丐幫馬首是瞻。然而裘千仞繼任後卻大肆擴張，鐵掌峰想要與君山別苗頭的心思都懶得遮掩。
在那種情況下，洪七公出手庇護衡山派也是一石二鳥。鐵掌幫越是威名赫赫，丐幫便越是受荊湖武林的推崇。隨後果不其然，鐵掌幫的威風轉瞬即逝，丐幫卻依舊堅挺至今。
當然，期間也有其他緣故。
只見趙伯安長吁一聲，頗為感慨道：
「那場變故後雖有洪七公老前輩庇護，但裘千仞並未罷休，一直試圖拿下衡山，幸而沒過兩年荊湖南路出了亂子。」
「摩尼教壇主羅孟二與瑤人聯手在郴州黑風峒舉兵，短短時間便聚眾萬餘人，先後攻克了郴州、桂陽等地，還一路攻入了江南西路，拿下了吉州，甚至連荊、鄂、江、池四州的官軍圍剿都被打潰了！」
趙伯安也知道他這種心態有點不道德。
但從客觀角度來說，這場亂事確實拯救了衡山派。
當時朝廷大軍壓境，便是鐵掌幫也只能乖乖蟄伏，裘千仞縱然不怕，可他手下的兄弟卻沒有那副本事。甚至在平亂期間鐵掌幫還不得不應付官軍的各種盤剝，哪裡還顧得上衡山派。
為此裘千仞甚至連妹妹的婚禮都沒有出席，一直在和湖南轉運司鬥智鬥勇。而等這場起義平定後，郭靖黃蓉又冒出來折騰了。
只能說衡山派倒霉歸倒霉，但也確實有幾分氣運。
說到這裡，連趙伯安都覺得是祖師保佑。
可虞鴻卻聽得眉頭緊皺：「摩尼教？」
略作猶豫，他還是問出了那句話：
「摩尼教在荊湖各地的勢力很大嗎？」
「不是大。」趙伯安眼神複雜：「是如跗骨之蛆，無處不在！畢竟……此地本是摩尼教山門所在！」
「什麼？」虞鴻一時間都不知道該先驚訝哪一個了。
趙伯安對他的反應卻不奇怪。
實際上這種久遠的江湖舊聞別說虞鴻了，就連如今的丐幫恐怕都沒有多少記得，也就衡山派這種老牌坐地戶才有記錄。
李松也看過師門的前人筆記，見虞鴻好奇便解釋道：
「靖康之變前，摩尼教的山門便是設在洞庭湖君山島，其教主便是坐鎮此處，利用水路之便勾連四方，設立壇主、香主，暗中操控各處。」
「不過靖康之變後，彼時摩尼教主鐘相得知兩帝被俘，朝中文武百官亦是十去七八，以為大宋天命已盡，便不再隱身幕後而是親身來到台前舉兵，試圖改朝換代。」
虞鴻聞言不由眉頭微挑：「就在洞庭湖舉兵？」
「不錯。」李松這個讀書人也不全都是裝的，實際上確實讀過幾年書，故此對其中細節頗為清楚：「那時高宗南渡登基不過三年，黃河以南人心浮動，連各地官員都有逃亡之事。」
「故此鐘相舉兵之後不到一個月便控制洞庭湖周邊五州十九縣之地。其人以為天命已至，便立國大楚，自號楚王，立長子鍾子昂為太子，以天載為年號，設置官制，四處攻城略地，一度擁兵數十萬之眾！」
言及此處，李松頗為感慨。
因為摩尼教那次真的差點就顛覆了大宋基業，叛軍依託水陸柵寨實施「陸耕水戰」，改進車船戰術，一度多次擊敗宋軍。
直到紹興五年二月，宋高宗趙構調集二十萬大軍，以張俊為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路置制使，率兵趕赴洞庭湖圍剿，方才平息了這場綿延六年的叛亂。
趙伯安聞言笑了笑，補充了一個小八卦：
「據聞當年當年丐幫一度無主，後來機緣巧合下成由一位少年英雄繼任，獲傳「降龍十八掌」與「打狗棒法」。丐幫本以為能數十年無憂，卻不想那人卻是岳爺爺之子，不過奉父命遊歷江湖，增長見聞爾。」
這話一出，別說虞鴻了，連一旁的李松都驚呆了，顯然他也是第一次聽說這個八卦。
但虞鴻卻有點半信半疑：
「這應是謠傳吧？岳武穆何等英雄，如何能讓兒子混跡江湖，還淪為乞丐？」
「我原先也不信。」趙伯安卻不緊不慢地拋出了一個說法：「不過據我衡山派的一位祖師筆記所言，當初失了洛陽總舵的丐幫正是奉岳爺爺之命遷居君山島，意圖鎮壓摩尼教，不使叛亂死灰復燃，而那位幫主不久後也『病逝』了！」
好吧，虞鴻無話可說。
果然，有些真相都埋藏在故紙堆里。
一百多年過去了，如今連丐幫恐怕都已經弄丟了這段記載，沒想到衡山派竟然還記著相關秘聞。嘖嘖，就沖這一點，洪七公當年就沒白救衡山！
當然，玩笑歸玩笑，這番交談確實讓虞鴻獲益匪淺。
以那日所見，洞庭湖周邊的摩尼教恐怕又捲土重來了。
而趙伯安、李松兩人也覺得不虛此行。
畢竟虞鴻年紀輕輕就有如此武功造詣，顯然前途不可限量，能提前和這樣的絕頂高手結下善緣，對於如今的衡山派無疑是一大幸事。
日後衡山派倘若再遇大難，說不定便能憑藉今日的一點情分留下一點元氣，不至於徹底滿門滅絕。
但讓虞鴻意外的是，在告辭之時李松還鄭重送給了他一張古琴，見他準備推辭，李松連忙解釋道：
「道長莫要誤會，這並非什麼名琴，乃在下平日裡自用之物，不過聊表心意爾！」
李松也是見其他乘客各自贈以物產，這才臨時起意。
虞鴻見他盛情拳拳，笑了笑也就沒有推辭了。
別說，他還真會這玩意兒。
待兩人走後，虞鴻默默撫著琴身，眼神中滿是惆悵。
想當年他也曾是一名傳統音樂的愛好者，在父母的支持下年紀輕輕就考過了古琴十級。
可惜，沒什麼鳥用，想靠演奏吃飯完全沒門。
後來虞鴻索性開了間古琴工作室，一邊賣琴一邊做培訓，可惜生不逢時，那會兒年輕人喜歡的都是吉他，古琴狗都不學。
即便後來短視頻爆火，除了圍棋之外，琴棋書畫不擦邊壓根沒人看，虞鴻心灰意冷之下才迷上了釣魚。
後來生意越發慘澹，他一怒之下索性賣起了漁具，沒想到峰迴路轉竟然開始了事業的第二春。
唉，只能說世事無常！
這般想著，虞鴻手指下意識便勾動了琴弦，琴聲裊裊之中，往事仿佛曆歷在目，一時間虞鴻忽然有些懷念那個車水馬龍的世界了。
與此同時，船頭甲板上的李松忽然停下腳步，側耳傾聽。
趙伯安剛要詢問，便也聽到一陣幽幽琴聲，心中一動頓時明白了，當即也駐足欣賞起來。和他類似的還有船上的其他乘客，整艘船竟難得安靜下來。
一時間，清微淡遠的琴聲就這樣在湘水之上迴蕩。
良久之後，李松由衷地欽佩道：
「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！」
「真神仙也！」
其實李松這麼說也沒錯。
畢竟虞鴻彈奏的這曲《長相思》本就是明末清初心越禪師應邀赴日擔任興福寺主持期間，懷念故土所作。
在後世雖然被視為古琴入門曲目，可曲中「哀而不怨，隱而不發」的意境卻實乃傳世之作。
當年虞鴻不知其中真意，強奏鄉愁；而今雖終於聽懂此曲，可惜，卻已然是曲中之人！
……
對於「思鄉之情」，虞鴻曾經無法理解。
不過現在他隱隱有些明白了，回不去的才叫故鄉！能隨時回去的，那是老家！
可惜眼下阻隔他的不是千山萬水，而是無盡時空。
虞鴻在悵然之後也只能面對現實。
只是自那日後，船上乘客對待虞鴻愈發尊敬了。
嚴老頭甚至暗地裡請人給虞鴻畫了一幅供畫，準備放在家中日夜供奉——因為這廝覺得虞鴻必然是下凡歷劫的謫仙人，日後遲早要回到天上去的。
虞鴻得知後哭笑不得。
他都不知道該誇他太有遠見，還是年老昏聵了。
幸而這場航行十分順利，八天時間轉眼即逝。
當虞鴻再次出現在羅浮山下時，竟有種恍如隔世之感。
要知道下山之前，他還是一個連自家武藝是什麼水平都不清楚江湖菜鳥，仗著一股初生牛犢不怕虎的莽勁才一頭扎進山下的滾滾紅塵之中。
如今再度歸來，虞鴻驀然有種別樣感悟。
帶著這種心情，虞鴻倒是沒有一開始的急切，當即閒庭信步地沿著山道緩緩而上，逐漸消失在幽靜的密林之中。
與終南山不同，羅浮山是另一種意境，身行其中不時可見幽泉漱石，藤蘿掛壁之景，每當陽光透過參天古木灑下，便仿佛碎金一般，令人不飲自醉。
一個時辰後，沖虛觀呂祖殿。
待虞鴻上完香後，看著他那風塵僕僕的模樣，二師兄留元長忍不住抿了抿嘴，有些心疼道：「小師弟，讓你受苦了！」
作為白玉蟾的關門弟子，虞鴻本來年紀最小，可那日他卻主動領下了前往終南山報喪的任務，這令留元長一直十分擔憂。
如今見他平安歸來，留元長也終於鬆了口氣。
「師兄放心，些許風霜罷了，無甚大礙。」
虞鴻寬慰了兩句，主動說起了全真教那邊的安排。
「全真教諸位真人行事妥帖，我自然是放心的。」
留元長聽罷點了點頭，沒有多談此事。實際上若不是當初王重陽病逝時丘處機千里迢迢前來通報，沖虛觀這次也不會想著向全真教報喪。
不過留元長卻並未讓虞鴻下去歇息，而是談起了另一樁事：
「小師弟，日後你可有什麼打算？」
留元長倒不是想要趕虞鴻離開，恰恰相反，因虞鴻千里報喪之舉，他反而覺得必須得給虞鴻找一個好去處，否則他們這些做師兄的就太不是東西了。
虞鴻也沒誤會，見留元長提起這個話題不由奇怪道：
「打算？師父不是早有遺命嗎？」
早在六年前，年過九十的白玉蟾便有了明確的安排，作為南宗一系在羅浮山的傳法弟子，三師弟鄒師正就早早接手了沖虛觀，擔任觀主。
至於羅浮山「碧芝靖」這處法脈祖庭，本應該交由大師兄彭耜打理，可他因離鄉學道多年，欲落葉歸根，再加上不願守成，也想開闢自家道場，便主動推舉讓二師弟留元長主持。
當時白玉蟾不以為忤，反而深感欣慰。
數年後，彭耜也果然未曾讓恩師失望，獲封「福州天慶觀管轄」，在老家福州城東鳳丘山建立「鶴林靖」。
所謂「靖」者，即「靖廬」也，意為潔淨、安靜之所。
無獨有偶，金丹派北宗亦是有類似的舉措。
昔日王重陽建立全真教後便曾在齊魯之地創建三教七寶會、金蓮會、三光會、玉華會等修行之所，方有日後興盛。
只不過和全真教那般粗獷的做派不同，南宗這邊向來比較斯文，不涉江湖，走的是上層路線，平日也以清修為主。
當然，南宗名下宮觀並不只這些。
比如武夷山「止止庵」，按照白玉蟾的安排早幾年便讓老九詹繼瑞住持了，同在武夷山的沖佑觀，去年也讓老五陳守默擔任觀主。
衣缽衣缽，自然是要讓弟子們吃飽飯的。
而對於白玉蟾這個安排虞鴻也沒有絲毫意見。
因為無論從哪個角度來看，這些師兄都更有資格，並且他自認為已經從恩師身上得到許多了，實在不想再有所虧欠。
可虞鴻這麼想，卻不代表留元長也這麼想。
只見留元長頗為高興道：
「大師兄上個月來信了，在信中除了詢問你的歸期外，還表示你若有意他可在泉州幫你尋一處道觀主持。」
其實不止留元長覺得對虞鴻有所虧欠，彭耜（sì）這個大師兄也頗為慚愧，想要補償一二。至於他的承諾亦不是信口開河，而是真的能辦到。
畢竟彭耜在拜師之前本是福州官宦子弟，家中世代為官，乃福州的豪門巨族。只不過他無意官場，自幼慕道，這才拜白玉蟾為師，一心修道。
然而聽完留元長的話，虞鴻卻笑著婉拒了：
「大師兄的好意我心領了，不過終南一行我收穫良多……我道並非靜修可得，還需在紅塵之中再洗鍊一番。」
要知道再過四十多年就要神州陸沉，虞鴻每每想到此處就難以入眠，陸秀夫氣節雖然無虧，可「平時袖手談心性，臨危一死報君王」的做派又有何用？
別說一死了，縱然萬死也難贖其罪，神州上下在這大變中被牽連而死者又何止千萬？
虞鴻不可憐趙宋，唯獨可憐這天下蒼生。
恩師既然賜他道號「鴻鈞」，那他便要儘量為這天下尋一個太平之世！
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面對趙伯安與李松的致謝，虞鴻只是隨意帶過。
相比之下，他比較好奇衡山派這些年是怎麼過來的。
「還能怎麼過來？熬唄！」貨郎趙伯安苦笑一聲，無奈道：「三十年我衡山派雖然幾近滅門，可終究還是有師叔伯倖存下來。我當時還是個稚子，依稀記得一日之間兩位尊長几乎老了十歲，往日熱鬧的山門也幾乎空了。」
說到這裡，趙伯安眼中只有淡淡的悲傷，並未流淚。
畢竟早就哭夠了，如今他們這些人只能努力扛起重擔。
一旁書生模樣的李松卻沒有切身體會過這種劇變，故此心中雖然傷感，卻依舊能保持住一份昂揚心氣。
這也正是衡山派封山數十年後的成果，否則衡山派早就消無聲息的滅亡了，哪裡還能傳到笑傲時期。
對于衡山派的這份韌性虞鴻還是挺佩服的，但還是不解道：
「恕我冒昧，鐵掌幫應該知道斬草除根的道理，況且以裘千仞那狠辣的作風，必不會留下隱患才是。」
「道長所言不假，自裘千仞那狗賊繼承鐵掌幫以後，一改上官老幫主的俠義作風，迫害同道為非作歹，背祖忘宗勾結金賊。這廝本來確實準備斬草除根，但卻被洪七公老前輩攔住了！」
說到這裡貨郎趙伯安並不遮遮掩掩，而是大方承認。
畢竟若沒有洪七公當年的庇護，衡山派剩下來的那些殘兵敗將縱然能僥倖活命，恐怕也只能遠走他鄉，苟且偷生，哪裡能繼續留在衡山守著山門祖庭緩慢恢復元氣。
但洪七公當年的出手卻又並非完全因為俠義，其中糾葛頗多，只能說衡山派也是運氣不好。
要知道彼時荊湖武林一直以丐幫為首，即便是在上官劍南執掌鐵掌幫的時代也依舊以丐幫馬首是瞻。然而裘千仞繼任後卻大肆擴張，鐵掌峰想要與君山別苗頭的心思都懶得遮掩。
在那種情況下，洪七公出手庇護衡山派也是一石二鳥。鐵掌幫越是威名赫赫，丐幫便越是受荊湖武林的推崇。隨後果不其然，鐵掌幫的威風轉瞬即逝，丐幫卻依舊堅挺至今。
當然，期間也有其他緣故。
只見趙伯安長吁一聲，頗為感慨道：
「那場變故後雖有洪七公老前輩庇護，但裘千仞並未罷休，一直試圖拿下衡山，幸而沒過兩年荊湖南路出了亂子。」
「摩尼教壇主羅孟二與瑤人聯手在郴州黑風峒舉兵，短短時間便聚眾萬餘人，先後攻克了郴州、桂陽等地，還一路攻入了江南西路，拿下了吉州，甚至連荊、鄂、江、池四州的官軍圍剿都被打潰了！」
趙伯安也知道他這種心態有點不道德。
但從客觀角度來說，這場亂事確實拯救了衡山派。
當時朝廷大軍壓境，便是鐵掌幫也只能乖乖蟄伏，裘千仞縱然不怕，可他手下的兄弟卻沒有那副本事。甚至在平亂期間鐵掌幫還不得不應付官軍的各種盤剝，哪裡還顧得上衡山派。
為此裘千仞甚至連妹妹的婚禮都沒有出席，一直在和湖南轉運司鬥智鬥勇。而等這場起義平定後，郭靖黃蓉又冒出來折騰了。
只能說衡山派倒霉歸倒霉，但也確實有幾分氣運。
說到這裡，連趙伯安都覺得是祖師保佑。
可虞鴻卻聽得眉頭緊皺：「摩尼教？」
略作猶豫，他還是問出了那句話：
「摩尼教在荊湖各地的勢力很大嗎？」
「不是大。」趙伯安眼神複雜：「是如跗骨之蛆，無處不在！畢竟……此地本是摩尼教山門所在！」
「什麼？」虞鴻一時間都不知道該先驚訝哪一個了。
趙伯安對他的反應卻不奇怪。
實際上這種久遠的江湖舊聞別說虞鴻了，就連如今的丐幫恐怕都沒有多少記得，也就衡山派這種老牌坐地戶才有記錄。
李松也看過師門的前人筆記，見虞鴻好奇便解釋道：
「靖康之變前，摩尼教的山門便是設在洞庭湖君山島，其教主便是坐鎮此處，利用水路之便勾連四方，設立壇主、香主，暗中操控各處。」
「不過靖康之變後，彼時摩尼教主鐘相得知兩帝被俘，朝中文武百官亦是十去七八，以為大宋天命已盡，便不再隱身幕後而是親身來到台前舉兵，試圖改朝換代。」
虞鴻聞言不由眉頭微挑：「就在洞庭湖舉兵？」
「不錯。」李松這個讀書人也不全都是裝的，實際上確實讀過幾年書，故此對其中細節頗為清楚：「那時高宗南渡登基不過三年，黃河以南人心浮動，連各地官員都有逃亡之事。」
「故此鐘相舉兵之後不到一個月便控制洞庭湖周邊五州十九縣之地。其人以為天命已至，便立國大楚，自號楚王，立長子鍾子昂為太子，以天載為年號，設置官制，四處攻城略地，一度擁兵數十萬之眾！」
言及此處，李松頗為感慨。
因為摩尼教那次真的差點就顛覆了大宋基業，叛軍依託水陸柵寨實施「陸耕水戰」，改進車船戰術，一度多次擊敗宋軍。
直到紹興五年二月，宋高宗趙構調集二十萬大軍，以張俊為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路置制使，率兵趕赴洞庭湖圍剿，方才平息了這場綿延六年的叛亂。
趙伯安聞言笑了笑，補充了一個小八卦：
「據聞當年當年丐幫一度無主，後來機緣巧合下成由一位少年英雄繼任，獲傳「降龍十八掌」與「打狗棒法」。丐幫本以為能數十年無憂，卻不想那人卻是岳爺爺之子，不過奉父命遊歷江湖，增長見聞爾。」
這話一出，別說虞鴻了，連一旁的李松都驚呆了，顯然他也是第一次聽說這個八卦。
但虞鴻卻有點半信半疑：
「這應是謠傳吧？岳武穆何等英雄，如何能讓兒子混跡江湖，還淪為乞丐？」
「我原先也不信。」趙伯安卻不緊不慢地拋出了一個說法：「不過據我衡山派的一位祖師筆記所言，當初失了洛陽總舵的丐幫正是奉岳爺爺之命遷居君山島，意圖鎮壓摩尼教，不使叛亂死灰復燃，而那位幫主不久後也『病逝』了！」
好吧，虞鴻無話可說。
果然，有些真相都埋藏在故紙堆里。
一百多年過去了，如今連丐幫恐怕都已經弄丟了這段記載，沒想到衡山派竟然還記著相關秘聞。嘖嘖，就沖這一點，洪七公當年就沒白救衡山！
當然，玩笑歸玩笑，這番交談確實讓虞鴻獲益匪淺。
以那日所見，洞庭湖周邊的摩尼教恐怕又捲土重來了。
而趙伯安、李松兩人也覺得不虛此行。
畢竟虞鴻年紀輕輕就有如此武功造詣，顯然前途不可限量，能提前和這樣的絕頂高手結下善緣，對於如今的衡山派無疑是一大幸事。
日後衡山派倘若再遇大難，說不定便能憑藉今日的一點情分留下一點元氣，不至於徹底滿門滅絕。
但讓虞鴻意外的是，在告辭之時李松還鄭重送給了他一張古琴，見他準備推辭，李松連忙解釋道：
「道長莫要誤會，這並非什麼名琴，乃在下平日裡自用之物，不過聊表心意爾！」
李松也是見其他乘客各自贈以物產，這才臨時起意。
虞鴻見他盛情拳拳，笑了笑也就沒有推辭了。
別說，他還真會這玩意兒。
待兩人走後，虞鴻默默撫著琴身，眼神中滿是惆悵。
想當年他也曾是一名傳統音樂的愛好者，在父母的支持下年紀輕輕就考過了古琴十級。
可惜，沒什麼鳥用，想靠演奏吃飯完全沒門。
後來虞鴻索性開了間古琴工作室，一邊賣琴一邊做培訓，可惜生不逢時，那會兒年輕人喜歡的都是吉他，古琴狗都不學。
即便後來短視頻爆火，除了圍棋之外，琴棋書畫不擦邊壓根沒人看，虞鴻心灰意冷之下才迷上了釣魚。
後來生意越發慘澹，他一怒之下索性賣起了漁具，沒想到峰迴路轉竟然開始了事業的第二春。
唉，只能說世事無常！
這般想著，虞鴻手指下意識便勾動了琴弦，琴聲裊裊之中，往事仿佛曆歷在目，一時間虞鴻忽然有些懷念那個車水馬龍的世界了。
與此同時，船頭甲板上的李松忽然停下腳步，側耳傾聽。
趙伯安剛要詢問，便也聽到一陣幽幽琴聲，心中一動頓時明白了，當即也駐足欣賞起來。和他類似的還有船上的其他乘客，整艘船竟難得安靜下來。
一時間，清微淡遠的琴聲就這樣在湘水之上迴蕩。
良久之後，李松由衷地欽佩道：
「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！」
「真神仙也！」
其實李松這麼說也沒錯。
畢竟虞鴻彈奏的這曲《長相思》本就是明末清初心越禪師應邀赴日擔任興福寺主持期間，懷念故土所作。
在後世雖然被視為古琴入門曲目，可曲中「哀而不怨，隱而不發」的意境卻實乃傳世之作。
當年虞鴻不知其中真意，強奏鄉愁；而今雖終於聽懂此曲，可惜，卻已然是曲中之人！
……
對於「思鄉之情」，虞鴻曾經無法理解。
不過現在他隱隱有些明白了，回不去的才叫故鄉！能隨時回去的，那是老家！
可惜眼下阻隔他的不是千山萬水，而是無盡時空。
虞鴻在悵然之後也只能面對現實。
只是自那日後，船上乘客對待虞鴻愈發尊敬了。
嚴老頭甚至暗地裡請人給虞鴻畫了一幅供畫，準備放在家中日夜供奉——因為這廝覺得虞鴻必然是下凡歷劫的謫仙人，日後遲早要回到天上去的。
虞鴻得知後哭笑不得。
他都不知道該誇他太有遠見，還是年老昏聵了。
幸而這場航行十分順利，八天時間轉眼即逝。
當虞鴻再次出現在羅浮山下時，竟有種恍如隔世之感。
要知道下山之前，他還是一個連自家武藝是什麼水平都不清楚江湖菜鳥，仗著一股初生牛犢不怕虎的莽勁才一頭扎進山下的滾滾紅塵之中。
如今再度歸來，虞鴻驀然有種別樣感悟。
帶著這種心情，虞鴻倒是沒有一開始的急切，當即閒庭信步地沿著山道緩緩而上，逐漸消失在幽靜的密林之中。
與終南山不同，羅浮山是另一種意境，身行其中不時可見幽泉漱石，藤蘿掛壁之景，每當陽光透過參天古木灑下，便仿佛碎金一般，令人不飲自醉。
一個時辰後，沖虛觀呂祖殿。
待虞鴻上完香後，看著他那風塵僕僕的模樣，二師兄留元長忍不住抿了抿嘴，有些心疼道：「小師弟，讓你受苦了！」
作為白玉蟾的關門弟子，虞鴻本來年紀最小，可那日他卻主動領下了前往終南山報喪的任務，這令留元長一直十分擔憂。
如今見他平安歸來，留元長也終於鬆了口氣。
「師兄放心，些許風霜罷了，無甚大礙。」
虞鴻寬慰了兩句，主動說起了全真教那邊的安排。
「全真教諸位真人行事妥帖，我自然是放心的。」
留元長聽罷點了點頭，沒有多談此事。實際上若不是當初王重陽病逝時丘處機千里迢迢前來通報，沖虛觀這次也不會想著向全真教報喪。
不過留元長卻並未讓虞鴻下去歇息，而是談起了另一樁事：
「小師弟，日後你可有什麼打算？」
留元長倒不是想要趕虞鴻離開，恰恰相反，因虞鴻千里報喪之舉，他反而覺得必須得給虞鴻找一個好去處，否則他們這些做師兄的就太不是東西了。
虞鴻也沒誤會，見留元長提起這個話題不由奇怪道：
「打算？師父不是早有遺命嗎？」
早在六年前，年過九十的白玉蟾便有了明確的安排，作為南宗一系在羅浮山的傳法弟子，三師弟鄒師正就早早接手了沖虛觀，擔任觀主。
至於羅浮山「碧芝靖」這處法脈祖庭，本應該交由大師兄彭耜打理，可他因離鄉學道多年，欲落葉歸根，再加上不願守成，也想開闢自家道場，便主動推舉讓二師弟留元長主持。
當時白玉蟾不以為忤，反而深感欣慰。
數年後，彭耜也果然未曾讓恩師失望，獲封「福州天慶觀管轄」，在老家福州城東鳳丘山建立「鶴林靖」。
所謂「靖」者，即「靖廬」也，意為潔淨、安靜之所。
無獨有偶，金丹派北宗亦是有類似的舉措。
昔日王重陽建立全真教後便曾在齊魯之地創建三教七寶會、金蓮會、三光會、玉華會等修行之所，方有日後興盛。
只不過和全真教那般粗獷的做派不同，南宗這邊向來比較斯文，不涉江湖，走的是上層路線，平日也以清修為主。
當然，南宗名下宮觀並不只這些。
比如武夷山「止止庵」，按照白玉蟾的安排早幾年便讓老九詹繼瑞住持了，同在武夷山的沖佑觀，去年也讓老五陳守默擔任觀主。
衣缽衣缽，自然是要讓弟子們吃飽飯的。
而對於白玉蟾這個安排虞鴻也沒有絲毫意見。
因為無論從哪個角度來看，這些師兄都更有資格，並且他自認為已經從恩師身上得到許多了，實在不想再有所虧欠。
可虞鴻這麼想，卻不代表留元長也這麼想。
只見留元長頗為高興道：
「大師兄上個月來信了，在信中除了詢問你的歸期外，還表示你若有意他可在泉州幫你尋一處道觀主持。」
其實不止留元長覺得對虞鴻有所虧欠，彭耜（sì）這個大師兄也頗為慚愧，想要補償一二。至於他的承諾亦不是信口開河，而是真的能辦到。
畢竟彭耜在拜師之前本是福州官宦子弟，家中世代為官，乃福州的豪門巨族。只不過他無意官場，自幼慕道，這才拜白玉蟾為師，一心修道。
然而聽完留元長的話，虞鴻卻笑著婉拒了：
「大師兄的好意我心領了，不過終南一行我收穫良多……我道並非靜修可得，還需在紅塵之中再洗鍊一番。」
要知道再過四十多年就要神州陸沉，虞鴻每每想到此處就難以入眠，陸秀夫氣節雖然無虧，可「平時袖手談心性，臨危一死報君王」的做派又有何用？
別說一死了，縱然萬死也難贖其罪，神州上下在這大變中被牽連而死者又何止千萬？
虞鴻不可憐趙宋，唯獨可憐這天下蒼生。
恩師既然賜他道號「鴻鈞」，那他便要儘量為這天下尋一個太平之世！
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