第二百六十二章 求醫
進入禪院內，入眼便是一座精緻的枯山水庭院。
沒有一滴水，卻用耙出水波紋的白砂代表汪洋大海，幾塊形狀奇特的巨石錯落有致地擺放其中，代表著海中的仙島。
這種極致的「空」與「寂」，將日本禪宗的美學發揮到了極致。
阿妙在走廊前脫下木屐，只穿著白色的足袋，踩在乾淨的木地板上。
阿春等侍女則留在門外等候，而武士高田源吾則按著刀，帶著兩名足輕守在茶室外，其餘足輕則在外院警戒。
一名穿著灰布僧袍的小沙彌引路，拉開了茶室的障子門，室內鋪著散發著藺草清香的榻榻米。
一位年約五旬、留著長須，身披紫袈裟的老僧，此時正端坐在壁龕前數著念珠坐禪。
此人正是普門寺的住持，宗信禪師。
宗信禪師看見阿妙，頓時睜開雙眼，用爽朗的笑聲道：「老衲宗信，拜見夫人，深山古剎，粗茶淡飯，還望夫人海涵。」
「禪師言重了，妾身冒昧來訪，打擾禪師清修，實在是有事相求。」
阿妙跪坐在榻榻米上，雙手伏地，回了一個極其標準的真禮，然後才有些焦急的抬起頭。
她正想說明自己的來意，但宗信和尚卻呵呵笑道：「夫人先別急著講話，請先用茶吧。」
說完，宗信禪師親自為阿妙點茶。
他動作舒緩而充滿節奏，先用竹製的茶杓從陶製的茶入（裝抹茶粉的小罐）中舀出翠綠的抹茶粉，放入黑釉茶碗中，接著注入沸水。
最後用茶筅快速而均勻地攪拌，直到茶湯表面泛起一層綿密的泡沫。
這種茶道，最初便是來源於大唐，但卻經歷了日本的本土變遷，形成了日本人獨特的茶道文化。
「夫人，請用茶。」
宗信禪師將茶碗轉動兩下，將正面朝向阿妙，恭敬地遞了過去。
阿妙雙手接過茶碗，微微舉起以示感謝，然後轉動茶碗避開正面，分三口將微苦卻回甘的抹茶飲盡。
最後，用手指輕輕擦拭飲用過的邊緣。
整個過程行雲流水，這都是她在松尾城中，由吉野家那位出身高貴的春姬公主，教導出來的禮儀。
「好茶，多謝禪師款待。」阿妙放下茶碗，輕聲稱讚。
「夫人謬讚了，不知御館大人近來可好？山名家一統松浦郡，武威遠揚，實乃松浦百姓之福啊。」
宗信禪師雙手合十，不著痕跡地恭維了一句。
在這戰國亂世，寺廟也需要政治投資，山名義光勢頭正盛，普門寺自然要極力討好。
「主公大人軍務繁忙，日夜操勞，但妾身今日前來，卻是有一事相求！」
隨後，阿妙便拜伏懇求道：「阿妙今日前來，乃是代表我家主公大殿，請求宗信禪師入松尾城一趟！」
說完，她便將原委一一道來。
原來，就在三日前，山名義光年僅半歲的長女阿鶴，突然開始發燒、吐奶、食欲不振。
這可把照顧阿鶴的奶娘阿姿，和鶴姬的生母阿松嚇得夠嗆，連忙稟報了義光。
初為人母的阿松看著愛女病懨懨的樣子，這幾天一直以淚洗面。
就連山名義光也從百忙中抽身出來，不時前往看顧女兒。
然而，這幾日松尾城內和領地的所有醫師，都已經請來看過，但效果卻都是甚微。
而就在眾人愁緒無助時，春姬公主卻告知了義光，松浦郡內卻有一位名醫。
而這人，正是這臨濟宗的宗信禪師。
要知道，日本戰國時代，很多的和尚可都不是什麼簡單人物。
他們中很多人都精通漢學，和歌，漢字，書法，甚至還有很多是醫道高手。
尤其是臨濟宗的高僧，其中醫術高明者不少。
然而，令人為難的卻是，義光因為推行養殖肉畜的法令，和肥前的和尚們起了衝突，甚至還把幾個帶頭鬧事的和尚給關在牢里好一頓伺候。
雖然最後沒有撕破臉，但關係也算是降到了冰點。
義光身為主君，就算是再心疼女兒鶴姬，也不能親自前往這臨濟宗求這群和尚。
因為那樣代表的，就不僅僅是求醫問藥那麼簡單了。
若是他真這麼做了，這在很多人看來就是代表著他向佛門服軟的信號。
身為君主，即使是再小的君主，其一言一行都代表著某種政治意義。
所以對一個國家來說，君主的一言一行才會受到那麼多的約束和規範。
開疆擴土的初代君王還算好，至少其勢力是自己一手打造，自由度還算高。
但那些繼承皇位的帝王可就沒這種好事了。
對此，可以參考一下大明朝有名的紈絝皇帝「萬曆皇帝」。
因為一個國本之爭，發現自己鬥不過這群大明文臣集團的萬曆，結果直接就來了個擺爛。
為了噁心文官，他採取了極為不負責任的非暴力不合作態度。
採取」五不」策略（不朝、不見、不批、不郊、不廟），留中奏疏、空缺官職不補，以此癱瘓行政效率作為報復。
同時繞開文官，派宦官收礦稅充實內庫 。
而其這種作為，帶給大明的傷害，便是民間民不聊生，貪官污吏橫行。
要不是有張居正的一條鞭法支撐，大明江山早在萬曆手上就該完蛋了。
到此，言歸正傳。
聽完了阿妙的一番緣由，宗信和尚也頓時陷入了沉吟之中。
良久，他才長長的宣了一聲佛號，嘆息道：「阿彌陀佛，我佛慈悲，既然是鶴姬殿下有難，貧僧就隨夫人走這一趟吧！」
「那妾身就在此多謝禪師了！」
阿妙頓時大喜，又是一禮，隨後才滿臉欣喜的出來茶室，準備前往佛殿參拜。
參拜之前，阿妙先來到佛殿外的手水舍。
侍女早已端著木盆等候在一旁。
阿妙用長柄的竹水勺舀起清冽的山泉水，先洗左手，再洗右手，接著將水倒在左手心，輕輕漱口，最後將水勺立起，用剩下的水清洗勺柄。
這象徵著洗淨身心的污穢，以最純潔的姿態面見神佛。
走進宏偉的佛殿，高大的十一面觀音菩薩像在搖曳的燭光下顯得愈發莊嚴。
殿內香菸繚繞，幾名僧人正敲擊著木魚，低聲誦念著《妙法蓮華經》。
阿妙走到佛像前的拜墊上，雙膝跪地。
旁邊的一個侍女立刻從懷中掏出一個沉甸甸的錦囊，恭敬地遞給旁邊等候的知客僧。
知客僧打開一看，裡面竟然是整整二十枚用紅繩串好的永樂通寶，外加兩枚閃閃發光的金判。
這在當時，絕對是一筆極其豐厚的香火錢了。
知客僧的眼中頓時閃過一絲喜色，念誦佛號的聲音也不由得大了幾分。
阿妙雙手合十，閉上雙眼，心中默默訴說著自己的願望：
「大慈大悲的觀世音菩薩，信女阿妙，懇請菩薩保佑我的夫君，山名家主義光大人，武運昌隆，早日成就天下人之霸業。」
「同時……也懇請菩薩垂憐信女，賜信女一個健康的子嗣，讓信女能在這亂世中，有個依靠……」
「最後！....懇請菩薩垂簾，保佑鶴姬公主殿下，平安長大，無災無難！」
她在佛前深深地叩首，額頭觸碰在冰冷的木地板上，久久沒有抬起。
在這個人命如草芥的戰國時代，無論是高高在上的大名，武士，公卿，乃至卑微如塵土的農人和平民，都有許多人將希望寄托在這虛無縹緲的神佛之上。
祈願完畢，阿妙便和宗信禪師，以及兩個挎著藥箱的小沙彌一起，離開了普門寺。
當她再次坐進那頂華麗的小轎時，天空終於飄下了天文十一年的第一場雪。
而宗信禪師雖然五十多歲了，但身體康健，走路帶風，手中握著一柄禪杖，跟隨著隊伍慢慢頂著這場小雪往松尾城行去。
雪花輕輕飛揚著。
前往松尾城的道路上，一頂小轎，僧人，武士，士卒，侍女的身影，在雪地上越拉越遠。
只留下一行行草鞋踩下的足跡，留在了這潔白的雪地之中。
沒有一滴水，卻用耙出水波紋的白砂代表汪洋大海，幾塊形狀奇特的巨石錯落有致地擺放其中，代表著海中的仙島。
這種極致的「空」與「寂」，將日本禪宗的美學發揮到了極致。
阿妙在走廊前脫下木屐，只穿著白色的足袋，踩在乾淨的木地板上。
阿春等侍女則留在門外等候，而武士高田源吾則按著刀，帶著兩名足輕守在茶室外，其餘足輕則在外院警戒。
一名穿著灰布僧袍的小沙彌引路，拉開了茶室的障子門，室內鋪著散發著藺草清香的榻榻米。
一位年約五旬、留著長須，身披紫袈裟的老僧，此時正端坐在壁龕前數著念珠坐禪。
此人正是普門寺的住持，宗信禪師。
宗信禪師看見阿妙，頓時睜開雙眼，用爽朗的笑聲道：「老衲宗信，拜見夫人，深山古剎，粗茶淡飯，還望夫人海涵。」
「禪師言重了，妾身冒昧來訪，打擾禪師清修，實在是有事相求。」
阿妙跪坐在榻榻米上，雙手伏地，回了一個極其標準的真禮，然後才有些焦急的抬起頭。
她正想說明自己的來意，但宗信和尚卻呵呵笑道：「夫人先別急著講話，請先用茶吧。」
說完，宗信禪師親自為阿妙點茶。
他動作舒緩而充滿節奏，先用竹製的茶杓從陶製的茶入（裝抹茶粉的小罐）中舀出翠綠的抹茶粉，放入黑釉茶碗中，接著注入沸水。
最後用茶筅快速而均勻地攪拌，直到茶湯表面泛起一層綿密的泡沫。
這種茶道，最初便是來源於大唐，但卻經歷了日本的本土變遷，形成了日本人獨特的茶道文化。
「夫人，請用茶。」
宗信禪師將茶碗轉動兩下，將正面朝向阿妙，恭敬地遞了過去。
阿妙雙手接過茶碗，微微舉起以示感謝，然後轉動茶碗避開正面，分三口將微苦卻回甘的抹茶飲盡。
最後，用手指輕輕擦拭飲用過的邊緣。
整個過程行雲流水，這都是她在松尾城中，由吉野家那位出身高貴的春姬公主，教導出來的禮儀。
「好茶，多謝禪師款待。」阿妙放下茶碗，輕聲稱讚。
「夫人謬讚了，不知御館大人近來可好？山名家一統松浦郡，武威遠揚，實乃松浦百姓之福啊。」
宗信禪師雙手合十，不著痕跡地恭維了一句。
在這戰國亂世，寺廟也需要政治投資，山名義光勢頭正盛，普門寺自然要極力討好。
「主公大人軍務繁忙，日夜操勞，但妾身今日前來，卻是有一事相求！」
隨後，阿妙便拜伏懇求道：「阿妙今日前來，乃是代表我家主公大殿，請求宗信禪師入松尾城一趟！」
說完，她便將原委一一道來。
原來，就在三日前，山名義光年僅半歲的長女阿鶴，突然開始發燒、吐奶、食欲不振。
這可把照顧阿鶴的奶娘阿姿，和鶴姬的生母阿松嚇得夠嗆，連忙稟報了義光。
初為人母的阿松看著愛女病懨懨的樣子，這幾天一直以淚洗面。
就連山名義光也從百忙中抽身出來，不時前往看顧女兒。
然而，這幾日松尾城內和領地的所有醫師，都已經請來看過，但效果卻都是甚微。
而就在眾人愁緒無助時，春姬公主卻告知了義光，松浦郡內卻有一位名醫。
而這人，正是這臨濟宗的宗信禪師。
要知道，日本戰國時代，很多的和尚可都不是什麼簡單人物。
他們中很多人都精通漢學，和歌，漢字，書法，甚至還有很多是醫道高手。
尤其是臨濟宗的高僧，其中醫術高明者不少。
然而，令人為難的卻是，義光因為推行養殖肉畜的法令，和肥前的和尚們起了衝突，甚至還把幾個帶頭鬧事的和尚給關在牢里好一頓伺候。
雖然最後沒有撕破臉，但關係也算是降到了冰點。
義光身為主君，就算是再心疼女兒鶴姬，也不能親自前往這臨濟宗求這群和尚。
因為那樣代表的，就不僅僅是求醫問藥那麼簡單了。
若是他真這麼做了，這在很多人看來就是代表著他向佛門服軟的信號。
身為君主，即使是再小的君主，其一言一行都代表著某種政治意義。
所以對一個國家來說，君主的一言一行才會受到那麼多的約束和規範。
開疆擴土的初代君王還算好，至少其勢力是自己一手打造，自由度還算高。
但那些繼承皇位的帝王可就沒這種好事了。
對此，可以參考一下大明朝有名的紈絝皇帝「萬曆皇帝」。
因為一個國本之爭，發現自己鬥不過這群大明文臣集團的萬曆，結果直接就來了個擺爛。
為了噁心文官，他採取了極為不負責任的非暴力不合作態度。
採取」五不」策略（不朝、不見、不批、不郊、不廟），留中奏疏、空缺官職不補，以此癱瘓行政效率作為報復。
同時繞開文官，派宦官收礦稅充實內庫 。
而其這種作為，帶給大明的傷害，便是民間民不聊生，貪官污吏橫行。
要不是有張居正的一條鞭法支撐，大明江山早在萬曆手上就該完蛋了。
到此，言歸正傳。
聽完了阿妙的一番緣由，宗信和尚也頓時陷入了沉吟之中。
良久，他才長長的宣了一聲佛號，嘆息道：「阿彌陀佛，我佛慈悲，既然是鶴姬殿下有難，貧僧就隨夫人走這一趟吧！」
「那妾身就在此多謝禪師了！」
阿妙頓時大喜，又是一禮，隨後才滿臉欣喜的出來茶室，準備前往佛殿參拜。
參拜之前，阿妙先來到佛殿外的手水舍。
侍女早已端著木盆等候在一旁。
阿妙用長柄的竹水勺舀起清冽的山泉水，先洗左手，再洗右手，接著將水倒在左手心，輕輕漱口，最後將水勺立起，用剩下的水清洗勺柄。
這象徵著洗淨身心的污穢，以最純潔的姿態面見神佛。
走進宏偉的佛殿，高大的十一面觀音菩薩像在搖曳的燭光下顯得愈發莊嚴。
殿內香菸繚繞，幾名僧人正敲擊著木魚，低聲誦念著《妙法蓮華經》。
阿妙走到佛像前的拜墊上，雙膝跪地。
旁邊的一個侍女立刻從懷中掏出一個沉甸甸的錦囊，恭敬地遞給旁邊等候的知客僧。
知客僧打開一看，裡面竟然是整整二十枚用紅繩串好的永樂通寶，外加兩枚閃閃發光的金判。
這在當時，絕對是一筆極其豐厚的香火錢了。
知客僧的眼中頓時閃過一絲喜色，念誦佛號的聲音也不由得大了幾分。
阿妙雙手合十，閉上雙眼，心中默默訴說著自己的願望：
「大慈大悲的觀世音菩薩，信女阿妙，懇請菩薩保佑我的夫君，山名家主義光大人，武運昌隆，早日成就天下人之霸業。」
「同時……也懇請菩薩垂憐信女，賜信女一個健康的子嗣，讓信女能在這亂世中，有個依靠……」
「最後！....懇請菩薩垂簾，保佑鶴姬公主殿下，平安長大，無災無難！」
她在佛前深深地叩首，額頭觸碰在冰冷的木地板上，久久沒有抬起。
在這個人命如草芥的戰國時代，無論是高高在上的大名，武士，公卿，乃至卑微如塵土的農人和平民，都有許多人將希望寄托在這虛無縹緲的神佛之上。
祈願完畢，阿妙便和宗信禪師，以及兩個挎著藥箱的小沙彌一起，離開了普門寺。
當她再次坐進那頂華麗的小轎時，天空終於飄下了天文十一年的第一場雪。
而宗信禪師雖然五十多歲了，但身體康健，走路帶風，手中握著一柄禪杖，跟隨著隊伍慢慢頂著這場小雪往松尾城行去。
雪花輕輕飛揚著。
前往松尾城的道路上，一頂小轎，僧人，武士，士卒，侍女的身影，在雪地上越拉越遠。
只留下一行行草鞋踩下的足跡，留在了這潔白的雪地之中。