第二百五十三章 豚屋與穢多
天文十年的新年前夕，對於松浦郡的百姓來說，註定是一個難忘的節日。
日本的新年（正月），深受古代中國唐朝曆法的影響。
到了十二月底的「大晦日」（除夕），每家每戶都要進行名為「煤拂」的大掃除，將屋內的灰塵和晦氣一掃而空。
而隨後，人們會在門前豎起用松枝和竹子紮成的「門松」，寓意著迎接「歲神」（年神）的降臨。
門楣上則要掛上用稻草編織的「注連繩」，以辟邪擋災。
在飲食上，雖然此時的日本尚未流行後世的「年越蕎麥」，但在除夕夜，大家都會圍坐在地爐旁，煮上一鍋熱氣騰騰的雜煮。
條件好的家庭，會在裡面放上蘿蔔、芋頭和一點點魚肉。
而今年，因為山名家的豐厚賞賜，許多足輕的家中，不僅吃上了純正的糙米飯，甚至還能喝上幾口劣質的濁酒。
「孩兒他爹，你這次能活著回來，還帶回了這麼多米和錢，真是多虧了神佛的保佑啊。」
一處破舊的茅草屋內，一名婦人看著地爐旁的那一俵糙米，一貫銅錢，和旁邊放著的一匹粗布，一罐鹽，不由眼眶微紅。
「是啊！但更應該感謝的，還是山名大殿啊！」
「話說我們的山名大殿，那可真是一位了不得的豪傑呢！」
這名叫左六的男人喝了一口濁酒，臉上的神情滿是自豪。
「你是沒見到，在三城城的城頭上，山名大殿那可真是猶如天神下凡！」
「只見他手中大槍揮舞，沒有一合之敵，一槍就將大村家的家老長岡左近挑起幾米高！」
「嘖嘖！....那場面，簡直比神話裡面的須佐之男還要勇武！」
「你男人我也沒有丟份，趁著那些大村家的狗崽子們嚇壞了，上去就用竹槍捅死了一個，嘿嘿！」
「年後若是再有合戰，我還要去應徵！只要跟著山名大殿多打幾次勝仗，咱們家遲早能蓋上瓦房！」
這名面容粗糙的備役兵左六，一邊喝著渾濁的米酒，一邊手舞足蹈的和老婆孩子講述著他在戰場上的事跡。
當他渾濁的眼睛看到自己媳婦和兩個孩子臉上望著自己時那崇拜的眼神，不由滿是得意，心中簡直比吃了人參果都要爽快。
當然，他說的話，其實也是半真半假。
什麼親眼在旁邊看著山名義光大殺四方的畫面，那其實都是他聽自己的「隊正」小六郎大人說的。
至於那個死在他手裡的大村家足輕，則是倒霉的被一塊沒良心炮炸塌的木頭壓住了腿。
這才讓他撿了一個漏，討取了一顆首級。
當然，這一切，依然足夠他吹噓半輩子了。
當他拿著那名大村家精銳足輕的首級，向隊正小六郎和火長邀功時，兩人那一聲「喲西」，簡直令他感覺渾身三萬六千個毛孔都張了開來。
當時的那種得意和興奮的心情，以及在他看來高高在上的足輕大將小六郎大人那讚賞的眼神，他這輩子都不會忘記。
就在山名家底層的百姓和足輕們在為幾貫錢、幾石米而歡呼欣喜之時。
而松尾城內那些跟隨著山名義光立下汗馬功勞的武士和家臣們，也同樣在暗暗期待著新年宴席的到來。
對於武士階層而言，正月的「御吉書始」（新年第一次處理政務）和「御弓始」（新年第一次射箭儀式）是極為莊重的儀式。
而隨後的新年大宴，則是主君論功行賞、加封知行的高潮時刻。
就在山名家處於這種舉國歡騰、上下歸心的欣喜之中時。
隸屬於山名家統治的松浦家舊領地的各處村莊中，卻也迎來了一些特殊的造訪者。
大雪初霽，木下村的村口，駛來了兩輛由劣馬拉著的破舊板車。
車上放著幾個大木桶，散發著一股濃烈的腥臭味。
趕車的是幾個穿著破爛麻衣、頭上包著布巾的男人。
他們形象不佳，眼神中透著一股常年被人鄙視的卑微，但這卑微中又夾雜著幾分商人的精明。
「茂作大人！您在嗎？」
領頭的一個名叫豬吉的漢子站在乙民村長茂作的家門外，大聲對著裡面喊道。
但他雖然在喊，但卻不敢踏入大門半步。
乙民長老茂作聽到聲音，不情願的披著一件舊打褂從屋子裡面走了出來。
當他看到豬吉後，眉頭立刻皺了起來，眼中閃過一絲嫌惡道：「原來是城下町『豚屋』的豬吉啊，你們這群賤民，不在町里的貧民窟待著，跑到我們村里來做什麼？」
「我告訴你，可別把你們身上的穢氣衝撞了我們村的歲神，不然我打斷你們的狗腿！」
「嗨！...您老別生氣啊！....我們過來可是有好事等著你們村吶！」
豬吉點頭哈腰的討好的笑著，一邊不斷解釋道。
豬吉和他的同伴，屬於戰國時代的「非人」或「穢多」階層。
在日本傳統的佛教和神道教觀念中，從事屠宰、皮革加工、喪葬等職業的人。
而從事這些職業的人，大多數是罪犯，或者阿伊努人，以及部落民的後代。
他們被日本的主流民族大和族人視為接觸了「死穢」和「血穢」，的穢多，是處於整個日本社會最底層的賤民。
普通百姓根本不願意與他們同席而坐，甚至認為被他們的影子碰到都會倒霉。
「嘿嘿，村長大人教訓得是。」
豬吉連連鞠躬，滿臉堆笑，從懷裡掏出一串銅錢，在手裡晃了晃，用有些得意的語氣道：「小人這次來，是奉了奉行所大人們的命令，來村里收肉畜的。」
「小人聽說您家裡養了五頭大肥豚，還有二三十隻雞鴨，小人特地帶了現錢來收購。」
「您行行好，賣給小人吧，小人給的價格，絕對比市面上高出一成！」
一看到那串黃澄澄的永樂錢，茂作眼中的嫌惡瞬間被貪婪所取代。
他咽了一口唾沫，左右看了看，壓低聲音道：「你這個賤民，倒還算懂規矩。跟我來後院，不過動作麻利點，別讓村里那些信佛的老傢伙們看見了！」
這項名為「豚屋」的新興商業，能在短短一年內於松尾城的城下町迅速崛起，完全得益於山名義光在一年前發布的一道在這個時代人看來有些驚世駭俗的政令。
時間回溯到天文九年（1540年）的歲末。
當時的李山剛剛奪取松尾城不久，急需擴充軍備。
但在一次評定會議上，當他看著底下那些面黃肌瘦、身高普遍只有一米五幾的武士們時，心中不禁嘆息。
這等體質，如何能與未來大內家、大友家，甚至國外的那些軍隊抗衡？
況且，肥皂的製作也需要大量的動物脂肪。
所以養殖豬牛馬羊，雞鴨等肉畜，對於山名家來說，已經是成為了一道不得不實行的政策。
之後，義光便命令奉行所發布明令，鼓勵各村各城的農戶，大量養殖雞、鴨、豚（豬）等肉畜！」
而凡是願意養殖的農戶，山名家保證以公道價格收購。
當時義光此舉，可謂是舉座皆驚。
軍師了心大師更面露憂色的勸誡道：「主公，此令萬萬不可啊！」
「吾日本，自古以來，受佛法影響，天下人皆以食四足之肉為穢。」
「尤其是這肥前國境內，天台宗、真言宗的寺院眾多，更有各地的神道教大社。」
「他們一向宣揚『禁殺生』，主公此舉，定會引起他們的不滿和藉口，還請主公三思啊！」
日本的新年（正月），深受古代中國唐朝曆法的影響。
到了十二月底的「大晦日」（除夕），每家每戶都要進行名為「煤拂」的大掃除，將屋內的灰塵和晦氣一掃而空。
而隨後，人們會在門前豎起用松枝和竹子紮成的「門松」，寓意著迎接「歲神」（年神）的降臨。
門楣上則要掛上用稻草編織的「注連繩」，以辟邪擋災。
在飲食上，雖然此時的日本尚未流行後世的「年越蕎麥」，但在除夕夜，大家都會圍坐在地爐旁，煮上一鍋熱氣騰騰的雜煮。
條件好的家庭，會在裡面放上蘿蔔、芋頭和一點點魚肉。
而今年，因為山名家的豐厚賞賜，許多足輕的家中，不僅吃上了純正的糙米飯，甚至還能喝上幾口劣質的濁酒。
「孩兒他爹，你這次能活著回來，還帶回了這麼多米和錢，真是多虧了神佛的保佑啊。」
一處破舊的茅草屋內，一名婦人看著地爐旁的那一俵糙米，一貫銅錢，和旁邊放著的一匹粗布，一罐鹽，不由眼眶微紅。
「是啊！但更應該感謝的，還是山名大殿啊！」
「話說我們的山名大殿，那可真是一位了不得的豪傑呢！」
這名叫左六的男人喝了一口濁酒，臉上的神情滿是自豪。
「你是沒見到，在三城城的城頭上，山名大殿那可真是猶如天神下凡！」
「只見他手中大槍揮舞，沒有一合之敵，一槍就將大村家的家老長岡左近挑起幾米高！」
「嘖嘖！....那場面，簡直比神話裡面的須佐之男還要勇武！」
「你男人我也沒有丟份，趁著那些大村家的狗崽子們嚇壞了，上去就用竹槍捅死了一個，嘿嘿！」
「年後若是再有合戰，我還要去應徵！只要跟著山名大殿多打幾次勝仗，咱們家遲早能蓋上瓦房！」
這名面容粗糙的備役兵左六，一邊喝著渾濁的米酒，一邊手舞足蹈的和老婆孩子講述著他在戰場上的事跡。
當他渾濁的眼睛看到自己媳婦和兩個孩子臉上望著自己時那崇拜的眼神，不由滿是得意，心中簡直比吃了人參果都要爽快。
當然，他說的話，其實也是半真半假。
什麼親眼在旁邊看著山名義光大殺四方的畫面，那其實都是他聽自己的「隊正」小六郎大人說的。
至於那個死在他手裡的大村家足輕，則是倒霉的被一塊沒良心炮炸塌的木頭壓住了腿。
這才讓他撿了一個漏，討取了一顆首級。
當然，這一切，依然足夠他吹噓半輩子了。
當他拿著那名大村家精銳足輕的首級，向隊正小六郎和火長邀功時，兩人那一聲「喲西」，簡直令他感覺渾身三萬六千個毛孔都張了開來。
當時的那種得意和興奮的心情，以及在他看來高高在上的足輕大將小六郎大人那讚賞的眼神，他這輩子都不會忘記。
就在山名家底層的百姓和足輕們在為幾貫錢、幾石米而歡呼欣喜之時。
而松尾城內那些跟隨著山名義光立下汗馬功勞的武士和家臣們，也同樣在暗暗期待著新年宴席的到來。
對於武士階層而言，正月的「御吉書始」（新年第一次處理政務）和「御弓始」（新年第一次射箭儀式）是極為莊重的儀式。
而隨後的新年大宴，則是主君論功行賞、加封知行的高潮時刻。
就在山名家處於這種舉國歡騰、上下歸心的欣喜之中時。
隸屬於山名家統治的松浦家舊領地的各處村莊中，卻也迎來了一些特殊的造訪者。
大雪初霽，木下村的村口，駛來了兩輛由劣馬拉著的破舊板車。
車上放著幾個大木桶，散發著一股濃烈的腥臭味。
趕車的是幾個穿著破爛麻衣、頭上包著布巾的男人。
他們形象不佳，眼神中透著一股常年被人鄙視的卑微，但這卑微中又夾雜著幾分商人的精明。
「茂作大人！您在嗎？」
領頭的一個名叫豬吉的漢子站在乙民村長茂作的家門外，大聲對著裡面喊道。
但他雖然在喊，但卻不敢踏入大門半步。
乙民長老茂作聽到聲音，不情願的披著一件舊打褂從屋子裡面走了出來。
當他看到豬吉後，眉頭立刻皺了起來，眼中閃過一絲嫌惡道：「原來是城下町『豚屋』的豬吉啊，你們這群賤民，不在町里的貧民窟待著，跑到我們村里來做什麼？」
「我告訴你，可別把你們身上的穢氣衝撞了我們村的歲神，不然我打斷你們的狗腿！」
「嗨！...您老別生氣啊！....我們過來可是有好事等著你們村吶！」
豬吉點頭哈腰的討好的笑著，一邊不斷解釋道。
豬吉和他的同伴，屬於戰國時代的「非人」或「穢多」階層。
在日本傳統的佛教和神道教觀念中，從事屠宰、皮革加工、喪葬等職業的人。
而從事這些職業的人，大多數是罪犯，或者阿伊努人，以及部落民的後代。
他們被日本的主流民族大和族人視為接觸了「死穢」和「血穢」，的穢多，是處於整個日本社會最底層的賤民。
普通百姓根本不願意與他們同席而坐，甚至認為被他們的影子碰到都會倒霉。
「嘿嘿，村長大人教訓得是。」
豬吉連連鞠躬，滿臉堆笑，從懷裡掏出一串銅錢，在手裡晃了晃，用有些得意的語氣道：「小人這次來，是奉了奉行所大人們的命令，來村里收肉畜的。」
「小人聽說您家裡養了五頭大肥豚，還有二三十隻雞鴨，小人特地帶了現錢來收購。」
「您行行好，賣給小人吧，小人給的價格，絕對比市面上高出一成！」
一看到那串黃澄澄的永樂錢，茂作眼中的嫌惡瞬間被貪婪所取代。
他咽了一口唾沫，左右看了看，壓低聲音道：「你這個賤民，倒還算懂規矩。跟我來後院，不過動作麻利點，別讓村里那些信佛的老傢伙們看見了！」
這項名為「豚屋」的新興商業，能在短短一年內於松尾城的城下町迅速崛起，完全得益於山名義光在一年前發布的一道在這個時代人看來有些驚世駭俗的政令。
時間回溯到天文九年（1540年）的歲末。
當時的李山剛剛奪取松尾城不久，急需擴充軍備。
但在一次評定會議上，當他看著底下那些面黃肌瘦、身高普遍只有一米五幾的武士們時，心中不禁嘆息。
這等體質，如何能與未來大內家、大友家，甚至國外的那些軍隊抗衡？
況且，肥皂的製作也需要大量的動物脂肪。
所以養殖豬牛馬羊，雞鴨等肉畜，對於山名家來說，已經是成為了一道不得不實行的政策。
之後，義光便命令奉行所發布明令，鼓勵各村各城的農戶，大量養殖雞、鴨、豚（豬）等肉畜！」
而凡是願意養殖的農戶，山名家保證以公道價格收購。
當時義光此舉，可謂是舉座皆驚。
軍師了心大師更面露憂色的勸誡道：「主公，此令萬萬不可啊！」
「吾日本，自古以來，受佛法影響，天下人皆以食四足之肉為穢。」
「尤其是這肥前國境內，天台宗、真言宗的寺院眾多，更有各地的神道教大社。」
「他們一向宣揚『禁殺生』，主公此舉，定會引起他們的不滿和藉口，還請主公三思啊！」