第九十六章 出征【一】
大晦日，也即是日本的除夕夜。
對這片紛亂的島國而言，這是個極為特殊的日子。
依據自古傳承的陰陽道與神道信仰，此日是「年越之大祓」之儀的終結。
家家戶戶都要進行徹底的掃除，以滌盪一整年的污穢與罪愆，將所有不祥之物掃地出門，清淨自身，準備迎接新年的年神降臨。
在京都，公卿貴族們會舉行盛大的祓禊儀式，吟誦著《延喜式》中的祝詞，祈求來年風調雨順、皇祚安康。
而在鄉野，即便是窮困到靠野草根果腹的下人，也會想方設法用清水清洗自己的身體，將家中僅有的一點「糠」或「藁」（稻草灰）仔細塗抹，權當去垢。
若是有幸，還能從武士地頭那裡分到一小把蕎麥粉，煮上一鍋渾濁的「年越蕎麥」，寓意斬斷今年的災厄，祈盼來年的長壽與好運。
這是一個本應休養生息、敬畏神佛的日子。
在這個時代，即便是最桀驁不馴的大名，通常也會遵循傳統，偃旗息鼓，讓麾下的武士與足輕回家團聚。
在新年期間動兵，不僅違背人倫常情，更被視為對漫天神佛的極大不敬，是會招致天罰的。
然而，在肥前國松浦郡的崗山城，這條不成文的規矩，卻即將被一個來自異世的靈魂，用鐵與火徹底撕碎。
二之丸，城主居館內。
居館內的主室中，山名義光正張開雙臂，高大的身軀猶如一座大衛雕塑，任由兩名年輕的小姓為他披掛甲冑。
他的身上，已穿好了一套貼身的白縮緬質地的「小袖」與「古袴」。
這是武士穿戴鎧甲前的標準內襯，可以有效防止皮膚與冰冷的甲片直接摩擦。
首先穿戴的，是保護大腿的佩楯。
一名年約十歲的少年跪下，小心翼翼地捧起一件由數排塗漆的梯形「小札」（甲片）。
這是用紺色絲線編綴而成、形似圍裙的護甲，這便是保護大腿的「佩楯」。
八子丸熟練地將其圍繞在義光的腰間，並將兩條堅韌的皮帶在義光身後繫緊。
緊接著，另一名年紀更小，面容更加稚嫩的小姓藤丸，捧著一對「篠籠手」單膝跪地為義光穿戴。
這是保護手臂的甲冑，由一塊塊細長的鐵片縫綴在厚實的家紋布料上，形如竹筒，故而得名。
藤丸先是仔細地將義光的小袖袖口用細繩束緊，防止其在戰鬥中累贅，隨後才將「篠籠手」套上他的雙臂，並將連接手甲的絲繩，一圈圈纏繞在義光的中指與手腕上。
冰冷的鐵片貼著手臂，一股肅殺之氣油然而生。
接下來，是軀幹的主體——「胴」。
現在山名義光穿戴的這套盔甲，並非山名家那套祖傳的赤絲威本小札胴丸。
那件珍貴的家傳具足，在與黑田甚八郎的死戰中，不僅「草摺」（裙甲）被斬裂，左肩的「杏葉板」也幾乎被削掉，多處甲片破損。
崗山城內匠人的手藝，尚不足以在短時間內將其完美修復。
此刻八子丸與藤丸合力幫他穿戴的，正是繳獲自黑田甚八郎的那套「黑漆塗五枚胴」。
此甲乃是典型的「當世具足」樣式，摒棄了傳統大鎧的繁瑣，以防護力與實用性為先。
其「胴」部由一整塊胸板、一塊背板、兩塊脅板以及一塊腰當，共五塊鍛造精良的鐵板，用合頁與絲繩連接而成，對鐵炮的防禦力遠勝於傳統甲冑。
義光對這套戰利品毫不嫌棄，黑田甚八郎身形與他相仿，穿上後竟比家傳的胴丸還要貼合。
他早已命人將甲片上原本的黑漆全部刮去，重新塗上了三層厚重的赤漆，在燭火下閃爍著如凝固鮮血般的光澤。
在兩名小姓的合力之下，沉重的赤漆五枚胴被高高抬起，從義光的頭頂套下，穩穩地落在他的肩上。
藤丸繞到其身後，將背板與胸板的系帶「高紐」用力勒緊。
沉重的壓迫感瞬間傳遍全身，仿佛與這具鋼鐵之軀融為一體。
穿戴好「胴」後，便是喉輪與草摺。
最後，藤丸恭敬地捧上了一頂兜。
這正是山名家代代相傳的「十六間筋兜」。
兜缽由十六枚鐵片鉚接而成，表面浮現出均勻的筋骨，堅固異常。
兜上的吹返裝飾著山名家的「丸之內豎二引兩」家紋。
而最為醒目的，則是兜前那高高聳立的、用黃銅打造的彎月形前立，在火光下熠熠生輝。
義光親自接過頭兜，感受著那熟悉的重量，隨後將其端正地戴在頭上，繫緊了頷下的「忍緒」。
又將那張赤紅色的猙獰鬼面具戴在臉上。
頓時，一個高達1.78米，渾身披掛著重甲的日本武士便出現在兩名小姓的面前。
「祝殿下，武運昌隆！」
八子丸與藤丸齊齊叩首，眼中滿是狂熱的崇拜。
在他們看來，眼前這位披掛著赤紅具足、頭頂金色月牙前立的主公，便如同傳說中從高天原降臨的武神，威勢勢不可擋。
「嗯！..八子丸，藤丸，你們需好生磨鍊武藝，學習弓馬兵法，好早日成材，今日乃是本殿的大日子，你們還未元服，便在這宅內守衛，保護好夫人們吧！」
「哈伊！...請主公放心，小的兩人必定看好主公居館，絕不讓任何宵小打擾到眾位夫人！」
兩名小姓重重的跪趴在地，雖然年紀尚幼，但已然有幾分武士的樣子。
「呦西！...好好加油吧！...等你們元服，本殿就賜你們苗字，讓你們成為真正的武士！」
義光活動了一下手腳，感受著鎧甲與身體的貼合，然後輕輕拍了拍兩名小姓的肩膀以示鼓勵。
身上沉重的甲冑雖然沉重，但對於他如今健壯的體魄來說，並未讓他感到任何的束縛，反而激發了他血脈中潛藏的暴戾與征服欲。
他邁開腳步，腳下的鐵足袋與木質地板發出沉重的「咯吱」聲。
拉開通往外廊的障子門，一股混合著雪意的寒風撲面而來。
走廊上，燭火搖曳，映照著十幾道伏跪於地的身影。
領頭的，正是他如今宅中所有的妻妾。
最前方的，是已懷有六甲、腹部明顯隆起的側室阿松。
她身穿一件素雅的唐織打褂。
臉上有著一絲隱藏的擔憂，但看著義光的眼神，卻努力顯示出自己的堅強來，不想成為他的負擔。
她雖曾是被他從血火中擄掠而來的地侍之女，但如今卻不知不覺將他視為唯一的依靠。
緊隨其後的，是體態豐腴、最受義光寵愛的妾室雪代。
她將頭深深地埋在地上，身旁跪著她的兩個女兒——七歲的阿完與三歲的阿和。
兩個粉雕玉琢般的女童，學著母親的樣子，乖巧地伏跪著，大大的眼睛裡充滿了對這肅殺氣氛的好奇與一絲畏懼。
再往後，則是義光在黑前山收下的妾室菖蒲，狐狸臉的楓，以及對他盲目崇拜的妾室阿妙。
她們的身後，還跪著居館內所有的「中差配役」（管事）與男女僕役。
這是戰國大名的出陣之儀。
家人，尤其是女眷，必須在主君出征前，以最謙卑的姿態，獻上最誠摯的祝福。
阿松雙手捧著一個塗漆的三方（木製托盤），盤中放著一隻酒碟，以及三顆飽滿的「勝栗」（干栗子）。
「殿下。」
她仰起頭，語音中帶著一絲隱藏的鼻音：「此乃『打鮑』、『勝栗』、『昆布』三獻之禮。一獻祝殿下旗開得勝，二獻祝殿下武運昌隆，三獻祝殿下凱旋而歸。」
按照古禮，出陣前當飲「三獻酒」，食「三品餚」。
但在這戰亂頻仍的年代，一切從簡，只取其意。
義光接過酒碟，一飲而盡。
酒液入喉，化作一團火焰，在他胸中燃燒，他拿起一顆栗子吃下，然後深深地看了阿松一眼，伸手輕輕撫摸了一下她隆起的腹部。
然後什麼也沒說，轉身便走，沉重的身軀混合著甲葉摩擦的聲音，身影漸漸的遠去。
阿松看著義光的背影，有著擔憂，有著期待，又有著一絲無法言說的複雜情緒，和眾人一起跪伏著大聲喊道：「「恭送殿下！旗開得勝！」
義光大步流星地向居館外走去。
他的腳步邁動，虎虎生風，沒有絲毫的遲疑與留戀。
這裡的溫柔鄉固然美好，但若是沒有武力的守護，終究只是鏡中花，水中月罷了。
居館門外，冰冷的空氣中，七名身披甲冑的旗本武士早已肅立等候，如一尊尊沉默的鐵塔。
為首的，正是旗本隊長中村信八。
他與義光最親近的旗本武士藤吉兩人，牽著馬，身上皆穿著一套嶄新的「黑漆胴丸」，背後卻插著兩根極為醒目的、長達五尺的白色鷹羽。
這被稱為「鳥毛印」或「羽差物」，是「母衣眾」或精銳旗本武士的一種身份標識。
在紛亂的戰場上，這種獨特的「差物」（背旗）能讓己方士卒清晰地辨認出誰是主君身邊最核心的衛隊，不僅能提升士氣，更能確保主君的命令能被迅速傳達。
這兩根潔白的羽毛，在漆黑的甲冑映襯下，顯得格外神聖而勇武，象徵著他們是主君手中最快、最銳利的獵鷹。
兩名背著旗指物，全身頂盔著甲的旗本武士，牽過一匹早已備好的戰馬，此馬通體赤褐，算是城內唯一能駝起義光的一匹木曾馬。
在戰國，日本的本土馬匹，肩高普遍低於一米二到一米三。
而這匹馬的肩高，竟勉強達到了一米三，在崗山城內已是鶴立雞群的大馬。
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在這個時代，即便是最桀驁不馴的大名，通常也會遵循傳統，偃旗息鼓，讓麾下的武士與足輕回家團聚。
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二之丸，城主居館內。
居館內的主室中，山名義光正張開雙臂，高大的身軀猶如一座大衛雕塑，任由兩名年輕的小姓為他披掛甲冑。
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這是用紺色絲線編綴而成、形似圍裙的護甲，這便是保護大腿的「佩楯」。
八子丸熟練地將其圍繞在義光的腰間，並將兩條堅韌的皮帶在義光身後繫緊。
緊接著，另一名年紀更小，面容更加稚嫩的小姓藤丸，捧著一對「篠籠手」單膝跪地為義光穿戴。
這是保護手臂的甲冑，由一塊塊細長的鐵片縫綴在厚實的家紋布料上，形如竹筒，故而得名。
藤丸先是仔細地將義光的小袖袖口用細繩束緊，防止其在戰鬥中累贅，隨後才將「篠籠手」套上他的雙臂，並將連接手甲的絲繩，一圈圈纏繞在義光的中指與手腕上。
冰冷的鐵片貼著手臂，一股肅殺之氣油然而生。
接下來，是軀幹的主體——「胴」。
現在山名義光穿戴的這套盔甲，並非山名家那套祖傳的赤絲威本小札胴丸。
那件珍貴的家傳具足，在與黑田甚八郎的死戰中，不僅「草摺」（裙甲）被斬裂，左肩的「杏葉板」也幾乎被削掉，多處甲片破損。
崗山城內匠人的手藝，尚不足以在短時間內將其完美修復。
此刻八子丸與藤丸合力幫他穿戴的，正是繳獲自黑田甚八郎的那套「黑漆塗五枚胴」。
此甲乃是典型的「當世具足」樣式，摒棄了傳統大鎧的繁瑣，以防護力與實用性為先。
其「胴」部由一整塊胸板、一塊背板、兩塊脅板以及一塊腰當，共五塊鍛造精良的鐵板，用合頁與絲繩連接而成，對鐵炮的防禦力遠勝於傳統甲冑。
義光對這套戰利品毫不嫌棄，黑田甚八郎身形與他相仿，穿上後竟比家傳的胴丸還要貼合。
他早已命人將甲片上原本的黑漆全部刮去，重新塗上了三層厚重的赤漆，在燭火下閃爍著如凝固鮮血般的光澤。
在兩名小姓的合力之下，沉重的赤漆五枚胴被高高抬起，從義光的頭頂套下，穩穩地落在他的肩上。
藤丸繞到其身後，將背板與胸板的系帶「高紐」用力勒緊。
沉重的壓迫感瞬間傳遍全身，仿佛與這具鋼鐵之軀融為一體。
穿戴好「胴」後，便是喉輪與草摺。
最後，藤丸恭敬地捧上了一頂兜。
這正是山名家代代相傳的「十六間筋兜」。
兜缽由十六枚鐵片鉚接而成，表面浮現出均勻的筋骨，堅固異常。
兜上的吹返裝飾著山名家的「丸之內豎二引兩」家紋。
而最為醒目的，則是兜前那高高聳立的、用黃銅打造的彎月形前立，在火光下熠熠生輝。
義光親自接過頭兜，感受著那熟悉的重量，隨後將其端正地戴在頭上，繫緊了頷下的「忍緒」。
又將那張赤紅色的猙獰鬼面具戴在臉上。
頓時，一個高達1.78米，渾身披掛著重甲的日本武士便出現在兩名小姓的面前。
「祝殿下，武運昌隆！」
八子丸與藤丸齊齊叩首，眼中滿是狂熱的崇拜。
在他們看來，眼前這位披掛著赤紅具足、頭頂金色月牙前立的主公，便如同傳說中從高天原降臨的武神，威勢勢不可擋。
「嗯！..八子丸，藤丸，你們需好生磨鍊武藝，學習弓馬兵法，好早日成材，今日乃是本殿的大日子，你們還未元服，便在這宅內守衛，保護好夫人們吧！」
「哈伊！...請主公放心，小的兩人必定看好主公居館，絕不讓任何宵小打擾到眾位夫人！」
兩名小姓重重的跪趴在地，雖然年紀尚幼，但已然有幾分武士的樣子。
「呦西！...好好加油吧！...等你們元服，本殿就賜你們苗字，讓你們成為真正的武士！」
義光活動了一下手腳，感受著鎧甲與身體的貼合，然後輕輕拍了拍兩名小姓的肩膀以示鼓勵。
身上沉重的甲冑雖然沉重，但對於他如今健壯的體魄來說，並未讓他感到任何的束縛，反而激發了他血脈中潛藏的暴戾與征服欲。
他邁開腳步，腳下的鐵足袋與木質地板發出沉重的「咯吱」聲。
拉開通往外廊的障子門，一股混合著雪意的寒風撲面而來。
走廊上，燭火搖曳，映照著十幾道伏跪於地的身影。
領頭的，正是他如今宅中所有的妻妾。
最前方的，是已懷有六甲、腹部明顯隆起的側室阿松。
她身穿一件素雅的唐織打褂。
臉上有著一絲隱藏的擔憂，但看著義光的眼神，卻努力顯示出自己的堅強來，不想成為他的負擔。
她雖曾是被他從血火中擄掠而來的地侍之女，但如今卻不知不覺將他視為唯一的依靠。
緊隨其後的，是體態豐腴、最受義光寵愛的妾室雪代。
她將頭深深地埋在地上，身旁跪著她的兩個女兒——七歲的阿完與三歲的阿和。
兩個粉雕玉琢般的女童，學著母親的樣子，乖巧地伏跪著，大大的眼睛裡充滿了對這肅殺氣氛的好奇與一絲畏懼。
再往後，則是義光在黑前山收下的妾室菖蒲，狐狸臉的楓，以及對他盲目崇拜的妾室阿妙。
她們的身後，還跪著居館內所有的「中差配役」（管事）與男女僕役。
這是戰國大名的出陣之儀。
家人，尤其是女眷，必須在主君出征前，以最謙卑的姿態，獻上最誠摯的祝福。
阿松雙手捧著一個塗漆的三方（木製托盤），盤中放著一隻酒碟，以及三顆飽滿的「勝栗」（干栗子）。
「殿下。」
她仰起頭，語音中帶著一絲隱藏的鼻音：「此乃『打鮑』、『勝栗』、『昆布』三獻之禮。一獻祝殿下旗開得勝，二獻祝殿下武運昌隆，三獻祝殿下凱旋而歸。」
按照古禮，出陣前當飲「三獻酒」，食「三品餚」。
但在這戰亂頻仍的年代，一切從簡，只取其意。
義光接過酒碟，一飲而盡。
酒液入喉，化作一團火焰，在他胸中燃燒，他拿起一顆栗子吃下，然後深深地看了阿松一眼，伸手輕輕撫摸了一下她隆起的腹部。
然後什麼也沒說，轉身便走，沉重的身軀混合著甲葉摩擦的聲音，身影漸漸的遠去。
阿松看著義光的背影，有著擔憂，有著期待，又有著一絲無法言說的複雜情緒，和眾人一起跪伏著大聲喊道：「「恭送殿下！旗開得勝！」
義光大步流星地向居館外走去。
他的腳步邁動，虎虎生風，沒有絲毫的遲疑與留戀。
這裡的溫柔鄉固然美好，但若是沒有武力的守護，終究只是鏡中花，水中月罷了。
居館門外，冰冷的空氣中，七名身披甲冑的旗本武士早已肅立等候，如一尊尊沉默的鐵塔。
為首的，正是旗本隊長中村信八。
他與義光最親近的旗本武士藤吉兩人，牽著馬，身上皆穿著一套嶄新的「黑漆胴丸」，背後卻插著兩根極為醒目的、長達五尺的白色鷹羽。
這被稱為「鳥毛印」或「羽差物」，是「母衣眾」或精銳旗本武士的一種身份標識。
在紛亂的戰場上，這種獨特的「差物」（背旗）能讓己方士卒清晰地辨認出誰是主君身邊最核心的衛隊，不僅能提升士氣，更能確保主君的命令能被迅速傳達。
這兩根潔白的羽毛，在漆黑的甲冑映襯下，顯得格外神聖而勇武，象徵著他們是主君手中最快、最銳利的獵鷹。
兩名背著旗指物，全身頂盔著甲的旗本武士，牽過一匹早已備好的戰馬，此馬通體赤褐，算是城內唯一能駝起義光的一匹木曾馬。
在戰國，日本的本土馬匹，肩高普遍低於一米二到一米三。
而這匹馬的肩高，竟勉強達到了一米三，在崗山城內已是鶴立雞群的大馬。
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