第十七章 制藝之路
「夫子，茶給你沏好了。」
齋室內，陸文名恭恭敬敬地將茶給邱夫子奉上。
邱夫子點點頭，陸文名仔細觀察著邱夫子每一個細微的表情。
「這茶泡得比上一次更好了。」
陸文名笑道：「夫子滿意就好。」
「夫子我聽說咱們一館要來人了。」
邱夫子點點頭道：「是的，二館升上來的。你入館不過一年余，正好指點一下他。」
陸文名稱是，隨後離開。
陸文名回到館內坐好，前案的人回過頭來與他道：「陸兄，你聽說了嗎？這新來的不是善茬。」
「怎地？」
對方壓低聲音道：「聽說此人是在二館被全館排擠，惹了什麼眾怒的。」
「那他怎來的一館？」
「還能有什麼，寒家子弟，就知一意讀書討得夫子高興，故目中無人。聽說徐明是總甲之子，也奈何不了他。」
陸文名笑道：「這泥堆里出來，肯定是善斗，否則早被按回去了。」
二人都是十四五歲的年紀，但都是一副見多識廣，早就看透人性的樣子。
「咱們都是安分守己的人，不去招惹他便是。」
「就怕是樹欲靜而風不止。」
「別說話，人來了。」
陳硯之穿過二館廂房走到正堂肅穆的至聖先師像前，最終停在了社學最為幽靜的一處軒室門前。
門楣上懸著一塊舊匾，上書二字：「進德」，門聯左書『正身以俟時』，右書『守己以律物』。
陳硯之推門而入。
室內軒敞明亮，僅設八張書案，一字豎列。
已有七名少年端坐其中，年齡既有十二三歲，也有二十多歲的，個個神情專注。聽到門響，數道目光齊齊掃來，有審視，有好奇，亦有幾分銳利。
陳硯之一眼看去，雖未仔細打量，但單論氣質便勝過三館和二館的儒童。
去重點學校門口坐坐，看看出入的學生，就明白詩書滿腹氣自華，這話有點道理。
陳硯之聽說以往有二館初入一館的人，本也覺得自己是人尖子，但到這裡與人一較頓時沒了信心，還沒半年就從一館退學了，再也不問科舉之事。
這裡便是古靈社學的塔尖。
真正為科舉的渺茫前路，做最初衝刺的地方。
陳硯之心道，想來這一館，自己也不會停留太久。
念罷，陳硯之迎著那些目光，穩步踏入。
他的社學生涯，從三館到二館，如今站到了這「進德」之室的門檻內。
邱夫子介紹了陳硯之後，便命齋夫將館門關上，對所有弟子道：「過去都說是萬般皆下品，唯有讀書高。」
「老夫看不見得，本朝是萬般皆下品，唯有功名高。你哪怕更有錢，哪怕更有德，但沒有功名二字便沒有分量。」
「就算捐來的監生，見到了正兒八經考上來的秀才，也是抬不起頭來。好生用功，若進了學，掙一頂頭巾，被人稱一聲相公，就算為爹娘，為自己爭光了。」
「日後富有餘力，回報鄉里便是。」
陳硯之看了一眼邱夫子頭戴的桶子樣抹眉梁頭巾，這是秀才方有的，同時心道邱夫子這話真有些赤裸裸了，與之前在二館講得冠冕堂皇的話，以及在一館講『進德』時的另一番說辭完全不同，難怪要關起門來說。
或許說二館，三館，除了篩人，還有育人。
而一館連表面功夫都懶得做了，只有篩人。
天賦決定你是否需要努力，而努力決定你能否成功。
邱夫子對陳硯之道：「你既入一館，當與師兄們和睦相處。」
「弟子謹記。」
邱夫子往最末了一張案幾指了指，陳硯之依言坐下，與眾同窗溫書。
陳硯之靜靜地看著窗外，這裡沒有三館的喧鬧嘈雜，也沒有二館的西曬，窗明几淨，實在是個用功學習的好地方。
片刻後眾人歇息。
坐在陳硯之前桌的同窗轉過身問道：「這位兄台看得有些眼生，不是住在此處的吧，不知如何稱呼？」
陳硯之道：「在下陳硯之。」
對方問道：「陳氏？莫非是台嶼陳氏？大義陳氏？」
陳硯之笑了笑道：「兄台對本城各家譜系如此熟稔，必是書香門第，日後還要多向你請教人物典故。」
對方笑道：「好說，好說，陳兄定是有什麼官宦的親戚？」
「我不過是家裡有幾本舊書，爹娘逼著讀罷了。」
對方笑了笑道：「在下陸文名，陳兄看似比我還小兩歲能入一館，以後學問上多切磋。」
陳硯之道：「豈敢，日後向陸兄討教。」
陸文名問了幾句，見對方不願說話的樣子，心道，此子身上沒有窮味，不似之前所傳聞，不過看似也沒什麼跟腳就是。
之後眾人便各自就學，邱夫子走到陳硯之的桌案前，當即給他講解文章制舉。
陳硯之也從陳先生口中大概知道了一館所學，就是後世以應試為目的的輔導班和衝刺班，除了考前除猜題、押題外，平日反覆進行八股文與試帖詩的模擬訓練。
而邱夫子拿著陳硯之新作的試帖詩點評了一番，又講了些許心得，正如三叔所言只要給足了束脩邱夫子教得還是挺認真的。
最後邱夫子對陳硯之道：「你在二館四書還未背得純熟，而徐明已摩挲制義之道了。故你入了一館就學還早了些，故二館的根底不可有荒廢之意。」
「你左右都是師兄，他們的文章見識都遠高於你，正所謂一人學為獨學，眾人學為共學。我不在館內時，你要多向師兄們請教。」
「切記不可疏忽課業，不要以為入了一館便只學制藝，誤了根基。求學之事，病在速達責效，要如登山般，初始不要與人比快慢，重在踏實，就算有十分氣力也不要使足，要留三分在身上。二十歲的秀才不足稱道，但五十歲的舉人卻大有人在，甚至七十歲考取進士，顯貴也不顯晚。」
陳硯之道：「學生受教了。」
邱夫子這番言語後，前案的陸文名聽得一清二楚，邱夫子看來對他頗為用心。
散學後，陸文名從包裹中取了一盒雲片糕，對幾個同窗道：「我家中店鋪又進些許雲片糕，各位同窗賞臉嘗些。」
陸文名當即從坐在首案的同窗一路分到了前案，唯獨他到了案後的陳硯之面前，只是道：「今日不知有新同學進來，多有抱歉。料想陳兄也不喜愛甜食吧。」
陳硯之看得出雲片糕一人數塊，但勻一勻還是可以的。不過自己新來，沒分也說得通。
陳硯之笑道：「陸兄真是有心，這雲片糕在咱們本地做得地道的可不多。」
「我雖不好甜食，但看著這糕點的成色，就知道陸兄家鋪子生意一定興隆。改日若路過，陸兄可別嫌我叨擾。」
陸文名笑著道：「多謝，看來陳兄真見多識廣，不知府上何處？我改日命人送到尊府上？」
陳硯之道：「蝸居陋巷，實在不敢勞陸兄車馬。」
陸文名心道此人說話倒是一套一套的。
「我家鋪子在方十里，改日請陳兄賞光。」
「好說，好說。」
……
陳硯之入一館後，開始正式系統學習四書。
按照朱子讀四書的順序，是先讀《大學》以定其規模，次讀《論語》以立其根本，次讀《孟子》以觀其發越，次讀《中庸》以求古人微妙處。
而社學嚴格按照程端禮作《程氏家塾讀書分年日程》修學。
陳硯之將《大學》《論語》《孟子》《中庸》背誦下來，這是啟蒙到小學的內容。
之後讀本經，後再讀朱子注釋，最後擴展《通鑑》，讀韓愈文章，讀《楚辭》，到了這一步可以準備科舉文字應試了。
當然最正統的讀書方法，按以上四書順序，要背爛後，才能讀朱子注釋。
按照循序漸進及分年規劃，儒童差不多八歲發蒙小學，十五歲讀大學，用七到八年學習制藝，二十二歲時便可以參加科舉考試了。
當然實際執行中，大多社學書院為了效率，都是邊讀四書，邊背朱子的四書注釋。
真都按照上面規劃來，如何有十二歲中舉的楊廷和以及那些十二歲中舉的神童們？陳硯之已在入二館時便初背了四書，而今入一館可以對照四書注釋再將四書讀過一遍。
但方法都是一樣，按照《程氏家塾讀書分年日程》，將每個儒童龐大的功課量進行拆解，從每年每月要學多少功課，一直精確每日要學什麼。
什麼叫正規化，系統化地學習科舉，這便是了。
……
陳硯之打開書袋，抬起頭，見一館的水牌上標註著每個儒童每日的課業，一事一畢，完成後擦掉再添新內容。
銜接四書的《性理字訓》以及四書中的《大學》已背完，現在水牌上寫著的是他讀《論語》的課業。
每個初入一館的儒童都要從邱夫子那領取一本《日程空眼簿》，當然這是另行收費。
《日程空眼簿》每頁都印有朱絲欄的長摺子，每日卯時去齋夫加蓋「某月某日訖」的朱印，然後儒童需親手填寫進度，之後夫子用硃筆圈點核驗。
陳硯之剛坐下，便翻開《日程空眼簿》，與水牌上對照抄錄。
《日程空眼簿》有四塊內容，分別是背四書、背注釋、學詩賦、習作文。
按照《程氏家塾讀書分年日程》，《論語》被拆分為五十日的課程，一日三百字，具體到每日或多或少，都在三百字上下浮動。
譬如《學而》篇一日學畢，《為政》篇兩日學畢。
今日《日程空眼簿》上是《為政》篇下以及注釋要背誦，當然學習之前，要將昨日所學《為政》篇上向邱夫子背誦。
陳硯之入了一館後，將昨日所學溫了一遍，等候同窗逐一向邱夫子背誦。
背書也有分別，分為背帶書（背前幾日考過的）、背理書（背之前已複習過的）、背年書（年終總複習）。
陳硯之看其他一館的同窗背書。
背完昨日的內容後，邱夫子又隨手挑書，手指其中任意一句，讓儒童背誦上下文。
這背誦不是背段落，而是大篇大篇的篇幅，而且不許有任何停頓及旁人提醒。
二館三館背書幾時有這般容易，嚴格程度厲害了不止十倍。
不過陳硯之看幾個儒童在邱夫子面前，都是如流水般將背誦內容傾瀉而出，舒暢至極。
對一館而言，令二三館儒童們最頭疼的背誦問題，反而是最簡單的。
這讓陳硯之不由明白，為何二館，三館的儒童在一館很難繼續，因為這難度簡直天差地別。
這幾名儒童背得流暢，一直到邱夫子喊停為止方算是罷了。連坐在陳硯之前案的陸文名，他入一館時間不長，但論背誦也是片刻不停，沒有半點生澀之處。
「陳硯之！」
陳硯之捧書上前。
邱夫子拿起戒尺，接過陳硯之手中的書。
陳硯之將昨日所學的《為政》背出，邱夫子一面聽著陳硯之所誦，一面微微點頭，手指仿佛打著節拍般，仿佛閉目聽著音樂會演奏般。
等陳硯之將昨日一字不錯背出後，邱夫子道：「所謂平天下在治其國者……」
陳硯之知道邱夫子是抽考之前自己所背的《大學》，這就是背帶書。
陳硯之當即脫口背出『所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上』
「學而時習之，朱子注……」邱夫子睜眼打斷陳硯之的背誦。
「學之為言效也。人性皆善，而覺有先後……」陳硯之知邱夫子是考自己論語上的朱子注釋。
見陳硯之背至自己滿意，邱夫子方點頭，提筆在陳硯之手上的《日程空眼簿》進行勾銷，表示功課已過了。
……
背誦過後，這才進入正課。
今是《為政》篇下，以朱子注釋。
在邱先生與自己開講前，陳硯之要將今日所講看讀百遍，過後再倍讀百遍。
然後每個儒童再上前，邱夫子會對逐字逐句又講解了一遍文義。
對此邱夫子用心更多，每個人都一一指點過去，甚至有的儒童還要講背半個時辰之久。
輪到陳硯之時，邱夫子又更鄭重其事。
因為其他儒童都已讀過四書，而陳硯之是新讀。
邱夫子每講解《四書》新章前，讓陳硯之先坐在案前。
師生二人先對案端坐，然後一起閉目靜默數息，最後邱夫子才正式開講。
這個儀式感，令陳硯之不由肅然起敬，生起居敬之心。
這股由內而發的對知識、對老師的敬畏，令陳硯之大受觸動。
甚至讓他覺得，科舉這件事，是不能僅只從功利的角度來衡量，讀書並不是只為了出人頭地。
邱夫子教畢陳硯之後，方才回三月齋歇息。
陳硯之回到座位上，哪怕邱夫子此刻並不在堂，但一館中每個儒童都在全神貫注的學習。
無論儒童各自性情如何，但在讀書時，無不鄭重其事，全身心地投入其中。
窗外雀鳥撲騰掠過檐角，齋夫在廊下添茶水，銅壺與粗陶碗傳來細碎聲響，室內書頁的翻動聲，每個人嘴唇里背書時輕輕的嗡動聲。
陳硯之攤開書頁，手指著書頁上的字，輕聲念道：「子曰：「君子不器。」
「子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
「子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
……
數日後，陳硯之背著書袋，走著田埂小路入學。
昨夜溫書至清晨，他照例是第一個步入進德堂的，先在堂中面對「大成至聖先師孔子之位」的牌位上香行禮，而後才到自己的桌案讀書。
邱夫子入室後，沒有進行例行的背書，而是先對所有人道：「大宗師案臨本縣，主持歲試和院試，我與徐周且去省城數日，爾等安心於功課。」
陳硯之聞言看向坐在一館首案的二十八九歲男子。
這徐周聽說是徐總甲的親戚，也是社學裡唯一一位童生，也就是通過縣試府試，取得了院試資格的儒童。
如果一個儒童縣試過了，府試沒過，那麼對不住，你要回來第二年重新考一輪，從縣試而始。
以前看小說時，總覺得童生很慘。四五十歲的老童生，一大把年紀了，還沒有考上秀才，受人奚落。
童生與儒童的區別，在於童生是過了府試。
縣試已是不易，府試更因極難，被稱作府關。
儒童通過府試後，府衙會造冊遞送至提學道永久備案。
童生雖沒有任何待遇，但擁有可以隨時參加院試的身份，不必從縣試府試一關關考起。當然你覺得之前對縣試府試的排名不滿意，願意重走科舉路再重考一遍，也沒人攔著。
這徐周在一館，唯一童生，也是整個古靈社學中，僅有兩位童生之一，另一人則是身為助教的陳先生。
所以徐周是邱夫子真正的高足！
平日言語時，很明顯邱夫子對徐周也是多一份客氣和尊重，有時候邱夫子事忙，徐周替邱夫子抽背其他儒童課文，儼然是半個老師。
今日邱夫子說完後，但見社學裡一陣波動。
連陳硯之也不由多看了徐周幾眼，但徐周的身子卻沒有絲毫晃動。
陳硯之見此氣勢心道，這哪裡是一館首案，簡直是社學首輔啊！
對於科舉而言，自己只是剛開了個頭，而這一館八個學生的學問參差不齊。
除了徐周考過府試，還有兩個已是參加過童試，其餘大多也可參加明年縣試，只有自己和陸文名剛入門不久，還要潛心學習。
邱夫子當即拿出了幾個卷子道：「從省城帶回的近科墨卷！爾等仔細參詳。」
齋室內，陸文名恭恭敬敬地將茶給邱夫子奉上。
邱夫子點點頭，陸文名仔細觀察著邱夫子每一個細微的表情。
「這茶泡得比上一次更好了。」
陸文名笑道：「夫子滿意就好。」
「夫子我聽說咱們一館要來人了。」
邱夫子點點頭道：「是的，二館升上來的。你入館不過一年余，正好指點一下他。」
陸文名稱是，隨後離開。
陸文名回到館內坐好，前案的人回過頭來與他道：「陸兄，你聽說了嗎？這新來的不是善茬。」
「怎地？」
對方壓低聲音道：「聽說此人是在二館被全館排擠，惹了什麼眾怒的。」
「那他怎來的一館？」
「還能有什麼，寒家子弟，就知一意讀書討得夫子高興，故目中無人。聽說徐明是總甲之子，也奈何不了他。」
陸文名笑道：「這泥堆里出來，肯定是善斗，否則早被按回去了。」
二人都是十四五歲的年紀，但都是一副見多識廣，早就看透人性的樣子。
「咱們都是安分守己的人，不去招惹他便是。」
「就怕是樹欲靜而風不止。」
「別說話，人來了。」
陳硯之穿過二館廂房走到正堂肅穆的至聖先師像前，最終停在了社學最為幽靜的一處軒室門前。
門楣上懸著一塊舊匾，上書二字：「進德」，門聯左書『正身以俟時』，右書『守己以律物』。
陳硯之推門而入。
室內軒敞明亮，僅設八張書案，一字豎列。
已有七名少年端坐其中，年齡既有十二三歲，也有二十多歲的，個個神情專注。聽到門響，數道目光齊齊掃來，有審視，有好奇，亦有幾分銳利。
陳硯之一眼看去，雖未仔細打量，但單論氣質便勝過三館和二館的儒童。
去重點學校門口坐坐，看看出入的學生，就明白詩書滿腹氣自華，這話有點道理。
陳硯之聽說以往有二館初入一館的人，本也覺得自己是人尖子，但到這裡與人一較頓時沒了信心，還沒半年就從一館退學了，再也不問科舉之事。
這裡便是古靈社學的塔尖。
真正為科舉的渺茫前路，做最初衝刺的地方。
陳硯之心道，想來這一館，自己也不會停留太久。
念罷，陳硯之迎著那些目光，穩步踏入。
他的社學生涯，從三館到二館，如今站到了這「進德」之室的門檻內。
邱夫子介紹了陳硯之後，便命齋夫將館門關上，對所有弟子道：「過去都說是萬般皆下品，唯有讀書高。」
「老夫看不見得，本朝是萬般皆下品，唯有功名高。你哪怕更有錢，哪怕更有德，但沒有功名二字便沒有分量。」
「就算捐來的監生，見到了正兒八經考上來的秀才，也是抬不起頭來。好生用功，若進了學，掙一頂頭巾，被人稱一聲相公，就算為爹娘，為自己爭光了。」
「日後富有餘力，回報鄉里便是。」
陳硯之看了一眼邱夫子頭戴的桶子樣抹眉梁頭巾，這是秀才方有的，同時心道邱夫子這話真有些赤裸裸了，與之前在二館講得冠冕堂皇的話，以及在一館講『進德』時的另一番說辭完全不同，難怪要關起門來說。
或許說二館，三館，除了篩人，還有育人。
而一館連表面功夫都懶得做了，只有篩人。
天賦決定你是否需要努力，而努力決定你能否成功。
邱夫子對陳硯之道：「你既入一館，當與師兄們和睦相處。」
「弟子謹記。」
邱夫子往最末了一張案幾指了指，陳硯之依言坐下，與眾同窗溫書。
陳硯之靜靜地看著窗外，這裡沒有三館的喧鬧嘈雜，也沒有二館的西曬，窗明几淨，實在是個用功學習的好地方。
片刻後眾人歇息。
坐在陳硯之前桌的同窗轉過身問道：「這位兄台看得有些眼生，不是住在此處的吧，不知如何稱呼？」
陳硯之道：「在下陳硯之。」
對方問道：「陳氏？莫非是台嶼陳氏？大義陳氏？」
陳硯之笑了笑道：「兄台對本城各家譜系如此熟稔，必是書香門第，日後還要多向你請教人物典故。」
對方笑道：「好說，好說，陳兄定是有什麼官宦的親戚？」
「我不過是家裡有幾本舊書，爹娘逼著讀罷了。」
對方笑了笑道：「在下陸文名，陳兄看似比我還小兩歲能入一館，以後學問上多切磋。」
陳硯之道：「豈敢，日後向陸兄討教。」
陸文名問了幾句，見對方不願說話的樣子，心道，此子身上沒有窮味，不似之前所傳聞，不過看似也沒什麼跟腳就是。
之後眾人便各自就學，邱夫子走到陳硯之的桌案前，當即給他講解文章制舉。
陳硯之也從陳先生口中大概知道了一館所學，就是後世以應試為目的的輔導班和衝刺班，除了考前除猜題、押題外，平日反覆進行八股文與試帖詩的模擬訓練。
而邱夫子拿著陳硯之新作的試帖詩點評了一番，又講了些許心得，正如三叔所言只要給足了束脩邱夫子教得還是挺認真的。
最後邱夫子對陳硯之道：「你在二館四書還未背得純熟，而徐明已摩挲制義之道了。故你入了一館就學還早了些，故二館的根底不可有荒廢之意。」
「你左右都是師兄，他們的文章見識都遠高於你，正所謂一人學為獨學，眾人學為共學。我不在館內時，你要多向師兄們請教。」
「切記不可疏忽課業，不要以為入了一館便只學制藝，誤了根基。求學之事，病在速達責效，要如登山般，初始不要與人比快慢，重在踏實，就算有十分氣力也不要使足，要留三分在身上。二十歲的秀才不足稱道，但五十歲的舉人卻大有人在，甚至七十歲考取進士，顯貴也不顯晚。」
陳硯之道：「學生受教了。」
邱夫子這番言語後，前案的陸文名聽得一清二楚，邱夫子看來對他頗為用心。
散學後，陸文名從包裹中取了一盒雲片糕，對幾個同窗道：「我家中店鋪又進些許雲片糕，各位同窗賞臉嘗些。」
陸文名當即從坐在首案的同窗一路分到了前案，唯獨他到了案後的陳硯之面前，只是道：「今日不知有新同學進來，多有抱歉。料想陳兄也不喜愛甜食吧。」
陳硯之看得出雲片糕一人數塊，但勻一勻還是可以的。不過自己新來，沒分也說得通。
陳硯之笑道：「陸兄真是有心，這雲片糕在咱們本地做得地道的可不多。」
「我雖不好甜食，但看著這糕點的成色，就知道陸兄家鋪子生意一定興隆。改日若路過，陸兄可別嫌我叨擾。」
陸文名笑著道：「多謝，看來陳兄真見多識廣，不知府上何處？我改日命人送到尊府上？」
陳硯之道：「蝸居陋巷，實在不敢勞陸兄車馬。」
陸文名心道此人說話倒是一套一套的。
「我家鋪子在方十里，改日請陳兄賞光。」
「好說，好說。」
……
陳硯之入一館後，開始正式系統學習四書。
按照朱子讀四書的順序，是先讀《大學》以定其規模，次讀《論語》以立其根本，次讀《孟子》以觀其發越，次讀《中庸》以求古人微妙處。
而社學嚴格按照程端禮作《程氏家塾讀書分年日程》修學。
陳硯之將《大學》《論語》《孟子》《中庸》背誦下來，這是啟蒙到小學的內容。
之後讀本經，後再讀朱子注釋，最後擴展《通鑑》，讀韓愈文章，讀《楚辭》，到了這一步可以準備科舉文字應試了。
當然最正統的讀書方法，按以上四書順序，要背爛後，才能讀朱子注釋。
按照循序漸進及分年規劃，儒童差不多八歲發蒙小學，十五歲讀大學，用七到八年學習制藝，二十二歲時便可以參加科舉考試了。
當然實際執行中，大多社學書院為了效率，都是邊讀四書，邊背朱子的四書注釋。
真都按照上面規劃來，如何有十二歲中舉的楊廷和以及那些十二歲中舉的神童們？陳硯之已在入二館時便初背了四書，而今入一館可以對照四書注釋再將四書讀過一遍。
但方法都是一樣，按照《程氏家塾讀書分年日程》，將每個儒童龐大的功課量進行拆解，從每年每月要學多少功課，一直精確每日要學什麼。
什麼叫正規化，系統化地學習科舉，這便是了。
……
陳硯之打開書袋，抬起頭，見一館的水牌上標註著每個儒童每日的課業，一事一畢，完成後擦掉再添新內容。
銜接四書的《性理字訓》以及四書中的《大學》已背完，現在水牌上寫著的是他讀《論語》的課業。
每個初入一館的儒童都要從邱夫子那領取一本《日程空眼簿》，當然這是另行收費。
《日程空眼簿》每頁都印有朱絲欄的長摺子，每日卯時去齋夫加蓋「某月某日訖」的朱印，然後儒童需親手填寫進度，之後夫子用硃筆圈點核驗。
陳硯之剛坐下，便翻開《日程空眼簿》，與水牌上對照抄錄。
《日程空眼簿》有四塊內容，分別是背四書、背注釋、學詩賦、習作文。
按照《程氏家塾讀書分年日程》，《論語》被拆分為五十日的課程，一日三百字，具體到每日或多或少，都在三百字上下浮動。
譬如《學而》篇一日學畢，《為政》篇兩日學畢。
今日《日程空眼簿》上是《為政》篇下以及注釋要背誦，當然學習之前，要將昨日所學《為政》篇上向邱夫子背誦。
陳硯之入了一館後，將昨日所學溫了一遍，等候同窗逐一向邱夫子背誦。
背書也有分別，分為背帶書（背前幾日考過的）、背理書（背之前已複習過的）、背年書（年終總複習）。
陳硯之看其他一館的同窗背書。
背完昨日的內容後，邱夫子又隨手挑書，手指其中任意一句，讓儒童背誦上下文。
這背誦不是背段落，而是大篇大篇的篇幅，而且不許有任何停頓及旁人提醒。
二館三館背書幾時有這般容易，嚴格程度厲害了不止十倍。
不過陳硯之看幾個儒童在邱夫子面前，都是如流水般將背誦內容傾瀉而出，舒暢至極。
對一館而言，令二三館儒童們最頭疼的背誦問題，反而是最簡單的。
這讓陳硯之不由明白，為何二館，三館的儒童在一館很難繼續，因為這難度簡直天差地別。
這幾名儒童背得流暢，一直到邱夫子喊停為止方算是罷了。連坐在陳硯之前案的陸文名，他入一館時間不長，但論背誦也是片刻不停，沒有半點生澀之處。
「陳硯之！」
陳硯之捧書上前。
邱夫子拿起戒尺，接過陳硯之手中的書。
陳硯之將昨日所學的《為政》背出，邱夫子一面聽著陳硯之所誦，一面微微點頭，手指仿佛打著節拍般，仿佛閉目聽著音樂會演奏般。
等陳硯之將昨日一字不錯背出後，邱夫子道：「所謂平天下在治其國者……」
陳硯之知道邱夫子是抽考之前自己所背的《大學》，這就是背帶書。
陳硯之當即脫口背出『所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上』
「學而時習之，朱子注……」邱夫子睜眼打斷陳硯之的背誦。
「學之為言效也。人性皆善，而覺有先後……」陳硯之知邱夫子是考自己論語上的朱子注釋。
見陳硯之背至自己滿意，邱夫子方點頭，提筆在陳硯之手上的《日程空眼簿》進行勾銷，表示功課已過了。
……
背誦過後，這才進入正課。
今是《為政》篇下，以朱子注釋。
在邱先生與自己開講前，陳硯之要將今日所講看讀百遍，過後再倍讀百遍。
然後每個儒童再上前，邱夫子會對逐字逐句又講解了一遍文義。
對此邱夫子用心更多，每個人都一一指點過去，甚至有的儒童還要講背半個時辰之久。
輪到陳硯之時，邱夫子又更鄭重其事。
因為其他儒童都已讀過四書，而陳硯之是新讀。
邱夫子每講解《四書》新章前，讓陳硯之先坐在案前。
師生二人先對案端坐，然後一起閉目靜默數息，最後邱夫子才正式開講。
這個儀式感，令陳硯之不由肅然起敬，生起居敬之心。
這股由內而發的對知識、對老師的敬畏，令陳硯之大受觸動。
甚至讓他覺得，科舉這件事，是不能僅只從功利的角度來衡量，讀書並不是只為了出人頭地。
邱夫子教畢陳硯之後，方才回三月齋歇息。
陳硯之回到座位上，哪怕邱夫子此刻並不在堂，但一館中每個儒童都在全神貫注的學習。
無論儒童各自性情如何，但在讀書時，無不鄭重其事，全身心地投入其中。
窗外雀鳥撲騰掠過檐角，齋夫在廊下添茶水，銅壺與粗陶碗傳來細碎聲響，室內書頁的翻動聲，每個人嘴唇里背書時輕輕的嗡動聲。
陳硯之攤開書頁，手指著書頁上的字，輕聲念道：「子曰：「君子不器。」
「子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
「子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
……
數日後，陳硯之背著書袋，走著田埂小路入學。
昨夜溫書至清晨，他照例是第一個步入進德堂的，先在堂中面對「大成至聖先師孔子之位」的牌位上香行禮，而後才到自己的桌案讀書。
邱夫子入室後，沒有進行例行的背書，而是先對所有人道：「大宗師案臨本縣，主持歲試和院試，我與徐周且去省城數日，爾等安心於功課。」
陳硯之聞言看向坐在一館首案的二十八九歲男子。
這徐周聽說是徐總甲的親戚，也是社學裡唯一一位童生，也就是通過縣試府試，取得了院試資格的儒童。
如果一個儒童縣試過了，府試沒過，那麼對不住，你要回來第二年重新考一輪，從縣試而始。
以前看小說時，總覺得童生很慘。四五十歲的老童生，一大把年紀了，還沒有考上秀才，受人奚落。
童生與儒童的區別，在於童生是過了府試。
縣試已是不易，府試更因極難，被稱作府關。
儒童通過府試後，府衙會造冊遞送至提學道永久備案。
童生雖沒有任何待遇，但擁有可以隨時參加院試的身份，不必從縣試府試一關關考起。當然你覺得之前對縣試府試的排名不滿意，願意重走科舉路再重考一遍，也沒人攔著。
這徐周在一館，唯一童生，也是整個古靈社學中，僅有兩位童生之一，另一人則是身為助教的陳先生。
所以徐周是邱夫子真正的高足！
平日言語時，很明顯邱夫子對徐周也是多一份客氣和尊重，有時候邱夫子事忙，徐周替邱夫子抽背其他儒童課文，儼然是半個老師。
今日邱夫子說完後，但見社學裡一陣波動。
連陳硯之也不由多看了徐周幾眼，但徐周的身子卻沒有絲毫晃動。
陳硯之見此氣勢心道，這哪裡是一館首案，簡直是社學首輔啊！
對於科舉而言，自己只是剛開了個頭，而這一館八個學生的學問參差不齊。
除了徐周考過府試，還有兩個已是參加過童試，其餘大多也可參加明年縣試，只有自己和陸文名剛入門不久，還要潛心學習。
邱夫子當即拿出了幾個卷子道：「從省城帶回的近科墨卷！爾等仔細參詳。」