第五十八章 遊學上（求追讀推薦）
離開國子學，天色尚早。高澄興致勃勃，又拉著崔季舒去了瓦官寺。
瓦官寺乃東晉古剎，當年慧力和尚乞求朝中名士捐資建寺，顧愷之認捐一百萬錢，卻只在寺中白壁上閉門畫了一個多月，畫成一幅維摩詰像。
開光之日，光照一寺，施者填門，百萬錢頃刻湊齊。
這故事高澄在《世說新語》中讀過，今日親見壁畫，才知何為「傳神阿堵」。
寺中還有戴逵所塑的五方佛像，法相莊嚴，衣紋流暢如行雲流水。高澄繞著佛像轉了三圈，仰頭看著那慈悲低垂的眉眼，竟忘了合上嘴。
再看顧愷之的壁畫維摩詰像，畫中人物衣帶當風、神采飛揚，維摩詰居士微微前傾，仿佛正在與文殊菩薩論辯。
高澄湊近了看，又退遠了看，脖子伸得老長，一會兒皺眉，一會兒咧嘴笑。
崔季舒問：「郎君看懂了？」
高澄搖頭：「沒全看懂。但就是覺得……好看。好看得讓我心裡痒痒的，好像有什麼東西要鑽出來。」
他拍了拍心口，自嘲道，「我以前覺得北朝雲岡石窟里的佛像已經很厲害了，今天一看，那些是『力』，這些是『韻』。不一樣，完全不一樣。」
他與寺中僧人談論佛理，才知曉南朝佛學重義理思辨
——
此時江左盛行般若學、成實論，僧肇「不真空論」、道生「頓悟成佛說」風靡士林，與北朝重禪定實修、開窟造像的傳統大相逕庭。
僧人送他一卷當時建康最流行的《維摩詰經》註疏，高澄雙手接過，鄭重收入懷中。
出了寺門，晚風拂面，高澄深深吸了一口氣，忽然對崔季舒笑道：「叔正，我今日真的享受。不是吃美食那種享受，是……腦袋裡噼里啪啦像放煙花那種享受。
〞南朝這些學問、藝術、建築、佛像，每一樣都像一記悶錘砸在我天靈蓋上，砸得我暈暈乎乎，又舒服得不行。」
崔季舒看著他，發現八歲的禁軍將領眼中那種桀驁狂放之外，多了一層從前沒有的光彩。
次日，高澄又去了東郊的青溪。青溪是建康名勝，兩岸遍植楊柳，溪上畫舫游弋。東晉時，王獻之曾在此迎接愛妾桃葉，留下「桃葉復桃葉，渡江不用楫」的歌謠。
高澄站在桃葉渡口，望著潺潺流水，忽然想起北朝那些粗獷的民歌——「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野」。
這歌謠是北地六鎮軍民口口相傳的舊調，他自小在懷朔鎮便聽慣了，此刻站在江南柔水之畔，才覺兩者皆是絕唱，意境卻天差地別。
（註：玉壁之戰斛律金唱敕勒歌是546年事，此時高澄僅知北地舊調，未關聯後來戰事）
崔季舒見他發呆，輕聲道：「郞君可知『江南』二字的來歷？」
高澄回頭：「你說。」
崔季舒指著溪水，緩緩道：「江南之稱，始於先秦。楚威王時，以此地有『江』（長江）之南，故名。
但真正讓『江南』二字有了魂魄的，是東晉南渡。衣冠士族逃到江左，回首北望中原，山河破碎，故國難歸。從此，『江南』不再只是一個地理名詞。它代表著華夏文明的延續，代表著鄉愁，代表著在刀兵血火中保全下來的一縷文脈。」
他頓了頓，聲音更低了些：「也代表著偏安、柔弱、清談誤國。世子昨日說南朝既盛且衰，便是因為這個。」
高澄沉默良久，彎腰捧起一掬溪水，看它在指縫間流走，輕聲道：「江南的水，太柔了。北方的水，苦，硬，含沙帶土。
可就是這柔水，養出了顧愷之的畫、王羲之的字、謝朓的詩。我不鄙夷它，我要學會它，再把它帶回北方。」
他直起身，目光越過青溪，望向遠處的鐘山，忽然問：「聽說梁武帝常去鐘山寺與高僧論法？」
崔季舒道：「正是。鐘山之上，有大愛敬寺、開善寺，梁武帝大通元年（527年）曾捨身同泰寺，鐘山諸寺亦常駐蹕。」（註：梁武帝第二次捨身在529年九月，高澄二月出使，此時僅提及前次捨身史實）
高澄若有所思，沒有繼續這個話題，只道：「再去秦淮河看看吧。」
傍晚的秦淮河，才是真正的秦淮河。畫舫如織，燈影搖波。兩岸酒肆茶樓鱗次櫛比，紅燈籠倒映水中，隨波搖曳，如夢如幻。
文人墨客聚會其間，或斗詩，或聯句，或品評書畫。高澄尋了一處臨河的茶樓
——
「醉月樓」，憑欄而坐，要了一壺雨花茶，慢慢品著。
樓下忽然傳來一陣喧譁，原來是一群太學生在聯句。
為首一人吟道：「江南佳麗地，金陵帝王州。」
眾人齊聲喝彩。
高澄認得，這是謝朓《入朝曲》的開篇，他在北朝也曾讀過，卻從未覺得如此動人心魄。
此刻身在江南，親耳聽江南士子吟誦，那「逶迤帶綠水，迢遞起朱樓」的句子，簡直句句寫的就是眼前之景。
一曲琵琶從畫舫中飄來，弦聲如珠落玉盤，婉轉淒清，奏的是江南流行的《子夜歌》曲調。
（註：《春江花月夜》為初唐張若虛作，陳後主同名曲作於580年後，529年尚無此曲，為當時真實流行的吳地民歌）
高澄閉目聽了半晌，忽然睜開眼，對崔季舒說：「北方的胡笳，悲則悲矣，沒有這份纏綿。南朝的音樂，像在講故事，一絲一絲地勾你的魂。這曲子我記住了，回去讓樂工也學。」
崔季舒笑道：「郎君連音樂都品出味道了。」
「不是品，是享受。」
高澄糾正他，「我從前覺得自己什麼都會，什麼都不屑。到了南朝才知道，我什麼都不會。不會寫詩，不會品畫，不會聽曲，連吃都不會吃。「
〞但這感覺……真好。像一塊干透了的海綿突然泡進了水裡，咕嘟咕嘟地吸。」
他忽然想起什麼，正色道：「叔正，我聽說前朝有所謂『二十四友』『竟陵八友』之風流。
梁武帝當年為竟陵王時，便與沈約、謝朓、王融諸人號為『八友』，如今天下承平，這文人結社的風氣想必更盛了。我能不能找機會見識見識？」
崔季舒思忖片刻：「郎君若要見，倒也不是沒有辦法。邢副使在建康數日，與南朝文士已有交往，若以文會友的名義……」
「不急。」高澄擺擺手，眼中精光一閃，「我還沒學夠。等我學夠了，再見他們。到時候不是以北魏使臣的身份去見，是以一個讓南朝文士不得不服的身份去見。」
（今天完成最近調整的一天二更任務，端午節加更一次，繼續更新在建康中，至少六七集完結不了）
瓦官寺乃東晉古剎，當年慧力和尚乞求朝中名士捐資建寺，顧愷之認捐一百萬錢，卻只在寺中白壁上閉門畫了一個多月，畫成一幅維摩詰像。
開光之日，光照一寺，施者填門，百萬錢頃刻湊齊。
這故事高澄在《世說新語》中讀過，今日親見壁畫，才知何為「傳神阿堵」。
寺中還有戴逵所塑的五方佛像，法相莊嚴，衣紋流暢如行雲流水。高澄繞著佛像轉了三圈，仰頭看著那慈悲低垂的眉眼，竟忘了合上嘴。
再看顧愷之的壁畫維摩詰像，畫中人物衣帶當風、神采飛揚，維摩詰居士微微前傾，仿佛正在與文殊菩薩論辯。
高澄湊近了看，又退遠了看，脖子伸得老長，一會兒皺眉，一會兒咧嘴笑。
崔季舒問：「郎君看懂了？」
高澄搖頭：「沒全看懂。但就是覺得……好看。好看得讓我心裡痒痒的，好像有什麼東西要鑽出來。」
他拍了拍心口，自嘲道，「我以前覺得北朝雲岡石窟里的佛像已經很厲害了，今天一看，那些是『力』，這些是『韻』。不一樣，完全不一樣。」
他與寺中僧人談論佛理，才知曉南朝佛學重義理思辨
——
此時江左盛行般若學、成實論，僧肇「不真空論」、道生「頓悟成佛說」風靡士林，與北朝重禪定實修、開窟造像的傳統大相逕庭。
僧人送他一卷當時建康最流行的《維摩詰經》註疏，高澄雙手接過，鄭重收入懷中。
出了寺門，晚風拂面，高澄深深吸了一口氣，忽然對崔季舒笑道：「叔正，我今日真的享受。不是吃美食那種享受，是……腦袋裡噼里啪啦像放煙花那種享受。
〞南朝這些學問、藝術、建築、佛像，每一樣都像一記悶錘砸在我天靈蓋上，砸得我暈暈乎乎，又舒服得不行。」
崔季舒看著他，發現八歲的禁軍將領眼中那種桀驁狂放之外，多了一層從前沒有的光彩。
次日，高澄又去了東郊的青溪。青溪是建康名勝，兩岸遍植楊柳，溪上畫舫游弋。東晉時，王獻之曾在此迎接愛妾桃葉，留下「桃葉復桃葉，渡江不用楫」的歌謠。
高澄站在桃葉渡口，望著潺潺流水，忽然想起北朝那些粗獷的民歌——「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野」。
這歌謠是北地六鎮軍民口口相傳的舊調，他自小在懷朔鎮便聽慣了，此刻站在江南柔水之畔，才覺兩者皆是絕唱，意境卻天差地別。
（註：玉壁之戰斛律金唱敕勒歌是546年事，此時高澄僅知北地舊調，未關聯後來戰事）
崔季舒見他發呆，輕聲道：「郞君可知『江南』二字的來歷？」
高澄回頭：「你說。」
崔季舒指著溪水，緩緩道：「江南之稱，始於先秦。楚威王時，以此地有『江』（長江）之南，故名。
但真正讓『江南』二字有了魂魄的，是東晉南渡。衣冠士族逃到江左，回首北望中原，山河破碎，故國難歸。從此，『江南』不再只是一個地理名詞。它代表著華夏文明的延續，代表著鄉愁，代表著在刀兵血火中保全下來的一縷文脈。」
他頓了頓，聲音更低了些：「也代表著偏安、柔弱、清談誤國。世子昨日說南朝既盛且衰，便是因為這個。」
高澄沉默良久，彎腰捧起一掬溪水，看它在指縫間流走，輕聲道：「江南的水，太柔了。北方的水，苦，硬，含沙帶土。
可就是這柔水，養出了顧愷之的畫、王羲之的字、謝朓的詩。我不鄙夷它，我要學會它，再把它帶回北方。」
他直起身，目光越過青溪，望向遠處的鐘山，忽然問：「聽說梁武帝常去鐘山寺與高僧論法？」
崔季舒道：「正是。鐘山之上，有大愛敬寺、開善寺，梁武帝大通元年（527年）曾捨身同泰寺，鐘山諸寺亦常駐蹕。」（註：梁武帝第二次捨身在529年九月，高澄二月出使，此時僅提及前次捨身史實）
高澄若有所思，沒有繼續這個話題，只道：「再去秦淮河看看吧。」
傍晚的秦淮河，才是真正的秦淮河。畫舫如織，燈影搖波。兩岸酒肆茶樓鱗次櫛比，紅燈籠倒映水中，隨波搖曳，如夢如幻。
文人墨客聚會其間，或斗詩，或聯句，或品評書畫。高澄尋了一處臨河的茶樓
——
「醉月樓」，憑欄而坐，要了一壺雨花茶，慢慢品著。
樓下忽然傳來一陣喧譁，原來是一群太學生在聯句。
為首一人吟道：「江南佳麗地，金陵帝王州。」
眾人齊聲喝彩。
高澄認得，這是謝朓《入朝曲》的開篇，他在北朝也曾讀過，卻從未覺得如此動人心魄。
此刻身在江南，親耳聽江南士子吟誦，那「逶迤帶綠水，迢遞起朱樓」的句子，簡直句句寫的就是眼前之景。
一曲琵琶從畫舫中飄來，弦聲如珠落玉盤，婉轉淒清，奏的是江南流行的《子夜歌》曲調。
（註：《春江花月夜》為初唐張若虛作，陳後主同名曲作於580年後，529年尚無此曲，為當時真實流行的吳地民歌）
高澄閉目聽了半晌，忽然睜開眼，對崔季舒說：「北方的胡笳，悲則悲矣，沒有這份纏綿。南朝的音樂，像在講故事，一絲一絲地勾你的魂。這曲子我記住了，回去讓樂工也學。」
崔季舒笑道：「郎君連音樂都品出味道了。」
「不是品，是享受。」
高澄糾正他，「我從前覺得自己什麼都會，什麼都不屑。到了南朝才知道，我什麼都不會。不會寫詩，不會品畫，不會聽曲，連吃都不會吃。「
〞但這感覺……真好。像一塊干透了的海綿突然泡進了水裡，咕嘟咕嘟地吸。」
他忽然想起什麼，正色道：「叔正，我聽說前朝有所謂『二十四友』『竟陵八友』之風流。
梁武帝當年為竟陵王時，便與沈約、謝朓、王融諸人號為『八友』，如今天下承平，這文人結社的風氣想必更盛了。我能不能找機會見識見識？」
崔季舒思忖片刻：「郎君若要見，倒也不是沒有辦法。邢副使在建康數日，與南朝文士已有交往，若以文會友的名義……」
「不急。」高澄擺擺手，眼中精光一閃，「我還沒學夠。等我學夠了，再見他們。到時候不是以北魏使臣的身份去見，是以一個讓南朝文士不得不服的身份去見。」
（今天完成最近調整的一天二更任務，端午節加更一次，繼續更新在建康中，至少六七集完結不了）