第四十九章 我真的是良民！
釋空雲大師微微頷首，掌心輕柔撫過顧常明的額頭，神態溫和，如同慈父般安撫迷途的晚輩：
「修我密乘，當以菩提心，行菩提願。」
「我密教法門，終歸大乘正道，自當以普渡眾生為畢生己任。
「修行三要，見地如目，修證如足，行願如擔。」
「眼目清明，步履方能穩當。步履沉穩，方能扛起重擔。擔得起眾生諸苦，方是真實菩薩行。三者環環相扣，缺一不可，缺一則偏道，偏道則難證菩提。」
顧常明垂首合掌，靜靜聆聽，默默消化師父釋空雲的教誨。
釋空雲大師並未催促，只是靜待他自悟。
片刻，釋空雲大師輕聲發問：
「你心中，可還有疑惑？」
顧常明抬眸，眉眼間帶著審慎與茫然：
「師父，弟子知曉密教修行需具足見地、修證、行願，只是弟子愚鈍，不知腳下的路，該如何步步前行。」
顧常明是幸運的，在他臨死之前得以入密教，學密法。
但他也是不幸的，自修行以來，他一刻都沒有停下過腳步。
見地、修證、行願，這三大菩提道支柱，顧常明目前滿足的，似乎只有行願。
然而，因為見地未徹、修證未實，縱使心懷大悲行持善願，也難脫累世的凡夫習氣。
諸多無明過失，顧常明在不知不覺間造下，所有業力因果，終究只能他自己承擔。
這一次真仙觀事件下來，顧常明徹底明白自己是如何的淺薄。
他真的很想停下奔波的腳步，靜坐、沉思、沉澱，補齊見地與修證的短板，再從容踏上行願的大道。
聽了顧常明的問題，釋空雲大師嘴角微微輕笑：
「這個問題，你不應該來問為師，你應該問你自己。」
顧常明沉默了。
若自心通透，他又何必發問。
好在，釋空雲大師並不是真的要為難顧常明，緊接著說道：
「見地、修證、行願，三條河流終入海。」
「對上師徹信不疑，是為見地。對正法如實修持，是為修證。對眾生不離不棄、恆懷慈悲心，是為行願。三者圓融無別，便是即身成就，成金剛持。」
「為師知你有滿腹的疑惑，但修行真諦，從不在外求，而在經卷中、在行持中、在每一次的身心證悟之中。」
話音落，釋空雲大師緩緩轉身，背向顧常明，步履從容，一步步走向莊嚴佇立的阿嵯耶觀音聖像。
他的身影距離顧常明越來越遠，距離阿嵯耶觀音像越來越近。
直至於，走到阿嵯耶觀音像中，與觀音合而為一：
「長明，且去吧，去修你的心，莫要辜負這持明傳承。」
顧常明始終合掌頂禮，久久未動，恭送師尊化身歸位。
良久，顧常明緩緩起身，佇立觀音聖像前。
結印、持咒、觀想。
身口意三密相應，上師、本尊無二無別。
——
或許是知道顧常明的見地功夫非淺薄，無明未斷，以至於因為凡夫的習氣而犯了諸多的無名錯誤。
在釋空雲大師離開後，或者說是回歸阿嵯耶觀音後，法興寺與《大日如來真經》直接將顧常明帶到了一個人生地不熟的國家。
它們把顧常明帶到了這個國家，這個地方，給了顧常明合法身份，但是卻沒有給予顧常明相應的語言知識。
以至於顧常明在來到這個國家了以後，日常開放寺廟迎接香客後，就只能在藏經閣里鑽研經書。
可能是嫌棄顧常明在《雙瞳》世界話太多了，話多也就算了，說的東西還不一定都是對的。
於是，乾脆強行讓顧常明閉嘴，讓他在短時間內無法與人正常交流，讓他好好反思。
好在，所處的時代是二十一世紀2010年，這個時代科技很方便，靠著信眾的香火錢，顧常明給寺廟通水電、買電器。
在每天觀察香客交流的過程中，逐漸學會了這個國家的語言，不再是每天裝啞巴。
在來到這個世界第一天的時候，顧常明就知道了他在這個世界的國家是韓國。
他其實並不懂韓語，但奈何這個國家的文字還有說話時常帶有的某些語氣詞實在是讓人印象深刻，所以顧常明立馬就知道了自己所在哪裡。
他翻開《大日如來真經》，想要知道自己所在的這個世界是哪個世界，他又需要做什麼。
反而《大日如來真經》上只有普普通通的經文，沒有相應的祈願。
對此，顧常明心底輕輕鬆了一口氣。
他終於可以好好休息，認真閱讀顯教、密教經書，好好提升一下自己一番。
在顧常明一邊適應韓國的社會，一邊學習經書、學習韓語的過程中，法興寺作為一座密教寺廟，還是一所少見的殿密寺廟，著實吸引了不少附近的佛教信徒。
中老年女性為主。
年輕人人占比很少，而且也是情侶為主，基本就是來拍照合影留念打卡，沒幾個是真心求聞正法的。
當然，他們就是想來聽佛法也沒用，顧常明是個「啞巴」，轉不了法輪，渡不了眾生。
在這裡生活了大概三個月後，顧常明終於掌握了韓語，可以和人正常交流。
知道顧常明可以和他們正常交流了以後，信眾們很熱情，邀請顧常明登座，講法開示。
但顧常明可不敢，他怕誤人子弟。
平日只與信眾閒談、答疑解惑，絕不登台弘法。
不知不覺中，顧常明來到這個國家已經三年了。
這段時間了，他除了日常修煉密法儀軌，就是在研讀顯密教的經文。
胸中經義漸豐，心性愈發沉穩通透。
在一次又一次的熱情邀請下，顧常明終於勉為其難，在法興寺的一間禪院裡每周為信眾講法開示。
在過去的世界裡，他以金剛手斷降伏邪魔外道，磨礪身心覺醒自信，但唯獨講法，顧常明是半分不敢。
他對自己有逼數。
他自己都是一個半吊子。
可真正登座開示之後，顧常明發現以前的自己似乎是錯過了什麼。
隨著一次次登台剖解經義、闡釋禪理、開導迷津，顧常明明顯感覺到，自身的佛法見地，一日比一日透徹，過往諸多晦澀疑難，盡數豁然開朗。
而聽聞過顧常明講法的信眾們也很認可顧常明，顧常明的開示通俗易懂、直指本心，人人聽得懂、學得會，修行精進肉眼可見。
顧常明講法開示的時間整整持續了一年，並為法興寺、為自己積累了一大批的信眾。
然而——
「是故此有故彼有，此生故彼生。
故此無故彼無，此滅故彼滅。」
這一日，顧常明如往常一般，按照約定的時間為法興寺的信眾們講法開示：
「一切諸法沒有獨立自性，萬法由緣而生、由緣而滅，環環相扣、互為條件，沒有孤立存在的事物……」
「抱歉，這位來自華國的法師。」
一名身著黑色風衣、架著金絲眼鏡的男人，在一名年輕男性助手的陪同下，大步闖入禪院，硬生生打斷了顧常明的講法。
「我們接到舉報，懷疑你在這座寺廟散布迷信邪說，蠱惑、控制信眾，涉嫌非法斂財，請你立刻配合，接受專項調查。」
接著，走到顧常明的面前，出示證件：
【姓名：朴雄宰
性別：男
年齡：不知道。
單位職務：遠東宗教研究所組長
……】
「修我密乘，當以菩提心，行菩提願。」
「我密教法門，終歸大乘正道，自當以普渡眾生為畢生己任。
「修行三要，見地如目，修證如足，行願如擔。」
「眼目清明，步履方能穩當。步履沉穩，方能扛起重擔。擔得起眾生諸苦，方是真實菩薩行。三者環環相扣，缺一不可，缺一則偏道，偏道則難證菩提。」
顧常明垂首合掌，靜靜聆聽，默默消化師父釋空雲的教誨。
釋空雲大師並未催促，只是靜待他自悟。
片刻，釋空雲大師輕聲發問：
「你心中，可還有疑惑？」
顧常明抬眸，眉眼間帶著審慎與茫然：
「師父，弟子知曉密教修行需具足見地、修證、行願，只是弟子愚鈍，不知腳下的路，該如何步步前行。」
顧常明是幸運的，在他臨死之前得以入密教，學密法。
但他也是不幸的，自修行以來，他一刻都沒有停下過腳步。
見地、修證、行願，這三大菩提道支柱，顧常明目前滿足的，似乎只有行願。
然而，因為見地未徹、修證未實，縱使心懷大悲行持善願，也難脫累世的凡夫習氣。
諸多無明過失，顧常明在不知不覺間造下，所有業力因果，終究只能他自己承擔。
這一次真仙觀事件下來，顧常明徹底明白自己是如何的淺薄。
他真的很想停下奔波的腳步，靜坐、沉思、沉澱，補齊見地與修證的短板，再從容踏上行願的大道。
聽了顧常明的問題，釋空雲大師嘴角微微輕笑：
「這個問題，你不應該來問為師，你應該問你自己。」
顧常明沉默了。
若自心通透，他又何必發問。
好在，釋空雲大師並不是真的要為難顧常明，緊接著說道：
「見地、修證、行願，三條河流終入海。」
「對上師徹信不疑，是為見地。對正法如實修持，是為修證。對眾生不離不棄、恆懷慈悲心，是為行願。三者圓融無別，便是即身成就，成金剛持。」
「為師知你有滿腹的疑惑，但修行真諦，從不在外求，而在經卷中、在行持中、在每一次的身心證悟之中。」
話音落，釋空雲大師緩緩轉身，背向顧常明，步履從容，一步步走向莊嚴佇立的阿嵯耶觀音聖像。
他的身影距離顧常明越來越遠，距離阿嵯耶觀音像越來越近。
直至於，走到阿嵯耶觀音像中，與觀音合而為一：
「長明，且去吧，去修你的心，莫要辜負這持明傳承。」
顧常明始終合掌頂禮，久久未動，恭送師尊化身歸位。
良久，顧常明緩緩起身，佇立觀音聖像前。
結印、持咒、觀想。
身口意三密相應，上師、本尊無二無別。
——
或許是知道顧常明的見地功夫非淺薄，無明未斷，以至於因為凡夫的習氣而犯了諸多的無名錯誤。
在釋空雲大師離開後，或者說是回歸阿嵯耶觀音後，法興寺與《大日如來真經》直接將顧常明帶到了一個人生地不熟的國家。
它們把顧常明帶到了這個國家，這個地方，給了顧常明合法身份，但是卻沒有給予顧常明相應的語言知識。
以至於顧常明在來到這個國家了以後，日常開放寺廟迎接香客後，就只能在藏經閣里鑽研經書。
可能是嫌棄顧常明在《雙瞳》世界話太多了，話多也就算了，說的東西還不一定都是對的。
於是，乾脆強行讓顧常明閉嘴，讓他在短時間內無法與人正常交流，讓他好好反思。
好在，所處的時代是二十一世紀2010年，這個時代科技很方便，靠著信眾的香火錢，顧常明給寺廟通水電、買電器。
在每天觀察香客交流的過程中，逐漸學會了這個國家的語言，不再是每天裝啞巴。
在來到這個世界第一天的時候，顧常明就知道了他在這個世界的國家是韓國。
他其實並不懂韓語，但奈何這個國家的文字還有說話時常帶有的某些語氣詞實在是讓人印象深刻，所以顧常明立馬就知道了自己所在哪裡。
他翻開《大日如來真經》，想要知道自己所在的這個世界是哪個世界，他又需要做什麼。
反而《大日如來真經》上只有普普通通的經文，沒有相應的祈願。
對此，顧常明心底輕輕鬆了一口氣。
他終於可以好好休息，認真閱讀顯教、密教經書，好好提升一下自己一番。
在顧常明一邊適應韓國的社會，一邊學習經書、學習韓語的過程中，法興寺作為一座密教寺廟，還是一所少見的殿密寺廟，著實吸引了不少附近的佛教信徒。
中老年女性為主。
年輕人人占比很少，而且也是情侶為主，基本就是來拍照合影留念打卡，沒幾個是真心求聞正法的。
當然，他們就是想來聽佛法也沒用，顧常明是個「啞巴」，轉不了法輪，渡不了眾生。
在這裡生活了大概三個月後，顧常明終於掌握了韓語，可以和人正常交流。
知道顧常明可以和他們正常交流了以後，信眾們很熱情，邀請顧常明登座，講法開示。
但顧常明可不敢，他怕誤人子弟。
平日只與信眾閒談、答疑解惑，絕不登台弘法。
不知不覺中，顧常明來到這個國家已經三年了。
這段時間了，他除了日常修煉密法儀軌，就是在研讀顯密教的經文。
胸中經義漸豐，心性愈發沉穩通透。
在一次又一次的熱情邀請下，顧常明終於勉為其難，在法興寺的一間禪院裡每周為信眾講法開示。
在過去的世界裡，他以金剛手斷降伏邪魔外道，磨礪身心覺醒自信，但唯獨講法，顧常明是半分不敢。
他對自己有逼數。
他自己都是一個半吊子。
可真正登座開示之後，顧常明發現以前的自己似乎是錯過了什麼。
隨著一次次登台剖解經義、闡釋禪理、開導迷津，顧常明明顯感覺到，自身的佛法見地，一日比一日透徹，過往諸多晦澀疑難，盡數豁然開朗。
而聽聞過顧常明講法的信眾們也很認可顧常明，顧常明的開示通俗易懂、直指本心，人人聽得懂、學得會，修行精進肉眼可見。
顧常明講法開示的時間整整持續了一年，並為法興寺、為自己積累了一大批的信眾。
然而——
「是故此有故彼有，此生故彼生。
故此無故彼無，此滅故彼滅。」
這一日，顧常明如往常一般，按照約定的時間為法興寺的信眾們講法開示：
「一切諸法沒有獨立自性，萬法由緣而生、由緣而滅，環環相扣、互為條件，沒有孤立存在的事物……」
「抱歉，這位來自華國的法師。」
一名身著黑色風衣、架著金絲眼鏡的男人，在一名年輕男性助手的陪同下，大步闖入禪院，硬生生打斷了顧常明的講法。
「我們接到舉報，懷疑你在這座寺廟散布迷信邪說，蠱惑、控制信眾，涉嫌非法斂財，請你立刻配合，接受專項調查。」
接著，走到顧常明的面前，出示證件：
【姓名：朴雄宰
性別：男
年齡：不知道。
單位職務：遠東宗教研究所組長
……】