第三十八章 初轉法輪
聽著盛先生對黃火土進行講解，顧常明的目光不動聲色地掃過辦公室四壁。
在其中的一面牆上，掛著一張橫幅，上面有五道地獄的畫像，分別對應著寒冰獄、烈火獄、拔舌獄、抽腸獄、剜心獄，也就是五獄成仙法中的五獄。
這光明正大地將成仙圖掛在辦公室里，會不會有些明目張胆了？
若是有人查到死者與五獄成仙法有關，憑著這牆上的圖畫，盛先生就能被作為嫌疑人之一傳喚。
他不可能想不到這一層風險，要麼是他問心無愧，要麼是他有恃無恐。
「這位師父，難道你也對成仙感興趣嗎？」
盛先生的聲音忽然插了進來。
他已經把該告訴黃火土的東西說得差不多了，無論是五獄的名目、人魈的標準、雙瞳與大病的條件，一一交代完畢。
此刻他的注意力從黃火土的身上轉移到了這個從頭到尾幾乎沒怎麼開口的年輕僧人身上。
「我對成仙不感興趣。」
顧常明將目光從牆上的五獄圖上收回來，轉向盛先生，語氣平緩：
「我只是好奇，殺人，憑什麼能成仙？」
「師父此言差矣，殺生為護生，斬業非斬人。若為成仙故，舍己又何妨？」
盛先生說話的時候，臉上帶著笑意，然而這笑意卻不達眼底，似乎僅是為了與顧常明一番分說。
很難說他究竟是認同殺人成仙，還是不認可。
「盛先生，恕我冒昧。」
顧常明並不認可那句「殺生為護生，斬業非斬人」。
這話在密教中只有在一種極端情況下才成立，那就是見道位以上的菩薩，在別無選擇、唯有殺生才能救度更多眾生時，以菩提心攝持所造的殺業。
但那業造成的後果，依舊要由造業者自己來承受。
因果不昧，自作自受。
一個連見道都算不上的人，用這句話來替自己的殺人行為開脫，那是自欺欺人。
但他沒有直接反駁盛先生，而是換了一個角度，輕聲問道：
「您相信成仙這回事嗎？」
盛先生沒有立刻回答。
他坐在椅子上，雙手交疊在膝蓋上，沉默了片刻，然後緩緩開口：
「如果你說我，是相信道家的神仙，還是相信外星人，我絕不會選外星人。」
所謂外星人，不過是人類對於地外文明的無證猜想，但是，神仙，卻是在華夏本土文化中有著堅實的理論基礎與實際操作手續。
相對於外求，他更願意向內。
顧常明微微點頭，這個答案在他意料之中。
盛先生不是道教信徒，但他比很多道教徒都更認真地對待「成仙」這件事。
「那師父你呢？」
盛先生忽然把問題拋了回來，身子微微前傾：
「若是我沒認錯的話，師父你修行的是金剛乘密宗吧？」
他指了指顧常明手中那串菩提子念珠的金剛結，以及他手腕上隱約可見的五色繩，掛在腰間的金剛鈴：
「那麼，我倒是想問問你，你相信即身成佛嗎？」
「相信。」
顧常明合掌，毫不猶豫地回答。
這個問題對他來說不需要思考。
他每天念的每一句真言，捻的每一顆念珠，跪的每一次頂禮，結的每一個印，觀想的每一尊本尊，都是建立在「即身成佛是可能的」這個前提之上的。
盛先生雙手撐著書桌站起身來，走到辦公室中央的空地上，與顧常明面對面站立，笑道：
「我對於本土的宗教學非常感興趣，在這方面有一點微不足道的小見解與疑惑，想要與師父討教，不知師父可否願意。」
顧常明盤膝，右腿微微前伸，左腿保持不動，右手從膝蓋上抬起，掌心向上，做出一個邀請的手勢：
「請。」
一旁的黃火土看見這一幕，默默退到了一旁的書桌上。
他對這兩個人的對話沒有什麼參與的興趣，但他注意到書桌上散落著幾份資料，其中一份的封面上印著「交趾出土真仙觀遺址發掘簡報」的字樣，旁邊還攤著一本翻開的線裝書，書頁上畫著河圖洛書的圖案。
他掃了一眼顧常明和盛先生，確認這兩個人短時間內不會打起來，便拿起那份資料，背靠著書架，縮小了自己的存在感，開始細細閱讀。
盛先生開始了：
「佛門顯教成佛，需三大阿僧祇劫，分分斷惑、步步淨身。」
「道門成真，必歷劫鍊形、脫胎換骨，淘汰血肉凡濁。」
「而你們金剛乘密宗敢言，此生父母血肉之身，不修累世、不等業盡，可直接成就圓滿佛果。」
「我只問一句，無量業力凝於肉身、五毒煩惱根植六根，不淨、不轉、不滅，憑何『即身成佛』？」
顧常明手結法界定印，穩固自己的心境，不讓自己被盛先生的詰問擊潰。
他知道，自己在佛學與道學的理論學習上，跟盛先生這樣研究了一輩子的專家比起來是遠遠不如，但他卻不會這樣輕易就認輸：
「盛先生是以顯教漸修、道門鍊形的次第標準，衡量金剛乘不共見地。二者根基，完全不同。」
盛先生微微一笑，他等的就是這句話：：
「血肉凡胎，地水火風四大粗濁，本是生死輪迴之器。器是輪迴器，身是業報身，不轉化肉身，何來佛身？」
他往前走了半步，將雙方的距離拉得更近了一些。
這個動作讓黃火土從資料上抬起頭來，警惕地瞥了他一眼，確認他手上沒有拿任何東西，才重新低下頭去。
顧常明目光沉靜，面上沒有絲毫的緊張與為難，唯有僧衣的最內一層，緊緊地貼在了他的後背，暴露了他真實的想法。
逆天匹配機制。
他不動聲色地吸一口氣，手指在念珠上停了一顆，然後開了口：
「密宗不否定因果，不否定業力，更不否定肉身粗濁。但密宗最上見地是：煩惱即菩提，肉身即壇城，業力即法身顯現。」
「空話！」
盛先生笑著否認了顧常明的回答，語氣卻是認真嚴肅：
「煩惱是煩惱，菩提是菩提，業障是沉淪，佛果是圓滿，對立兩極，如何等同？」
不等顧常明接話，他緊追著又補了一刀：
「若煩惱即是菩提，那世人造惡、殺生、沉淪，豈不皆是成佛因緣？那這世間修行，還有半點規矩可言？」
這一問，幾乎把旁門邪修、歪理邪說的鍋，全部扣在密宗頭上。
顧常明的額頭冒起了微微一層薄汗：
老東西不講文德，這樣為難他一個剛入密教的僧人。
此刻，在顧常明的眼前，盛先生仿佛變成了一個十惡不赦的魔頭，正端坐在他的密法修行道路正前方，笑吟吟地堵住了整條路，讓他寸步難行。
好在，顧常明並不是真的完全不研究密乘理論，而只注重於神通加持。
他的腦海中仔細檢索自己這段時間看過的經典理論，試圖從中找出可以為自己解脫的方法。
在顧常明思考的過程中，盤踞於顧常明內心的佛母似乎是察覺到了顧常明的困境，從她的手中，出現了一冊梵篋，般若智慧從中，如甘露般，向顧常明的心田灌溉。
仿若一陣清風拂過，驅散了顧常明內心的無明，心底多了一分底氣：
「盛先生為何執相對立？」
「道門修仙，是舍垢求淨、斷惡求善、離凡求聖，是二元對立修行，所以您認為，必須除盡業垢，方得圓滿。」
「但無上密宗的即身成佛，從來不是洗淨肉身再成佛，而是轉五大妄身為五方佛身。」
顧常明並沒有看過唯識宗的經典，所以他並不知道他說講的東西觸及到了唯識宗的核心教義，即：
八識轉四智，四智轉三身。
通過修行將有漏的八識轉化為無漏的四智，進而成就佛的三身。
他沒有學過唯識，但他從密教實修的角度，獨立地推導出了同一個結論。
殊途同歸。
盛先生露出了一抹滿意的笑容，他問道：
「轉？如何轉？」
「三密相應，即身密、口密、意密。」
顧常明的手印再次變化，從法界定印轉變為智拳印。
雙手於胸前交握，右拳握左食指，置於心輪前方，這個手印象徵著大日如來的智慧。
伴隨著手印的轉變，他眉心間微微發亮，一輪清淨無垢的銀色月輪在虛空中浮現，緩緩轉動。
月輪中央，一枚金色的種子字「वं」清晰浮現，字相光明。
「वं」字旋轉、放光，光芒從月輪中央向四方展開，瞬間轉化為一尊結跏趺坐、身白色、結智拳印的大日如來。
「不消滅業力，而轉化業力。不斷除煩惱，而任運起用。」
顧常明的聲音隨著月輪的轉動而變得更加沉定，像是在宣講，又像是在印證。
靈台方寸山上，佛母的手中，出現了一柄金剛輪，隨著顧常明的宣說，佛母手中的法輪滾滾轉動，摧毀一切無明。
「地、水、火、風、空，五大粗濁，修行人以三密加持、大圓滿見地，地大轉不動如來、水大轉阿彌陀、火大轉寶生佛、風大轉不空成就、空大轉毗盧遮那。」
大日如來心間月輪上，再次生起一個「वं」字，放出無量光明。
光明從中央射出，向四方展開，在光明盡頭，依次從種子字生出阿閦如來、寶生如來、阿彌陀如來、不空成就如來，四波羅蜜菩薩位於四隅，十六大菩薩圍繞四佛。
八供、四攝、賢劫千佛，層層展開，在顧常明的周身，形成了一座千佛環繞的金剛界曼荼羅。
「不舍此身、不滅此業、不入來世，就在現世業報凡軀上，圓滿五方佛果。即身成佛！」
一切諸佛、菩薩、護法、金剛、天眾最終收歸中央大日如來。
大日如來再化光，收入月輪「वं」種子字。收攝成一個極亮的明點，明點上升，融入顧常明眉心。
顧常明緩緩睜開眼睛，目光直視眼前的盛先生。
起身，雙手合十，恭恭敬敬行禮：
「感謝老師指點！」
在其中的一面牆上，掛著一張橫幅，上面有五道地獄的畫像，分別對應著寒冰獄、烈火獄、拔舌獄、抽腸獄、剜心獄，也就是五獄成仙法中的五獄。
這光明正大地將成仙圖掛在辦公室里，會不會有些明目張胆了？
若是有人查到死者與五獄成仙法有關，憑著這牆上的圖畫，盛先生就能被作為嫌疑人之一傳喚。
他不可能想不到這一層風險，要麼是他問心無愧，要麼是他有恃無恐。
「這位師父，難道你也對成仙感興趣嗎？」
盛先生的聲音忽然插了進來。
他已經把該告訴黃火土的東西說得差不多了，無論是五獄的名目、人魈的標準、雙瞳與大病的條件，一一交代完畢。
此刻他的注意力從黃火土的身上轉移到了這個從頭到尾幾乎沒怎麼開口的年輕僧人身上。
「我對成仙不感興趣。」
顧常明將目光從牆上的五獄圖上收回來，轉向盛先生，語氣平緩：
「我只是好奇，殺人，憑什麼能成仙？」
「師父此言差矣，殺生為護生，斬業非斬人。若為成仙故，舍己又何妨？」
盛先生說話的時候，臉上帶著笑意，然而這笑意卻不達眼底，似乎僅是為了與顧常明一番分說。
很難說他究竟是認同殺人成仙，還是不認可。
「盛先生，恕我冒昧。」
顧常明並不認可那句「殺生為護生，斬業非斬人」。
這話在密教中只有在一種極端情況下才成立，那就是見道位以上的菩薩，在別無選擇、唯有殺生才能救度更多眾生時，以菩提心攝持所造的殺業。
但那業造成的後果，依舊要由造業者自己來承受。
因果不昧，自作自受。
一個連見道都算不上的人，用這句話來替自己的殺人行為開脫，那是自欺欺人。
但他沒有直接反駁盛先生，而是換了一個角度，輕聲問道：
「您相信成仙這回事嗎？」
盛先生沒有立刻回答。
他坐在椅子上，雙手交疊在膝蓋上，沉默了片刻，然後緩緩開口：
「如果你說我，是相信道家的神仙，還是相信外星人，我絕不會選外星人。」
所謂外星人，不過是人類對於地外文明的無證猜想，但是，神仙，卻是在華夏本土文化中有著堅實的理論基礎與實際操作手續。
相對於外求，他更願意向內。
顧常明微微點頭，這個答案在他意料之中。
盛先生不是道教信徒，但他比很多道教徒都更認真地對待「成仙」這件事。
「那師父你呢？」
盛先生忽然把問題拋了回來，身子微微前傾：
「若是我沒認錯的話，師父你修行的是金剛乘密宗吧？」
他指了指顧常明手中那串菩提子念珠的金剛結，以及他手腕上隱約可見的五色繩，掛在腰間的金剛鈴：
「那麼，我倒是想問問你，你相信即身成佛嗎？」
「相信。」
顧常明合掌，毫不猶豫地回答。
這個問題對他來說不需要思考。
他每天念的每一句真言，捻的每一顆念珠，跪的每一次頂禮，結的每一個印，觀想的每一尊本尊，都是建立在「即身成佛是可能的」這個前提之上的。
盛先生雙手撐著書桌站起身來，走到辦公室中央的空地上，與顧常明面對面站立，笑道：
「我對於本土的宗教學非常感興趣，在這方面有一點微不足道的小見解與疑惑，想要與師父討教，不知師父可否願意。」
顧常明盤膝，右腿微微前伸，左腿保持不動，右手從膝蓋上抬起，掌心向上，做出一個邀請的手勢：
「請。」
一旁的黃火土看見這一幕，默默退到了一旁的書桌上。
他對這兩個人的對話沒有什麼參與的興趣，但他注意到書桌上散落著幾份資料，其中一份的封面上印著「交趾出土真仙觀遺址發掘簡報」的字樣，旁邊還攤著一本翻開的線裝書，書頁上畫著河圖洛書的圖案。
他掃了一眼顧常明和盛先生，確認這兩個人短時間內不會打起來，便拿起那份資料，背靠著書架，縮小了自己的存在感，開始細細閱讀。
盛先生開始了：
「佛門顯教成佛，需三大阿僧祇劫，分分斷惑、步步淨身。」
「道門成真，必歷劫鍊形、脫胎換骨，淘汰血肉凡濁。」
「而你們金剛乘密宗敢言，此生父母血肉之身，不修累世、不等業盡，可直接成就圓滿佛果。」
「我只問一句，無量業力凝於肉身、五毒煩惱根植六根，不淨、不轉、不滅，憑何『即身成佛』？」
顧常明手結法界定印，穩固自己的心境，不讓自己被盛先生的詰問擊潰。
他知道，自己在佛學與道學的理論學習上，跟盛先生這樣研究了一輩子的專家比起來是遠遠不如，但他卻不會這樣輕易就認輸：
「盛先生是以顯教漸修、道門鍊形的次第標準，衡量金剛乘不共見地。二者根基，完全不同。」
盛先生微微一笑，他等的就是這句話：：
「血肉凡胎，地水火風四大粗濁，本是生死輪迴之器。器是輪迴器，身是業報身，不轉化肉身，何來佛身？」
他往前走了半步，將雙方的距離拉得更近了一些。
這個動作讓黃火土從資料上抬起頭來，警惕地瞥了他一眼，確認他手上沒有拿任何東西，才重新低下頭去。
顧常明目光沉靜，面上沒有絲毫的緊張與為難，唯有僧衣的最內一層，緊緊地貼在了他的後背，暴露了他真實的想法。
逆天匹配機制。
他不動聲色地吸一口氣，手指在念珠上停了一顆，然後開了口：
「密宗不否定因果，不否定業力，更不否定肉身粗濁。但密宗最上見地是：煩惱即菩提，肉身即壇城，業力即法身顯現。」
「空話！」
盛先生笑著否認了顧常明的回答，語氣卻是認真嚴肅：
「煩惱是煩惱，菩提是菩提，業障是沉淪，佛果是圓滿，對立兩極，如何等同？」
不等顧常明接話，他緊追著又補了一刀：
「若煩惱即是菩提，那世人造惡、殺生、沉淪，豈不皆是成佛因緣？那這世間修行，還有半點規矩可言？」
這一問，幾乎把旁門邪修、歪理邪說的鍋，全部扣在密宗頭上。
顧常明的額頭冒起了微微一層薄汗：
老東西不講文德，這樣為難他一個剛入密教的僧人。
此刻，在顧常明的眼前，盛先生仿佛變成了一個十惡不赦的魔頭，正端坐在他的密法修行道路正前方，笑吟吟地堵住了整條路，讓他寸步難行。
好在，顧常明並不是真的完全不研究密乘理論，而只注重於神通加持。
他的腦海中仔細檢索自己這段時間看過的經典理論，試圖從中找出可以為自己解脫的方法。
在顧常明思考的過程中，盤踞於顧常明內心的佛母似乎是察覺到了顧常明的困境，從她的手中，出現了一冊梵篋，般若智慧從中，如甘露般，向顧常明的心田灌溉。
仿若一陣清風拂過，驅散了顧常明內心的無明，心底多了一分底氣：
「盛先生為何執相對立？」
「道門修仙，是舍垢求淨、斷惡求善、離凡求聖，是二元對立修行，所以您認為，必須除盡業垢，方得圓滿。」
「但無上密宗的即身成佛，從來不是洗淨肉身再成佛，而是轉五大妄身為五方佛身。」
顧常明並沒有看過唯識宗的經典，所以他並不知道他說講的東西觸及到了唯識宗的核心教義，即：
八識轉四智，四智轉三身。
通過修行將有漏的八識轉化為無漏的四智，進而成就佛的三身。
他沒有學過唯識，但他從密教實修的角度，獨立地推導出了同一個結論。
殊途同歸。
盛先生露出了一抹滿意的笑容，他問道：
「轉？如何轉？」
「三密相應，即身密、口密、意密。」
顧常明的手印再次變化，從法界定印轉變為智拳印。
雙手於胸前交握，右拳握左食指，置於心輪前方，這個手印象徵著大日如來的智慧。
伴隨著手印的轉變，他眉心間微微發亮，一輪清淨無垢的銀色月輪在虛空中浮現，緩緩轉動。
月輪中央，一枚金色的種子字「वं」清晰浮現，字相光明。
「वं」字旋轉、放光，光芒從月輪中央向四方展開，瞬間轉化為一尊結跏趺坐、身白色、結智拳印的大日如來。
「不消滅業力，而轉化業力。不斷除煩惱，而任運起用。」
顧常明的聲音隨著月輪的轉動而變得更加沉定，像是在宣講，又像是在印證。
靈台方寸山上，佛母的手中，出現了一柄金剛輪，隨著顧常明的宣說，佛母手中的法輪滾滾轉動，摧毀一切無明。
「地、水、火、風、空，五大粗濁，修行人以三密加持、大圓滿見地，地大轉不動如來、水大轉阿彌陀、火大轉寶生佛、風大轉不空成就、空大轉毗盧遮那。」
大日如來心間月輪上，再次生起一個「वं」字，放出無量光明。
光明從中央射出，向四方展開，在光明盡頭，依次從種子字生出阿閦如來、寶生如來、阿彌陀如來、不空成就如來，四波羅蜜菩薩位於四隅，十六大菩薩圍繞四佛。
八供、四攝、賢劫千佛，層層展開，在顧常明的周身，形成了一座千佛環繞的金剛界曼荼羅。
「不舍此身、不滅此業、不入來世，就在現世業報凡軀上，圓滿五方佛果。即身成佛！」
一切諸佛、菩薩、護法、金剛、天眾最終收歸中央大日如來。
大日如來再化光，收入月輪「वं」種子字。收攝成一個極亮的明點，明點上升，融入顧常明眉心。
顧常明緩緩睜開眼睛，目光直視眼前的盛先生。
起身，雙手合十，恭恭敬敬行禮：
「感謝老師指點！」