第五章 出離心、菩提心
釋空雲大師的問題很突然，無論是誰在被一個真正的高僧詢問是否願意做其弟子，他都會猶豫，而不是開口就拒絕或者是同意。
這是人面對重大抉擇時本能的停頓。
除非其早已心有所屬。
顧常明低頭，看到了捧在手中的《大日如來真經》，顧常明默默看著封面上那尊施與願印和無畏印的大日如來佛，佛陀的眼睛無聲地看著他，似乎也在等待他的回答。
或許，從他臨死前踏入雪域高原、選擇天葬、布施天地的時候就已經為今日佛緣種下了種子。
一個無父無母的孤兒，拖著病身，不遠千里跑去藏地，只為把自己還給天地，這種事，說出去大概會被人笑腦子有病。
但對顧常明來說，只不過是生於天地，還於天地。
「大師為何選擇我作為您的弟子？」
沉默了良久，顧常明問出了自己剛才就想知道的問題，他不理解，為何這位法師要收自己為徒。
他有什麼地方吸引到人家了？
「這是菩薩的指點，也是貧僧和你的緣。」
釋空雲大師讓長真法師將謝啟明帶去另一間客房，房間內只留下顧常明兩人，他定定地看著顧常明的臉，仔細端詳，才說道：
「貧僧知道你為何而來，亦知曉你將往何處去。」
釋空雲大師一邊說著，一邊起身，緩緩走到顧常明的面前，和他相對而坐：
「你看著貧僧的眼睛，然後告訴貧僧，你看到了什麼。」
釋空雲大師注視著顧常明的眼睛，平靜地說道。
聞言，顧常明沒有多說什麼，直視眼前釋空雲大師的雙眸。
都說眼睛是讀懂一個人心靈的窗戶，但現實往往很多人都不敢和別人對視。
大師的眼睛很乾淨，很清明，就好像是，一面明鏡。
顧常明以為，他會在裡面看到自己的倒影，然而不是。
他看到了一尊菩薩。
一位赤裸上身細腰、下身穿裙、戴耳環、手鐲、項圈瓔珞等飾物，手結妙音天印，頭戴飾有阿彌陀坐像菩薩冠的菩薩。
顧常明不認識這位菩薩。
就在顧常明疑惑這位菩薩為何跟他熟知的菩薩形象不同的時候，他眼前的人影變了。
在他的眼中，坐在他面前的人不再是釋空雲大師，而是一位菩薩。
剛剛他在釋空雲大師眼中看到的那位菩薩。
在顧常明恍惚之間，慈悲莊嚴的菩薩伸出了一隻纖細的手，輕輕撫摸過顧常明的頭頂，一瞬間，顧常明的頭腦一陣清明。
在菩薩掌心落下頭頂的那一刻，顧常明的心神中頓時生出了這尊菩薩的名號。
隨即，顧常明低頭，雙手合十，誦念菩薩名號，禮敬尊者：
「南無阿嵯耶觀音菩薩！」
這是對於一位菩薩的尊敬。
等顧常明抬頭再看向眼前，在他的眼前，卻不再是阿嵯耶觀音，而是釋空雲大師。
仿佛剛剛的一切只是假象，如夢似幻。
但顧常明心裡就是知道，剛剛眼前發生的一切都是真實不虛的。
所以，究竟釋空雲大師變成了阿嵯耶觀音，還是阿嵯耶觀音變成了釋空雲大師？
顧常明心裡隱約有了答案，不過他還是先回答了剛剛釋空雲大師問他的問題：
「我看見了大師，也看見了菩薩。」
釋空雲大師的臉依舊嚴肅莊重，但臉上的皺紋稍微有了和緩，點了點頭，然後又搖搖頭：
「你看清了，但沒有完全看清，但這不是你的問題。你可知，法興寺傳承的是哪一脈？」
顧常明神情微微一頓，這話題的轉折會不會有點太大了。
不過他還真不知道法興寺的法脈傳承，對於佛教，他了解的除了淨土宗、禪宗，剩下的就是臨死前了解的藏傳佛教，但也僅僅只是道聽途說的皮毛而已。
所以顧常明搖了搖頭。
「法興寺修行的，是阿吒力法脈，亦是密教的一種，由贊陀崛多神僧在唐朝自西域摩伽陀國傳經而來，奉阿嵯耶觀音為主尊，摩訶迦羅為大護法。」
釋空雲大師沒有意外顧常明不了解，畢竟這年頭也沒幾個人會在進入寺廟道觀之前專門了解其傳承，只是耐心解釋道：
「若是你不願意出家，亦可以接受灌頂成為一名師僧，作為一名在家弟子，這是阿吒力教和其它佛門密教的不同之處，但是……」
釋空雲大師看了眼顧常明手中的《大日如來真經》，眼神波瀾不驚，無有一絲起伏，無欲無求：
「若要精進修為永不退轉，護持正法，則需具足圓滿。」
「貧僧再問你，你可願拜貧僧為師，皈依三寶？」
從顧常明在這個世界睜開眼睛看到《兒歌三百首》，再在車上《大日如來真經》又救了自己一命的時候，顧常明其實就已經明白，自己這輩子已經和佛門綁定了。
如今只不過學什麼法，拜什麼師的問題。
這已經是第二次詢問了，要是再猶豫拒絕，就顯得矯情了。
所以顧常明沒有再猶豫，而是頂禮膜拜，恭恭敬敬道：
「弟子顧常明拜見師父！」
釋空雲大師平視顧常明的頭頂，點了點頭：
「原本，入我密教，需要先修滿顯教經典至少十二年，再跟為師修行三年，互相審查，相互印證。同時，需要明悟人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛，生起出離心。再進行十萬遍皈依大禮拜、發十萬遍菩提心、誦十萬遍金剛薩錘百字明、供十萬遍曼扎、將為師等同諸佛，不生輕慢、不生懷疑、不妄議是非，一心依止，不三心二意。」
「但為師知道你等不了這麼久，你的障礙魔已經近在眼前。」
確實，顧常明等不了這麼久，真要是按傳統的密法修行之路，他最快也要十五年才能密法入門。
根據顧常明臨死前在藏地參觀知道的經學院諸僧人來看，單單就是顯教的修行就卡死了至少九成的僧人。
他這隻要入門就可以修習密法，跟藏地那些在高壓下終生學習卻依舊不能入密宗的僧人一比，多少讓他有些面紅耳赤。
可是沒辦法，時間不等人，最晚還有六天，李若男就會給朵朵餵鳳梨，破了阿清師的法，讓大黑佛母殺死阿清師父兩人。
到時候，朵朵也會再次成為大黑佛母的祭品。
大黑佛母就是他近在眼前的障礙魔。
但若是能降伏魔障，大黑佛母未嘗不能成為顧常明修行的資糧。
「所以，在正式為你灌頂之前，為師只問你一個問題，你認為，你有出離心、有菩提心嗎？」
釋空雲大師臉色平靜地問了一個看起來很簡單的問題。
可就是這個看起來簡單的問題卻一下子難倒了顧常明。
他知道什麼是出離心，也知道什麼是菩提心，但是，他不敢說自己一定有。
於是，遇到難回答的問題，顧常明就不說話了。
所以顧常明只能眼巴巴地看著面前的釋空雲大師，眼神裡帶著一絲迷茫和慚愧。
沒有等到顧常明的答案，釋空雲大師閉目片刻，再睜眼時目光沉靜：
「你很實誠。」
「若你即刻答『有』，為師便知那不過是頭腦編織的答案；若你斷然說『無』，又落入了另一種執著。「
「為師且問你，在你剛剛面對佛母追殺、瀕臨死亡的那一刻，你心裡的感受是什麼？」
顧常明沒有奇怪於他知道車上發生的事，對於這種能顯露菩薩相的高僧，他沒有任何秘密可言，所以他直接回答：
「先是不甘、恐懼，隨後放下了恐懼，無所畏懼。」
「那要是現在再面臨一次剛剛死亡的威脅，你還會怕嗎？」
釋空雲大師繼續問道，頗有刨根問底的意思。
為什麼師父您的問題總是那麼難回答啊！
顧常明在心裡暗暗發苦，但還如實作了回答：
「弟子不知道。」
也許怕，也許不怕，或許要真正再面對一次他才能給出答案。
人心是變化無常的，就好像江河，時刻奔騰不息。
所以人不能兩次踏進同一條河流。
釋空雲大師沒有對顧常明的回答感到不滿，而是又問了一個問題：
「你現在如實告訴我，你第一眼看到與你同行的那位施主是什麼感覺？漠然、厭惡、還是好感？」
「如果真要選擇，應該是好感吧，因為他在我睜開眼的那一刻就對我表達了善意，我不可能會因此而厭惡他，也不可能對於他的幫助無動於衷。」
顧常明回憶著自己在高鐵上見到謝啟明的第一眼，語氣帶有遲疑，但眼神卻是肯定。
「那，你可願意此時此刻，在心裡發自內心地對他說一聲『願你平安』？切記，不要假裝或者勉強，而是真心實意。」
這個問題對顧常明來說有些莫名其妙，不過他的腦海里卻回憶著第一眼見到謝啟明時為女擔憂的憔悴面龐、關於他在電影裡的不幸遭遇，還有他一路上無聲的幫助和支持。
沒有謝啟明，顧常明都不一定能來到法興寺。
謝啟明是一個好人，也是一個好父親，顧常明能確定。
儘管好人總是不長命、被欺負，但是，他真心希望這個好人能好好活著，而不是像電影裡那樣帶著遺憾和不甘死去。
想到這裡，顧常明看了一眼對面的房間，那裡是謝啟明和長真法師所在的客房。
一句真心的祝福，有何不可？
顧常明在心裡想著，默默念道：
「願你平安。」
似乎看出了顧常明內心的真實想法，釋空雲大師沒有繼續追問下去，而是平靜道：
「我不需要你現在直接回答你是否有出離心、菩提心，那只會讓你的頭腦思考、權衡、辯論，得出最利於你當前的答案。我只需要你察覺，察覺自己內心的真實想法，我只需要你明白，明白自己的心。」
「在你成為我的弟子後，我會讓你去看、去行、去證，到那時，答案自己會來，融入到你的一言一行里。」
這是人面對重大抉擇時本能的停頓。
除非其早已心有所屬。
顧常明低頭，看到了捧在手中的《大日如來真經》，顧常明默默看著封面上那尊施與願印和無畏印的大日如來佛，佛陀的眼睛無聲地看著他，似乎也在等待他的回答。
或許，從他臨死前踏入雪域高原、選擇天葬、布施天地的時候就已經為今日佛緣種下了種子。
一個無父無母的孤兒，拖著病身，不遠千里跑去藏地，只為把自己還給天地，這種事，說出去大概會被人笑腦子有病。
但對顧常明來說，只不過是生於天地，還於天地。
「大師為何選擇我作為您的弟子？」
沉默了良久，顧常明問出了自己剛才就想知道的問題，他不理解，為何這位法師要收自己為徒。
他有什麼地方吸引到人家了？
「這是菩薩的指點，也是貧僧和你的緣。」
釋空雲大師讓長真法師將謝啟明帶去另一間客房，房間內只留下顧常明兩人，他定定地看著顧常明的臉，仔細端詳，才說道：
「貧僧知道你為何而來，亦知曉你將往何處去。」
釋空雲大師一邊說著，一邊起身，緩緩走到顧常明的面前，和他相對而坐：
「你看著貧僧的眼睛，然後告訴貧僧，你看到了什麼。」
釋空雲大師注視著顧常明的眼睛，平靜地說道。
聞言，顧常明沒有多說什麼，直視眼前釋空雲大師的雙眸。
都說眼睛是讀懂一個人心靈的窗戶，但現實往往很多人都不敢和別人對視。
大師的眼睛很乾淨，很清明，就好像是，一面明鏡。
顧常明以為，他會在裡面看到自己的倒影，然而不是。
他看到了一尊菩薩。
一位赤裸上身細腰、下身穿裙、戴耳環、手鐲、項圈瓔珞等飾物，手結妙音天印，頭戴飾有阿彌陀坐像菩薩冠的菩薩。
顧常明不認識這位菩薩。
就在顧常明疑惑這位菩薩為何跟他熟知的菩薩形象不同的時候，他眼前的人影變了。
在他的眼中，坐在他面前的人不再是釋空雲大師，而是一位菩薩。
剛剛他在釋空雲大師眼中看到的那位菩薩。
在顧常明恍惚之間，慈悲莊嚴的菩薩伸出了一隻纖細的手，輕輕撫摸過顧常明的頭頂，一瞬間，顧常明的頭腦一陣清明。
在菩薩掌心落下頭頂的那一刻，顧常明的心神中頓時生出了這尊菩薩的名號。
隨即，顧常明低頭，雙手合十，誦念菩薩名號，禮敬尊者：
「南無阿嵯耶觀音菩薩！」
這是對於一位菩薩的尊敬。
等顧常明抬頭再看向眼前，在他的眼前，卻不再是阿嵯耶觀音，而是釋空雲大師。
仿佛剛剛的一切只是假象，如夢似幻。
但顧常明心裡就是知道，剛剛眼前發生的一切都是真實不虛的。
所以，究竟釋空雲大師變成了阿嵯耶觀音，還是阿嵯耶觀音變成了釋空雲大師？
顧常明心裡隱約有了答案，不過他還是先回答了剛剛釋空雲大師問他的問題：
「我看見了大師，也看見了菩薩。」
釋空雲大師的臉依舊嚴肅莊重，但臉上的皺紋稍微有了和緩，點了點頭，然後又搖搖頭：
「你看清了，但沒有完全看清，但這不是你的問題。你可知，法興寺傳承的是哪一脈？」
顧常明神情微微一頓，這話題的轉折會不會有點太大了。
不過他還真不知道法興寺的法脈傳承，對於佛教，他了解的除了淨土宗、禪宗，剩下的就是臨死前了解的藏傳佛教，但也僅僅只是道聽途說的皮毛而已。
所以顧常明搖了搖頭。
「法興寺修行的，是阿吒力法脈，亦是密教的一種，由贊陀崛多神僧在唐朝自西域摩伽陀國傳經而來，奉阿嵯耶觀音為主尊，摩訶迦羅為大護法。」
釋空雲大師沒有意外顧常明不了解，畢竟這年頭也沒幾個人會在進入寺廟道觀之前專門了解其傳承，只是耐心解釋道：
「若是你不願意出家，亦可以接受灌頂成為一名師僧，作為一名在家弟子，這是阿吒力教和其它佛門密教的不同之處，但是……」
釋空雲大師看了眼顧常明手中的《大日如來真經》，眼神波瀾不驚，無有一絲起伏，無欲無求：
「若要精進修為永不退轉，護持正法，則需具足圓滿。」
「貧僧再問你，你可願拜貧僧為師，皈依三寶？」
從顧常明在這個世界睜開眼睛看到《兒歌三百首》，再在車上《大日如來真經》又救了自己一命的時候，顧常明其實就已經明白，自己這輩子已經和佛門綁定了。
如今只不過學什麼法，拜什麼師的問題。
這已經是第二次詢問了，要是再猶豫拒絕，就顯得矯情了。
所以顧常明沒有再猶豫，而是頂禮膜拜，恭恭敬敬道：
「弟子顧常明拜見師父！」
釋空雲大師平視顧常明的頭頂，點了點頭：
「原本，入我密教，需要先修滿顯教經典至少十二年，再跟為師修行三年，互相審查，相互印證。同時，需要明悟人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛，生起出離心。再進行十萬遍皈依大禮拜、發十萬遍菩提心、誦十萬遍金剛薩錘百字明、供十萬遍曼扎、將為師等同諸佛，不生輕慢、不生懷疑、不妄議是非，一心依止，不三心二意。」
「但為師知道你等不了這麼久，你的障礙魔已經近在眼前。」
確實，顧常明等不了這麼久，真要是按傳統的密法修行之路，他最快也要十五年才能密法入門。
根據顧常明臨死前在藏地參觀知道的經學院諸僧人來看，單單就是顯教的修行就卡死了至少九成的僧人。
他這隻要入門就可以修習密法，跟藏地那些在高壓下終生學習卻依舊不能入密宗的僧人一比，多少讓他有些面紅耳赤。
可是沒辦法，時間不等人，最晚還有六天，李若男就會給朵朵餵鳳梨，破了阿清師的法，讓大黑佛母殺死阿清師父兩人。
到時候，朵朵也會再次成為大黑佛母的祭品。
大黑佛母就是他近在眼前的障礙魔。
但若是能降伏魔障，大黑佛母未嘗不能成為顧常明修行的資糧。
「所以，在正式為你灌頂之前，為師只問你一個問題，你認為，你有出離心、有菩提心嗎？」
釋空雲大師臉色平靜地問了一個看起來很簡單的問題。
可就是這個看起來簡單的問題卻一下子難倒了顧常明。
他知道什麼是出離心，也知道什麼是菩提心，但是，他不敢說自己一定有。
於是，遇到難回答的問題，顧常明就不說話了。
所以顧常明只能眼巴巴地看著面前的釋空雲大師，眼神裡帶著一絲迷茫和慚愧。
沒有等到顧常明的答案，釋空雲大師閉目片刻，再睜眼時目光沉靜：
「你很實誠。」
「若你即刻答『有』，為師便知那不過是頭腦編織的答案；若你斷然說『無』，又落入了另一種執著。「
「為師且問你，在你剛剛面對佛母追殺、瀕臨死亡的那一刻，你心裡的感受是什麼？」
顧常明沒有奇怪於他知道車上發生的事，對於這種能顯露菩薩相的高僧，他沒有任何秘密可言，所以他直接回答：
「先是不甘、恐懼，隨後放下了恐懼，無所畏懼。」
「那要是現在再面臨一次剛剛死亡的威脅，你還會怕嗎？」
釋空雲大師繼續問道，頗有刨根問底的意思。
為什麼師父您的問題總是那麼難回答啊！
顧常明在心裡暗暗發苦，但還如實作了回答：
「弟子不知道。」
也許怕，也許不怕，或許要真正再面對一次他才能給出答案。
人心是變化無常的，就好像江河，時刻奔騰不息。
所以人不能兩次踏進同一條河流。
釋空雲大師沒有對顧常明的回答感到不滿，而是又問了一個問題：
「你現在如實告訴我，你第一眼看到與你同行的那位施主是什麼感覺？漠然、厭惡、還是好感？」
「如果真要選擇，應該是好感吧，因為他在我睜開眼的那一刻就對我表達了善意，我不可能會因此而厭惡他，也不可能對於他的幫助無動於衷。」
顧常明回憶著自己在高鐵上見到謝啟明的第一眼，語氣帶有遲疑，但眼神卻是肯定。
「那，你可願意此時此刻，在心裡發自內心地對他說一聲『願你平安』？切記，不要假裝或者勉強，而是真心實意。」
這個問題對顧常明來說有些莫名其妙，不過他的腦海里卻回憶著第一眼見到謝啟明時為女擔憂的憔悴面龐、關於他在電影裡的不幸遭遇，還有他一路上無聲的幫助和支持。
沒有謝啟明，顧常明都不一定能來到法興寺。
謝啟明是一個好人，也是一個好父親，顧常明能確定。
儘管好人總是不長命、被欺負，但是，他真心希望這個好人能好好活著，而不是像電影裡那樣帶著遺憾和不甘死去。
想到這裡，顧常明看了一眼對面的房間，那裡是謝啟明和長真法師所在的客房。
一句真心的祝福，有何不可？
顧常明在心裡想著，默默念道：
「願你平安。」
似乎看出了顧常明內心的真實想法，釋空雲大師沒有繼續追問下去，而是平靜道：
「我不需要你現在直接回答你是否有出離心、菩提心，那只會讓你的頭腦思考、權衡、辯論，得出最利於你當前的答案。我只需要你察覺，察覺自己內心的真實想法，我只需要你明白，明白自己的心。」
「在你成為我的弟子後，我會讓你去看、去行、去證，到那時，答案自己會來，融入到你的一言一行里。」