第二十六章 雙方互相的文化衝擊
依據人類帝國那龐大的政務庭院，對其治下無數星辰世界，依其文明之高低與技術之精粗所劃定的森嚴等級，那名為伊比利亞的星球，這方尚沉浸於騎士與古堡、火器與那萌芽之重商主義的舊夢之鄉，便毫無疑問地，被歸入了那所謂的「封建世界」之列。
倘若，伊比利亞僅是一枚被帝國新近以刀劍納入囊中的尋常世界，那麼，依照那帝國攝政馬卡多以其絕世智慧所親手設計的、鐵一般的稅收體系，帝國，於此類世界，通常也只會徵收一點象徵性的、輕如鴻毛的什一稅。
這稅賦，或以這封建世界最能拿得出手的精銳武士來抵償，或以當地所能開採的、那尚帶蠻荒氣息的原礦資源來支付。
然而，如今伊比利亞的命運，那悠長而緩慢的軌跡，將因那基因原體珞伽於此地被尋獲，而被從根本上，徹底地改寫。
伊比利亞，將成為那第十七軍團永恆的總部與至高無上的母星。
在未來的歲月里，伊比利亞那些英勇無畏的騎士子孫們將如百川歸海般，源源不斷地構成第十七軍團那最為鮮活而忠誠的新血。
這，絕非第十七軍團的孤例。在此之前，那些已然回歸於帝皇帳下的基因原體們無一不是毫不猶豫地，將他們各自軍團的總部，遷往了自己的母星。
他們都選擇由自己最為熟悉的子民，來構成自己新的、更為信賴的軍糰子嗣。
然而，對於那向來以無情毀滅偽神與異端邪說而威震銀河、令群星為之顫抖的第十七軍團而言，他們的基因之父，竟是一位生長於這樣一個基督徒與異教徒彼此高舉聖戰之旗、信仰之虔誠深入骨髓的封建世界，並且，還無比驕傲而自豪地，成為了一名虔誠侍奉神明的聖徒王者——這其中所蘊含的辛辣諷刺與命運之奇詭，便足以令最沉穩的記述者，也為之咋舌。
若是換了其他那些更為桀驁不馴的軍團，或許，早已有些戰功赫赫、自視甚高的泰拉裔老兵會開始暗自腹誹，乃至密謀對抗他們這位素未謀面、且信仰迥異的基因之父。
然而，那第十七軍團自創始之初便被烙入骨髓的、對上級極端服從的基因種子，卻在此刻發揮了決定性的作用。這使得第十七軍團的戰士們，幾乎是出於本能地，毫不猶豫地去選擇了遵從這命運的奇異安排。
更何況，珞伽本人，亦絕非那些愚昧盲目的、為信仰而信仰的狂熱迷信之徒。在帝皇以那不容置疑的嚴令，明確禁止他將自己視作神明之後，這位伊比利亞的聖徒國王，便展現出了一種非凡的智慧與圓融。
他轉而使用了一個極為棱模兩可、卻充滿深意的詞彙，來作為對帝皇的至高敬稱——「彌賽亞」。珞伽親自頒下諭命，要求伊比利亞的貴族、教士以及那萬千虔誠的子民，在具體提及帝皇之時，都必須使用這個他親自從《聖經》那古老篇章中所精心挑選的詞彙，來形同那人類之主。
「彌賽亞」——這個神聖的名詞，若是你僅翻閱那《聖經》的《新約》，那麼，它便是被特指為那位行走於塵世之間、為萬民傳播無上福音的聖子耶穌基督本人的，用來形容那位命定的、唯一的救世主。
對於伊比利亞那些虔誠到骨子裡的教士們而言，這個詞，巧妙地、也至關重要地，並未在字面上否認帝皇本人那至高無上的神性。
因此，他們便自然而然地、且是極為樂於地，全盤接受了這一來自他們聖王的解決之道。
於是，在各地教會那莊嚴的彌撒與狂熱的傳道之中，他們便順理成章地，將這個偉大的時代，稱頌為「彌賽亞降臨之世」；將這場橫跨星海、蕩滌萬宇的大遠征，詮釋為那由彌賽亞親率天使與聖徒所發動的、終結一切黑暗的「究極聖戰」，為的，便是在那無盡的群星之中，傳播那唯一的、真正的信仰。
然而，若你是一位飽學之士，曾深入翻閱那更為古老的《聖經·舊約》，去探尋那在耶穌基督降臨之前的、希伯來人先知所提及的原初之詞，你便會發現，「彌賽亞」這個詞，在最初的本源之上，便僅是單純地指代那「受膏者」——那被上帝以聖油膏抹頭頂、用以形容在地上完成了不朽偉業的人中之王。
對於知曉這一深奧典故的第十七軍團某些博學軍官，以及那些來自泰拉的帝國記述者而言，雖然這一稱謂，依舊無比濃烈地充斥著伊比利亞本土那特有的宗教氛圍，但這，已然是珞伽這位生長於此、並被此地信仰所深刻塑造的基因原體，在他那堅定信仰與對父親無上忠誠的夾縫之中，所做出的最大的讓步與最為智慧的遷就了。
可以說，伊比利亞對於第十七軍團所造成的文化衝擊，尚且牢牢地處於他們可接受的範圍之內。
事實上，伊比利亞那彪悍的民風，除了其那無可撼動的虔誠信教這一核心之外，並非十分令第十七軍團的那些泰拉裔老兵們心生反感。
那流淌在每一位伊比利亞騎士血液之中的、視死如歸的騎士精神，恰與阿斯塔特戰士那至高的戰鬥精神，如雙生子般暗合。
而伊比利亞那些凡人的騎士，在戰場上的英勇無畏與高超武藝，也頗令第十七軍團那些苛刻的教官們感到滿意，認定他們，確是不可多得的、極佳的新兵來源。
而對於伊比利亞的本土子民而言，帝皇，這位他們眼中的「彌賽亞」所領導的、那橫跨銀河的龐大帝國，這個他們眼中的、活生生的「神國」，則令他們陷入了無比的、深深的迷茫。
那些隨同遠征艦隊登陸伊比利亞的帝國士兵以及記述者們，雖然都接到了最為嚴厲的軍令，勒令他們必須尊重當地那古老而奇特的風俗，
然而，他們內心深處對於那些伊比利亞本土宗教的、那幾乎無法掩飾的不屑，乃至隱隱的敵意，則令伊比利亞鄉間那些淳樸的農夫們，大為迷惑，乃至心生惶恐。
如果說，帝皇在以往歲月中，那堅決而毫不容情地打擊一切宗教的雷霆行為，尚且可以被他們艱難地、自我說服地解釋為「彌賽亞對於不信者的神聖討伐」的話；那麼，這些帝國官員們所不遺餘力宣揚的、那冰冷的科學與純粹的理性，便只好被虔誠的伊比利亞人，以一種極為艱澀而擰曲的方式，強行解釋為「彌賽亞本人的特殊教條」。
而那些隨軍而來、身軀被高度改造、已不似人類的機械神甫們，這些半人半機械的、令人望而生畏的異形存在，則更是直接在不少伊比利亞淳樸百姓的心中，引發了巨大的恐慌與驚嚇。
這一度愈演愈烈的恐慌，最終迫使珞伽不得不專門下達安撫人心的諭命，將這些來自火星的怪異使者，稱之為「帝皇身邊侍奉的、掌握了創世奧秘的鍊金術師」，以此來安撫他那惶惶不安的子民。
不過，由於伊比利亞那至高無上的地位——作為一位基因原體的母星，它終究是幸運地，並未受到太多來自泰拉那龐雜而臃腫的帝國官僚系統的強行改造與摧殘。
但不管怎樣，這人類帝國與伊比利亞這古老世界的第一次接觸，其間仍然不可避免地，激起了無數大大小小的、文化與信仰的衝突與漣漪。
然而，這一切的喧囂與紛擾，對於此刻的珞伽本人而言，都已然成為了最無關緊要的、塵埃般的小問題。
現在，他那如鋼鐵般堅毅的意志，所要傾注全部心力去完成的大事，便是依照他自己那不可動搖的意志，去親手拆分、並重鑄這支剛剛交予他手中的、嶄新的第十七軍團。
此時，那人類之主帝皇，已然率領著他那沉默而致命的禁軍護衛，撤離了伊比利亞的地表，重返那無盡的星海。
大遠征那吞噬一切的步伐，從不等人。
在離去之前，帝皇已親自對珞伽下達了最終的督促——令他儘快、徹底地接手第十七軍團的至高指揮權，確保這支軍團，能以最快的速度，重新投入到那波瀾壯闊的大遠征之中。
而對於珞伽而言，這支第十七軍團，將不會是一成不變的。他將以其最為熟悉的、那在伊比利亞的血火中千錘百鍊而成的神聖騎士團體制，將這龐大的軍團徹底改組拆分成數個各自專精於某一致命戰術領域的、如臂使指的騎士團。
更為重要的是，他，要以那專屬於他自己的、獨一無二的方式，將伊比利亞這顆星球，徹底地打造成一個足以支撐起這場無垠聖戰的、堅不可摧的虔誠王國。
而對此，他那深不可測的腦海中，早已有了無數的宏偉藍圖與奇思妙想正如那即將噴薄的朝陽，不可阻擋。
倘若，伊比利亞僅是一枚被帝國新近以刀劍納入囊中的尋常世界，那麼，依照那帝國攝政馬卡多以其絕世智慧所親手設計的、鐵一般的稅收體系，帝國，於此類世界，通常也只會徵收一點象徵性的、輕如鴻毛的什一稅。
這稅賦，或以這封建世界最能拿得出手的精銳武士來抵償，或以當地所能開採的、那尚帶蠻荒氣息的原礦資源來支付。
然而，如今伊比利亞的命運，那悠長而緩慢的軌跡，將因那基因原體珞伽於此地被尋獲，而被從根本上，徹底地改寫。
伊比利亞，將成為那第十七軍團永恆的總部與至高無上的母星。
在未來的歲月里，伊比利亞那些英勇無畏的騎士子孫們將如百川歸海般，源源不斷地構成第十七軍團那最為鮮活而忠誠的新血。
這，絕非第十七軍團的孤例。在此之前，那些已然回歸於帝皇帳下的基因原體們無一不是毫不猶豫地，將他們各自軍團的總部，遷往了自己的母星。
他們都選擇由自己最為熟悉的子民，來構成自己新的、更為信賴的軍糰子嗣。
然而，對於那向來以無情毀滅偽神與異端邪說而威震銀河、令群星為之顫抖的第十七軍團而言，他們的基因之父，竟是一位生長於這樣一個基督徒與異教徒彼此高舉聖戰之旗、信仰之虔誠深入骨髓的封建世界，並且，還無比驕傲而自豪地，成為了一名虔誠侍奉神明的聖徒王者——這其中所蘊含的辛辣諷刺與命運之奇詭，便足以令最沉穩的記述者，也為之咋舌。
若是換了其他那些更為桀驁不馴的軍團，或許，早已有些戰功赫赫、自視甚高的泰拉裔老兵會開始暗自腹誹，乃至密謀對抗他們這位素未謀面、且信仰迥異的基因之父。
然而，那第十七軍團自創始之初便被烙入骨髓的、對上級極端服從的基因種子，卻在此刻發揮了決定性的作用。這使得第十七軍團的戰士們，幾乎是出於本能地，毫不猶豫地去選擇了遵從這命運的奇異安排。
更何況，珞伽本人，亦絕非那些愚昧盲目的、為信仰而信仰的狂熱迷信之徒。在帝皇以那不容置疑的嚴令，明確禁止他將自己視作神明之後，這位伊比利亞的聖徒國王，便展現出了一種非凡的智慧與圓融。
他轉而使用了一個極為棱模兩可、卻充滿深意的詞彙，來作為對帝皇的至高敬稱——「彌賽亞」。珞伽親自頒下諭命，要求伊比利亞的貴族、教士以及那萬千虔誠的子民，在具體提及帝皇之時，都必須使用這個他親自從《聖經》那古老篇章中所精心挑選的詞彙，來形同那人類之主。
「彌賽亞」——這個神聖的名詞，若是你僅翻閱那《聖經》的《新約》，那麼，它便是被特指為那位行走於塵世之間、為萬民傳播無上福音的聖子耶穌基督本人的，用來形容那位命定的、唯一的救世主。
對於伊比利亞那些虔誠到骨子裡的教士們而言，這個詞，巧妙地、也至關重要地，並未在字面上否認帝皇本人那至高無上的神性。
因此，他們便自然而然地、且是極為樂於地，全盤接受了這一來自他們聖王的解決之道。
於是，在各地教會那莊嚴的彌撒與狂熱的傳道之中，他們便順理成章地，將這個偉大的時代，稱頌為「彌賽亞降臨之世」；將這場橫跨星海、蕩滌萬宇的大遠征，詮釋為那由彌賽亞親率天使與聖徒所發動的、終結一切黑暗的「究極聖戰」，為的，便是在那無盡的群星之中，傳播那唯一的、真正的信仰。
然而，若你是一位飽學之士，曾深入翻閱那更為古老的《聖經·舊約》，去探尋那在耶穌基督降臨之前的、希伯來人先知所提及的原初之詞，你便會發現，「彌賽亞」這個詞，在最初的本源之上，便僅是單純地指代那「受膏者」——那被上帝以聖油膏抹頭頂、用以形容在地上完成了不朽偉業的人中之王。
對於知曉這一深奧典故的第十七軍團某些博學軍官，以及那些來自泰拉的帝國記述者而言，雖然這一稱謂，依舊無比濃烈地充斥著伊比利亞本土那特有的宗教氛圍，但這，已然是珞伽這位生長於此、並被此地信仰所深刻塑造的基因原體，在他那堅定信仰與對父親無上忠誠的夾縫之中，所做出的最大的讓步與最為智慧的遷就了。
可以說，伊比利亞對於第十七軍團所造成的文化衝擊，尚且牢牢地處於他們可接受的範圍之內。
事實上，伊比利亞那彪悍的民風，除了其那無可撼動的虔誠信教這一核心之外，並非十分令第十七軍團的那些泰拉裔老兵們心生反感。
那流淌在每一位伊比利亞騎士血液之中的、視死如歸的騎士精神，恰與阿斯塔特戰士那至高的戰鬥精神，如雙生子般暗合。
而伊比利亞那些凡人的騎士，在戰場上的英勇無畏與高超武藝，也頗令第十七軍團那些苛刻的教官們感到滿意，認定他們，確是不可多得的、極佳的新兵來源。
而對於伊比利亞的本土子民而言，帝皇，這位他們眼中的「彌賽亞」所領導的、那橫跨銀河的龐大帝國，這個他們眼中的、活生生的「神國」，則令他們陷入了無比的、深深的迷茫。
那些隨同遠征艦隊登陸伊比利亞的帝國士兵以及記述者們，雖然都接到了最為嚴厲的軍令，勒令他們必須尊重當地那古老而奇特的風俗，
然而，他們內心深處對於那些伊比利亞本土宗教的、那幾乎無法掩飾的不屑，乃至隱隱的敵意，則令伊比利亞鄉間那些淳樸的農夫們，大為迷惑，乃至心生惶恐。
如果說，帝皇在以往歲月中，那堅決而毫不容情地打擊一切宗教的雷霆行為，尚且可以被他們艱難地、自我說服地解釋為「彌賽亞對於不信者的神聖討伐」的話；那麼，這些帝國官員們所不遺餘力宣揚的、那冰冷的科學與純粹的理性，便只好被虔誠的伊比利亞人，以一種極為艱澀而擰曲的方式，強行解釋為「彌賽亞本人的特殊教條」。
而那些隨軍而來、身軀被高度改造、已不似人類的機械神甫們，這些半人半機械的、令人望而生畏的異形存在，則更是直接在不少伊比利亞淳樸百姓的心中，引發了巨大的恐慌與驚嚇。
這一度愈演愈烈的恐慌，最終迫使珞伽不得不專門下達安撫人心的諭命，將這些來自火星的怪異使者，稱之為「帝皇身邊侍奉的、掌握了創世奧秘的鍊金術師」，以此來安撫他那惶惶不安的子民。
不過，由於伊比利亞那至高無上的地位——作為一位基因原體的母星，它終究是幸運地，並未受到太多來自泰拉那龐雜而臃腫的帝國官僚系統的強行改造與摧殘。
但不管怎樣，這人類帝國與伊比利亞這古老世界的第一次接觸，其間仍然不可避免地，激起了無數大大小小的、文化與信仰的衝突與漣漪。
然而，這一切的喧囂與紛擾，對於此刻的珞伽本人而言，都已然成為了最無關緊要的、塵埃般的小問題。
現在，他那如鋼鐵般堅毅的意志，所要傾注全部心力去完成的大事，便是依照他自己那不可動搖的意志，去親手拆分、並重鑄這支剛剛交予他手中的、嶄新的第十七軍團。
此時，那人類之主帝皇，已然率領著他那沉默而致命的禁軍護衛，撤離了伊比利亞的地表，重返那無盡的星海。
大遠征那吞噬一切的步伐，從不等人。
在離去之前，帝皇已親自對珞伽下達了最終的督促——令他儘快、徹底地接手第十七軍團的至高指揮權，確保這支軍團，能以最快的速度，重新投入到那波瀾壯闊的大遠征之中。
而對於珞伽而言，這支第十七軍團，將不會是一成不變的。他將以其最為熟悉的、那在伊比利亞的血火中千錘百鍊而成的神聖騎士團體制，將這龐大的軍團徹底改組拆分成數個各自專精於某一致命戰術領域的、如臂使指的騎士團。
更為重要的是，他，要以那專屬於他自己的、獨一無二的方式，將伊比利亞這顆星球，徹底地打造成一個足以支撐起這場無垠聖戰的、堅不可摧的虔誠王國。
而對此，他那深不可測的腦海中，早已有了無數的宏偉藍圖與奇思妙想正如那即將噴薄的朝陽，不可阻擋。