第一章 記述者塞萬提斯，以及伊比利亞
吾名塞萬提斯，乃神皇冕下阿斯塔特第十七軍團懷言者之記述者，亦為埃斯塔利亞之天命真王、珞伽·奧勒良·德·維納爾親身任命之史官——凡彼之一言一行、赫赫功業，皆由吾執筆恭錄，傳於後世。
吾名塞萬提斯·薩維德拉斯，埃納雷斯堡之騎士，勒班陀之斷臂者。能以光復埃斯塔利亞全境之神聖國王的記述者為其榮銜，實乃吾此生至高之榮耀。
然則，尊敬的讀者諸君啊，在你們側耳傾聽這一切壯麗史詩之前，請先容我細細道來那個謁見吾王珞伽的午後——彼時，他尚非那位統率伊比利亞全體高貴騎士、驅逐異族、克復王國的神聖騎士王；他那時不過是一位方失怙恃的少年騎士，剛剛繼承養父的爵位與領主之責，而他的養父，剛剛以生命完成了最後一部不朽的傳奇。
——摘自塞萬提斯·薩維德拉斯之《神皇賜予伊比利亞的真王》，據考成書於M31，世人皆謂此書乃塞萬提斯在大遠征之時的肺腑之言。
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此世界名為伊比利亞。據言，它得此名，乃因其地形風物與舊日神聖地球歐羅巴大陸西南隅那個同名的半島何其酷肖——大陸之北，有不融之雪的巍峨山脈，雪水滋生出翠綠的山谷與豐饒的盆地；大陸之央，是綿延千里的荒漠與焦土；而大陸之南，及四境蜿蜒的海岸線上，則是氣候溫煦、遍植橄欖與金黃小麥的樂園般的沃土。
這新世界與其故土「伊比利亞」如出一轍，最早抵達此地的人類殖民者便以這古老的名號稱呼它——如人們常做的那樣，人類總是喜歡將故鄉之名冠於遠方的墾殖之地，以此慰藉那萬里漂泊的鄉愁。恰如舊世紀歐羅巴的子孫，在那新發現的大陸上，粗獷而固執地，將一個個熟悉的地名加上一個「新」字，便成了自己新的家園。於是，「伊比利亞」這個自舊日地球借來的古老名號，便成了這個新世界殖民地的姓名，而無人知曉，這個名字將註定主宰這個世界的命運。
正如一切盛世的崩塌總是驟然而至——那個被後世畏葸地稱為「黑暗科技時代」的人類全盛時期，在橫跨星河的內戰烽火與可怖的亞空間風暴雙重打擊之下，那曾經以亞空間航路織就的銀河帝國分崩離析。無數仰賴這張星海交通網而維繫其文明與科技的人類世界，就此墜入深沉的黑暗。
有些幸運的世界，尚能維繫其本星系的霸權，萎縮為一個又一個割據恆星及其近鄰的封閉王國，閉關自守，不問他人生死；而另一些世界，則無此僥倖。它們或在慘烈的一輪又一輪自相殘殺中化為焦土，或其文明的光輝日漸暗淡，倒退至刀耕火種的封建社會——甚至墮入更蒙昧的原始部族時代，直到他們自己再度從泥濘中爬起，或有其他人類文明的星船尋找到他們為止。
伊比利亞便是後者。它從一個前途無量的、充滿活力的人類殖民地，沉淪為了一個充斥著迷信與古老律法的封建世界。那漫長動盪的歲月，讓文字記載變得無比艱難，許多歷史已化為虛無的煙塵，或已徹底湮滅。然而我們可資推斷的是，在那綿延無盡的混亂之後，有一位或數位部落的首領，平定了四方的紛爭，收復了部分失落的科技，重建了秩序——而後，他們便建立了封建的王國。那是一種父死子繼、兄終弟及的封建王國，一種落後卻穩固的國家形態。
於是，在這些國王們的統御之下，農耕再度繁盛，城市再度矗立，那些因戰亂而荒蕪的廢土，也重新為裊裊人煙所籠罩，村莊與田壟開始驅逐荒野的叢莽。看起來，縱使無法再復當初那燦爛的科技文明，但在教會的神權與國王的武勛共同統御下，伊比利亞將能再度成為一個穩固有序的世界，靜待其他人類文明——或是褻瀆的異形——前來造訪。
然而，正如歷史上那個名為伊比利亞的古老半島的命運，來自南方、信奉異端的征服者，如不可阻擋的毀滅風暴一般，席捲了整個伊比利亞大陸。那些已屹立數百年、內里卻已朽壞的老邁王國，在征服者面前如一頭巨熊面前的朽木屋棚，一擊即潰。就這樣，伴隨著末代國王倉皇的流亡，最後一個伊比利亞王國轟然崩塌。那些異教的征服者，雖占據了南方的荒漠與海岸，但北方高峻的山地與縱橫的深谷，卻被大大小小、桀驁不馴的封建領主與騎士們所割據——這些頑強而野蠻的戰士，絕不會向任何強權屈膝，哪怕那敵人已如狂潮般掃蕩了整個大陸。
於是，這些堅毅的騎士與領主，便在他們深谷間的壁壘上修築起堅不可摧的城堡，統率著麾下忠勇的鄉民，頑強地抵擋這些異教徒的入侵者。然後，他們吹響了反攻的號角，將異教徒從他們所侵占的山谷中一個個驅逐出去，一寸一寸地將戰線向南方推進。
終於，在歷經百年的血戰後，北方的騎士們將戰線推回了大陸中央那焦黃的荒原與飛沙的沙漠。而為了更好地統合所有人的力量，這些騎士自發地結成了神聖的騎士團，這些團體兼具了行政律法與軍事征伐的雙重職能。騎士們從那些逃亡至山谷、延續了教會法統的教皇與虔誠的牧師們手中，接受祝福與正統的承認，而後，他們便揮舞著鋒利的聖劍與長矛，莊嚴宣誓：打擊異端，保衛人民。百餘年來，他們正是如此踐行著自己的誓言。
如是，當新世紀的序幕拉開之時，伊比利亞的格局便是：北方的諸騎士團，與其南方自稱為「泰法諸國」的異教徒王國長年對峙。而在所有威名赫赫的騎士團與領主之中，最負盛名、最受歌頌的，乃是占據著瓦倫西亞城的「熙德」，羅德里戈·迪亞茲·德·維瓦爾。
傳說，這位羅德里戈剛毅睿智，對騎士之道恪守不渝，縱使被自己的舊日主君因讒言誤解而流放，他那顆高貴的心中，也從未燃起怨懟與背叛之火。相反，在憑一己之力從異教徒手中光復瓦倫西亞城、成為一城之主後，他仍數次拯救其舊主於危難覆滅之際。其仁義與赤誠之心，使他同時成為了基督騎士與異教敵手共同的榜樣與偶像。以至於那些高傲的異教徒們，也心悅誠服地尊稱他為「熙德」——據傳，那是他們言語中稱呼本教聖人之後的敬語，由此足見羅德里戈是如何令人尊重愛戴。
然而，羅德里戈的傳奇遠不止於此。在他光復瓦倫西亞後，一日，他在城外的山間，抱回了一名嬰孩。傳說，那是在入城後的一個夜晚，他在夢境中得蒙天主的親自點撥，命他前去收養那上天為他預備的子嗣。這位虔誠的騎士夢醒之後，毫不遲疑地聽命而行，果然尋得了那神賜的嬰孩。
這個孩子，後被熙德賜予了神聖的名字——珞伽·奧勒良·德·維瓦爾。他，便是未來終將重新統一埃斯塔利亞王國的天命真王，第十七軍團懷言者的基因原體。
吾名塞萬提斯·薩維德拉斯，埃納雷斯堡之騎士，勒班陀之斷臂者。能以光復埃斯塔利亞全境之神聖國王的記述者為其榮銜，實乃吾此生至高之榮耀。
然則，尊敬的讀者諸君啊，在你們側耳傾聽這一切壯麗史詩之前，請先容我細細道來那個謁見吾王珞伽的午後——彼時，他尚非那位統率伊比利亞全體高貴騎士、驅逐異族、克復王國的神聖騎士王；他那時不過是一位方失怙恃的少年騎士，剛剛繼承養父的爵位與領主之責，而他的養父，剛剛以生命完成了最後一部不朽的傳奇。
——摘自塞萬提斯·薩維德拉斯之《神皇賜予伊比利亞的真王》，據考成書於M31，世人皆謂此書乃塞萬提斯在大遠征之時的肺腑之言。
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此世界名為伊比利亞。據言，它得此名，乃因其地形風物與舊日神聖地球歐羅巴大陸西南隅那個同名的半島何其酷肖——大陸之北，有不融之雪的巍峨山脈，雪水滋生出翠綠的山谷與豐饒的盆地；大陸之央，是綿延千里的荒漠與焦土；而大陸之南，及四境蜿蜒的海岸線上，則是氣候溫煦、遍植橄欖與金黃小麥的樂園般的沃土。
這新世界與其故土「伊比利亞」如出一轍，最早抵達此地的人類殖民者便以這古老的名號稱呼它——如人們常做的那樣，人類總是喜歡將故鄉之名冠於遠方的墾殖之地，以此慰藉那萬里漂泊的鄉愁。恰如舊世紀歐羅巴的子孫，在那新發現的大陸上，粗獷而固執地，將一個個熟悉的地名加上一個「新」字，便成了自己新的家園。於是，「伊比利亞」這個自舊日地球借來的古老名號，便成了這個新世界殖民地的姓名，而無人知曉，這個名字將註定主宰這個世界的命運。
正如一切盛世的崩塌總是驟然而至——那個被後世畏葸地稱為「黑暗科技時代」的人類全盛時期，在橫跨星河的內戰烽火與可怖的亞空間風暴雙重打擊之下，那曾經以亞空間航路織就的銀河帝國分崩離析。無數仰賴這張星海交通網而維繫其文明與科技的人類世界，就此墜入深沉的黑暗。
有些幸運的世界，尚能維繫其本星系的霸權，萎縮為一個又一個割據恆星及其近鄰的封閉王國，閉關自守，不問他人生死；而另一些世界，則無此僥倖。它們或在慘烈的一輪又一輪自相殘殺中化為焦土，或其文明的光輝日漸暗淡，倒退至刀耕火種的封建社會——甚至墮入更蒙昧的原始部族時代，直到他們自己再度從泥濘中爬起，或有其他人類文明的星船尋找到他們為止。
伊比利亞便是後者。它從一個前途無量的、充滿活力的人類殖民地，沉淪為了一個充斥著迷信與古老律法的封建世界。那漫長動盪的歲月，讓文字記載變得無比艱難，許多歷史已化為虛無的煙塵，或已徹底湮滅。然而我們可資推斷的是，在那綿延無盡的混亂之後，有一位或數位部落的首領，平定了四方的紛爭，收復了部分失落的科技，重建了秩序——而後，他們便建立了封建的王國。那是一種父死子繼、兄終弟及的封建王國，一種落後卻穩固的國家形態。
於是，在這些國王們的統御之下，農耕再度繁盛，城市再度矗立，那些因戰亂而荒蕪的廢土，也重新為裊裊人煙所籠罩，村莊與田壟開始驅逐荒野的叢莽。看起來，縱使無法再復當初那燦爛的科技文明，但在教會的神權與國王的武勛共同統御下，伊比利亞將能再度成為一個穩固有序的世界，靜待其他人類文明——或是褻瀆的異形——前來造訪。
然而，正如歷史上那個名為伊比利亞的古老半島的命運，來自南方、信奉異端的征服者，如不可阻擋的毀滅風暴一般，席捲了整個伊比利亞大陸。那些已屹立數百年、內里卻已朽壞的老邁王國，在征服者面前如一頭巨熊面前的朽木屋棚，一擊即潰。就這樣，伴隨著末代國王倉皇的流亡，最後一個伊比利亞王國轟然崩塌。那些異教的征服者，雖占據了南方的荒漠與海岸，但北方高峻的山地與縱橫的深谷，卻被大大小小、桀驁不馴的封建領主與騎士們所割據——這些頑強而野蠻的戰士，絕不會向任何強權屈膝，哪怕那敵人已如狂潮般掃蕩了整個大陸。
於是，這些堅毅的騎士與領主，便在他們深谷間的壁壘上修築起堅不可摧的城堡，統率著麾下忠勇的鄉民，頑強地抵擋這些異教徒的入侵者。然後，他們吹響了反攻的號角，將異教徒從他們所侵占的山谷中一個個驅逐出去，一寸一寸地將戰線向南方推進。
終於，在歷經百年的血戰後，北方的騎士們將戰線推回了大陸中央那焦黃的荒原與飛沙的沙漠。而為了更好地統合所有人的力量，這些騎士自發地結成了神聖的騎士團，這些團體兼具了行政律法與軍事征伐的雙重職能。騎士們從那些逃亡至山谷、延續了教會法統的教皇與虔誠的牧師們手中，接受祝福與正統的承認，而後，他們便揮舞著鋒利的聖劍與長矛，莊嚴宣誓：打擊異端，保衛人民。百餘年來，他們正是如此踐行著自己的誓言。
如是，當新世紀的序幕拉開之時，伊比利亞的格局便是：北方的諸騎士團，與其南方自稱為「泰法諸國」的異教徒王國長年對峙。而在所有威名赫赫的騎士團與領主之中，最負盛名、最受歌頌的，乃是占據著瓦倫西亞城的「熙德」，羅德里戈·迪亞茲·德·維瓦爾。
傳說，這位羅德里戈剛毅睿智，對騎士之道恪守不渝，縱使被自己的舊日主君因讒言誤解而流放，他那顆高貴的心中，也從未燃起怨懟與背叛之火。相反，在憑一己之力從異教徒手中光復瓦倫西亞城、成為一城之主後，他仍數次拯救其舊主於危難覆滅之際。其仁義與赤誠之心，使他同時成為了基督騎士與異教敵手共同的榜樣與偶像。以至於那些高傲的異教徒們，也心悅誠服地尊稱他為「熙德」——據傳，那是他們言語中稱呼本教聖人之後的敬語，由此足見羅德里戈是如何令人尊重愛戴。
然而，羅德里戈的傳奇遠不止於此。在他光復瓦倫西亞後，一日，他在城外的山間，抱回了一名嬰孩。傳說，那是在入城後的一個夜晚，他在夢境中得蒙天主的親自點撥，命他前去收養那上天為他預備的子嗣。這位虔誠的騎士夢醒之後，毫不遲疑地聽命而行，果然尋得了那神賜的嬰孩。
這個孩子，後被熙德賜予了神聖的名字——珞伽·奧勒良·德·維瓦爾。他，便是未來終將重新統一埃斯塔利亞王國的天命真王，第十七軍團懷言者的基因原體。