第34章 帝國的財權也會丟失
丟失了理想主義是可怕的。
單有理想主義，也是可怕的，單有理想主義就是張載，人在宋朝，帶著弟子們實踐井田制，並且上書行文與陛下，回復他的心得。
當然這不值得可笑，更不值得嘲諷，他只是在錯誤的道路上進行實踐，你我不過是站在歷史後知的角度，談不上任何的『聰明』，更該有任何的優越。
張載認真去做了，然後死於貧寒。
問題只有一個，為什麼隔了兩千年，到了宋朝，還有士大夫在實踐井田制呢？儒家的實踐者們大約知道井田制只是空中樓閣，但就是說不清為什麼是空中樓閣。
理想主義者是「內聖」，但是缺乏「外王」的手段，經世致用的能力，這類人如張載，如司馬光，他們應該如小鬍子所言，「不要讓愚蠢當勤勞的人做事，應該立刻吊死！」
兼具理想主義和經世致用的人很少，如王陽明，王安石。
而丟掉理想主義，只剩下經世致用的士大夫卻很多，如張居正，李鴻章。
他們本質上都不能叫「儒生」了，他們只不過是科舉制度下篩選出的『聰明人』，然後歷經地方後，看穿了治世的本質，然後也有那個能力，但是早就丟掉了儒家的理想。
你說這樣的人活著圖什麼？
圖財，圖權，圖虛榮罷了。
張居正死後被抄家，家資也不少，在世一句「我非相，乃攝也」（我不是宰相，我是攝政王——，他實際上是內閣首輔），哪個皇帝不恨？
李鴻章為裱糊匠，願意背鍋，扛子彈，風風雨雨，死後留下宰相合肥天下瘦的說法，所謂的矛盾，結合上述說的就一目了然了。
丟掉了理想主義的經世致用的『人』，跟儒生已經沒關係了。
這就是丟掉理想主義的可怕之處。
一句「人為什麼要活著」，這個哲學問題，折射到封建時代，滿滿的全是社會問題，並且覆蓋從帝王到黔首，這並非是一句毫無意義的哲學問題。
看著空蕩蕩的天牢，方問喉結微微滾動了一下。
淳于越他們該死嗎？
在學生時代，看著書本書寫的『愚蠢』的淳于越等人被處死，自己只拍手稱快，覺得蠢蛋終於死了，好啊，可如今看看，該死嗎？不過是一些理想主義者罷了。
參悟不透歷史的迷霧，並非是他們本身的過錯，君子之道，論心不由跡也。
方問沉默了好久，默默的回來，在石榻上又坐下，收拾好了情緒，看向空蕩蕩的天牢里，只剩下的扶蘇，秦始皇沒有處死自己，方問也不知道為什麼，但無所謂了。
那就繼續說吧。
——
「上回說到，君王會丟失掉人事權，其實財政權也會一併丟失掉。」
天牢隔壁，明室里，半頭白髮的嬴政沉默寡言，一個人坐在那，遠遠只有白衍一個人站的老老遠，恨不得把自己的耳朵給堵塞起來。
嬴政沉默的坐在那，聽。
君王怎麼會丟掉財政權，扶蘇眨了眨眼，不理解。
要說丟掉人事權，因為參與人事的全是士大夫，推薦的也是士大夫，自己推薦自己，君王在人事權上被架空，扶蘇可以理解，但丟掉財政權他就不能理解了。
財政難道不是靠制度收上來的嗎？
扶蘇並膝而坐，挪了挪身位，神色越發嚴肅，像一個好學的學生在聽了。
「大秦朝廷的收入，大體就兩塊，一，稅收。二，鹽鐵專營，對吧？」
扶蘇聽完後，點了點頭，沒錯，從大體上來說，大秦的財政收入結構其實非常的簡單，佃租稅，人頭稅，這個就占八成了，春秋收兩次。
名義上十稅一，實際上能收到五成，這個前文說過，不再贅敘，
然後就是鹽鐵專營，山澤之利，商稅，大概就這些，沒了。
所以方問這麼說，沒多大問題的。
「好，前文說過了，田畝和人頭稅會怎麼樣？」
「會因為土地兼併，土地和人口被士大夫逐漸隱匿掉，能收到的稅，全部是天下稅收攤派到最後一些黔首們頭上。」扶蘇這次回答的很快，他永遠不會忘了這個扎心的問題。
「然後士大夫把控朝廷，推行讀書人免稅，貴族免稅，這部分就收不到了。」
扶蘇漸漸悟了，是啊，這就是財政權被士大夫侵占啊！
知識又一次奇怪的串聯起來了。
是的，知識學透了後，本來就是到處串來串去的。
「好，那我們說鹽鐵專營。」方問清了清嗓子，「假設，一年鹽鐵轉眼500萬兩銀子，這麼大一筆銀子，本身就是委託下頭之人去辦，總有人試圖上下其手，掏一掏這筆銀子，這總能理解吧？「
扶蘇這次非常老油條，非常懂的點了點頭。
「好，有人上下其手，那就必然要上下打點，一旦上下打點，那這個銀子就貫通郡守，治粟內史（秦朝首創，等於戶部），乃至朝廷絕大多數官員都分潤到了這筆銀子，是，還是不是？」
扶蘇感覺到一陣頭皮微微發麻，他逐漸意識到方問要說什麼了。
「當這麼大一筆錢，被朝野上下心照不宣的分掉了，那這筆鹽鐵專營的銀子，就會越收越少，就敢越收越少，直至幾乎收不到銀子，而當帝王發現這個問題，派人去查的時候，我請問派誰去查？怎麼查？」
「帳是假的，銀子是朝野上下分的，派士大夫去查，那就是自己查自己，就算派皇親國戚親自去查，一條從地方到郡守，到治粟內史，到朝野上下，全拿了，怎麼查，怎麼動？」
「動不了。」
「甚至想收這筆銀子，只有士大夫的頭頭親自去收，還得是那種手眼通天的士大夫去收，否則都收不上來！」
「如此這般，怎麼不叫財政權被士大夫們侵吞呢？諾大一個江山，被士大夫們里里外外，吃的乾乾淨淨，貴為陛下，也不過只是臣子們一個蓋章的圖章罷了。」
「這不可怕嗎？這還不夠讓人膽寒嗎？」
方問說道，扶蘇在一旁悚然一驚。
方問描述的這個畫面，太可怕了！
這的假的嗎？快問快答，能想到什麼？答案是嘉靖的那句——「朕的錢！」
嘉靖在江南收鹽稅，常年就一百萬，兩百萬的銀子，嘉靖沒辦法，讓嚴黨去收稅，然後嚴黨果然辦事能力一絕，收上來530萬銀子。
但是嘉靖也不是白給的，錦衣衛看的清清楚楚。
330萬，上報朝廷，230萬入國庫，100萬銀子送給嘉靖內庫府用，然後嚴黨私分200萬銀子。
從表面看，嚴黨是不是很有能力？別人收不上來的錢，他們去，530萬，哪怕明面上也有330萬。
從觀眾看，匪夷所思，心想，嚴黨墨朝廷銀子成這樣，這還不殺了？等啥呢，再說了，為什麼一個皇帝要受這個氣啊，去徹查啊，不行嗎？
沒錯，不行。
因為問題不是嚴黨造成的，江南鹽稅早就被士大夫們侵吞，上上下下全分完了，除了嚴黨誰都收不上來，怎麼查，換誰來查都沒有用，嚴黨起碼還能收呢！
可嘉靖呢？看到自己分100萬銀子，嚴黨拿200萬，被氣尿了有沒有，喊出了那句經典台詞。
「朕的錢！！他們拿200萬，朕拿一百萬，還要朕謝謝他們嗎？？？」
嘉靖不是不能忍，他太能忍了，這個聰明超絕的皇帝，早就意識到皇權被架空了，於是就用嚴黨對付士大夫群體，給嚴黨私利，於是，讓嚴黨變成『帝黨』
但是，這次嘉靖也受不了這種恥辱，他皇帝拿的比嚴黨還少，奴才騎到皇帝頭上來了。
加之朝野清流反覆攻訐嚴黨，糊弄了幾十年的嘉靖也糊弄不下去了，處理掉了嚴黨。
嚴黨一倒台，然後呢？徐階拿的不比嚴嵩少，江南鹽稅卻徹底收不上來了，還530萬，130萬都收不到。
這就是嚴嵩為什麼還能安度晚年的唯一理由。
到朱由校治國，大用太監收鹽稅，有毛病嗎？半點沒有，因為太監的權利是完全依附於皇帝，是皇帝權利的延伸，跟士大夫不是一個群體的。
所以，請問史書上誰的名聲臭大街了？
大宋的實幹家，章淳，明朝的嚴嵩，太監。
沒毛病，嚴嵩是個奸臣，他很壞，壞的流膿，就不是個好東西，貪的銀子也在歷史上排的上號了，太監也不是好東西，素質敗壞，低下，噁心地方，但是，士大夫就乾淨了？？
我承認，清流很多，窮士大夫更多，但是但凡能在朝廷上穿紫掛紅的，要不是各個拿的比太監多，鹽鐵專營的錢哪裡去了？隱匿的土地、戶口，誰幹的？
十常侍喊出的那句『我等為濁，誰為清者？！』（我們是壞東西，你們就乾淨？？）
怎麼好意思罵別人的。
結合一下史書是什麼群體寫的，一目了然。（我不是說王振，魏忠賢就一定是皇權的延伸，這兩人是真壞，王振並且不存在什麼實際價值。一個人壞，跟他站什麼立場，這是並存的兩種東西）
站在樸素的角度，人人都希望純粹，希望一怒之下，殺個朝野乾乾淨淨。
以權謀治國，從來不是王道；不顧江山社稷，去勾心鬥角，從來不是正途；以陰謀論看待歷史，從不顯得自己高明；但世事從會把一切惡化到那一步，到了不那麼去應對，毫無辦法的地步。
歷史不會因為你想少了，就不那麼做，最後帝國腐爛的屍水，會從每一個毛孔里流出，髒的到處都是。
單有理想主義，也是可怕的，單有理想主義就是張載，人在宋朝，帶著弟子們實踐井田制，並且上書行文與陛下，回復他的心得。
當然這不值得可笑，更不值得嘲諷，他只是在錯誤的道路上進行實踐，你我不過是站在歷史後知的角度，談不上任何的『聰明』，更該有任何的優越。
張載認真去做了，然後死於貧寒。
問題只有一個，為什麼隔了兩千年，到了宋朝，還有士大夫在實踐井田制呢？儒家的實踐者們大約知道井田制只是空中樓閣，但就是說不清為什麼是空中樓閣。
理想主義者是「內聖」，但是缺乏「外王」的手段，經世致用的能力，這類人如張載，如司馬光，他們應該如小鬍子所言，「不要讓愚蠢當勤勞的人做事，應該立刻吊死！」
兼具理想主義和經世致用的人很少，如王陽明，王安石。
而丟掉理想主義，只剩下經世致用的士大夫卻很多，如張居正，李鴻章。
他們本質上都不能叫「儒生」了，他們只不過是科舉制度下篩選出的『聰明人』，然後歷經地方後，看穿了治世的本質，然後也有那個能力，但是早就丟掉了儒家的理想。
你說這樣的人活著圖什麼？
圖財，圖權，圖虛榮罷了。
張居正死後被抄家，家資也不少，在世一句「我非相，乃攝也」（我不是宰相，我是攝政王——，他實際上是內閣首輔），哪個皇帝不恨？
李鴻章為裱糊匠，願意背鍋，扛子彈，風風雨雨，死後留下宰相合肥天下瘦的說法，所謂的矛盾，結合上述說的就一目了然了。
丟掉了理想主義的經世致用的『人』，跟儒生已經沒關係了。
這就是丟掉理想主義的可怕之處。
一句「人為什麼要活著」，這個哲學問題，折射到封建時代，滿滿的全是社會問題，並且覆蓋從帝王到黔首，這並非是一句毫無意義的哲學問題。
看著空蕩蕩的天牢，方問喉結微微滾動了一下。
淳于越他們該死嗎？
在學生時代，看著書本書寫的『愚蠢』的淳于越等人被處死，自己只拍手稱快，覺得蠢蛋終於死了，好啊，可如今看看，該死嗎？不過是一些理想主義者罷了。
參悟不透歷史的迷霧，並非是他們本身的過錯，君子之道，論心不由跡也。
方問沉默了好久，默默的回來，在石榻上又坐下，收拾好了情緒，看向空蕩蕩的天牢里，只剩下的扶蘇，秦始皇沒有處死自己，方問也不知道為什麼，但無所謂了。
那就繼續說吧。
——
「上回說到，君王會丟失掉人事權，其實財政權也會一併丟失掉。」
天牢隔壁，明室里，半頭白髮的嬴政沉默寡言，一個人坐在那，遠遠只有白衍一個人站的老老遠，恨不得把自己的耳朵給堵塞起來。
嬴政沉默的坐在那，聽。
君王怎麼會丟掉財政權，扶蘇眨了眨眼，不理解。
要說丟掉人事權，因為參與人事的全是士大夫，推薦的也是士大夫，自己推薦自己，君王在人事權上被架空，扶蘇可以理解，但丟掉財政權他就不能理解了。
財政難道不是靠制度收上來的嗎？
扶蘇並膝而坐，挪了挪身位，神色越發嚴肅，像一個好學的學生在聽了。
「大秦朝廷的收入，大體就兩塊，一，稅收。二，鹽鐵專營，對吧？」
扶蘇聽完後，點了點頭，沒錯，從大體上來說，大秦的財政收入結構其實非常的簡單，佃租稅，人頭稅，這個就占八成了，春秋收兩次。
名義上十稅一，實際上能收到五成，這個前文說過，不再贅敘，
然後就是鹽鐵專營，山澤之利，商稅，大概就這些，沒了。
所以方問這麼說，沒多大問題的。
「好，前文說過了，田畝和人頭稅會怎麼樣？」
「會因為土地兼併，土地和人口被士大夫逐漸隱匿掉，能收到的稅，全部是天下稅收攤派到最後一些黔首們頭上。」扶蘇這次回答的很快，他永遠不會忘了這個扎心的問題。
「然後士大夫把控朝廷，推行讀書人免稅，貴族免稅，這部分就收不到了。」
扶蘇漸漸悟了，是啊，這就是財政權被士大夫侵占啊！
知識又一次奇怪的串聯起來了。
是的，知識學透了後，本來就是到處串來串去的。
「好，那我們說鹽鐵專營。」方問清了清嗓子，「假設，一年鹽鐵轉眼500萬兩銀子，這麼大一筆銀子，本身就是委託下頭之人去辦，總有人試圖上下其手，掏一掏這筆銀子，這總能理解吧？「
扶蘇這次非常老油條，非常懂的點了點頭。
「好，有人上下其手，那就必然要上下打點，一旦上下打點，那這個銀子就貫通郡守，治粟內史（秦朝首創，等於戶部），乃至朝廷絕大多數官員都分潤到了這筆銀子，是，還是不是？」
扶蘇感覺到一陣頭皮微微發麻，他逐漸意識到方問要說什麼了。
「當這麼大一筆錢，被朝野上下心照不宣的分掉了，那這筆鹽鐵專營的銀子，就會越收越少，就敢越收越少，直至幾乎收不到銀子，而當帝王發現這個問題，派人去查的時候，我請問派誰去查？怎麼查？」
「帳是假的，銀子是朝野上下分的，派士大夫去查，那就是自己查自己，就算派皇親國戚親自去查，一條從地方到郡守，到治粟內史，到朝野上下，全拿了，怎麼查，怎麼動？」
「動不了。」
「甚至想收這筆銀子，只有士大夫的頭頭親自去收，還得是那種手眼通天的士大夫去收，否則都收不上來！」
「如此這般，怎麼不叫財政權被士大夫們侵吞呢？諾大一個江山，被士大夫們里里外外，吃的乾乾淨淨，貴為陛下，也不過只是臣子們一個蓋章的圖章罷了。」
「這不可怕嗎？這還不夠讓人膽寒嗎？」
方問說道，扶蘇在一旁悚然一驚。
方問描述的這個畫面，太可怕了！
這的假的嗎？快問快答，能想到什麼？答案是嘉靖的那句——「朕的錢！」
嘉靖在江南收鹽稅，常年就一百萬，兩百萬的銀子，嘉靖沒辦法，讓嚴黨去收稅，然後嚴黨果然辦事能力一絕，收上來530萬銀子。
但是嘉靖也不是白給的，錦衣衛看的清清楚楚。
330萬，上報朝廷，230萬入國庫，100萬銀子送給嘉靖內庫府用，然後嚴黨私分200萬銀子。
從表面看，嚴黨是不是很有能力？別人收不上來的錢，他們去，530萬，哪怕明面上也有330萬。
從觀眾看，匪夷所思，心想，嚴黨墨朝廷銀子成這樣，這還不殺了？等啥呢，再說了，為什麼一個皇帝要受這個氣啊，去徹查啊，不行嗎？
沒錯，不行。
因為問題不是嚴黨造成的，江南鹽稅早就被士大夫們侵吞，上上下下全分完了，除了嚴黨誰都收不上來，怎麼查，換誰來查都沒有用，嚴黨起碼還能收呢！
可嘉靖呢？看到自己分100萬銀子，嚴黨拿200萬，被氣尿了有沒有，喊出了那句經典台詞。
「朕的錢！！他們拿200萬，朕拿一百萬，還要朕謝謝他們嗎？？？」
嘉靖不是不能忍，他太能忍了，這個聰明超絕的皇帝，早就意識到皇權被架空了，於是就用嚴黨對付士大夫群體，給嚴黨私利，於是，讓嚴黨變成『帝黨』
但是，這次嘉靖也受不了這種恥辱，他皇帝拿的比嚴黨還少，奴才騎到皇帝頭上來了。
加之朝野清流反覆攻訐嚴黨，糊弄了幾十年的嘉靖也糊弄不下去了，處理掉了嚴黨。
嚴黨一倒台，然後呢？徐階拿的不比嚴嵩少，江南鹽稅卻徹底收不上來了，還530萬，130萬都收不到。
這就是嚴嵩為什麼還能安度晚年的唯一理由。
到朱由校治國，大用太監收鹽稅，有毛病嗎？半點沒有，因為太監的權利是完全依附於皇帝，是皇帝權利的延伸，跟士大夫不是一個群體的。
所以，請問史書上誰的名聲臭大街了？
大宋的實幹家，章淳，明朝的嚴嵩，太監。
沒毛病，嚴嵩是個奸臣，他很壞，壞的流膿，就不是個好東西，貪的銀子也在歷史上排的上號了，太監也不是好東西，素質敗壞，低下，噁心地方，但是，士大夫就乾淨了？？
我承認，清流很多，窮士大夫更多，但是但凡能在朝廷上穿紫掛紅的，要不是各個拿的比太監多，鹽鐵專營的錢哪裡去了？隱匿的土地、戶口，誰幹的？
十常侍喊出的那句『我等為濁，誰為清者？！』（我們是壞東西，你們就乾淨？？）
怎麼好意思罵別人的。
結合一下史書是什麼群體寫的，一目了然。（我不是說王振，魏忠賢就一定是皇權的延伸，這兩人是真壞，王振並且不存在什麼實際價值。一個人壞，跟他站什麼立場，這是並存的兩種東西）
站在樸素的角度，人人都希望純粹，希望一怒之下，殺個朝野乾乾淨淨。
以權謀治國，從來不是王道；不顧江山社稷，去勾心鬥角，從來不是正途；以陰謀論看待歷史，從不顯得自己高明；但世事從會把一切惡化到那一步，到了不那麼去應對，毫無辦法的地步。
歷史不會因為你想少了，就不那麼做，最後帝國腐爛的屍水，會從每一個毛孔里流出，髒的到處都是。