第89章 魔老成佛
所謂佛者，具三十二相、八十種好。
對嘉祥這類宗教信徒來說，所崇拜的神最好永遠存在於想像之中，而不要真的降臨到人間。此刻他們看見謝延康這副模樣，跟見鬼了也沒什麼差別。
曾經遭受過石之軒欺騙、對魔門滲透佛門有著切膚之痛的嘉祥大師，當即怒斥道：「魔頭，你以為扮作這副模樣，便能讓我們放棄抵抗嗎？」
顯然，立場遠比佛法重要。
雖然此刻謝延康展現的佛門修為高得恐怖，甚至煉成了傳說中佛陀才有的三十二相，但他此前的所作所為還歷歷在目，所以在嘉祥等人眼中，他依然是魔頭。
面對嘉祥的質問，謝延康睜開雙眼，目色紺青，如琉璃般澄澈通透。
他開口道：「對我來說，一拳便可將爾等打成血霧。」
此時謝延康用的是「聲如梵王相」，說的明明是毫無道理的大白話，但聽在耳中，卻莫名讓人感到微言大義、振聾發聵。
四人臉色一黑。對方當著他們的面用佛門異象來挑釁，簡直是對他們最大的侮辱。
「但這樣未免也太過無趣。」謝延康繼續說道，「你們四人分別是華嚴宗、三論宗、天台宗、禪宗的首領。」
「而眾所周知，你們佛門又最擅長宣傳。」
「到時候我一拳一拳把你們四個打死，最後被傳成什麼『昔日四大聖僧於淨念禪院借謝延康之手圓寂，然其身雖死，卻不過是無常幻質，縱碎滅無存，然所得法義亦常住虛空、歷劫不壞』這樣一段佛門公案，用來教導後世佛子佛孫，那就太搞笑了。
「說不定還要編排我，說殺了你們幾位聖僧，死後必下地獄，歷經十八種酷刑。」
「所以為了避免你們造謠污衊，我只能先換個皮膚。」
以「聲如梵王相」說出如此陰陽怪氣的話，四大聖僧的臉已經黑得不能再黑了。
他們在心底瘋狂怒吼——褻瀆！這是天大的褻瀆！這等異象本該用來宣講佛門妙法，而不是在這裡編排佛門！
道信當即開口：「那你待如何？」
謝延康微微一笑，拇指輕輕捏住中指，以罡氣凝聚成一朵金婆羅花，悠然斜臥：「吾有正法武藏，涅槃妙心，實相無相，不立文字，教外別傳。」
「今付諸爾等——以佛法碎佛法，以武道滅武道。」
謝延康以拈花指演化「拈花一笑」的典故，來淨念禪院行滅佛之事，當真是有些地獄笑話。
道信雖然身為禪宗四祖，但此時禪宗的核心理論尚未完成突破，即便是道信本人，也只是吸收了《楞伽經》與《般若經》，形成了自己獨特的楞伽禪與般若禪。
此刻謝延康拈花一笑所誦的偈語，恰恰觸動了道信心中最深的感悟，令他既驚且奇。
於是道信合掌道：「沒想到閣下佛學修為竟至如此境界。既然如此，便由老衲先來領教閣下的高招。」
說罷，他越眾而出，來到大殿中心，獨自面對謝延康。
另外三人並未阻攔道信。
因為他們心裡清楚，一群修武的，明顯打不過對面已經修出異象的。
而謝延康不僅想在武學上勝過他們，更想在佛學上也壓他們一頭，這個局面反而是有利的。
更何況四人作為各自宗門的領袖，自認為已將佛學與武學完全融會貫通，他們並不相信謝延康真能破掉他們的佛法。
他們倒要見識見識，這謝延康是否真有傳聞中說的那般玄奇——能以他人的武學，在更高的境界上將對方斬殺。
道信將袈裟脫下，隨手擺出一個架勢。此乃他所練的武功——達摩手。
相傳這是昔日達摩東渡時，路遇盜賊，只擒不殺，以慈悲心感化對方而創出的武學，整套武功無一殺招，處處留有餘地，是佛門典型的重意不重力的頂級武學。
他邊打邊說：「我這套武功名曰達摩手，一共五招，招招取自佛門典故，乃是以柔克剛、以德服人之武學。」
話音落下，道信身如輕舟，隨意擺動，雙臂如同風吹蘆葦般肆意拍打。看似毫無力道，實則每一式都將對方的攻勢化於無形。
接著，他將第二式「面壁九載」、第三式「慧可斷臂」、第四式「只履西歸」，直至最後一式「葦渡江海」，逐一施展。
他完全拋棄了擒拿手快速密集、動靜結合、剛猛有力的特點，反而打得極為緩慢。
謝延康以高超的武學境界看出，這套達摩手的精髓並不在於追求速度與變化，而在於追求純粹的意念。
其心法在於「以一攝萬」——所攝住的並非對方的身體，而是對方的念頭。
雖然招式看似遲緩，但每一招都在守住那不變的「一」，以自身禪定的狀態去感知對方，最終方能以慢制快、以靜制動。
達摩手的招式並不複雜，道信很快便將整套打完。然而就在這短短片刻之間，他已將自己的佛學理念與武學修為盡數展現。
一股純粹如一的佛門意志，籠罩整座銅殿。
隨後，道信恭恭敬敬道：「請。」
謝延康淡淡點評道：「你的法門要點，首先依據《楞伽經》『諸佛心第一』，又依《文殊說般若經》『一行三昧』，以法界一相、系緣法界為根本。」
「通過守一不移，使心專注入靜、不散亂、不顛倒，最終證得自性清淨。」
「所以你這套達摩手之所以打得極為緩慢，其要點不在於擊敗對手，而在於以境界壓制對方，以你最核心的禪修功夫，去降服對方的妄心。」
「這也意味著，一旦落敗於你，對方便會斷卻妄念、皈依佛門。厲害，厲害，真是傳銷聖手。」
謝延康輕飄飄地點評道，寥寥數語便將道信的佛學境界與武道理念全部道明。
這番點評也證明了，謝延康此時披著的世尊如來的皮膚，並不只有特效，而是肚子裡真有貨。
他絕非外界那種只練佛門武功、卻對佛門理論一竅不通的粗鄙武夫。
糟糕！
四人在心裡暗叫不妙。謝延康點評得越精準，就代表接下來他們越危險。
隨後，謝延康收去一身異象，化為凡人的模樣。他當著道信的面，也打了一手達摩手。
同樣是「守」——道信守的是「一」，但謝延康卻無一可守。
沒有任何目標，沒有刻意的專注，隨心而動，不需刻意去守，不用刻意系緣，當下便是一行三昧。
境界修為高低，一目了然。
禪宗四祖道信，危。
對嘉祥這類宗教信徒來說，所崇拜的神最好永遠存在於想像之中，而不要真的降臨到人間。此刻他們看見謝延康這副模樣，跟見鬼了也沒什麼差別。
曾經遭受過石之軒欺騙、對魔門滲透佛門有著切膚之痛的嘉祥大師，當即怒斥道：「魔頭，你以為扮作這副模樣，便能讓我們放棄抵抗嗎？」
顯然，立場遠比佛法重要。
雖然此刻謝延康展現的佛門修為高得恐怖，甚至煉成了傳說中佛陀才有的三十二相，但他此前的所作所為還歷歷在目，所以在嘉祥等人眼中，他依然是魔頭。
面對嘉祥的質問，謝延康睜開雙眼，目色紺青，如琉璃般澄澈通透。
他開口道：「對我來說，一拳便可將爾等打成血霧。」
此時謝延康用的是「聲如梵王相」，說的明明是毫無道理的大白話，但聽在耳中，卻莫名讓人感到微言大義、振聾發聵。
四人臉色一黑。對方當著他們的面用佛門異象來挑釁，簡直是對他們最大的侮辱。
「但這樣未免也太過無趣。」謝延康繼續說道，「你們四人分別是華嚴宗、三論宗、天台宗、禪宗的首領。」
「而眾所周知，你們佛門又最擅長宣傳。」
「到時候我一拳一拳把你們四個打死，最後被傳成什麼『昔日四大聖僧於淨念禪院借謝延康之手圓寂，然其身雖死，卻不過是無常幻質，縱碎滅無存，然所得法義亦常住虛空、歷劫不壞』這樣一段佛門公案，用來教導後世佛子佛孫，那就太搞笑了。
「說不定還要編排我，說殺了你們幾位聖僧，死後必下地獄，歷經十八種酷刑。」
「所以為了避免你們造謠污衊，我只能先換個皮膚。」
以「聲如梵王相」說出如此陰陽怪氣的話，四大聖僧的臉已經黑得不能再黑了。
他們在心底瘋狂怒吼——褻瀆！這是天大的褻瀆！這等異象本該用來宣講佛門妙法，而不是在這裡編排佛門！
道信當即開口：「那你待如何？」
謝延康微微一笑，拇指輕輕捏住中指，以罡氣凝聚成一朵金婆羅花，悠然斜臥：「吾有正法武藏，涅槃妙心，實相無相，不立文字，教外別傳。」
「今付諸爾等——以佛法碎佛法，以武道滅武道。」
謝延康以拈花指演化「拈花一笑」的典故，來淨念禪院行滅佛之事，當真是有些地獄笑話。
道信雖然身為禪宗四祖，但此時禪宗的核心理論尚未完成突破，即便是道信本人，也只是吸收了《楞伽經》與《般若經》，形成了自己獨特的楞伽禪與般若禪。
此刻謝延康拈花一笑所誦的偈語，恰恰觸動了道信心中最深的感悟，令他既驚且奇。
於是道信合掌道：「沒想到閣下佛學修為竟至如此境界。既然如此，便由老衲先來領教閣下的高招。」
說罷，他越眾而出，來到大殿中心，獨自面對謝延康。
另外三人並未阻攔道信。
因為他們心裡清楚，一群修武的，明顯打不過對面已經修出異象的。
而謝延康不僅想在武學上勝過他們，更想在佛學上也壓他們一頭，這個局面反而是有利的。
更何況四人作為各自宗門的領袖，自認為已將佛學與武學完全融會貫通，他們並不相信謝延康真能破掉他們的佛法。
他們倒要見識見識，這謝延康是否真有傳聞中說的那般玄奇——能以他人的武學，在更高的境界上將對方斬殺。
道信將袈裟脫下，隨手擺出一個架勢。此乃他所練的武功——達摩手。
相傳這是昔日達摩東渡時，路遇盜賊，只擒不殺，以慈悲心感化對方而創出的武學，整套武功無一殺招，處處留有餘地，是佛門典型的重意不重力的頂級武學。
他邊打邊說：「我這套武功名曰達摩手，一共五招，招招取自佛門典故，乃是以柔克剛、以德服人之武學。」
話音落下，道信身如輕舟，隨意擺動，雙臂如同風吹蘆葦般肆意拍打。看似毫無力道，實則每一式都將對方的攻勢化於無形。
接著，他將第二式「面壁九載」、第三式「慧可斷臂」、第四式「只履西歸」，直至最後一式「葦渡江海」，逐一施展。
他完全拋棄了擒拿手快速密集、動靜結合、剛猛有力的特點，反而打得極為緩慢。
謝延康以高超的武學境界看出，這套達摩手的精髓並不在於追求速度與變化，而在於追求純粹的意念。
其心法在於「以一攝萬」——所攝住的並非對方的身體，而是對方的念頭。
雖然招式看似遲緩，但每一招都在守住那不變的「一」，以自身禪定的狀態去感知對方，最終方能以慢制快、以靜制動。
達摩手的招式並不複雜，道信很快便將整套打完。然而就在這短短片刻之間，他已將自己的佛學理念與武學修為盡數展現。
一股純粹如一的佛門意志，籠罩整座銅殿。
隨後，道信恭恭敬敬道：「請。」
謝延康淡淡點評道：「你的法門要點，首先依據《楞伽經》『諸佛心第一』，又依《文殊說般若經》『一行三昧』，以法界一相、系緣法界為根本。」
「通過守一不移，使心專注入靜、不散亂、不顛倒，最終證得自性清淨。」
「所以你這套達摩手之所以打得極為緩慢，其要點不在於擊敗對手，而在於以境界壓制對方，以你最核心的禪修功夫，去降服對方的妄心。」
「這也意味著，一旦落敗於你，對方便會斷卻妄念、皈依佛門。厲害，厲害，真是傳銷聖手。」
謝延康輕飄飄地點評道，寥寥數語便將道信的佛學境界與武道理念全部道明。
這番點評也證明了，謝延康此時披著的世尊如來的皮膚，並不只有特效，而是肚子裡真有貨。
他絕非外界那種只練佛門武功、卻對佛門理論一竅不通的粗鄙武夫。
糟糕！
四人在心裡暗叫不妙。謝延康點評得越精準，就代表接下來他們越危險。
隨後，謝延康收去一身異象，化為凡人的模樣。他當著道信的面，也打了一手達摩手。
同樣是「守」——道信守的是「一」，但謝延康卻無一可守。
沒有任何目標，沒有刻意的專注，隨心而動，不需刻意去守，不用刻意系緣，當下便是一行三昧。
境界修為高低，一目了然。
禪宗四祖道信，危。