第 845 章 升座大典圓滿完成——政教歸心！
當釋德剛喊出那一聲——「進」字後，少林寺的山門緩緩洞開。
這時，早就在門內恭立等候的四大班首（首座、西堂、後堂、堂主）和八大執事，率領著全寺數百餘名僧眾，全部已經排列整齊。
他們手持香爐、幡蓋，打著法器和儀仗，口誦佛號，浩浩蕩蕩地走出山門，準備迎請新方丈入寺。
一時間，缽磨聲、木魚聲、誦經聲交織成一片。
山門內外，香菸繚繞，缽磨清脆，圍觀的信眾們紛紛雙手合十，跪伏在地，虔誠地口稱「阿彌陀佛，佛祖保佑」。
梵音繚繞中，釋德剛在儀仗的簇擁下，昂首步入山門。
按照千百年傳下來的森嚴儀規，新任方丈入寺後，必須逐一前往各大殿堂禮拜。
釋德剛手持香炷，神情肅穆，先是來到彌勒殿。
拈香禮拜之後，他宣說法語，意在彰顯佛門的大度能容。
緊接著移步韋馱殿，向這位手持降魔杵的護法天尊拈香，寓意新方丈將以護法衛教為己任。
最後，他來到祖師殿，恭恭敬敬地向達摩祖師和二祖慧可的塑像頂禮膜拜。
走完這一套繁瑣且莊嚴的流程，最後，釋德剛才穩步踏入大雄寶殿，在象徵著少林最高權力的法座上，正式落座。
升座完畢，法螺吹響。
釋德剛在方丈室外的一處高台前站定，向著滿寺僧眾，開口說了一段簡短的法語（類似於就職演說），講的內容是：「戒行清淨、護法安僧、遵紀守法、佑眾生於安寧！」。
說法時，他語氣平和，但眼神堅定、身形堅挺，透著一股不容置疑的分量。
這個分量，是他當警衛的這些日子裡，庭帥言傳身教給他的。
有了庭帥的全力托舉，年紀輕輕的釋德剛，才真正有了壓服眾僧、坐穩這千年古剎方丈寶座的底氣。
法語說完，全寺僧眾依著班首、執事、清眾的等級次序，一一上前，向這位新任方丈頂禮膜拜。
缽盂聲、木魚聲此起彼伏，香菸繚繞中，一張張或恭敬、或複雜的面孔，在佛像前顯得格外肅穆。
釋德剛端坐法座之上，眉宇間端著方丈的威儀，一一含笑頷首，受了這滿寺僧眾的禮拜。
就在這宗教儀式達到最高潮、群僧俯首的時刻，站在觀禮賓客最前排的一名穿著中山裝的官員，微笑著走上了大殿。
這人，正是那位剛從保衛局調任、如今在宗教事務委員會監管科科長的郭天賜。
他緩步走到法座前，微微欠身道賀：「恭喜大師升座方丈，執掌少林寺。」
「我代表省宗教事務委員會，特來道賀！」
說罷，他從隨從手裡接過一份裝裱精美的硬殼文書，當著全寺高僧和各路賓客的面，雙手遞交到釋德剛的手中。
那是一份蓋著「河南省政府」與「宗教事務委員會」兩方鮮紅大印的官方任命文書。
釋德剛雙手接過這方文書，微微垂首，低聲誦了一句：「阿彌陀佛！」
這一遞一接，看似尋常，實則意義非凡。
往日裡，少林寺的方丈升座，歷來靠的是寺內傳承規矩。
憑的是本寺高僧的舉薦、佛門輩分的排序，與官府向來是井水不犯河水的兩條道。
以往，即便朝廷有心插手，也不過是賜個匾、封個號，走個過場罷了。
哪見過官府或者政府部門，直接為少林寺方丈頒布任命文書的。
但眼下，這一切不僅在眾目睽睽之下發生了，而且進行得堂堂正正、順理成章。
更讓人震撼的是，滿殿的少林高僧，無一人面露忿色，更無一人出言反對。
為何？
一方面，是因為五年前（1928年），少林寺的那場驚天浩劫。
西北軍的石友三，因為遷怒少林寺武僧支持他的敵人。
直接放了一把大火燒了少林寺，這場大火足足燒了四十多天，將這千年古剎的天王殿、大雄寶殿、藏經閣燒成了一片白地。
無數高僧為了延續佛法，無奈前往各寺掛單，這當中就有釋德剛的師傅。
那幾年寺中許多老一輩的高僧，在顛沛流離的清修與四處化緣中相繼辭世，寺中負責傳承的高僧幾近斷絕。
那場火不僅燒毀了少林千年的底蘊，也給所有劫後餘生的僧人心裡，留下了難以磨滅的恐懼陰影。
他們怕了這亂世的槍炮，更知道在現代軍隊面前，所謂的「武僧」根本不堪一擊。
另一方面，更是因為剛剛結束的那場中原肅反風暴。
普善社借著宗教的名義謀逆斂財，牽扯了河南大大小小無數的寺廟和道觀。
尤其是普善寺，那可是出自少林寺這一脈的。
借香火斂財、藏污納垢的醜聞，因為蘇家一事，早就傳遍了國內。
如今，劉鎮庭的屠刀才剛剛入鞘，洛陽刑場上的血跡都還沒幹透。
若是少林寺今日敢拂了省府的面子，劉鎮庭一旦借題發揮。
一頂「勾結邪教」的帽子扣下來，本就滿目瘡痍的少林寺，真有可能是滅頂之災。
到了那個份上，其他與少林寺淵源極深的寺廟，也不敢趟這個渾水。
而最重要的一點是，劉鎮庭深諳「大棒加甜棗」的帝王心術。
他給出了少林寺，根本無法拒絕的籌碼——省府代表早就私下與留守少林寺的高僧達成了協商。
只要少林寺帶頭接受政府的監管與資產清查，河南省府將全資援助，重修少林寺！
比起虛無縹緲的佛門傲氣，重建祖庭，傳承佛法，才是這些歷經戰火的老和尚們心中最大的執念。
於是，在這份裹挾著槍炮威壓與巨額重建資金的文書面前，少林寺低頭了。
當郭天賜代表省里，把那方硬殼文書遞到釋德剛手中的時候。
滿殿的僧人，只是靜靜地看著。
沒有交頭接耳，沒有面露憤色，甚至有幾個年長的和尚，望著那份文書上鮮紅的印章，眼底閃過一絲釋然。
這座千年古剎在廢墟上撐了五年，總算有人願意拉它一把了。
至於拉它的是菩薩的手，還是殺神的手——到了這個份上，也沒那麼重要了。
釋德剛捧著那份文書，指尖輕輕拂過那兩枚鮮紅的印章，隨即將其安放在佛前的供案上，轉身面朝僧眾，雙手合十。
「今日德剛升座，承蒙寺內高僧與省府成全。」
「往後少林，依舊是禪宗祖庭，依舊是十方叢林。」
「但是，佛門清規，一件不少，世間法度，也要一件不落。」
「二者並行，方是長久之道。」
台下眾僧合十頷首，紛紛呼喊：「阿彌陀佛...」
升座大典圓滿完成，這不僅代表著釋德剛在佛法宗脈上得到了認可。
更是從世俗法理和政權層面上，徹底確立了釋德剛的正統地位！
而且，這還是一場披著宗教外衣的「政治升座」。
從這一日起，河南全省的佛門，便算是有了一個繞不開的關卡——往後不論哪個寺廟，要立方丈、立住持，都得經過這個宗教事務委員會的核准，才算是合了規矩、正了法理。
隨著趙鐵山化名的「釋德剛」正式執掌少林寺，劉鎮庭在宗教方面打入的這顆釘子，也算是釘牢了。
在可以預見的未來，有了少林寺這個天下第一名剎的表率和配合。
不僅河南省內大大小小的佛教寺廟，都將老老實實地接受宗教事務委員會的嚴密監管與資產清查。
甚至還會因為少林寺在全國宗教界與民間巨大名氣和影響力，將這股「依法管教」的政治風暴，輻射並影響到外省的其他佛門派系。
中原大地的佛門淨地，自今日起，真正做到了「政教歸心」。
另一邊，劉鎮庭僅帶了少量警衛，出現在嵩縣的三清洞。
嵩縣三清洞，也叫姜公廟，位於「鶴鳴九皋、聲聞於天」的九皋山西麓雲蒙山中。
背靠九皋鶴鳴，前觀伊水蕩漾，左望碧波萬傾陸渾湖，右眺伊闕龍門美景，三面環山，一谷狹長。
周圍五道山樑，猶如五龍匍匐朝奉，陸渾灌渠，矯若游龍，橫鎖山谷之口，儼然世外桃源。
據傳，姜太公晚年曾隱居於九皋山(又名雲蒙山)下潛心修煉並給人治病，藥到病除。
因此，他被尊奉為驅瘟避邪之神。
後人為紀念他，就在他修煉的山下蓋起一座廟，供奉他。
有碑記載，姜公廟始建於秦，清末重修。
原廟內有洞三孔，故姜公廟又稱三清洞。
內有大殿、廊坊、住室30餘間。
後逐步將鴻鈞道人、元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、姜太公、張天師、無生老母、婺山老母、劉祖十八弟子洞等神聖按序設立在三座窯洞或殿堂之內，後因戰爭被毀。
二次建於1913年，但因歲月蹉跎，戰爭連年，民不聊生，姜公廟一度淪為土匪之穴，廟宇遭嚴重破壞。
1927年，有著「秀才大帥」之稱的吳大帥兵敗如山倒，整個中原亂成了一鍋粥，到處都是潰兵和流寇。
不願跟著殘軍四處流亡的劉鼎山，索性心一橫，率領著手底下的殘部，退回了嵩縣老家。
彼時的中原，正值北伐烈火燃遍南北、軍閥混戰、盜匪橫生的年月。
嵩縣山高林密，更是趟將蜂起，方圓百里的鄉民苦不堪言。
在當地鄉紳的資助下，劉鼎山扛起了保境安民的重任。
他帶著手裡那些從死人堆里爬出來的老兵，將盤踞在嵩縣一帶、禍害鄉里的土匪流寇剿了個乾乾淨淨。
其中，位于田湖鎮附近、被一夥悍匪當做賊窩霸占多年的「三清洞」，也在這場剿匪血戰中被連根拔除。
三清洞的土匪被剿滅不久後，張順子的師傅——玄清道長，恰好雲遊至此。
這位穿著一身破舊青色道袍、頗具幾分仙風道骨的道長，看到原本的道家清修之地不僅荒廢破敗，還因為土匪的盤踞沾滿了草莽的戾氣與血腥。
他駐足在殘破的山門前，長長地嘆了一聲：「福生無量天尊」。
沒有多言，玄清道長索性停下了雲遊天下的腳步。
他獨自一人走進了那座血跡斑斑的山洞，擼起袖子挑水，一遍遍地沖刷著三清洞內的污穢。
就這樣，他結廬在這住了下來，發願要重新清淨這方被玷污的道場。
後來，有上山打獵、摘採藥的人得知此事後，將這件事傳至了田湖鎮的十里八鄉。
老百姓心裡都有一桿秤，他們仰玄清道長不畏清苦的修道之志。
於是，在鎮上老人的牽頭下，民眾們自發地挨家挨戶募集款項，有錢的出錢，沒錢的捐木料、捐米糧。
大伙兒更是自發上山，出人出力，幫著玄清道長把那漏風漏雨的三清洞修繕一新，就連洞內被土匪損毀、推倒的三清神像，也都被鄉親們重新扶起，重塑了金身。
自那以後，三清洞的香火，便在這亂世之中，新繚繞了起來。
再後來，玄清道長的清譽傳開後，收下了許多徒弟。
這其中，就有劉鎮庭的警衛——「張順子」。
這時，早就在門內恭立等候的四大班首（首座、西堂、後堂、堂主）和八大執事，率領著全寺數百餘名僧眾，全部已經排列整齊。
他們手持香爐、幡蓋，打著法器和儀仗，口誦佛號，浩浩蕩蕩地走出山門，準備迎請新方丈入寺。
一時間，缽磨聲、木魚聲、誦經聲交織成一片。
山門內外，香菸繚繞，缽磨清脆，圍觀的信眾們紛紛雙手合十，跪伏在地，虔誠地口稱「阿彌陀佛，佛祖保佑」。
梵音繚繞中，釋德剛在儀仗的簇擁下，昂首步入山門。
按照千百年傳下來的森嚴儀規，新任方丈入寺後，必須逐一前往各大殿堂禮拜。
釋德剛手持香炷，神情肅穆，先是來到彌勒殿。
拈香禮拜之後，他宣說法語，意在彰顯佛門的大度能容。
緊接著移步韋馱殿，向這位手持降魔杵的護法天尊拈香，寓意新方丈將以護法衛教為己任。
最後，他來到祖師殿，恭恭敬敬地向達摩祖師和二祖慧可的塑像頂禮膜拜。
走完這一套繁瑣且莊嚴的流程，最後，釋德剛才穩步踏入大雄寶殿，在象徵著少林最高權力的法座上，正式落座。
升座完畢，法螺吹響。
釋德剛在方丈室外的一處高台前站定，向著滿寺僧眾，開口說了一段簡短的法語（類似於就職演說），講的內容是：「戒行清淨、護法安僧、遵紀守法、佑眾生於安寧！」。
說法時，他語氣平和，但眼神堅定、身形堅挺，透著一股不容置疑的分量。
這個分量，是他當警衛的這些日子裡，庭帥言傳身教給他的。
有了庭帥的全力托舉，年紀輕輕的釋德剛，才真正有了壓服眾僧、坐穩這千年古剎方丈寶座的底氣。
法語說完，全寺僧眾依著班首、執事、清眾的等級次序，一一上前，向這位新任方丈頂禮膜拜。
缽盂聲、木魚聲此起彼伏，香菸繚繞中，一張張或恭敬、或複雜的面孔，在佛像前顯得格外肅穆。
釋德剛端坐法座之上，眉宇間端著方丈的威儀，一一含笑頷首，受了這滿寺僧眾的禮拜。
就在這宗教儀式達到最高潮、群僧俯首的時刻，站在觀禮賓客最前排的一名穿著中山裝的官員，微笑著走上了大殿。
這人，正是那位剛從保衛局調任、如今在宗教事務委員會監管科科長的郭天賜。
他緩步走到法座前，微微欠身道賀：「恭喜大師升座方丈，執掌少林寺。」
「我代表省宗教事務委員會，特來道賀！」
說罷，他從隨從手裡接過一份裝裱精美的硬殼文書，當著全寺高僧和各路賓客的面，雙手遞交到釋德剛的手中。
那是一份蓋著「河南省政府」與「宗教事務委員會」兩方鮮紅大印的官方任命文書。
釋德剛雙手接過這方文書，微微垂首，低聲誦了一句：「阿彌陀佛！」
這一遞一接，看似尋常，實則意義非凡。
往日裡，少林寺的方丈升座，歷來靠的是寺內傳承規矩。
憑的是本寺高僧的舉薦、佛門輩分的排序，與官府向來是井水不犯河水的兩條道。
以往，即便朝廷有心插手，也不過是賜個匾、封個號，走個過場罷了。
哪見過官府或者政府部門，直接為少林寺方丈頒布任命文書的。
但眼下，這一切不僅在眾目睽睽之下發生了，而且進行得堂堂正正、順理成章。
更讓人震撼的是，滿殿的少林高僧，無一人面露忿色，更無一人出言反對。
為何？
一方面，是因為五年前（1928年），少林寺的那場驚天浩劫。
西北軍的石友三，因為遷怒少林寺武僧支持他的敵人。
直接放了一把大火燒了少林寺，這場大火足足燒了四十多天，將這千年古剎的天王殿、大雄寶殿、藏經閣燒成了一片白地。
無數高僧為了延續佛法，無奈前往各寺掛單，這當中就有釋德剛的師傅。
那幾年寺中許多老一輩的高僧，在顛沛流離的清修與四處化緣中相繼辭世，寺中負責傳承的高僧幾近斷絕。
那場火不僅燒毀了少林千年的底蘊，也給所有劫後餘生的僧人心裡，留下了難以磨滅的恐懼陰影。
他們怕了這亂世的槍炮，更知道在現代軍隊面前，所謂的「武僧」根本不堪一擊。
另一方面，更是因為剛剛結束的那場中原肅反風暴。
普善社借著宗教的名義謀逆斂財，牽扯了河南大大小小無數的寺廟和道觀。
尤其是普善寺，那可是出自少林寺這一脈的。
借香火斂財、藏污納垢的醜聞，因為蘇家一事，早就傳遍了國內。
如今，劉鎮庭的屠刀才剛剛入鞘，洛陽刑場上的血跡都還沒幹透。
若是少林寺今日敢拂了省府的面子，劉鎮庭一旦借題發揮。
一頂「勾結邪教」的帽子扣下來，本就滿目瘡痍的少林寺，真有可能是滅頂之災。
到了那個份上，其他與少林寺淵源極深的寺廟，也不敢趟這個渾水。
而最重要的一點是，劉鎮庭深諳「大棒加甜棗」的帝王心術。
他給出了少林寺，根本無法拒絕的籌碼——省府代表早就私下與留守少林寺的高僧達成了協商。
只要少林寺帶頭接受政府的監管與資產清查，河南省府將全資援助，重修少林寺！
比起虛無縹緲的佛門傲氣，重建祖庭，傳承佛法，才是這些歷經戰火的老和尚們心中最大的執念。
於是，在這份裹挾著槍炮威壓與巨額重建資金的文書面前，少林寺低頭了。
當郭天賜代表省里，把那方硬殼文書遞到釋德剛手中的時候。
滿殿的僧人，只是靜靜地看著。
沒有交頭接耳，沒有面露憤色，甚至有幾個年長的和尚，望著那份文書上鮮紅的印章，眼底閃過一絲釋然。
這座千年古剎在廢墟上撐了五年，總算有人願意拉它一把了。
至於拉它的是菩薩的手，還是殺神的手——到了這個份上，也沒那麼重要了。
釋德剛捧著那份文書，指尖輕輕拂過那兩枚鮮紅的印章，隨即將其安放在佛前的供案上，轉身面朝僧眾，雙手合十。
「今日德剛升座，承蒙寺內高僧與省府成全。」
「往後少林，依舊是禪宗祖庭，依舊是十方叢林。」
「但是，佛門清規，一件不少，世間法度，也要一件不落。」
「二者並行，方是長久之道。」
台下眾僧合十頷首，紛紛呼喊：「阿彌陀佛...」
升座大典圓滿完成，這不僅代表著釋德剛在佛法宗脈上得到了認可。
更是從世俗法理和政權層面上，徹底確立了釋德剛的正統地位！
而且，這還是一場披著宗教外衣的「政治升座」。
從這一日起，河南全省的佛門，便算是有了一個繞不開的關卡——往後不論哪個寺廟，要立方丈、立住持，都得經過這個宗教事務委員會的核准，才算是合了規矩、正了法理。
隨著趙鐵山化名的「釋德剛」正式執掌少林寺，劉鎮庭在宗教方面打入的這顆釘子，也算是釘牢了。
在可以預見的未來，有了少林寺這個天下第一名剎的表率和配合。
不僅河南省內大大小小的佛教寺廟，都將老老實實地接受宗教事務委員會的嚴密監管與資產清查。
甚至還會因為少林寺在全國宗教界與民間巨大名氣和影響力，將這股「依法管教」的政治風暴，輻射並影響到外省的其他佛門派系。
中原大地的佛門淨地，自今日起，真正做到了「政教歸心」。
另一邊，劉鎮庭僅帶了少量警衛，出現在嵩縣的三清洞。
嵩縣三清洞，也叫姜公廟，位於「鶴鳴九皋、聲聞於天」的九皋山西麓雲蒙山中。
背靠九皋鶴鳴，前觀伊水蕩漾，左望碧波萬傾陸渾湖，右眺伊闕龍門美景，三面環山，一谷狹長。
周圍五道山樑，猶如五龍匍匐朝奉，陸渾灌渠，矯若游龍，橫鎖山谷之口，儼然世外桃源。
據傳，姜太公晚年曾隱居於九皋山(又名雲蒙山)下潛心修煉並給人治病，藥到病除。
因此，他被尊奉為驅瘟避邪之神。
後人為紀念他，就在他修煉的山下蓋起一座廟，供奉他。
有碑記載，姜公廟始建於秦，清末重修。
原廟內有洞三孔，故姜公廟又稱三清洞。
內有大殿、廊坊、住室30餘間。
後逐步將鴻鈞道人、元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、姜太公、張天師、無生老母、婺山老母、劉祖十八弟子洞等神聖按序設立在三座窯洞或殿堂之內，後因戰爭被毀。
二次建於1913年，但因歲月蹉跎，戰爭連年，民不聊生，姜公廟一度淪為土匪之穴，廟宇遭嚴重破壞。
1927年，有著「秀才大帥」之稱的吳大帥兵敗如山倒，整個中原亂成了一鍋粥，到處都是潰兵和流寇。
不願跟著殘軍四處流亡的劉鼎山，索性心一橫，率領著手底下的殘部，退回了嵩縣老家。
彼時的中原，正值北伐烈火燃遍南北、軍閥混戰、盜匪橫生的年月。
嵩縣山高林密，更是趟將蜂起，方圓百里的鄉民苦不堪言。
在當地鄉紳的資助下，劉鼎山扛起了保境安民的重任。
他帶著手裡那些從死人堆里爬出來的老兵，將盤踞在嵩縣一帶、禍害鄉里的土匪流寇剿了個乾乾淨淨。
其中，位于田湖鎮附近、被一夥悍匪當做賊窩霸占多年的「三清洞」，也在這場剿匪血戰中被連根拔除。
三清洞的土匪被剿滅不久後，張順子的師傅——玄清道長，恰好雲遊至此。
這位穿著一身破舊青色道袍、頗具幾分仙風道骨的道長，看到原本的道家清修之地不僅荒廢破敗，還因為土匪的盤踞沾滿了草莽的戾氣與血腥。
他駐足在殘破的山門前，長長地嘆了一聲：「福生無量天尊」。
沒有多言，玄清道長索性停下了雲遊天下的腳步。
他獨自一人走進了那座血跡斑斑的山洞，擼起袖子挑水，一遍遍地沖刷著三清洞內的污穢。
就這樣，他結廬在這住了下來，發願要重新清淨這方被玷污的道場。
後來，有上山打獵、摘採藥的人得知此事後，將這件事傳至了田湖鎮的十里八鄉。
老百姓心裡都有一桿秤，他們仰玄清道長不畏清苦的修道之志。
於是，在鎮上老人的牽頭下，民眾們自發地挨家挨戶募集款項，有錢的出錢，沒錢的捐木料、捐米糧。
大伙兒更是自發上山，出人出力，幫著玄清道長把那漏風漏雨的三清洞修繕一新，就連洞內被土匪損毀、推倒的三清神像，也都被鄉親們重新扶起，重塑了金身。
自那以後，三清洞的香火，便在這亂世之中，新繚繞了起來。
再後來，玄清道長的清譽傳開後，收下了許多徒弟。
這其中，就有劉鎮庭的警衛——「張順子」。