第103章 關渡基地
第103章 關渡基地
「我們打算同意林掌柜的要求，請大巫師占卜吧。✌😳 ➅➈ѕ𝓱𝔲乂.𝔠𝓞𝐦 ☟🐠」一眾長老圍著武朗的母親道。
武母已是六十多的高齡，這輩子經歷過好幾個男人，兒女共有十多個，武朗是她最小的兒子。
老婦人的眼神已經不太好使，一直半眯著坐在那裡，唯有聽到炮聲的時候突然睜得溜圓。
她這輩子雖然都沒有離開過淡水河口，但是這個地方並不算封閉，所以也經歷過不少事，她生命中的第一個男人就是死於炮彈。
在那次突如其來的劫難中，村子裡死了很多人，像她這個年齡的老人都還記憶猶新，那種深入骨髓的恐懼並沒有被半個世紀的時光所沖淡。
「我昨晚做了個夢。」武母的聲音低沉而緩慢，帶著一種奇異的腔調。
「我夢見了遙遠的祖先，他告訴我，我的小兒子即將回到村子。祖靈的使者會隨著他一起到來，給村子帶來長久的平安和昌盛……」
長老們聞言大多狂喜，巴賽人的占卜花樣很多，鳥占、石占、水占、竹占、草占不一而足，但據說最靈驗的還是夢卜。
他們的信仰是起源於舊石器時代的萬物有靈，對村社來說最重要的靈就是祖先的死靈。
既然是祖靈託夢，那自然是不會有錯，如此說來眼前這個明國人就是帶給他們福音的使者。
但也有少數人較為沉靜，尤其是被推舉出來和林海說話的那個年長者，他的眼神中甚至飽含著憂慮。
不過他也沒有多說什麼，半個世紀前的那場劫難他也曾親身經歷，因此他明白大巫師的用意。
對於眼前這個明國人，他們根本沒有反抗的餘地，至於同意他的要求是福是禍，那就只能聽天由命了。
大巫師的雙眸雖然渾濁，但是心眼還是雪亮雪亮的。
雙方的合作意願就此達成，林海也不由暗嘆還是大炮說話好使。
荷蘭人光靠槍炮就統治了全島的土著村社，但是前前後後用了二十多年時間，他不打算花這麼長時間，因此選擇找一個土王來扶持。
上百件鏈甲衫和三百多把鋼刀很快被移交給沙巴里社，全村青壯男子幾乎傾巢而出，第二天一早就劃著名獨木舟去了對岸，準備血洗八里坌社。
林海沒有跟過去湊熱鬧，一來沙巴里社眾人並不希望他同去，二來他也確實沒興趣看這種打村架的場面。
甘夫號放下了一條小艇，沿著淡水河逆流而上。ღ(¯`◕‿◕´¯) ♫ ♪ ♫ ❻９s𝓱ù𝐱.ℂσⓂ ♫ ♪ ♫ (¯`◕‿◕´¯)ღ
林海坐在小艇上，只見河兩岸山丘起伏，山上古樹參天，山下荒草遍地，到處都是莽莽榛榛的原生態景象，好似甚少有經過人類改造的痕跡。
此時的東番人口密度是非常低的，全島土著加起來也就二三十萬人，就這還形成了出草這種人口調解機制。
這也是沒辦法的事，漁獵採集外加游耕的生產力就是這麼低下。以寶島的自然條件，如果擁有和大明相當的農業技術，人口翻上十倍應該是完全沒問題的，這真是一塊有待開發的處女地。
「八老，這淡水河你以前可曾來過？」小艇前行了大約有八九里，林海突然開口向身邊的袁進問話。
「回林大人的話，我曾經到過淡水港，但還從來沒有深入過內陸。」袁進的態度畢恭畢敬。
這些日子林海沒事就找他聊天，問些東番的風土人情，也曾說起過自己在舟山捐了個千戶。
關於他們這些俘虜的未來安排，林海也跟他交了底，包括他和王敏政在內，所有人都將被安置在東番。
和王敏政一樣，袁進和他那十來個親兵都被提前免除了奴隸身份，負責管理其他的俘虜，而不用干三年苦工。
當然，這只是林海說的場面話。
他這次來東番還帶來了以海野左兵衛為首的兩百多個浪人，全都是當年歐華宇的舊部，歐左吉則繼續留在長崎招兵買馬，等拿到朱印狀後再出海和他匯合。
目前真正負責看押俘虜的就是這些浪人，如果說他們算是監獄管教的話，那袁進和他的親兵頂多算是林海欽定的牢頭獄霸，本質上還是被監禁的對象。
袁進對此也心知肚明，不過他也並沒有什麼非分的奢望，說實話要是他干出劫使團的驚天大案，肯定要把俘虜全殺了滅口，林海能給他們一條活路已經是格外開恩了。
「以後就要長住這裡了，你在北方待了幾年，這裡的氣候還適應罷？」林海接著問道。
「謝林大人關心，我本就是福建人，沒什麼不適應的。」袁進的態度仍然恭敬，不過語氣卻很生冷。
林海對此也不以為忤，畢竟袁進在登州是有家小的，如今仍是生死未卜的狀態，要讓袁進感激他的不殺之恩是不可能的。
「依八老之見，我選個什麼樣的地方比較好？」林海若無其事地繼續問話。
他之所以要乘小艇逆流而上，為的就是在淡水河北岸尋一塊地方，作為殖民東番的最初基地。
「那個地方就不錯。」袁進指著小艇左前方一塊長滿荒草的平地。
平地的前方不遠處，有一條寬約數十丈的支流匯入淡水河，支流兩岸遍布著鬱鬱蔥蔥的高大喬木。
「八老說說看，這個地方為何不錯？」
「這片地寬展，而且較為平整，再就是水運便利，將來和其他土人村社做買賣也方便。還有就是，那條河不知道叫什麼河，兩岸的樹很多，砍了後放在水裡就能漂下來，用來蓋房子也方便。」
「英雄所見略同啊，八老不愧是曾在東番拓殖過的前輩，果然是經驗豐富。」林海撫掌大笑，他在後世曾在寶島執行過任務，所以他知道那條支流的名字。
那條支流在後世叫基隆河，是寶島唯二可以命名為河的河流，另一條就是基隆河匯入的淡水河。
東番可以全線通航的河流就這麼兩條，都在同一個水系，兩河交匯處在後世的地名叫關渡。
基隆河長達一百七十餘里，輻射範圍也不算小了，雖然不能直通基隆港，但卻流經離基隆港不遠的地方。
對於林海來說，這也是未來的重要物資運輸通道，用於連接淡水移民基地和基隆軍港，畢竟外海運輸受天氣影響較大，還是內陸水運來得更加可靠。
此外，寶島北部的礦產主要都在基隆河流域，除了硫磺在大屯山區，更靠近淡水河一些。
這些林海就犯不著告訴袁進了，對於袁進的回答，他還是比較滿意的，此人看來並非不知好歹之輩。
想到此，林海對袁進道：「八老，聽聞你在登州是有家小的，不知伱可有什麼能取信於家人的信物？」
袁進聞言有些懵了，一時沒反應過來林海是什麼意思。
只聽林海又道：「我回到大明後，馬上會派人去登州探聽消息。若是你的家眷被官府抓了，無論花多少銀子我都會設法救他們出來，接到東番來和你團聚。」
「當真？」袁進這下有些繃不住了，「林千戶要是真能把袁某的家人救出來，今後袁八這條命就賣給你了！」
「八老言重了，你是東番拓殖的前輩，南洋北洋都熟悉，他日林某定會有借重之時。」
林海嘴上雖這麼說，但他心裡卻知道，除非有朝一日自己的實力已經足夠強大，不怕劫奪使團的潑天大罪真相大白，袁進就永遠不能離開東番。
他相信這一天不會太久，畢竟到了崇禎年間，大明天下又是另一番光景了。建奴肆虐，流寇蜂起，就連扒了朱家祖墳的張一川都能被招安，他只需手握一支雄兵，那就沒有任何人敢對他問罪。
林海等人返回到淡水河口後，沙巴里社對八里坌社的復仇已經大獲全勝。
戰鬥過程十分短促，有了林海提供的盔甲和武器，戰局從一開始就呈現一邊倒的趨勢，沙巴里社贏的不費吹灰之力。
八里坌社眾人見勢不妙，很快就放棄村社望風而逃，漁獵游耕民族就是這麼灑脫，沒有定居農民那麼多羈絆。
沙巴里人洗劫了他們的倉庫，然後一把火燒了八里坌社，接著便成群結隊去掃蕩他們的莊稼，大部隊就此凱旋。
武朗卻直到天黑才回到沙巴里社，這貨一路追進了密林中，跑了十幾里山路才斬獲三顆首級，在噶頭大賽中勇奪冠軍，無愧於巴賽人第一勇士的稱號。
三顆首級清一色都是青壯男子，這已經是相當優秀的戰績。畢竟土著們打仗或許不怎麼樣，但逃命的本事是個頂個地厲害。
十年後，荷蘭大員長官普特斯曼親率五百裝備火繩槍的士兵，和盟友新港社一起進攻麻豆社，後者的人口有三四千，但被殺死的一共也才二十九人。斬獲的首級全被新港社土著拿走，其中不少都是老弱婦孺。
第二天一早，沙巴里人圍著置首架舉行祭祀，武朗雖已入贅金包里社，但兩社擁有共同的祖靈，因此也受邀參加。
祭祀完畢後，林海向沙巴里社提出要關渡附近的土地。長老會按照約定給他劃出了大約一千來畝的平地，並向他獻出了一顆小樹苗，這在東番土著的習俗里是土地交割的象徵。
伐木建屋的工作在當天下午就開始了，林海特意邀請了武朗到關渡來參觀。
「鐵傢伙就是好用啊，這麼大一棵樹，輕輕鬆鬆就被放倒了。你方才說這個鐵傢伙叫什麼？」武朗目睹了甘夫號上那些俘虜用鋸子伐木的過程，不無感嘆地對倫第一道。
「他說什麼？」林海問倫第一。
「他說用鐵傢伙砍樹就是好使。」倫第一的翻譯簡明扼要。
「你們不用鐵器砍樹嗎？」林海聽完後饒有興致地問武朗，「我看你們用來造獨木舟的大樹比這個要粗得多。」
「你是說用鐵刀或者鐵斧嗎？」武朗聞言連連搖頭，「我們可捨不得拿這些寶貝來砍大樹，我們用火。」
「用火？」林海有些詫異，他知道東番土著的鐵器少得可憐，主要還都是鐵箭頭或槍頭，所以刀斧之類的都可以算是寶貝，但是他沒想到土著們竟然會用火來伐木。
「是的，用火。」武朗連說帶比劃地解釋著，好半天才把倫第一說明白，後者又手口並用地向林海轉述。
原來東番人伐木是先把大樹鑿出個扁平的窟窿，然後在裡面堆放木炭和魚油，接著把這些燃料點燃，再用蘆管朝著預想的斷面吹，直到把斷面附近燒成鬆軟的焦炭，最後再用力一推，大樹就倒了。
這個方法雖然複雜，但是效率並不低，雖然遠不如鋸子快捷，但比起刀斧之類的差不了太多。
林海聽完也是嘖嘖稱奇，他不知道這是石器時代人類智慧的一大結晶，在他原來那個時空的柬埔寨，仍有人沿用這種不知幾萬年前就誕生了的砍樹方法。
「你們的獨木舟是不是也是這麼造出來的？」林海突然想起土著的獨木舟上經常可以看到一些奇怪的黑焦面，現在想來那是火烤的痕跡。
「是的，我們把不需要挖空的地方塗滿濕泥，然後用火烘烤要挖空的地方，烤得鬆軟了再用石斧鑿，挖一層後再接著烤，直到挖出船的形狀。」
武朗所說的實際上就是火焦法，大約是因為製造獨木舟比伐木更加精巧，所以他們沒有直接用火燒，而是用火烤，這效率自然就可想而知了。
繼筏子之後，老祖宗們就是靠火焦法造出了人類歷史上第二種水上交通工具——獨木舟。
這是智人獨有的成就，此前的直立人甚至包括尼安德特人和丹尼索瓦人都沒有發明這項技術，因而也就沒有到達過美洲和大洋洲。
「武朗，要不要隨我去大明走一遭？我們明國還有很多你聞所未聞的好東西，尤其是燒酒的品種特別多，你在基隆喝到的根本不算什麼好酒。」林海笑吟吟地對武朗說道。
十多天後，關渡的荒地上圍起了一圈竹柵欄，裡頭蓋起了兩百多座簡陋的茅草屋，都是仿照土著的高腳屋建造的。
這種干欄式建築確實適合潮濕多雨的莽荒地帶，不僅可以防澇還可以防野獸。唯一就是比較怕颱風，好在建起來省事，塌房也不心疼。
在這個時代的東南亞，上到王公貴族下到平民百姓都是住的這種房屋，他們稱之為亞答屋，通過亞答屋下面柱子的多少基本就能判斷房屋主人的社會地位。
林海也打算在殖民初期廣泛採用亞答屋，這是東南亞人民千百年來用腳投票的結果，足以說明其實用性。
林海在留下半年的糧食後啟程回福建，武朗在美酒的誘惑下再度登上甘夫號，倫第一自然也要和他一起。
臨走的時候，袁進和海野左兵衛等人在淡水河口送別。倫第一看到張勇也沒上船，就問林海道：「勇仔不去福建麼？」
林海回道：「他在這裡還有事。」
倫第一見林海沒有多說，也就不再問了。
感謝元嬰期老祖打賞2000兩白銀！感謝宙光行者打賞1500兩白銀！
(本章完)
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武母已是六十多的高齡，這輩子經歷過好幾個男人，兒女共有十多個，武朗是她最小的兒子。
老婦人的眼神已經不太好使，一直半眯著坐在那裡，唯有聽到炮聲的時候突然睜得溜圓。
她這輩子雖然都沒有離開過淡水河口，但是這個地方並不算封閉，所以也經歷過不少事，她生命中的第一個男人就是死於炮彈。
在那次突如其來的劫難中，村子裡死了很多人，像她這個年齡的老人都還記憶猶新，那種深入骨髓的恐懼並沒有被半個世紀的時光所沖淡。
「我昨晚做了個夢。」武母的聲音低沉而緩慢，帶著一種奇異的腔調。
「我夢見了遙遠的祖先，他告訴我，我的小兒子即將回到村子。祖靈的使者會隨著他一起到來，給村子帶來長久的平安和昌盛……」
長老們聞言大多狂喜，巴賽人的占卜花樣很多，鳥占、石占、水占、竹占、草占不一而足，但據說最靈驗的還是夢卜。
他們的信仰是起源於舊石器時代的萬物有靈，對村社來說最重要的靈就是祖先的死靈。
既然是祖靈託夢，那自然是不會有錯，如此說來眼前這個明國人就是帶給他們福音的使者。
但也有少數人較為沉靜，尤其是被推舉出來和林海說話的那個年長者，他的眼神中甚至飽含著憂慮。
不過他也沒有多說什麼，半個世紀前的那場劫難他也曾親身經歷，因此他明白大巫師的用意。
對於眼前這個明國人，他們根本沒有反抗的餘地，至於同意他的要求是福是禍，那就只能聽天由命了。
大巫師的雙眸雖然渾濁，但是心眼還是雪亮雪亮的。
雙方的合作意願就此達成，林海也不由暗嘆還是大炮說話好使。
荷蘭人光靠槍炮就統治了全島的土著村社，但是前前後後用了二十多年時間，他不打算花這麼長時間，因此選擇找一個土王來扶持。
上百件鏈甲衫和三百多把鋼刀很快被移交給沙巴里社，全村青壯男子幾乎傾巢而出，第二天一早就劃著名獨木舟去了對岸，準備血洗八里坌社。
林海沒有跟過去湊熱鬧，一來沙巴里社眾人並不希望他同去，二來他也確實沒興趣看這種打村架的場面。
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林海坐在小艇上，只見河兩岸山丘起伏，山上古樹參天，山下荒草遍地，到處都是莽莽榛榛的原生態景象，好似甚少有經過人類改造的痕跡。
此時的東番人口密度是非常低的，全島土著加起來也就二三十萬人，就這還形成了出草這種人口調解機制。
這也是沒辦法的事，漁獵採集外加游耕的生產力就是這麼低下。以寶島的自然條件，如果擁有和大明相當的農業技術，人口翻上十倍應該是完全沒問題的，這真是一塊有待開發的處女地。
「八老，這淡水河你以前可曾來過？」小艇前行了大約有八九里，林海突然開口向身邊的袁進問話。
「回林大人的話，我曾經到過淡水港，但還從來沒有深入過內陸。」袁進的態度畢恭畢敬。
這些日子林海沒事就找他聊天，問些東番的風土人情，也曾說起過自己在舟山捐了個千戶。
關於他們這些俘虜的未來安排，林海也跟他交了底，包括他和王敏政在內，所有人都將被安置在東番。
和王敏政一樣，袁進和他那十來個親兵都被提前免除了奴隸身份，負責管理其他的俘虜，而不用干三年苦工。
當然，這只是林海說的場面話。
他這次來東番還帶來了以海野左兵衛為首的兩百多個浪人，全都是當年歐華宇的舊部，歐左吉則繼續留在長崎招兵買馬，等拿到朱印狀後再出海和他匯合。
目前真正負責看押俘虜的就是這些浪人，如果說他們算是監獄管教的話，那袁進和他的親兵頂多算是林海欽定的牢頭獄霸，本質上還是被監禁的對象。
袁進對此也心知肚明，不過他也並沒有什麼非分的奢望，說實話要是他干出劫使團的驚天大案，肯定要把俘虜全殺了滅口，林海能給他們一條活路已經是格外開恩了。
「以後就要長住這裡了，你在北方待了幾年，這裡的氣候還適應罷？」林海接著問道。
「謝林大人關心，我本就是福建人，沒什麼不適應的。」袁進的態度仍然恭敬，不過語氣卻很生冷。
林海對此也不以為忤，畢竟袁進在登州是有家小的，如今仍是生死未卜的狀態，要讓袁進感激他的不殺之恩是不可能的。
「依八老之見，我選個什麼樣的地方比較好？」林海若無其事地繼續問話。
他之所以要乘小艇逆流而上，為的就是在淡水河北岸尋一塊地方，作為殖民東番的最初基地。
「那個地方就不錯。」袁進指著小艇左前方一塊長滿荒草的平地。
平地的前方不遠處，有一條寬約數十丈的支流匯入淡水河，支流兩岸遍布著鬱鬱蔥蔥的高大喬木。
「八老說說看，這個地方為何不錯？」
「這片地寬展，而且較為平整，再就是水運便利，將來和其他土人村社做買賣也方便。還有就是，那條河不知道叫什麼河，兩岸的樹很多，砍了後放在水裡就能漂下來，用來蓋房子也方便。」
「英雄所見略同啊，八老不愧是曾在東番拓殖過的前輩，果然是經驗豐富。」林海撫掌大笑，他在後世曾在寶島執行過任務，所以他知道那條支流的名字。
那條支流在後世叫基隆河，是寶島唯二可以命名為河的河流，另一條就是基隆河匯入的淡水河。
東番可以全線通航的河流就這麼兩條，都在同一個水系，兩河交匯處在後世的地名叫關渡。
基隆河長達一百七十餘里，輻射範圍也不算小了，雖然不能直通基隆港，但卻流經離基隆港不遠的地方。
對於林海來說，這也是未來的重要物資運輸通道，用於連接淡水移民基地和基隆軍港，畢竟外海運輸受天氣影響較大，還是內陸水運來得更加可靠。
此外，寶島北部的礦產主要都在基隆河流域，除了硫磺在大屯山區，更靠近淡水河一些。
這些林海就犯不著告訴袁進了，對於袁進的回答，他還是比較滿意的，此人看來並非不知好歹之輩。
想到此，林海對袁進道：「八老，聽聞你在登州是有家小的，不知伱可有什麼能取信於家人的信物？」
袁進聞言有些懵了，一時沒反應過來林海是什麼意思。
只聽林海又道：「我回到大明後，馬上會派人去登州探聽消息。若是你的家眷被官府抓了，無論花多少銀子我都會設法救他們出來，接到東番來和你團聚。」
「當真？」袁進這下有些繃不住了，「林千戶要是真能把袁某的家人救出來，今後袁八這條命就賣給你了！」
「八老言重了，你是東番拓殖的前輩，南洋北洋都熟悉，他日林某定會有借重之時。」
林海嘴上雖這麼說，但他心裡卻知道，除非有朝一日自己的實力已經足夠強大，不怕劫奪使團的潑天大罪真相大白，袁進就永遠不能離開東番。
他相信這一天不會太久，畢竟到了崇禎年間，大明天下又是另一番光景了。建奴肆虐，流寇蜂起，就連扒了朱家祖墳的張一川都能被招安，他只需手握一支雄兵，那就沒有任何人敢對他問罪。
林海等人返回到淡水河口後，沙巴里社對八里坌社的復仇已經大獲全勝。
戰鬥過程十分短促，有了林海提供的盔甲和武器，戰局從一開始就呈現一邊倒的趨勢，沙巴里社贏的不費吹灰之力。
八里坌社眾人見勢不妙，很快就放棄村社望風而逃，漁獵游耕民族就是這麼灑脫，沒有定居農民那麼多羈絆。
沙巴里人洗劫了他們的倉庫，然後一把火燒了八里坌社，接著便成群結隊去掃蕩他們的莊稼，大部隊就此凱旋。
武朗卻直到天黑才回到沙巴里社，這貨一路追進了密林中，跑了十幾里山路才斬獲三顆首級，在噶頭大賽中勇奪冠軍，無愧於巴賽人第一勇士的稱號。
三顆首級清一色都是青壯男子，這已經是相當優秀的戰績。畢竟土著們打仗或許不怎麼樣，但逃命的本事是個頂個地厲害。
十年後，荷蘭大員長官普特斯曼親率五百裝備火繩槍的士兵，和盟友新港社一起進攻麻豆社，後者的人口有三四千，但被殺死的一共也才二十九人。斬獲的首級全被新港社土著拿走，其中不少都是老弱婦孺。
第二天一早，沙巴里人圍著置首架舉行祭祀，武朗雖已入贅金包里社，但兩社擁有共同的祖靈，因此也受邀參加。
祭祀完畢後，林海向沙巴里社提出要關渡附近的土地。長老會按照約定給他劃出了大約一千來畝的平地，並向他獻出了一顆小樹苗，這在東番土著的習俗里是土地交割的象徵。
伐木建屋的工作在當天下午就開始了，林海特意邀請了武朗到關渡來參觀。
「鐵傢伙就是好用啊，這麼大一棵樹，輕輕鬆鬆就被放倒了。你方才說這個鐵傢伙叫什麼？」武朗目睹了甘夫號上那些俘虜用鋸子伐木的過程，不無感嘆地對倫第一道。
「他說什麼？」林海問倫第一。
「他說用鐵傢伙砍樹就是好使。」倫第一的翻譯簡明扼要。
「你們不用鐵器砍樹嗎？」林海聽完後饒有興致地問武朗，「我看你們用來造獨木舟的大樹比這個要粗得多。」
「你是說用鐵刀或者鐵斧嗎？」武朗聞言連連搖頭，「我們可捨不得拿這些寶貝來砍大樹，我們用火。」
「用火？」林海有些詫異，他知道東番土著的鐵器少得可憐，主要還都是鐵箭頭或槍頭，所以刀斧之類的都可以算是寶貝，但是他沒想到土著們竟然會用火來伐木。
「是的，用火。」武朗連說帶比劃地解釋著，好半天才把倫第一說明白，後者又手口並用地向林海轉述。
原來東番人伐木是先把大樹鑿出個扁平的窟窿，然後在裡面堆放木炭和魚油，接著把這些燃料點燃，再用蘆管朝著預想的斷面吹，直到把斷面附近燒成鬆軟的焦炭，最後再用力一推，大樹就倒了。
這個方法雖然複雜，但是效率並不低，雖然遠不如鋸子快捷，但比起刀斧之類的差不了太多。
林海聽完也是嘖嘖稱奇，他不知道這是石器時代人類智慧的一大結晶，在他原來那個時空的柬埔寨，仍有人沿用這種不知幾萬年前就誕生了的砍樹方法。
「你們的獨木舟是不是也是這麼造出來的？」林海突然想起土著的獨木舟上經常可以看到一些奇怪的黑焦面，現在想來那是火烤的痕跡。
「是的，我們把不需要挖空的地方塗滿濕泥，然後用火烘烤要挖空的地方，烤得鬆軟了再用石斧鑿，挖一層後再接著烤，直到挖出船的形狀。」
武朗所說的實際上就是火焦法，大約是因為製造獨木舟比伐木更加精巧，所以他們沒有直接用火燒，而是用火烤，這效率自然就可想而知了。
繼筏子之後，老祖宗們就是靠火焦法造出了人類歷史上第二種水上交通工具——獨木舟。
這是智人獨有的成就，此前的直立人甚至包括尼安德特人和丹尼索瓦人都沒有發明這項技術，因而也就沒有到達過美洲和大洋洲。
「武朗，要不要隨我去大明走一遭？我們明國還有很多你聞所未聞的好東西，尤其是燒酒的品種特別多，你在基隆喝到的根本不算什麼好酒。」林海笑吟吟地對武朗說道。
十多天後，關渡的荒地上圍起了一圈竹柵欄，裡頭蓋起了兩百多座簡陋的茅草屋，都是仿照土著的高腳屋建造的。
這種干欄式建築確實適合潮濕多雨的莽荒地帶，不僅可以防澇還可以防野獸。唯一就是比較怕颱風，好在建起來省事，塌房也不心疼。
在這個時代的東南亞，上到王公貴族下到平民百姓都是住的這種房屋，他們稱之為亞答屋，通過亞答屋下面柱子的多少基本就能判斷房屋主人的社會地位。
林海也打算在殖民初期廣泛採用亞答屋，這是東南亞人民千百年來用腳投票的結果，足以說明其實用性。
林海在留下半年的糧食後啟程回福建，武朗在美酒的誘惑下再度登上甘夫號，倫第一自然也要和他一起。
臨走的時候，袁進和海野左兵衛等人在淡水河口送別。倫第一看到張勇也沒上船，就問林海道：「勇仔不去福建麼？」
林海回道：「他在這裡還有事。」
倫第一見林海沒有多說，也就不再問了。
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