第45章 遊牧民族為何不用郡縣制
「為什麼不可能？」
問話的人，是進殿落座後，按官位排在東側下首、與陸珺正對面的宗楚客。
他是武曌的堂外甥，兄長宗秦客任鳳閣侍郎，去年底奉命造出十二個新字，很得太后信任，已是半步宰相。
宗楚客提出疑問，倒不是要打壓陸珺，而是確實好奇：
「在下讀過江統《徙戎論》……」
「「非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同……」，」
「「戎狄者，無岐路之徑，無五穀之資，非我族類，強必暴寇，弱則卑服……」」
「但漢人兵威鎮臨、浸染日久後，羌人也分生羌、熟羌，蠻人亦有烏蠻、白蠻。」
「吐蕃與大唐和親，又派太學生來讀書，自然也明白這個道理。」
「為何贊普就不能如漢人一般，漸漸改革，以郡縣制一統？」
所謂生羌、熟羌、烏蠻、白蠻，是以漢化程度區分羌人、西南諸族的泛稱。
用以說明，只要持續教化，邊緣部落也是可以接受、推行君主政策的。
宗楚客三十出頭便做到夏官員外郎，雖是靠外戚身份，卻也是進士及第，很有才幹。
這番話，堵住了陸珺簡單用「蠻夷無知」四字解釋的路。
姚元崇也緊隨其後：
「聽聞陸拾遺的佛法謀略後，在下也去研讀了鳩摩羅什的密宗譯著。」
「如陸拾遺所言，密宗禮儀繁複、講求層級，集儒法之長於一身，對贊普攬權確實有幫助，在下十分欽佩。」
「儒法之長在於維護一統，贊普既有密宗，豈非也能享有其利？」
他做了充分準備，思路非常清晰，用陸珺自己的判斷來反駁。
陸珺沒直接回答，反問：「下官請教姚公、宗公，論及對中原的了解，是吐蕃多些，還是匈奴、突厥多些？」
姚元崇、宗楚客相視一怔，回答：「自然是匈奴、突厥多些。」
畢竟，兩者跟中原腹地更近，打交道時間也要長得多。
陸珺微微一笑：
「既然匈奴、突厥了解得更多，他們自然知曉中原郡縣制的優點。」
「那為何從前的匈奴、後來的柔然、突厥統一漠北後，都沒有採用郡縣制呢？」
「總不能說，他們沒有商鞅的眼光，也沒出一位秦始皇吧？」
姚元崇當即回答：
「草原與漢地不同，各部族分居遊牧，都有一定的實力。」
「大可汗需要他們四處征戰，自然得倚仗籠絡，不能撤封而設立郡縣。」
「西周之所以分封諸侯，賞功賞親只是原因之一，更為了讓諸侯去征服四夷、鎮守邊陲，自然需要給好處。」
「待到四夷賓服、邊疆穩定，分封諸侯意義不大，便可撤為郡縣了。」
「草原遼闊無垠，部族林立期間，彼此征伐不斷，是不足以設郡縣的……」
他熟讀史籍，又深知邊事，自然懂得草原民族權力的內在邏輯。
說到底，小部族是靠實力立足的，並非大可汗想廢就能廢的。
但他察覺出陸珺在引他上鉤，讓他自己回答吐蕃不能設郡縣的原因，繼續道：
「吐蕃天寒地凍、地力有限，如陸拾遺所言，以其稟賦本不該滋生強邦。」
「若能實行郡縣制，便可集合全國之力，向外謀取沃土，豈非可行之策？」
仍是用陸珺的結論來反擊，以彼之矛，攻彼之盾。
宗楚客接過話頭：
「而且，草原氣候環境惡劣，適者生存，各部族天生敬畏強者。」
「不像中原人那樣知禮儀、守教化，對君主只是臣服，少有中原人的尊敬。」
「若密宗對贊普真有幫助，豈非正好克服了這一點？」
他繼續施壓，要陸珺正面回答問題。
姚元崇、宗楚客一個四十一歲，一個三十二歲，都是朝廷里的少壯派，論專業能力，甚至比李昭德還強些。
武曌讓他們來，正是為了把邊事問題聊透，決定是否付諸實行。
對陸珺雖然信任，但涉及軍國大事，不是僅憑一支筆、一張嘴就能決定的。
其餘重臣見姚、宗二人反應迅捷、口才了得，心照不宣將論戰交給他們。
陸珺搖搖頭：「二公說得都對，但未必說到了根本。」
走回原位坐下，離兩人更近些。
「下官殿試時曾說，隋帝治國乏術，那時只怕諸公未必心服……」
「只因殿試考的是布衣舉子，要求不高，於是睜隻眼閉隻眼，放過去罷了。」
「但下官回答是認真的，治國固然要靠仁政之道，但術也極其重要。」
「這個術，不單單指權術。」
「更是技術！」
「技術？」姚元崇、宗楚客怔住了。
太后和重臣們也都面面相覷，這個詞對他們來說實在陌生。
以他們的認知，「技」是指工匠手藝，或者樂工琴藝、歌藝、舞技，「術」是指方法謀略、策令規章等等，兩者結合到一起，還是頭次聽說。
陸珺解釋道：
「所謂技術，是指藉助工匠技藝，用之於治國、強軍的方法。」
「秦建馳道，後世亦有官道，以夯土寬路築成，讓人馬通行變快，這便是技術。」
「依大唐制，官道三十里設一驛，快馬一日行六驛，更快則十驛。」
「若有軍情急報，日夜奔馳五百里，三千里之遙，凡六日可至。」
「婁公、許公、唐公便是收到急報後，晝夜兼程趕來神都的吧？」
「正因有此技術，君主對四方邊陲能夠掌控，如臂使指。」
「這技術，解決的是通信效率。」
通信技術對治國的影響，大到難以估量，只是古代長期進步不大而已。
陸珺不是理工科天才，搞不出帶電的通信設備，否則單憑這一屠龍術，真可以縱橫四海，拓土天下了……
而此時的通信技術，不支持維持過於龐大的帝國，也影響草原民族權力結構。
他繼續深入：
「草原民族，彼此難於通信。」
「他們雖然不缺快馬，卻是逐水草而居，每個部族都遷徙不定。」
「這個山坡的草吃完了，就得養一季，換一個山坡，如此翻山越嶺……」
「即便大可汗想設州置縣，要設在哪裡呢？政令怎麼傳過去呢？」
「技術所限，這才是根本原因！」
未來有更強的通信技術，草原民族也可以劃地管理，統一行政命令。
但這是後話，不是此時的人能想像到的，陸珺點到為止。
對姚元崇、宗楚客道：
「姚公說，大可汗要靠貴族打仗，難道中原君主就不靠貴族打仗麼？」
「近千年來沿襲秦制，憑軍功賞賜領地、食封土、世襲罔替不就行了？」
「宗公說，草原民族天生敬畏強者，試問哪個民族不敬畏強者？」
「華夏本來只有中原之地，不也是先彼此征伐，勝者為尊，漸漸擴大領土，將周圍部族吸納、同化的麼？」
「密宗對贊普是有幫助，但克服不了技術弱點，就實行不了郡縣制！」
「雪域遼闊，大體也是遊牧為主，與漠北一樣，不具備條件！」
回答了他們的問題，轉向太后和其餘重臣，乘勝追擊：
「而且，苯教很難消亡。」
「因為苯教主張多神，而貴族又分列於雪域各地，每個部族都對應特定神祇，是貴族們仰仗立足的本錢。」
「他們不會讓苯教消亡，因此會竭力制止佛法傳播，限制贊普坐大。」
「以下官推斷，直到苯教與密宗結合，各取所長，這一爭鬥才會罷休。」
「但那時吐蕃早已衰落，不復強盛了！」
唔唔——
徽猷殿出現了附和的聲音，開始時稀疏零落，漸漸響徹開來。
原本大臣們都端坐如山，不知何時起，各自調整姿態，向陸珺傾斜過來。
聽他講話，如同啟蒙時聽到經義妙論，總有意想不到的新知識跳出，讓他們興致盎然，不經意融入其間。
姚元崇面容舒展：「陸拾遺見解高明，再下從未想到這一點，佩服。」
宗楚客也揖道：「技術之論令人耳目一新，在下欽嘆之至。」
婁師德、唐休璟、許欽明對視一眼，都提不出反駁意見。
他們遠在邊陲，長期擔任武職，比起筆墨文字，更相信兵將廝殺。
因此，對於那份策文，他們雖然欣賞那條離間計，卻仍把陸珺視作一介儒生。
此時聽他論述縱橫開闔，從天候講到技術，言之有物又出人意表，悄然改變了看法。
許欽明朝陸珺望來，點了點頭。
李昭德暗暗嘆了口氣：「當初就知道他才華橫溢，有國士之志，只可惜……他自己支持太后就罷了，為何要主動造勢？豈非阿諛行徑？」
武曌見大臣無法反駁，笑吟吟道：「那咱們進入正題，聊安西吧？」
「太后稍等。」姚元崇忽然開口。
「關於吐蕃，在下還有一問……」
「既然數十年甚至百年後，氣候才會變化，佛學也需贊普推廣一至兩代，這期間，吐蕃豈非仍如日中天？」
「即便離間計能壓制一時，未來吐蕃仍是大唐強敵，持續侵擾不絕。」
「如此情況下，三路懸兵也會消耗我天朝國力，曠日持久下，難以承受吧？」
「陸拾遺雖謀了萬世，卻疏忽一時吧？」
姚元崇精於謀略，目光深遠，發現陸珺謀略存在巨大問題——
數十年時間很漫長，大唐吐蕃互相拖著，誰先垮掉，難說得很。
一來，大唐除了吐蕃，北邊還有強敵突厥，不像吐蕃敵人相對單一。
二來，有無法直言的潛台詞。
贊普與貴族雖然有矛盾，天朝更有武氏、李氏矛盾，只會比吐蕃更激烈……
吐蕃因內耗而虛弱，大唐只怕會更虛弱，很可能熬不過吐蕃。
幾十年後的事，就白謀劃了。
廢紙一張。
陸珺聽出他的潛台詞，微微一笑，探出右手，豎起食指和中指：「下官有辦法。」
「兩個字……」
問話的人，是進殿落座後，按官位排在東側下首、與陸珺正對面的宗楚客。
他是武曌的堂外甥，兄長宗秦客任鳳閣侍郎，去年底奉命造出十二個新字，很得太后信任，已是半步宰相。
宗楚客提出疑問，倒不是要打壓陸珺，而是確實好奇：
「在下讀過江統《徙戎論》……」
「「非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同……」，」
「「戎狄者，無岐路之徑，無五穀之資，非我族類，強必暴寇，弱則卑服……」」
「但漢人兵威鎮臨、浸染日久後，羌人也分生羌、熟羌，蠻人亦有烏蠻、白蠻。」
「吐蕃與大唐和親，又派太學生來讀書，自然也明白這個道理。」
「為何贊普就不能如漢人一般，漸漸改革，以郡縣制一統？」
所謂生羌、熟羌、烏蠻、白蠻，是以漢化程度區分羌人、西南諸族的泛稱。
用以說明，只要持續教化，邊緣部落也是可以接受、推行君主政策的。
宗楚客三十出頭便做到夏官員外郎，雖是靠外戚身份，卻也是進士及第，很有才幹。
這番話，堵住了陸珺簡單用「蠻夷無知」四字解釋的路。
姚元崇也緊隨其後：
「聽聞陸拾遺的佛法謀略後，在下也去研讀了鳩摩羅什的密宗譯著。」
「如陸拾遺所言，密宗禮儀繁複、講求層級，集儒法之長於一身，對贊普攬權確實有幫助，在下十分欽佩。」
「儒法之長在於維護一統，贊普既有密宗，豈非也能享有其利？」
他做了充分準備，思路非常清晰，用陸珺自己的判斷來反駁。
陸珺沒直接回答，反問：「下官請教姚公、宗公，論及對中原的了解，是吐蕃多些，還是匈奴、突厥多些？」
姚元崇、宗楚客相視一怔，回答：「自然是匈奴、突厥多些。」
畢竟，兩者跟中原腹地更近，打交道時間也要長得多。
陸珺微微一笑：
「既然匈奴、突厥了解得更多，他們自然知曉中原郡縣制的優點。」
「那為何從前的匈奴、後來的柔然、突厥統一漠北後，都沒有採用郡縣制呢？」
「總不能說，他們沒有商鞅的眼光，也沒出一位秦始皇吧？」
姚元崇當即回答：
「草原與漢地不同，各部族分居遊牧，都有一定的實力。」
「大可汗需要他們四處征戰，自然得倚仗籠絡，不能撤封而設立郡縣。」
「西周之所以分封諸侯，賞功賞親只是原因之一，更為了讓諸侯去征服四夷、鎮守邊陲，自然需要給好處。」
「待到四夷賓服、邊疆穩定，分封諸侯意義不大，便可撤為郡縣了。」
「草原遼闊無垠，部族林立期間，彼此征伐不斷，是不足以設郡縣的……」
他熟讀史籍，又深知邊事，自然懂得草原民族權力的內在邏輯。
說到底，小部族是靠實力立足的，並非大可汗想廢就能廢的。
但他察覺出陸珺在引他上鉤，讓他自己回答吐蕃不能設郡縣的原因，繼續道：
「吐蕃天寒地凍、地力有限，如陸拾遺所言，以其稟賦本不該滋生強邦。」
「若能實行郡縣制，便可集合全國之力，向外謀取沃土，豈非可行之策？」
仍是用陸珺的結論來反擊，以彼之矛，攻彼之盾。
宗楚客接過話頭：
「而且，草原氣候環境惡劣，適者生存，各部族天生敬畏強者。」
「不像中原人那樣知禮儀、守教化，對君主只是臣服，少有中原人的尊敬。」
「若密宗對贊普真有幫助，豈非正好克服了這一點？」
他繼續施壓，要陸珺正面回答問題。
姚元崇、宗楚客一個四十一歲，一個三十二歲，都是朝廷里的少壯派，論專業能力，甚至比李昭德還強些。
武曌讓他們來，正是為了把邊事問題聊透，決定是否付諸實行。
對陸珺雖然信任，但涉及軍國大事，不是僅憑一支筆、一張嘴就能決定的。
其餘重臣見姚、宗二人反應迅捷、口才了得，心照不宣將論戰交給他們。
陸珺搖搖頭：「二公說得都對，但未必說到了根本。」
走回原位坐下，離兩人更近些。
「下官殿試時曾說，隋帝治國乏術，那時只怕諸公未必心服……」
「只因殿試考的是布衣舉子，要求不高，於是睜隻眼閉隻眼，放過去罷了。」
「但下官回答是認真的，治國固然要靠仁政之道，但術也極其重要。」
「這個術，不單單指權術。」
「更是技術！」
「技術？」姚元崇、宗楚客怔住了。
太后和重臣們也都面面相覷，這個詞對他們來說實在陌生。
以他們的認知，「技」是指工匠手藝，或者樂工琴藝、歌藝、舞技，「術」是指方法謀略、策令規章等等，兩者結合到一起，還是頭次聽說。
陸珺解釋道：
「所謂技術，是指藉助工匠技藝，用之於治國、強軍的方法。」
「秦建馳道，後世亦有官道，以夯土寬路築成，讓人馬通行變快，這便是技術。」
「依大唐制，官道三十里設一驛，快馬一日行六驛，更快則十驛。」
「若有軍情急報，日夜奔馳五百里，三千里之遙，凡六日可至。」
「婁公、許公、唐公便是收到急報後，晝夜兼程趕來神都的吧？」
「正因有此技術，君主對四方邊陲能夠掌控，如臂使指。」
「這技術，解決的是通信效率。」
通信技術對治國的影響，大到難以估量，只是古代長期進步不大而已。
陸珺不是理工科天才，搞不出帶電的通信設備，否則單憑這一屠龍術，真可以縱橫四海，拓土天下了……
而此時的通信技術，不支持維持過於龐大的帝國，也影響草原民族權力結構。
他繼續深入：
「草原民族，彼此難於通信。」
「他們雖然不缺快馬，卻是逐水草而居，每個部族都遷徙不定。」
「這個山坡的草吃完了，就得養一季，換一個山坡，如此翻山越嶺……」
「即便大可汗想設州置縣，要設在哪裡呢？政令怎麼傳過去呢？」
「技術所限，這才是根本原因！」
未來有更強的通信技術，草原民族也可以劃地管理，統一行政命令。
但這是後話，不是此時的人能想像到的，陸珺點到為止。
對姚元崇、宗楚客道：
「姚公說，大可汗要靠貴族打仗，難道中原君主就不靠貴族打仗麼？」
「近千年來沿襲秦制，憑軍功賞賜領地、食封土、世襲罔替不就行了？」
「宗公說，草原民族天生敬畏強者，試問哪個民族不敬畏強者？」
「華夏本來只有中原之地，不也是先彼此征伐，勝者為尊，漸漸擴大領土，將周圍部族吸納、同化的麼？」
「密宗對贊普是有幫助，但克服不了技術弱點，就實行不了郡縣制！」
「雪域遼闊，大體也是遊牧為主，與漠北一樣，不具備條件！」
回答了他們的問題，轉向太后和其餘重臣，乘勝追擊：
「而且，苯教很難消亡。」
「因為苯教主張多神，而貴族又分列於雪域各地，每個部族都對應特定神祇，是貴族們仰仗立足的本錢。」
「他們不會讓苯教消亡，因此會竭力制止佛法傳播，限制贊普坐大。」
「以下官推斷，直到苯教與密宗結合，各取所長，這一爭鬥才會罷休。」
「但那時吐蕃早已衰落，不復強盛了！」
唔唔——
徽猷殿出現了附和的聲音，開始時稀疏零落，漸漸響徹開來。
原本大臣們都端坐如山，不知何時起，各自調整姿態，向陸珺傾斜過來。
聽他講話，如同啟蒙時聽到經義妙論，總有意想不到的新知識跳出，讓他們興致盎然，不經意融入其間。
姚元崇面容舒展：「陸拾遺見解高明，再下從未想到這一點，佩服。」
宗楚客也揖道：「技術之論令人耳目一新，在下欽嘆之至。」
婁師德、唐休璟、許欽明對視一眼，都提不出反駁意見。
他們遠在邊陲，長期擔任武職，比起筆墨文字，更相信兵將廝殺。
因此，對於那份策文，他們雖然欣賞那條離間計，卻仍把陸珺視作一介儒生。
此時聽他論述縱橫開闔，從天候講到技術，言之有物又出人意表，悄然改變了看法。
許欽明朝陸珺望來，點了點頭。
李昭德暗暗嘆了口氣：「當初就知道他才華橫溢，有國士之志，只可惜……他自己支持太后就罷了，為何要主動造勢？豈非阿諛行徑？」
武曌見大臣無法反駁，笑吟吟道：「那咱們進入正題，聊安西吧？」
「太后稍等。」姚元崇忽然開口。
「關於吐蕃，在下還有一問……」
「既然數十年甚至百年後，氣候才會變化，佛學也需贊普推廣一至兩代，這期間，吐蕃豈非仍如日中天？」
「即便離間計能壓制一時，未來吐蕃仍是大唐強敵，持續侵擾不絕。」
「如此情況下，三路懸兵也會消耗我天朝國力，曠日持久下，難以承受吧？」
「陸拾遺雖謀了萬世，卻疏忽一時吧？」
姚元崇精於謀略，目光深遠，發現陸珺謀略存在巨大問題——
數十年時間很漫長，大唐吐蕃互相拖著，誰先垮掉，難說得很。
一來，大唐除了吐蕃，北邊還有強敵突厥，不像吐蕃敵人相對單一。
二來，有無法直言的潛台詞。
贊普與貴族雖然有矛盾，天朝更有武氏、李氏矛盾，只會比吐蕃更激烈……
吐蕃因內耗而虛弱，大唐只怕會更虛弱，很可能熬不過吐蕃。
幾十年後的事，就白謀劃了。
廢紙一張。
陸珺聽出他的潛台詞，微微一笑，探出右手，豎起食指和中指：「下官有辦法。」
「兩個字……」