第75章 第一個十年，武道盛世的曙光
乾武二年秋，剛剛統一中原的皇帝楊康北上蒙古。
在哈拉和林被草原所有部族推舉為騰格里汗，蒙古的至高主宰。
忽里勒台大會之後，那些曾經跟隨郭靖西征的老部下、那些曾經受過他恩惠的蒙古人，終於在見到楊康的神跡之後，終於說服了自己，倒向了大乾。
反正楊康也算半個黃金家族的人，成吉思汗的女婿、拖雷王子的安達。
歸順他，並不算背叛成吉思汗。
無數草原人心中如此自我安慰道。
自李世民之後，這片土地上又一次出現了一個同時統治著草原遊牧文明與中原農耕文明的帝王。
而他遠比李世民更加可怕，因為李世民是人，而那個自乾武二年之後，總是籠罩在光芒之中的皇帝楊康，沒有人還會把他當作一個人。
一個前所未見的帝國出現在了世界之上。
這個帝國北起陰山燕山之外，萬里草原盡歸其治；南至嶺南瓊崖，兩宋三百餘年疆域盡數入朝。
東臨滄海，西扼潼關，金國五十州府與南宋半壁江山合為一體，州府逾百，子民逾五千萬。
它的皇帝是中原的天子，同時也是草原的可汗。
龍袍之下是漢人的禮法，金冠之上是長生天的祝福。
燕京的朝堂上奏的是秦篆漢制，哈拉和林的金帳中跪的是蒙古的萬戶千戶。
這個帝國的軍隊中，有跟著楊康從山東一路殺出來的女真舊部。
有楊妙真從紅襖軍帶出來的山東悍卒，有完顏陳和尚收編的金國遺臣，有蒙哥率領的蒙古降軍。
有史天澤指揮的河北義軍，還有張柔從南方帶回來的降附之兵。
漢、女真、蒙古、契丹、党項，五族將士歸於同一面旗幟之下。
帝國的朝堂上，制定國策大權獨攬的相國是契丹人耶律楚材。
給予蒙古最後一擊的是女真人完顏陳和尚。
伐宋主帥是蒙古人的安達郭靖，奇襲臨安的是河北漢人史天澤。
沒有人因為血統而被拒之門外，也沒有人因為血統而得到額外的恩寵。
楊康用行動證明了他對耶律楚材說過的話，大乾不分種族，唯才是舉。
這個帝國最恐怖的地方不在於它那恐怖的疆域，不在於它那戰無不勝的軍隊，甚至不在於它的開明制度。
那一切都不過是強漢盛唐在開國或是巔峰之時的翻版而已，雖令人振奮，但在歷史的長河中並不特殊。
真正讓大乾在整個文明的歷史中都變得詭異起來的，是它的皇帝本人。
大乾太祖，楊康。
一個舉手投足間可以碾壓萬軍的霸主，一個在草原上被薩滿巫師認定為長生天化身的帝王。
也是第一個論證並突破先天之境的傳說武者，一個眉心金光永晝不滅、周身光芒長存的駐世神明。
始皇帝統一天下靠的是秦軍，楊康統一天下靠的是他自己。
始皇帝二世而亡，因六國遺民其心不死，大秦帝國存在了不過十五年。
楊康的大乾帝國，在諸多異族的暗流涌動之下，會比秦朝更長久嗎？
沒有人知道答案。
但所有人都知道一件事，只要楊康還活著一天，這個帝國就不會有任何人敢動搖分毫。
自那日目睹黑龍吞噬蒼狼之後，楊康隱約感覺，自己身上似乎正在發生什麼奇異的蛻變。
他的肉體似乎沒有發生太大的變化，但他的精神卻總有一種不在人間的感覺。
體內的諸般武學也在以一種他難以理解的方式演化著，先天功自發運轉，漸趨於大成。
九陽、九陰、龍象這些原本偶有衝突、被他以霸王體強行並修而成的武功，竟漸漸有相輔相成、融為一體的趨勢。
楊康的武功遠遠超出了世間的所有人，但他不懂這其中發生了什麼。
系統也像一條死魚一樣，毫無反應。
為了探尋後續的道路，楊康於是下令全國書院開設武科考試。
在大江南北開設蒙學，而這些蒙學除了正常的啟蒙功課之外，還有過去被所有宗門視為禁臠的基礎入門的內功心法。
每一個表現出足夠天賦的孩童，都會獲得來自官府的免費武學資助。武學理論成為了所有大乾學子必學必考的科目。
「大乾初創，百廢待興，陛下為何要這麼著急興文教之事。」
耶律楚材看著帝國的材質窟窿，欲哭無淚，封王的喜悅在第二年就變成了對皇帝任性的滿腔怨念，但他也只是嘴上發牢騷，手上卻在竭盡全力地為楊康去平衡其中的矛盾。
「從來沒有哪個國家，是因為發展教育而亡國的。」
「相信我，晉卿，我有預感。」
「用不了多少年，我們就會看到它的回報的。」
楊康望著天空中那茁壯成長的龍形氣息，滿懷希冀的說道。
為了讓武道盛世不在他死後人亡政息，楊康懸賞天下。
普天之下，但凡有一人能突破先天，可封萬戶侯以待其力。
又集合天下之力，探尋吸納日月精華而築基的練武之法，力求彌補那些家財不足、資質不過絕頂的孩童無法練武的問題。
在如此重賞之下，大乾的習武之風以一種不可阻擋的形式迅速在天下傳播而去。
無數在太平之世下瀕臨破產的中小門派，紛紛做出了違背祖宗的決定，貢獻典籍，加入大乾，成為朝廷的鷹犬。
那些五花八門的武功秘籍，被京城越來越多的武學宗師集思廣益之下，提煉成各種關於先天的武學理論。
乾武二年冬，楊康於京城武學總司設神武院，匯集天下宗師，以官方之力推演先天之奧秘。
消息傳出，江湖震動。
自華山論劍以來，黃藥師、洪七公、一燈、周伯通幾人皆對先天之境有所參悟，但各自方向截然不同。
黃藥師先是甩出了自己在桃花島閉關三年後率寫出來一篇長論，洋洋灑灑三千言，以五行陰陽為基，論證先天之境的本質是「打通天地之橋「。
他認為人體內有兩條隱脈，一條通天，一條接地。
凡人修煉不過強化十二正經與奇經八脈，而先天之境的關鍵在於溝通這兩條隱脈，使天地之氣在體內循環不絕，人與天地共呼吸，方能萬毒不侵、青春不老、真氣不絕。
「天為陽，地為陰。人居天地之間，為陰陽之中氣。凡人只修自身之陰陽，先天武者修的是天地之陰陽。先天者，先於天地而生之意也。」
這篇論文傳到京城後，耶律楚材命邸報全文刊印，天下習武之人爭相傳閱。
不出半月，周伯通卻以大白話在邸報對黃藥師開噴。
「黃老邪，你扯什麼天地之橋？」
「先天就是精氣神合一，映照天地人三元。」
「天地在外，內天地自成。」
「你連自己的精氣神都沒搞清楚，談什麼天地？」
周伯通沒有寫長文，因為他不屑於長篇大論。
但他的核心觀點極為簡潔，先天不是向外求，而是向內成。精氣合一為命，神氣合一為性，性命雙修，精氣神三元歸一，人的體內便自成一個小天地。
這個小天地與外面的天地可以感應，但不依賴於外面的天地。
「你通了天地的橋又如何？橋斷了你不還是個廢物？我自己就是天地，我還需要什麼橋？」
這篇回信經邸報刊出後，天下武者分為三派。
通天派以黃藥師為首，主張先天在於溝通天地，修煉方向是打通人與自然之間的壁壘。
內天地派，以周伯通為首，主張先天在於精氣神合一，修煉方向是向內構建自身的完整武道體系。
南帝試圖平衡兩派，在其中尋求自我與天地的平衡，他認為先天之道，應在內外之間。
南帝的言論發表之後，兩方人都紛紛開始罵他禿驢，狗屁不通。
三方在這場論戰之中吵得不可開交。
而洪七公，他的武學境界雖高，奈何早些年的文學功底不足，難以將心中所想成體系的闡述出來。
只是在這場論戰之中，無奈的隱身。
幾派在邸報上你來我往，筆戰了數年。
楊康本人對這場爭論的態度很淡然。
他知道兩個理論說的都有道理，又都各有所長，但他自己確實兩個都做到了。
只是方式不同，程度也不同。
他沒有出面裁判勝負，因為他覺得爭論本身比結論更有價值。
只要天下武者都在思考先天、推演先天、爭論先天，武道就會往前走。
誰對誰錯，練到了自然知道。
乾武三年春，楊康以皇帝之尊召集天下宗師於神武院，制定武道九品定級之法。
與會者包括了黃藥師、洪七公、周伯通、郭靖，以及大乾官方武學總司的數十位宗師。
這是自華山論劍以來，天下最頂尖的武者第一次坐在同一間屋子裡。
不是為了比武，而是為了一個標準，一個在後世被稱為武道版車同軌，書同文的標準。
楊康希望參照慶餘年之中的武學設定，對先天之下的武者按一至九級進行了嚴格的等級劃分，將九級武者考評納入了整個大乾的科舉與仕體制。
「給武者定一個等級，讓朝廷知道該給誰發多少俸祿，讓百姓知道該敬畏誰，讓天下知道先天到底是什麼層次。」
「我要讓大乾的武者，像前宋之時的文人一樣，受天下人敬仰。」
「在我大乾，東華門唱名是好男兒，武道至強，亦是好男兒！」
楊康大手一揮，討論熱火朝天的持續了三個月。
最終的方案叫武道九品制。
先天之下，按諸般表現，由朝廷綜合評定分為九品。
凡九品中人，皆受朝廷俸祿，可任職於軍中，也可在野教授弟子，為萬人敬仰。
而其中武學理論高深者，更可入神武院，直面天子。
九品制於乾武三年秋正式頒布，隨即納入科舉。
武科科舉自此成為大乾入仕的正途之一，與文科並舉。
每年秋闈，天下武者可赴京城應試，通過品級評定者可入朝廷為武官、入武學總司為教習、入地方為武學訓導。
各州府蒙學中，武學理論成為必學必考的科目。
那些表現出足夠天賦的孩童，會獲得官府的免費武學資助，從教材到藥材到丹藥，朝廷一力承擔。
乾武時代的前五年，大乾的武道盛世仍處於萌芽階段。
絕大多數習武者停留在九品到八品，七品已是各地武學蒙學中的佼佼者。
六品在州府層面已是鳳毛麟角，五品大全國不過數十人。
武科科舉的第一批考生剛剛走入考場，第一批武學訓導剛剛被派往各州府的蒙學。
直到乾武五年，在與楊康一次雙修結束之後，楊妙真眼中驟然不受控制地湧起猩紅色槍意。
一道眉心金光驟然射出，直衝天際。
遠處，她的長槍受到召喚，宛如有生命一般穿破層層阻礙回到她的手中。
當楊妙真手持長槍的那一刻，整個寢宮頓時被一股澎湃的真氣所衝破。
漫天煙霞，月色之下，數丈的赤紅色真氣蒸騰而起。
大乾的第二個先天，大乾皇后楊妙真成功突破。
眼見第二個先天出現，證明先天不是皇帝這個神明轉世的專屬，大乾上下那些以苦心鑽研先天而不得的宗師們再度陷入了振奮與瘋狂之中。
而楊妙真與楊康也毫不吝嗇自己每一次的領悟，但凡有些許進展，第二天便出現在大乾的官方邸報之中，引得天下無數習武之人爭相傳閱。
大乾武道，由此大興。
而此世的文明，也開始不受控制的走向另一個方向。
伴隨著整個天下傾盡全力的武學研究，那些因為古老而漸漸消亡的各種武學漸漸被發掘而出。
逍遙派武學，伴隨著西夏皇宮與天山靈鷲宮的考古挖掘也被發掘而出，武學竟蘊含長生之道的消息再度引爆天下。
這是一個武學大興、不可複製的時代。
只要你想要修煉，隨處都可以找到名家的傳承。
從基礎的內功心法到高深的絕學，一切的區別只在於你有沒有那個天賦而已。
仿佛真的是因為楊康這位宛如神靈的皇帝加持，一些獨屬於武俠世界的黑科技也在逐漸被發掘出來。
乾武七年，有江南學子陳旉在研究增強內力的丹藥過程中，無意中發現了能讓植物長得更茂盛、讓糧食結得更多的配方。
那個人沒有成為自己夢寐以求的先天武者，卻成了工部的座上賓，依靠那個配方封了侯。
學者宋慈在研究先天之境與生命力之間的關係時，無意中找到了反過來抑制生命力的特殊草藥，將其獻給了朝廷。最終那個東西被楊康命名為，青黴素。
在耶律楚材不可思議的目光中，武學教育的投資開始逐漸轉換為肉眼可見的回報。
那盤旋在燕京山空的黑龍幾乎每一次都在這樣的變化之前發出了唯有楊康聽得見的龍吟之聲，但他不知道那是原因，還是結果。
越來越多的生產力因為武學的發展被解放而出。
大乾似乎每一天都在發生著日新月異的變化，而那些在陰暗的角落裡試圖向那位人皇之神發起挑戰的死剩種們，卻什麼都不知道。
乾武九年，遠在西域的朮赤之子拔都在速不台的輔佐下完成了對欽察草原和羅斯諸公國的征服。
這個少年的君王沒有親眼所見東方那位皇帝的神跡，自然缺少了敬畏之心，於是一個大膽計劃開始在他的心中醞釀。
拔都是一個謹慎的天才，他沒有貿然去挑釁東方的大乾。
而是聯合察合台汗國的舊部，共同扶持了窩闊台之子貴由，襲擊了哈拉和林，並重新登基為蒙古的可汗。
消息傳入燕京，上下譁然，無數將士請戰。
楊康大手一揮，將教訓貴由的任務，交給了他的仇人。
此時，大乾二代龍騎禁軍首領，大乾皇帝的養子忽必烈。
「願為我皇，殺盡不臣。」
少年忽必烈單膝跪地，一邊興奮崇敬的看著他的皇帝義父，一邊露出殘忍的笑容。
在哈拉和林被草原所有部族推舉為騰格里汗，蒙古的至高主宰。
忽里勒台大會之後，那些曾經跟隨郭靖西征的老部下、那些曾經受過他恩惠的蒙古人，終於在見到楊康的神跡之後，終於說服了自己，倒向了大乾。
反正楊康也算半個黃金家族的人，成吉思汗的女婿、拖雷王子的安達。
歸順他，並不算背叛成吉思汗。
無數草原人心中如此自我安慰道。
自李世民之後，這片土地上又一次出現了一個同時統治著草原遊牧文明與中原農耕文明的帝王。
而他遠比李世民更加可怕，因為李世民是人，而那個自乾武二年之後，總是籠罩在光芒之中的皇帝楊康，沒有人還會把他當作一個人。
一個前所未見的帝國出現在了世界之上。
這個帝國北起陰山燕山之外，萬里草原盡歸其治；南至嶺南瓊崖，兩宋三百餘年疆域盡數入朝。
東臨滄海，西扼潼關，金國五十州府與南宋半壁江山合為一體，州府逾百，子民逾五千萬。
它的皇帝是中原的天子，同時也是草原的可汗。
龍袍之下是漢人的禮法，金冠之上是長生天的祝福。
燕京的朝堂上奏的是秦篆漢制，哈拉和林的金帳中跪的是蒙古的萬戶千戶。
這個帝國的軍隊中，有跟著楊康從山東一路殺出來的女真舊部。
有楊妙真從紅襖軍帶出來的山東悍卒，有完顏陳和尚收編的金國遺臣，有蒙哥率領的蒙古降軍。
有史天澤指揮的河北義軍，還有張柔從南方帶回來的降附之兵。
漢、女真、蒙古、契丹、党項，五族將士歸於同一面旗幟之下。
帝國的朝堂上，制定國策大權獨攬的相國是契丹人耶律楚材。
給予蒙古最後一擊的是女真人完顏陳和尚。
伐宋主帥是蒙古人的安達郭靖，奇襲臨安的是河北漢人史天澤。
沒有人因為血統而被拒之門外，也沒有人因為血統而得到額外的恩寵。
楊康用行動證明了他對耶律楚材說過的話，大乾不分種族，唯才是舉。
這個帝國最恐怖的地方不在於它那恐怖的疆域，不在於它那戰無不勝的軍隊，甚至不在於它的開明制度。
那一切都不過是強漢盛唐在開國或是巔峰之時的翻版而已，雖令人振奮，但在歷史的長河中並不特殊。
真正讓大乾在整個文明的歷史中都變得詭異起來的，是它的皇帝本人。
大乾太祖，楊康。
一個舉手投足間可以碾壓萬軍的霸主，一個在草原上被薩滿巫師認定為長生天化身的帝王。
也是第一個論證並突破先天之境的傳說武者，一個眉心金光永晝不滅、周身光芒長存的駐世神明。
始皇帝統一天下靠的是秦軍，楊康統一天下靠的是他自己。
始皇帝二世而亡，因六國遺民其心不死，大秦帝國存在了不過十五年。
楊康的大乾帝國，在諸多異族的暗流涌動之下，會比秦朝更長久嗎？
沒有人知道答案。
但所有人都知道一件事，只要楊康還活著一天，這個帝國就不會有任何人敢動搖分毫。
自那日目睹黑龍吞噬蒼狼之後，楊康隱約感覺，自己身上似乎正在發生什麼奇異的蛻變。
他的肉體似乎沒有發生太大的變化，但他的精神卻總有一種不在人間的感覺。
體內的諸般武學也在以一種他難以理解的方式演化著，先天功自發運轉，漸趨於大成。
九陽、九陰、龍象這些原本偶有衝突、被他以霸王體強行並修而成的武功，竟漸漸有相輔相成、融為一體的趨勢。
楊康的武功遠遠超出了世間的所有人，但他不懂這其中發生了什麼。
系統也像一條死魚一樣，毫無反應。
為了探尋後續的道路，楊康於是下令全國書院開設武科考試。
在大江南北開設蒙學，而這些蒙學除了正常的啟蒙功課之外，還有過去被所有宗門視為禁臠的基礎入門的內功心法。
每一個表現出足夠天賦的孩童，都會獲得來自官府的免費武學資助。武學理論成為了所有大乾學子必學必考的科目。
「大乾初創，百廢待興，陛下為何要這麼著急興文教之事。」
耶律楚材看著帝國的材質窟窿，欲哭無淚，封王的喜悅在第二年就變成了對皇帝任性的滿腔怨念，但他也只是嘴上發牢騷，手上卻在竭盡全力地為楊康去平衡其中的矛盾。
「從來沒有哪個國家，是因為發展教育而亡國的。」
「相信我，晉卿，我有預感。」
「用不了多少年，我們就會看到它的回報的。」
楊康望著天空中那茁壯成長的龍形氣息，滿懷希冀的說道。
為了讓武道盛世不在他死後人亡政息，楊康懸賞天下。
普天之下，但凡有一人能突破先天，可封萬戶侯以待其力。
又集合天下之力，探尋吸納日月精華而築基的練武之法，力求彌補那些家財不足、資質不過絕頂的孩童無法練武的問題。
在如此重賞之下，大乾的習武之風以一種不可阻擋的形式迅速在天下傳播而去。
無數在太平之世下瀕臨破產的中小門派，紛紛做出了違背祖宗的決定，貢獻典籍，加入大乾，成為朝廷的鷹犬。
那些五花八門的武功秘籍，被京城越來越多的武學宗師集思廣益之下，提煉成各種關於先天的武學理論。
乾武二年冬，楊康於京城武學總司設神武院，匯集天下宗師，以官方之力推演先天之奧秘。
消息傳出，江湖震動。
自華山論劍以來，黃藥師、洪七公、一燈、周伯通幾人皆對先天之境有所參悟，但各自方向截然不同。
黃藥師先是甩出了自己在桃花島閉關三年後率寫出來一篇長論，洋洋灑灑三千言，以五行陰陽為基，論證先天之境的本質是「打通天地之橋「。
他認為人體內有兩條隱脈，一條通天，一條接地。
凡人修煉不過強化十二正經與奇經八脈，而先天之境的關鍵在於溝通這兩條隱脈，使天地之氣在體內循環不絕，人與天地共呼吸，方能萬毒不侵、青春不老、真氣不絕。
「天為陽，地為陰。人居天地之間，為陰陽之中氣。凡人只修自身之陰陽，先天武者修的是天地之陰陽。先天者，先於天地而生之意也。」
這篇論文傳到京城後，耶律楚材命邸報全文刊印，天下習武之人爭相傳閱。
不出半月，周伯通卻以大白話在邸報對黃藥師開噴。
「黃老邪，你扯什麼天地之橋？」
「先天就是精氣神合一，映照天地人三元。」
「天地在外，內天地自成。」
「你連自己的精氣神都沒搞清楚，談什麼天地？」
周伯通沒有寫長文，因為他不屑於長篇大論。
但他的核心觀點極為簡潔，先天不是向外求，而是向內成。精氣合一為命，神氣合一為性，性命雙修，精氣神三元歸一，人的體內便自成一個小天地。
這個小天地與外面的天地可以感應，但不依賴於外面的天地。
「你通了天地的橋又如何？橋斷了你不還是個廢物？我自己就是天地，我還需要什麼橋？」
這篇回信經邸報刊出後，天下武者分為三派。
通天派以黃藥師為首，主張先天在於溝通天地，修煉方向是打通人與自然之間的壁壘。
內天地派，以周伯通為首，主張先天在於精氣神合一，修煉方向是向內構建自身的完整武道體系。
南帝試圖平衡兩派，在其中尋求自我與天地的平衡，他認為先天之道，應在內外之間。
南帝的言論發表之後，兩方人都紛紛開始罵他禿驢，狗屁不通。
三方在這場論戰之中吵得不可開交。
而洪七公，他的武學境界雖高，奈何早些年的文學功底不足，難以將心中所想成體系的闡述出來。
只是在這場論戰之中，無奈的隱身。
幾派在邸報上你來我往，筆戰了數年。
楊康本人對這場爭論的態度很淡然。
他知道兩個理論說的都有道理，又都各有所長，但他自己確實兩個都做到了。
只是方式不同，程度也不同。
他沒有出面裁判勝負，因為他覺得爭論本身比結論更有價值。
只要天下武者都在思考先天、推演先天、爭論先天，武道就會往前走。
誰對誰錯，練到了自然知道。
乾武三年春，楊康以皇帝之尊召集天下宗師於神武院，制定武道九品定級之法。
與會者包括了黃藥師、洪七公、周伯通、郭靖，以及大乾官方武學總司的數十位宗師。
這是自華山論劍以來，天下最頂尖的武者第一次坐在同一間屋子裡。
不是為了比武，而是為了一個標準，一個在後世被稱為武道版車同軌，書同文的標準。
楊康希望參照慶餘年之中的武學設定，對先天之下的武者按一至九級進行了嚴格的等級劃分，將九級武者考評納入了整個大乾的科舉與仕體制。
「給武者定一個等級，讓朝廷知道該給誰發多少俸祿，讓百姓知道該敬畏誰，讓天下知道先天到底是什麼層次。」
「我要讓大乾的武者，像前宋之時的文人一樣，受天下人敬仰。」
「在我大乾，東華門唱名是好男兒，武道至強，亦是好男兒！」
楊康大手一揮，討論熱火朝天的持續了三個月。
最終的方案叫武道九品制。
先天之下，按諸般表現，由朝廷綜合評定分為九品。
凡九品中人，皆受朝廷俸祿，可任職於軍中，也可在野教授弟子，為萬人敬仰。
而其中武學理論高深者，更可入神武院，直面天子。
九品制於乾武三年秋正式頒布，隨即納入科舉。
武科科舉自此成為大乾入仕的正途之一，與文科並舉。
每年秋闈，天下武者可赴京城應試，通過品級評定者可入朝廷為武官、入武學總司為教習、入地方為武學訓導。
各州府蒙學中，武學理論成為必學必考的科目。
那些表現出足夠天賦的孩童，會獲得官府的免費武學資助，從教材到藥材到丹藥，朝廷一力承擔。
乾武時代的前五年，大乾的武道盛世仍處於萌芽階段。
絕大多數習武者停留在九品到八品，七品已是各地武學蒙學中的佼佼者。
六品在州府層面已是鳳毛麟角，五品大全國不過數十人。
武科科舉的第一批考生剛剛走入考場，第一批武學訓導剛剛被派往各州府的蒙學。
直到乾武五年，在與楊康一次雙修結束之後，楊妙真眼中驟然不受控制地湧起猩紅色槍意。
一道眉心金光驟然射出，直衝天際。
遠處，她的長槍受到召喚，宛如有生命一般穿破層層阻礙回到她的手中。
當楊妙真手持長槍的那一刻，整個寢宮頓時被一股澎湃的真氣所衝破。
漫天煙霞，月色之下，數丈的赤紅色真氣蒸騰而起。
大乾的第二個先天，大乾皇后楊妙真成功突破。
眼見第二個先天出現，證明先天不是皇帝這個神明轉世的專屬，大乾上下那些以苦心鑽研先天而不得的宗師們再度陷入了振奮與瘋狂之中。
而楊妙真與楊康也毫不吝嗇自己每一次的領悟，但凡有些許進展，第二天便出現在大乾的官方邸報之中，引得天下無數習武之人爭相傳閱。
大乾武道，由此大興。
而此世的文明，也開始不受控制的走向另一個方向。
伴隨著整個天下傾盡全力的武學研究，那些因為古老而漸漸消亡的各種武學漸漸被發掘而出。
逍遙派武學，伴隨著西夏皇宮與天山靈鷲宮的考古挖掘也被發掘而出，武學竟蘊含長生之道的消息再度引爆天下。
這是一個武學大興、不可複製的時代。
只要你想要修煉，隨處都可以找到名家的傳承。
從基礎的內功心法到高深的絕學，一切的區別只在於你有沒有那個天賦而已。
仿佛真的是因為楊康這位宛如神靈的皇帝加持，一些獨屬於武俠世界的黑科技也在逐漸被發掘出來。
乾武七年，有江南學子陳旉在研究增強內力的丹藥過程中，無意中發現了能讓植物長得更茂盛、讓糧食結得更多的配方。
那個人沒有成為自己夢寐以求的先天武者，卻成了工部的座上賓，依靠那個配方封了侯。
學者宋慈在研究先天之境與生命力之間的關係時，無意中找到了反過來抑制生命力的特殊草藥，將其獻給了朝廷。最終那個東西被楊康命名為，青黴素。
在耶律楚材不可思議的目光中，武學教育的投資開始逐漸轉換為肉眼可見的回報。
那盤旋在燕京山空的黑龍幾乎每一次都在這樣的變化之前發出了唯有楊康聽得見的龍吟之聲，但他不知道那是原因，還是結果。
越來越多的生產力因為武學的發展被解放而出。
大乾似乎每一天都在發生著日新月異的變化，而那些在陰暗的角落裡試圖向那位人皇之神發起挑戰的死剩種們，卻什麼都不知道。
乾武九年，遠在西域的朮赤之子拔都在速不台的輔佐下完成了對欽察草原和羅斯諸公國的征服。
這個少年的君王沒有親眼所見東方那位皇帝的神跡，自然缺少了敬畏之心，於是一個大膽計劃開始在他的心中醞釀。
拔都是一個謹慎的天才，他沒有貿然去挑釁東方的大乾。
而是聯合察合台汗國的舊部，共同扶持了窩闊台之子貴由，襲擊了哈拉和林，並重新登基為蒙古的可汗。
消息傳入燕京，上下譁然，無數將士請戰。
楊康大手一揮，將教訓貴由的任務，交給了他的仇人。
此時，大乾二代龍騎禁軍首領，大乾皇帝的養子忽必烈。
「願為我皇，殺盡不臣。」
少年忽必烈單膝跪地，一邊興奮崇敬的看著他的皇帝義父，一邊露出殘忍的笑容。