第二十四章 凝聚真篆
數日後，密室之中。
方辰端坐，面前放著一物，乃為【何首烏】。
何首烏，是凡俗最上等補血益氣的靈藥，內蘊一縷天地靈機，對方辰來說，正是修行之寶，合該突破境界之用。
地仙之道，道基境界分三層:【鑄就靈台】、【凝聚真篆】與【契地通靈】！
此番，正是突破【凝聚真篆】之境！
心念至此，他斂息凝神，運轉玄功，以法力將此物化開，化作藥液服食入體。
其靈機蘊含，入腹便化作靈氣，循經脈而上，直入靈台。
方辰閉眼內觀，以靈台映照人身根本。
人體本有魂魄，七魄為基，三魂為引。
地仙之道不必如鬼仙那般逐一勾連七魄三魂，只需靜觀己身，體悟軀殼之秘，引入靈機，凝聚人之真篆，便可一舉功成。
此時此刻，靈台之上，一點清光漸漸亮起。
初時如豆，繼而如星，終化作一道若有若無的紋路，筆走龍蛇。其形曲直相生，陰陽相濟……正是人身之象！
人之真篆，成！
霎時，人篆既成，七魄凝鍊。
方辰只覺體內七魄顯形，各司其職。
吞食之物入腹，立即煉化。藥力流轉周身，頃刻消融。口中金津玉液源源而生，吞咽而下，滋補氣血，孕養骨髓，彌補暗虧。
氣血漸壯，直至力能生撕虎豹，既有人仙武道之氣血，亦兼鬼仙七魄之能……此乃人篆之妙！
「多虧有此至寶，方得如此機緣。」
默運玄功而畢，方辰緩緩睜眼，呼出一口濁氣，心下感慨。
欲成人篆，並非易事。
須先內觀己身，窮究魂魄之奧，七魄流轉、三魂歸處，皆一一揣摩分明，再日夜採集靈氣淬鍊自身，待經年累月、閉關苦修之後，方能功成。
若在五濁惡世，天地煞氣瀰漫之地，草藥近絕，人身內魔橫生。
欲增長道行，恐苦修數載，反覆鎮壓三屍九蟲，反覆內視觀照，方有一線功成之機。
誰料借【崑崙鏡】兩界穿越，在此世竟有氣運化作靈機增益道行，更以兩界軀殼之差照見人身根本，數載苦修，竟一朝功成。
不過此境圓滿，還需天地二篆。
欲凝聚地篆，需尋地脈滋養之物。凡物亦可，靈物最佳。並且需要踏遍靈山，尋找那地脈之氣所生處，以心印感其地脈呼吸，融入己身，方能成就。
想刻天篆，則需朝采紫氣，夜飲月華，寒暑不輟，風雨無間。直至千日修行圓滿，感悟一絲天機，方才敢落筆摹刻。
若得地篆，則三魂七魄齊聚，靈台之上便可鐫刻法術。倒時出手成法，無需符咒、陣法、儀軌，一念即成，堪比鬼仙之道三魂七魄盡數凝練的【法師】之境。
此境可煉就一道地仙之術，如【九地承坤鎮岳真咒】。
此咒乃地仙道章所載，脫胎於道門坤輿承天之說，暗合神話地岳護世之意。
以地篆為基，引一縷大地玄黃之氣護衛自身，抵禦攻伐法術，或者污穢、厭勝等歹毒咒術，乃一等一的上乘術法。
且最重要的是，此咒威能可隨境界晉升而增強。
剛開始時，不過藉助數丈地氣，抵禦刀兵之傷。契地通靈，便可引百里地氣，護周身周全。及至辟府立樞、山河之主，一念既出，滿山土石皆為屏障，萬法臨身都可消於無形。
若再得天篆，則三魂七魄可構建陰神。踏入下一小境界【契地通靈】，便可陰神出竅，堪比鬼仙【陰神真人】。
而天篆則是仿照傳說中的【天仙之道】而創造，無形無相，納萬氣而自生萬法。
以氣運成就，可烙印氣運相關符咒。若日後復得雲霧、天火、神雷之靈物，但凡與天相關，皆可化作清氣一縷，融入天篆之中，倒時便可獲其威能。
今日能祈福禳災，明日便可呼風喚雨。若有機緣，源源不斷以天之清氣滋養，天篆便可步步成長，演化無窮，直至有一日承載一絲造化天意！
「地仙之道，便是如此了。」方辰心下感慨，「就不知那天仙之道，又是何等光景？不過更上乘功果，道途愈發艱難，想來天仙之道更是如此……」
鬼仙之難，在於歷劫。屍解避死，一朝不慎，千年道行俱成飛灰。
神仙之難，在於爭位。爭一道業果位，與天地同壽者爭，與古往今來者爭，與億萬生靈爭，爭得過是仙，爭不過是塵。
人仙之難，在於蛻凡。肉身凡胎，欲比肩神魔，何其艱難，步步都皆是劫數。
而那天仙之難，當在於根腳悟性。唯最上等天賦、最上等悟性，方能一朝頓悟，抵百年苦修，從天地間汲取最上等之炁。
然此法太過苛刻，既需天資，又求機緣，更要一界靈機充盈，以爭那天地時代大運。
至於地仙之難，不在天劫，卻在人禍。
其餘四仙道，追求的都是個體超脫。餐食天地菁華，掠奪一界造化，待功成圓滿，破卻飛升而去。
地仙不然，講究與世同移。為一方水土清惡氣，理地脈，教化生靈，禳災祈福。
既接引天外混沌元氣、隕落星辰、世界殘骸，煉化於洞府道場。又將生靈死後魂魄、香火願力、怨煞詛咒，盡收於洞天福地之中，然後淨化為靈機寶物、清氣本源，反哺天地。
所做之事，有功於天地，故與其它四仙大道不同，並不會降下天譴劫數。
但天譴沒有，人禍卻是不絕。
地仙之道，無論是洞府道場，還是福地洞天，乃至地仙本身，在其餘四仙道修士眼中，皆是一等一的資糧……此近乎一方小天地，若能煉化，勝過千年萬載的苦修，更能奪一方天地不可思議的造化！
那些餐食天地的前古大修，豈能放過？
「修煉不難，無資源爭奪之劫，亦無道業果位之爭，還兼具五仙之妙……」方辰心下有了明悟，「但卻有人禍死劫，重重無盡。天災還有終時，人禍怎有盡頭……」
然而思索片刻，他復又自笑：
「即便如此，那又如何？」
「此乃大道之爭，豈容退縮？」
「縱彼等仙神妖魔、人禍災劫齊至，無非也就……一劍斬之！」
方辰端坐，面前放著一物，乃為【何首烏】。
何首烏，是凡俗最上等補血益氣的靈藥，內蘊一縷天地靈機，對方辰來說，正是修行之寶，合該突破境界之用。
地仙之道，道基境界分三層:【鑄就靈台】、【凝聚真篆】與【契地通靈】！
此番，正是突破【凝聚真篆】之境！
心念至此，他斂息凝神，運轉玄功，以法力將此物化開，化作藥液服食入體。
其靈機蘊含，入腹便化作靈氣，循經脈而上，直入靈台。
方辰閉眼內觀，以靈台映照人身根本。
人體本有魂魄，七魄為基，三魂為引。
地仙之道不必如鬼仙那般逐一勾連七魄三魂，只需靜觀己身，體悟軀殼之秘，引入靈機，凝聚人之真篆，便可一舉功成。
此時此刻，靈台之上，一點清光漸漸亮起。
初時如豆，繼而如星，終化作一道若有若無的紋路，筆走龍蛇。其形曲直相生，陰陽相濟……正是人身之象！
人之真篆，成！
霎時，人篆既成，七魄凝鍊。
方辰只覺體內七魄顯形，各司其職。
吞食之物入腹，立即煉化。藥力流轉周身，頃刻消融。口中金津玉液源源而生，吞咽而下，滋補氣血，孕養骨髓，彌補暗虧。
氣血漸壯，直至力能生撕虎豹，既有人仙武道之氣血，亦兼鬼仙七魄之能……此乃人篆之妙！
「多虧有此至寶，方得如此機緣。」
默運玄功而畢，方辰緩緩睜眼，呼出一口濁氣，心下感慨。
欲成人篆，並非易事。
須先內觀己身，窮究魂魄之奧，七魄流轉、三魂歸處，皆一一揣摩分明，再日夜採集靈氣淬鍊自身，待經年累月、閉關苦修之後，方能功成。
若在五濁惡世，天地煞氣瀰漫之地，草藥近絕，人身內魔橫生。
欲增長道行，恐苦修數載，反覆鎮壓三屍九蟲，反覆內視觀照，方有一線功成之機。
誰料借【崑崙鏡】兩界穿越，在此世竟有氣運化作靈機增益道行，更以兩界軀殼之差照見人身根本，數載苦修，竟一朝功成。
不過此境圓滿，還需天地二篆。
欲凝聚地篆，需尋地脈滋養之物。凡物亦可，靈物最佳。並且需要踏遍靈山，尋找那地脈之氣所生處，以心印感其地脈呼吸，融入己身，方能成就。
想刻天篆，則需朝采紫氣，夜飲月華，寒暑不輟，風雨無間。直至千日修行圓滿，感悟一絲天機，方才敢落筆摹刻。
若得地篆，則三魂七魄齊聚，靈台之上便可鐫刻法術。倒時出手成法，無需符咒、陣法、儀軌，一念即成，堪比鬼仙之道三魂七魄盡數凝練的【法師】之境。
此境可煉就一道地仙之術，如【九地承坤鎮岳真咒】。
此咒乃地仙道章所載，脫胎於道門坤輿承天之說，暗合神話地岳護世之意。
以地篆為基，引一縷大地玄黃之氣護衛自身，抵禦攻伐法術，或者污穢、厭勝等歹毒咒術，乃一等一的上乘術法。
且最重要的是，此咒威能可隨境界晉升而增強。
剛開始時，不過藉助數丈地氣，抵禦刀兵之傷。契地通靈，便可引百里地氣，護周身周全。及至辟府立樞、山河之主，一念既出，滿山土石皆為屏障，萬法臨身都可消於無形。
若再得天篆，則三魂七魄可構建陰神。踏入下一小境界【契地通靈】，便可陰神出竅，堪比鬼仙【陰神真人】。
而天篆則是仿照傳說中的【天仙之道】而創造，無形無相，納萬氣而自生萬法。
以氣運成就，可烙印氣運相關符咒。若日後復得雲霧、天火、神雷之靈物，但凡與天相關，皆可化作清氣一縷，融入天篆之中，倒時便可獲其威能。
今日能祈福禳災，明日便可呼風喚雨。若有機緣，源源不斷以天之清氣滋養，天篆便可步步成長，演化無窮，直至有一日承載一絲造化天意！
「地仙之道，便是如此了。」方辰心下感慨，「就不知那天仙之道，又是何等光景？不過更上乘功果，道途愈發艱難，想來天仙之道更是如此……」
鬼仙之難，在於歷劫。屍解避死，一朝不慎，千年道行俱成飛灰。
神仙之難，在於爭位。爭一道業果位，與天地同壽者爭，與古往今來者爭，與億萬生靈爭，爭得過是仙，爭不過是塵。
人仙之難，在於蛻凡。肉身凡胎，欲比肩神魔，何其艱難，步步都皆是劫數。
而那天仙之難，當在於根腳悟性。唯最上等天賦、最上等悟性，方能一朝頓悟，抵百年苦修，從天地間汲取最上等之炁。
然此法太過苛刻，既需天資，又求機緣，更要一界靈機充盈，以爭那天地時代大運。
至於地仙之難，不在天劫，卻在人禍。
其餘四仙道，追求的都是個體超脫。餐食天地菁華，掠奪一界造化，待功成圓滿，破卻飛升而去。
地仙不然，講究與世同移。為一方水土清惡氣，理地脈，教化生靈，禳災祈福。
既接引天外混沌元氣、隕落星辰、世界殘骸，煉化於洞府道場。又將生靈死後魂魄、香火願力、怨煞詛咒，盡收於洞天福地之中，然後淨化為靈機寶物、清氣本源，反哺天地。
所做之事，有功於天地，故與其它四仙大道不同，並不會降下天譴劫數。
但天譴沒有，人禍卻是不絕。
地仙之道，無論是洞府道場，還是福地洞天，乃至地仙本身，在其餘四仙道修士眼中，皆是一等一的資糧……此近乎一方小天地，若能煉化，勝過千年萬載的苦修，更能奪一方天地不可思議的造化！
那些餐食天地的前古大修，豈能放過？
「修煉不難，無資源爭奪之劫，亦無道業果位之爭，還兼具五仙之妙……」方辰心下有了明悟，「但卻有人禍死劫，重重無盡。天災還有終時，人禍怎有盡頭……」
然而思索片刻，他復又自笑：
「即便如此，那又如何？」
「此乃大道之爭，豈容退縮？」
「縱彼等仙神妖魔、人禍災劫齊至，無非也就……一劍斬之！」