第140章 晁卿未死
第140章 晁卿未死
三月末的成都回暖了，高門闊院裡也有些濕悶。
張嗣源雷打不動地迎著朝陽在院子裡錘鍊技藝，簡單的劈砍也需要時間堆砌才能見其真章。
胸中的爐火向四肢百骸傳送著源源不斷的力量與熔流，似乎在不斷的錘鍊中進行著一場洗髓伐骨的蛻變。
神將改造後，身體隨著錘鍊漸漸達到了峰值，爐火的燃起則打破了桎梏，敞開了更廣闊的上升空間。
他沒有沉迷於追溯神通去參悟混沌本質，不忘初心地打熬筋骨、錘鍊氣力。
通俗來講，技能（神通）很重要，但數值（體質）也不容忽視。
錘鍊完技藝，他再度品嘗了高五娘提供的精緻早餐。
「張公！」
高五娘依舊很客氣，今天沒有和他一起，只是坐在一側陪侍。
「多謝五娘子款待！」
張嗣源的目光掃過高五娘微微隆起的小腹，感覺這次回來兩人有些生分了。
高五娘也懷孕了，論日子應該比許合子早些。
不過高五娘懷孕以後，並沒有急看要他們老張家的名分。
其實他也能理解，人家家財萬貫，有了他的庇護和後裔，完全沒必要舍了家業在他家寄人籬下地做妾。
「五娘子，今年步頭道的事宜若有問題可以向幕府報備。」張嗣源吃得差不多了，向高五娘囑咐道。
高五娘正色領命道：「妾身定然不負明公所託！」
「也不要太累了，身體為重。」張嗣源輕聲道，他並非冷血之人。
高五娘臻首微垂，沒有再行臣屬之禮，接受了他的關懷。
她這些年來其實也累了，可到底是不願意將自己這些年辛辛苦苦攢下來的家財盡數送人。
若是入了張府，這萬貫家財最後的女主人也是那長安來的崔家小娘子。
當年她不顧世俗眼光，毅然從夫家回了娘家，那份心氣雖有磨損，但尚未全然磨盡。
現在的生活她就覺得很好了，能靜靜地和腹中孩子的阿爺一起吃飯就很幸福了。
張嗣源與她協商了這次往雲南賣的改良農具定價後，就忙著回衙署了。
開春以來幕府在忙著打造宣威軍和靜海軍的新兵，需要他處理的事情很多。
今天幕府迎來了一位重要的客人。
高適等文吏都在，有些難以置信地看著靜海軍從南邊送回來的晁衡。
眾人之所以會如此疑惑，全然是因為不久前高氏商號從東邊帶來了一首李白的詩《哭晁卿衡》。
去年六月，阿倍仲麻呂（晁衡）隨藤原清河大使一行辭別長安，往揚州延光寺邀請鑒真和尚東渡。
十月十五日，他們分乘四船從蘇州起航前往東瀛，歸國途中遇到了風暴，晁衡所乘的第一船觸礁，與其他三船失掉聯繫。
年初歸國的水手帶回了晁衡遇難的消息，他的好友李白聽聞這個消息後，悲痛難耐便寫了這首《哭晁卿衡》。
這首詩前不久才隨商隊傳入蜀中，大家剛看了這首詩，然後靜海軍就傳報在安南遇到了晁衡。
在這個時代，海運並沒有比平行時空的發展誇張太多，這種數千里的奇幻漂流讓人難以置信。
而且劍南道的文吏們也沒有和晁衡特別熟的人，因為晁衡在長安也算是聖眷頗濃的顯赫高官，沒那麼容易接觸。
晁衡向他們仔細講述了自己在奇幻漂流至安南後的遭遇，海難相比都不是最恐怖的。
他們漂流到南洋登陸後，全船一百七十餘人，絕大多數慘遭當地土人殺害，倖存者只有仲麻呂和藤原清河等十餘人。
比平行時間線運氣好的是張嗣源出兵安南後，虎威猶在震懾諸國，有親唐的土著救了他們。
不然他們還得在那片原始森林裡折騰大半年，得到明年才能回到長安。
張嗣源安排完靜海軍送來的新兵，便又抽時間見了晁衡。
安南都護府的靜海軍兵源今年主要招募自桂州、容州，多為軍府良家子，晁衡也是他們順道送來的。
張嗣源對晁衡有些好奇，據他所知，李隆基十分不舍晁衡歸國。
他請求多年，李隆基才念在他仕唐幾十年，功勳卓著，家有年邁高堂，割愛允求，並任命他為唐朝回聘日本使節。
任命一個外國人為中國使節，歷史上是罕見的，這說明仲麻呂是如何得到朝廷的器重和信任。
歷史上晁衡有多大能耐讓李隆基那麼不舍，他不清楚。
但在這裡，晁衡可是森林矮人中的鍛造大宗師，入唐多年研習唐朝金屬冶煉技術，將兩種鍛造技藝融會貫通，是頂尖國匠。
若是張嗣源做主，也不想他把技術帶回去。
這種的頂尖技術人才是很有戰略價值的，他當下便好生款待晁衡。
他想要將晁衡留在這裡，腦海里的有些金屬工業技術就需要國匠來幫忙推進。
李筌已經忙得分身乏術了，若能留下晁衡，就能再打開一個方向。
酒足飯飽的晁衡與張嗣源攀談起來，他來唐多年，漢話說得既流利又標準，用典比很多漢人還準確熟練。
起初他和張嗣源談到甲冑兵刃方面，也就是抱著讓張嗣源開心的心態在聊。
可聊著聊著，張嗣源就談到了對唐十三鎧的革新方向。
唐十三鎧囊括了大唐不同階層的甲冑體系，作為頂尖的鍛造宗師，晁衡當年來唐最先了解的就包括這個方面。
說到甲胃革新方面，晁衡也不是沒和軍器監的匠人聊過。
張嗣源給出的思路竟和他有些相似，他們都看很看重步兵甲的可開發潛力，能比明光鎧更好推廣。
可他還是勸道：「此事還需慎重，要革新的話將會涉及各地州府，唯恐勞民傷財————」
或許是來大唐時間太久，顯衡一開口就是儒家士大夫的語氣，真是被漢風薰透了。
他說得也有道理，如果中央標準要變，那各地州府作坊也得跟著變，最後將士們更換甲冑也會貴不少。
張嗣源對此也有考量，當即道：「某意在先於蜀中試點，朝中自有楊相調配，該有的匠人和開支都無需擔心————」
晁衡聽了有些意動，海難之後，他回國的心是真被大海泡淡了。
多年的唐朝生活，他也有儒家那套家國抱負，如今聽來，這甲冑改革似乎也挺有搞頭。
三月末的成都回暖了，高門闊院裡也有些濕悶。
張嗣源雷打不動地迎著朝陽在院子裡錘鍊技藝，簡單的劈砍也需要時間堆砌才能見其真章。
胸中的爐火向四肢百骸傳送著源源不斷的力量與熔流，似乎在不斷的錘鍊中進行著一場洗髓伐骨的蛻變。
神將改造後，身體隨著錘鍊漸漸達到了峰值，爐火的燃起則打破了桎梏，敞開了更廣闊的上升空間。
他沒有沉迷於追溯神通去參悟混沌本質，不忘初心地打熬筋骨、錘鍊氣力。
通俗來講，技能（神通）很重要，但數值（體質）也不容忽視。
錘鍊完技藝，他再度品嘗了高五娘提供的精緻早餐。
「張公！」
高五娘依舊很客氣，今天沒有和他一起，只是坐在一側陪侍。
「多謝五娘子款待！」
張嗣源的目光掃過高五娘微微隆起的小腹，感覺這次回來兩人有些生分了。
高五娘也懷孕了，論日子應該比許合子早些。
不過高五娘懷孕以後，並沒有急看要他們老張家的名分。
其實他也能理解，人家家財萬貫，有了他的庇護和後裔，完全沒必要舍了家業在他家寄人籬下地做妾。
「五娘子，今年步頭道的事宜若有問題可以向幕府報備。」張嗣源吃得差不多了，向高五娘囑咐道。
高五娘正色領命道：「妾身定然不負明公所託！」
「也不要太累了，身體為重。」張嗣源輕聲道，他並非冷血之人。
高五娘臻首微垂，沒有再行臣屬之禮，接受了他的關懷。
她這些年來其實也累了，可到底是不願意將自己這些年辛辛苦苦攢下來的家財盡數送人。
若是入了張府，這萬貫家財最後的女主人也是那長安來的崔家小娘子。
當年她不顧世俗眼光，毅然從夫家回了娘家，那份心氣雖有磨損，但尚未全然磨盡。
現在的生活她就覺得很好了，能靜靜地和腹中孩子的阿爺一起吃飯就很幸福了。
張嗣源與她協商了這次往雲南賣的改良農具定價後，就忙著回衙署了。
開春以來幕府在忙著打造宣威軍和靜海軍的新兵，需要他處理的事情很多。
今天幕府迎來了一位重要的客人。
高適等文吏都在，有些難以置信地看著靜海軍從南邊送回來的晁衡。
眾人之所以會如此疑惑，全然是因為不久前高氏商號從東邊帶來了一首李白的詩《哭晁卿衡》。
去年六月，阿倍仲麻呂（晁衡）隨藤原清河大使一行辭別長安，往揚州延光寺邀請鑒真和尚東渡。
十月十五日，他們分乘四船從蘇州起航前往東瀛，歸國途中遇到了風暴，晁衡所乘的第一船觸礁，與其他三船失掉聯繫。
年初歸國的水手帶回了晁衡遇難的消息，他的好友李白聽聞這個消息後，悲痛難耐便寫了這首《哭晁卿衡》。
這首詩前不久才隨商隊傳入蜀中，大家剛看了這首詩，然後靜海軍就傳報在安南遇到了晁衡。
在這個時代，海運並沒有比平行時空的發展誇張太多，這種數千里的奇幻漂流讓人難以置信。
而且劍南道的文吏們也沒有和晁衡特別熟的人，因為晁衡在長安也算是聖眷頗濃的顯赫高官，沒那麼容易接觸。
晁衡向他們仔細講述了自己在奇幻漂流至安南後的遭遇，海難相比都不是最恐怖的。
他們漂流到南洋登陸後，全船一百七十餘人，絕大多數慘遭當地土人殺害，倖存者只有仲麻呂和藤原清河等十餘人。
比平行時間線運氣好的是張嗣源出兵安南後，虎威猶在震懾諸國，有親唐的土著救了他們。
不然他們還得在那片原始森林裡折騰大半年，得到明年才能回到長安。
張嗣源安排完靜海軍送來的新兵，便又抽時間見了晁衡。
安南都護府的靜海軍兵源今年主要招募自桂州、容州，多為軍府良家子，晁衡也是他們順道送來的。
張嗣源對晁衡有些好奇，據他所知，李隆基十分不舍晁衡歸國。
他請求多年，李隆基才念在他仕唐幾十年，功勳卓著，家有年邁高堂，割愛允求，並任命他為唐朝回聘日本使節。
任命一個外國人為中國使節，歷史上是罕見的，這說明仲麻呂是如何得到朝廷的器重和信任。
歷史上晁衡有多大能耐讓李隆基那麼不舍，他不清楚。
但在這裡，晁衡可是森林矮人中的鍛造大宗師，入唐多年研習唐朝金屬冶煉技術，將兩種鍛造技藝融會貫通，是頂尖國匠。
若是張嗣源做主，也不想他把技術帶回去。
這種的頂尖技術人才是很有戰略價值的，他當下便好生款待晁衡。
他想要將晁衡留在這裡，腦海里的有些金屬工業技術就需要國匠來幫忙推進。
李筌已經忙得分身乏術了，若能留下晁衡，就能再打開一個方向。
酒足飯飽的晁衡與張嗣源攀談起來，他來唐多年，漢話說得既流利又標準，用典比很多漢人還準確熟練。
起初他和張嗣源談到甲冑兵刃方面，也就是抱著讓張嗣源開心的心態在聊。
可聊著聊著，張嗣源就談到了對唐十三鎧的革新方向。
唐十三鎧囊括了大唐不同階層的甲冑體系，作為頂尖的鍛造宗師，晁衡當年來唐最先了解的就包括這個方面。
說到甲胃革新方面，晁衡也不是沒和軍器監的匠人聊過。
張嗣源給出的思路竟和他有些相似，他們都看很看重步兵甲的可開發潛力，能比明光鎧更好推廣。
可他還是勸道：「此事還需慎重，要革新的話將會涉及各地州府，唯恐勞民傷財————」
或許是來大唐時間太久，顯衡一開口就是儒家士大夫的語氣，真是被漢風薰透了。
他說得也有道理，如果中央標準要變，那各地州府作坊也得跟著變，最後將士們更換甲冑也會貴不少。
張嗣源對此也有考量，當即道：「某意在先於蜀中試點，朝中自有楊相調配，該有的匠人和開支都無需擔心————」
晁衡聽了有些意動，海難之後，他回國的心是真被大海泡淡了。
多年的唐朝生活，他也有儒家那套家國抱負，如今聽來，這甲冑改革似乎也挺有搞頭。