第535章 太初之響，太一之光
此命數有三重被動，皆與「天帝權柄」相關。
一為：「受命於天」。
天帝之尊，鎮壓氣運，不受占算，不受咒詛，不沾穢惡。
更能增持神通之能，令一切神通道法的威能更上一層。
二曰：「既壽永昌」。
此命數加持之下，壽與天齊，長生久世。
壽元將會近乎無限地增長，仿佛永遠也看不到盡頭。
且能溝通天地，從冥冥之中汲取生機以滋養己身。
不管傷勢再重，皆可汲取源源不斷的生機，令傷勢痊癒。
更玄妙者，在壽元耗盡之前，他將永遠昌盛，始終保持在巔峰時期，永不衰頹。
永遠以最強姿態面對世間一切。
三乃：「口含天憲」。
萬物自帝而出，自可以自身之能影響萬物。
在自身所能承受的消耗範圍內，幾乎可以做到言出法隨。
那是一種凌駕於諸般法則之上的權柄，更是對天地萬物最直接的支配。
三者合一，是謂：「太初之響」。
那聲響不是聲音，而是天地開闢時的第一道振動，是陰陽初分時的第一聲迴響。
那聲響自太初而來，貫穿萬古。
可鎮壓鴻蒙，有毀天滅地、重開寰宇之能。
此神通以自身為鍾，引動那自太初便存在的古老迴響。
鐘聲一響，諸天皆聞；鐘聲三響，萬物歸元。
第一響，曰：鎮。
鐘聲悠揚，響徹諸天。
此響一起，地水火風瞬間定住，諸天萬界時空凝固，一切法則停止運轉。
風不再吹，水不再流，火不再燃，土不再沉。
那是時間靜止，是空間凝固，是萬事萬物皆被那一聲鐘響鎮壓。
第二響，曰：滅。
鐘聲再起，卻不再是悠揚。
而是低沉如雷，仿佛來自深淵的轟鳴。
太初化為混沌旋渦，可吞噬星辰，將萬物重歸混沌本源。
第一響定住的世間萬物，在這一響之下開始崩解。
不是破碎，而是回歸，回歸到天地未開時的混沌狀態。
星辰化作星塵，山河歸於塵土，仙神化為元氣。
一切都向那混沌漩渦中心塌陷、消融、歸一。
第三響，曰：生。
鐘聲三響，響徹寰宇。
那聲音裡帶著希望，帶著光明，仿佛黑暗盡頭的第一縷曙光。
在混沌中再開天地，於毀滅的廢墟上重塑新世界。
混沌開始分化，清氣上升為天，濁氣下降為地。
毀滅的廢墟上，新的大地開始凝聚。
崩塌的星空中，新的星辰開始成型。
一個紀元結束，另一個紀元開啟。
太初之響不出則已，出則鼎革三界、萬象更新。
那是創生與毀滅的權柄！
而這，僅僅只是【太一天帝】命數的一部分而已。
只以「太一」而論，亦有驚世神通。
這套神通，以太一為根本，以太極為表象，以超脫為歸宿。
與「太初之響」一內一外，相得益彰。
何謂「太一」？
太極之前、無極之始也，是萬物化生之根本。
它既是至高神祇之名號，亦是天地間最根本的不二至理。
太極圖中，陰陽雙魚互咬其尾，流轉不息，象徵著世間萬物的變化與循環。
而唯獨那條分隔陰陽、維繫陰陽的中線，不生不滅，不增不減。
它不屬於陰，也不屬於陽，卻是陰陽存在的依據與邊界。
世間萬物，非陰即陽，執著有無皆落下乘。
唯有這條天地之間的規矩，才是大道真意。
混沌之間，陰陽未判，是謂太一。
以神為筆，以心為墨，於虛無中劃破一線。
左也不靠，右也不沾，立此為中，鎮守乾坤。
此一不滅，吾道不孤；此心不死，超脫可期。
太一神通，共分四重。
第一重，曰：知白守黑。
歷經生死幻滅，而太極真意者。
觀萬物不再看表象，而直視其內在陰陽氣數。
一切虛妄幻術，在此神通之下皆是無所遁形。
第二重，曰：執中守一。
執此神通，便如開天闢地第一縷光。
對敵之時，無論對方施展至陽至剛。還是至陰至柔之力。
一旦逼近身周三尺，便會被「中線之力」強制分流。
神通主端坐中央，萬法不侵。
出手時，天光一閃，便是無形無質的「太乙天線」。
不傷肉身神魂，只斬陰陽平衡。
中者若不能及時調和，輕則修為盡喪、道行全失，重則陰陽離決、魂飛魄散。
第三重，曰：超脫之影。
太一歸真，合於形神，陰陽兩儀，道圖顯化。
而自身立於貫穿陰陽的中線之上。
此時具備「超脫」屬性，既在陰陽之中，又在陰陽之外。
任何攻擊轟來，皆被太極轉動卸去，自身紋絲不動。
亦可伸手一指，將墮入幽冥迷失本性的魂魄強行拉回陰陽中線，助其度厄往生。
第四重，曰：無無亦無。
至此境界，中線消泯，無極無象，超脫世外。
既是萬物，又是虛無。
既在命運長河之中，又在因果邏輯之外。
若是純以神通而論，景元其實並不算十分在意。
不論是「超脫」，或者「元始九印」，皆可達成類似功效。
從某種意義上來說，「太一神通」其實有些重複了。
但最讓景元驚喜的是：此命數加持之下，卻讓他的道途越發廣闊平坦。
先前重修「元心印」，就已讓他開始了化《元始九印》為己用的進程。
《元始金章》也由此而始。
如今得此命數加持，卻是終於又將「無極印」和「道一印」完全納入掌控。
《元始金章》的篇章再多一部，自是不必多說。
而「元心」、「道一」和「無極」三印，終於化作了獨屬於他的「首三印」。
這才是景元欣喜若狂的根源。
在此之前，他對《元始九印》其實也是知其然而不知其所以然。
在機緣巧合下「悟」得，但卻未能究其根本。
《元始金章》就更不用說。
就連總綱都是藉助「外力」成就。
可現如今，得此命數加持，卻已將其化作了自身道行與底蘊的一部分。
這如何能不讓其欣喜若狂？
而這，卻還僅僅只是【東皇太一】道果的一部分而已。
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天帝之尊，鎮壓氣運，不受占算，不受咒詛，不沾穢惡。
更能增持神通之能，令一切神通道法的威能更上一層。
二曰：「既壽永昌」。
此命數加持之下，壽與天齊，長生久世。
壽元將會近乎無限地增長，仿佛永遠也看不到盡頭。
且能溝通天地，從冥冥之中汲取生機以滋養己身。
不管傷勢再重，皆可汲取源源不斷的生機，令傷勢痊癒。
更玄妙者，在壽元耗盡之前，他將永遠昌盛，始終保持在巔峰時期，永不衰頹。
永遠以最強姿態面對世間一切。
三乃：「口含天憲」。
萬物自帝而出，自可以自身之能影響萬物。
在自身所能承受的消耗範圍內，幾乎可以做到言出法隨。
那是一種凌駕於諸般法則之上的權柄，更是對天地萬物最直接的支配。
三者合一，是謂：「太初之響」。
那聲響不是聲音，而是天地開闢時的第一道振動，是陰陽初分時的第一聲迴響。
那聲響自太初而來，貫穿萬古。
可鎮壓鴻蒙，有毀天滅地、重開寰宇之能。
此神通以自身為鍾，引動那自太初便存在的古老迴響。
鐘聲一響，諸天皆聞；鐘聲三響，萬物歸元。
第一響，曰：鎮。
鐘聲悠揚，響徹諸天。
此響一起，地水火風瞬間定住，諸天萬界時空凝固，一切法則停止運轉。
風不再吹，水不再流，火不再燃，土不再沉。
那是時間靜止，是空間凝固，是萬事萬物皆被那一聲鐘響鎮壓。
第二響，曰：滅。
鐘聲再起，卻不再是悠揚。
而是低沉如雷，仿佛來自深淵的轟鳴。
太初化為混沌旋渦，可吞噬星辰，將萬物重歸混沌本源。
第一響定住的世間萬物，在這一響之下開始崩解。
不是破碎，而是回歸，回歸到天地未開時的混沌狀態。
星辰化作星塵，山河歸於塵土，仙神化為元氣。
一切都向那混沌漩渦中心塌陷、消融、歸一。
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毀滅的廢墟上，新的大地開始凝聚。
崩塌的星空中，新的星辰開始成型。
一個紀元結束，另一個紀元開啟。
太初之響不出則已，出則鼎革三界、萬象更新。
那是創生與毀滅的權柄！
而這，僅僅只是【太一天帝】命數的一部分而已。
只以「太一」而論，亦有驚世神通。
這套神通，以太一為根本，以太極為表象，以超脫為歸宿。
與「太初之響」一內一外，相得益彰。
何謂「太一」？
太極之前、無極之始也，是萬物化生之根本。
它既是至高神祇之名號，亦是天地間最根本的不二至理。
太極圖中，陰陽雙魚互咬其尾，流轉不息，象徵著世間萬物的變化與循環。
而唯獨那條分隔陰陽、維繫陰陽的中線，不生不滅，不增不減。
它不屬於陰，也不屬於陽，卻是陰陽存在的依據與邊界。
世間萬物，非陰即陽，執著有無皆落下乘。
唯有這條天地之間的規矩，才是大道真意。
混沌之間，陰陽未判，是謂太一。
以神為筆，以心為墨，於虛無中劃破一線。
左也不靠，右也不沾，立此為中，鎮守乾坤。
此一不滅，吾道不孤；此心不死，超脫可期。
太一神通，共分四重。
第一重，曰：知白守黑。
歷經生死幻滅，而太極真意者。
觀萬物不再看表象，而直視其內在陰陽氣數。
一切虛妄幻術，在此神通之下皆是無所遁形。
第二重，曰：執中守一。
執此神通，便如開天闢地第一縷光。
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出手時，天光一閃，便是無形無質的「太乙天線」。
不傷肉身神魂，只斬陰陽平衡。
中者若不能及時調和，輕則修為盡喪、道行全失，重則陰陽離決、魂飛魄散。
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太一歸真，合於形神，陰陽兩儀，道圖顯化。
而自身立於貫穿陰陽的中線之上。
此時具備「超脫」屬性，既在陰陽之中，又在陰陽之外。
任何攻擊轟來，皆被太極轉動卸去，自身紋絲不動。
亦可伸手一指，將墮入幽冥迷失本性的魂魄強行拉回陰陽中線，助其度厄往生。
第四重，曰：無無亦無。
至此境界，中線消泯，無極無象，超脫世外。
既是萬物，又是虛無。
既在命運長河之中，又在因果邏輯之外。
若是純以神通而論，景元其實並不算十分在意。
不論是「超脫」，或者「元始九印」，皆可達成類似功效。
從某種意義上來說，「太一神通」其實有些重複了。
但最讓景元驚喜的是：此命數加持之下，卻讓他的道途越發廣闊平坦。
先前重修「元心印」，就已讓他開始了化《元始九印》為己用的進程。
《元始金章》也由此而始。
如今得此命數加持，卻是終於又將「無極印」和「道一印」完全納入掌控。
《元始金章》的篇章再多一部，自是不必多說。
而「元心」、「道一」和「無極」三印，終於化作了獨屬於他的「首三印」。
這才是景元欣喜若狂的根源。
在此之前，他對《元始九印》其實也是知其然而不知其所以然。
在機緣巧合下「悟」得，但卻未能究其根本。
《元始金章》就更不用說。
就連總綱都是藉助「外力」成就。
可現如今，得此命數加持，卻已將其化作了自身道行與底蘊的一部分。
這如何能不讓其欣喜若狂？
而這，卻還僅僅只是【東皇太一】道果的一部分而已。
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