第534章 諸天之陽，大日金輪
【道果：太一】
【稱號：東皇】
【位階：四品】
【命數：諸天之陽，太一天帝，眾星之主】
【演繹：統御三界，天人共尊】
若論【大宗師莊周】之命數，乃是囊括三觀、包羅哲學、融匯修行的一整套體系。
是思想之極境、道義之淵藪。
那麼【東皇太一】之道果，唯二字可括之。
那就是：權柄！
權柄者，非力也，非勢也，乃天地運轉之樞機，萬物生滅之尺度。
握權柄者，不戰而屈人，不言而令行。
「東皇太一」四字本身，便是權柄二字最古老的寫法、最原始的化身。
【諸天之陽：陽之道化，日之根本】
此命數之下，因果如織，絲縷萬千，蔓延勾連於諸天果位之間。
純陽、金陽、紫陽、重陽、烈陽、血陽、曜陽……
凡與「陽」字沾邊者，凡與「日」字相關者。
皆有或粗或細的因果線，自【諸天之陽】命數垂落而下，勾連其上。
那果位或大或小，或顯或隱，有上古神祇所遺，有先天道韻所化。
但無論大小顯隱，皆逃不過這一道道因果線的牽引。
更有無數仙神虛影、妖魔法相，在因果線的盡頭若隱若現，
東王公立於扶桑之巔，周身金光萬丈；
金烏展翅於湯谷之上，羽翼間流淌著焚天之火；
日母羲和駕六龍之車，自東而西巡行天穹；
太陽星君執圭而坐，掌三十六天陽光照射之職；
日主居東海之濱，受萬民血食祭祀；
昴日星官司晨鳴曉，喚人間一日之始；
虛日星官鎮守天垣，護周天星辰運轉不墜；
東君乘雷車、駕龍輈，自東徂西而天下皆白……
甚至連那蒼天、黃天這等至高位格。
亦有隱隱約約的因果虛線與之勾連纏繞，若斷若續，似有似無。
此命數之妙用，在於一個「收」字。
只要景元願意，隨時可以此命數為原點，將諸般因果、諸般可能、諸般果位，盡數收束於自身。
這一收束，便不僅僅是重塑那曾被中天拆分的【太陽】果位，更可將一切太陽相關之因果，皆匯聚於自己一人之身。
屆時諸天萬界，凡有陽光照耀之處，凡是陽氣流轉之所。
皆與他有關，皆聽他號令。
簡而言之：諸天萬界，唯我獨尊。
若說那「諸天之陽」命數之上刻著什麼，那便是明晃晃的兩個字：「逆天」。
只要他願意，只要他能承受得住反噬。
景元隨時能以此命數為憑，化作諸天萬界的唯一太陽。
到那時，萬界同此大日，諸天共此一陽，
一切與日相關之果位皆歸其統轄，一切與陽相連之權柄皆入其掌握。
盡顯數值之美，彰得權柄之貴。
即便景元眉心刻著「從心」二字，不敢貿然行此逆天之舉，
「諸天之陽」命數依舊有驚世神通可供施展。
此神通名為：「大日金輪」，亦曰：「燭照大千」。
《楚辭·九歌》有云：東君者，太陽神也，駕龍輈、乘雷車，自東向西運行，天下皆白。
此中玄機，非止於光，更在於時。
楚地先民崇拜太陽，非徒拜其光明溫暖，更拜其為時間之刻度、秩序之源泉。
日出而作，日入而息，人間萬事的節律，皆繫於那一輪朝升暮落的大日。
此神通一經施展，景元便可化作大日，經天而行。
光芒所照之處，不唯是物理意義上的亮如白晝，更是「時序」的加速流轉、減速停滯。
那光芒若照向春草，春草瞬間枯黃；照向嬰孩，嬰孩剎那白頭。
這是時間加速流逝的偉力。
反之，那光芒亦可令枯木逢春，令廢墟重建，令垂死者重回壯年。
這是時光倒流的奇蹟。
這不僅僅是陽光，這是諸天萬界共同遵循的時間刻度，是日神巡行天穹時，對萬物壽命的絕對支配。
是謂：通天之時，分地之利。
執此命數，掌此神通，既可時刻掌握天時地利之微妙變化。
亦能隨心控制二十四節氣之輪轉，掌控天象之變幻，甚至撥動光陰之流速。
蓋因那二十四節氣的變化，本就是因太陽在黃道上的方位而起。
春分秋分、夏至冬至，無不是太陽運行到特定位置時的標記。
當景元化作大日經天而行時，節氣之先後、季候之寒暖、日夜之長短。
皆可隨他心意而變。
就連那玄之又玄的易數命理之道，也因此神通而有所精進。
在易術占算之中，太陽本就是極關鍵的一枚棋子。
無論是最初的算術加減，還是後來的五行生剋，皆是從太陽曆法中衍生而出。
而陰陽更為萬道之始、變化之宗，
「諸天之陽」無論在何種領域，皆占據極高之位。
故而即便不用「元心印」加持。
景元此刻的境界，也已經無限接近於「天命第四境」。
若捨得耗費大量本源，硬抗命運反噬、天機反撲，
甚至能在短時間內，窺探那「天命第四境」的真正光景。
這便是諸天之陽，這便是權柄初現。
【太一天帝：諸天至高，萬界天帝】
此命數由兩部分組成，曰「太一」，曰「天帝」。
「太一」者，先天之本源，萬物之始母也。
《九歌》有云：太一者，上皇也。
《太一生水》則曰：萬物生於混沌，東皇出而天地生焉。
「天帝」者，顧名思義，即天帝位格。
若景元膽魄夠大，也不怕那反噬。
甚至可以此命數為憑，強行奪取一尊天帝果位。
天帝果位非比尋常。
那是統御三界、執掌諸天的至高之位。
尋常修士求一仙官而不可得。
他卻能以命數強奪天帝之位。
這其中的逆天之處，可見一斑。
更甚者，若他能橫推天庭、殺敗那五方五帝。
便是那三界至尊、萬界共主的唯一天帝之位。
他也是坐得住的。
到那時，他便是駕馭諸天的至高天帝，是真正意義上的「東皇」。
昔日景元曾以「天生反賊」自嘲，
今有這【東皇太一】的道果加持，怕不是要一語成讖。
然君子藏器於身，待時而動。
反賊也是要等天時地利人和俱全，才能一擊建功的。
否則都是為王前驅，不過炮灰而已。
景元深諳此理。
故而與「諸天之陽」一樣。
「太一天帝」這條命數的主動效果，他也是不敢輕動的。
那不是膽怯，那是審時度勢的智慧。
可即便是如此，【太一天帝】命數。
準確來說：是其中「天帝」部分的被動妙用。
亦已將「權柄」二字彰顯得淋漓盡致。
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【位階：四品】
【命數：諸天之陽，太一天帝，眾星之主】
【演繹：統御三界，天人共尊】
若論【大宗師莊周】之命數，乃是囊括三觀、包羅哲學、融匯修行的一整套體系。
是思想之極境、道義之淵藪。
那麼【東皇太一】之道果，唯二字可括之。
那就是：權柄！
權柄者，非力也，非勢也，乃天地運轉之樞機，萬物生滅之尺度。
握權柄者，不戰而屈人，不言而令行。
「東皇太一」四字本身，便是權柄二字最古老的寫法、最原始的化身。
【諸天之陽：陽之道化，日之根本】
此命數之下，因果如織，絲縷萬千，蔓延勾連於諸天果位之間。
純陽、金陽、紫陽、重陽、烈陽、血陽、曜陽……
凡與「陽」字沾邊者，凡與「日」字相關者。
皆有或粗或細的因果線，自【諸天之陽】命數垂落而下，勾連其上。
那果位或大或小，或顯或隱，有上古神祇所遺，有先天道韻所化。
但無論大小顯隱，皆逃不過這一道道因果線的牽引。
更有無數仙神虛影、妖魔法相，在因果線的盡頭若隱若現，
東王公立於扶桑之巔，周身金光萬丈；
金烏展翅於湯谷之上，羽翼間流淌著焚天之火；
日母羲和駕六龍之車，自東而西巡行天穹；
太陽星君執圭而坐，掌三十六天陽光照射之職；
日主居東海之濱，受萬民血食祭祀；
昴日星官司晨鳴曉，喚人間一日之始；
虛日星官鎮守天垣，護周天星辰運轉不墜；
東君乘雷車、駕龍輈，自東徂西而天下皆白……
甚至連那蒼天、黃天這等至高位格。
亦有隱隱約約的因果虛線與之勾連纏繞，若斷若續，似有似無。
此命數之妙用，在於一個「收」字。
只要景元願意，隨時可以此命數為原點，將諸般因果、諸般可能、諸般果位，盡數收束於自身。
這一收束，便不僅僅是重塑那曾被中天拆分的【太陽】果位，更可將一切太陽相關之因果，皆匯聚於自己一人之身。
屆時諸天萬界，凡有陽光照耀之處，凡是陽氣流轉之所。
皆與他有關，皆聽他號令。
簡而言之：諸天萬界，唯我獨尊。
若說那「諸天之陽」命數之上刻著什麼，那便是明晃晃的兩個字：「逆天」。
只要他願意，只要他能承受得住反噬。
景元隨時能以此命數為憑，化作諸天萬界的唯一太陽。
到那時，萬界同此大日，諸天共此一陽，
一切與日相關之果位皆歸其統轄，一切與陽相連之權柄皆入其掌握。
盡顯數值之美，彰得權柄之貴。
即便景元眉心刻著「從心」二字，不敢貿然行此逆天之舉，
「諸天之陽」命數依舊有驚世神通可供施展。
此神通名為：「大日金輪」，亦曰：「燭照大千」。
《楚辭·九歌》有云：東君者，太陽神也，駕龍輈、乘雷車，自東向西運行，天下皆白。
此中玄機，非止於光，更在於時。
楚地先民崇拜太陽，非徒拜其光明溫暖，更拜其為時間之刻度、秩序之源泉。
日出而作，日入而息，人間萬事的節律，皆繫於那一輪朝升暮落的大日。
此神通一經施展，景元便可化作大日，經天而行。
光芒所照之處，不唯是物理意義上的亮如白晝，更是「時序」的加速流轉、減速停滯。
那光芒若照向春草，春草瞬間枯黃；照向嬰孩，嬰孩剎那白頭。
這是時間加速流逝的偉力。
反之，那光芒亦可令枯木逢春，令廢墟重建，令垂死者重回壯年。
這是時光倒流的奇蹟。
這不僅僅是陽光，這是諸天萬界共同遵循的時間刻度，是日神巡行天穹時，對萬物壽命的絕對支配。
是謂：通天之時，分地之利。
執此命數，掌此神通，既可時刻掌握天時地利之微妙變化。
亦能隨心控制二十四節氣之輪轉，掌控天象之變幻，甚至撥動光陰之流速。
蓋因那二十四節氣的變化，本就是因太陽在黃道上的方位而起。
春分秋分、夏至冬至，無不是太陽運行到特定位置時的標記。
當景元化作大日經天而行時，節氣之先後、季候之寒暖、日夜之長短。
皆可隨他心意而變。
就連那玄之又玄的易數命理之道，也因此神通而有所精進。
在易術占算之中，太陽本就是極關鍵的一枚棋子。
無論是最初的算術加減，還是後來的五行生剋，皆是從太陽曆法中衍生而出。
而陰陽更為萬道之始、變化之宗，
「諸天之陽」無論在何種領域，皆占據極高之位。
故而即便不用「元心印」加持。
景元此刻的境界，也已經無限接近於「天命第四境」。
若捨得耗費大量本源，硬抗命運反噬、天機反撲，
甚至能在短時間內，窺探那「天命第四境」的真正光景。
這便是諸天之陽，這便是權柄初現。
【太一天帝：諸天至高，萬界天帝】
此命數由兩部分組成，曰「太一」，曰「天帝」。
「太一」者，先天之本源，萬物之始母也。
《九歌》有云：太一者，上皇也。
《太一生水》則曰：萬物生於混沌，東皇出而天地生焉。
「天帝」者，顧名思義，即天帝位格。
若景元膽魄夠大，也不怕那反噬。
甚至可以此命數為憑，強行奪取一尊天帝果位。
天帝果位非比尋常。
那是統御三界、執掌諸天的至高之位。
尋常修士求一仙官而不可得。
他卻能以命數強奪天帝之位。
這其中的逆天之處，可見一斑。
更甚者，若他能橫推天庭、殺敗那五方五帝。
便是那三界至尊、萬界共主的唯一天帝之位。
他也是坐得住的。
到那時，他便是駕馭諸天的至高天帝，是真正意義上的「東皇」。
昔日景元曾以「天生反賊」自嘲，
今有這【東皇太一】的道果加持，怕不是要一語成讖。
然君子藏器於身，待時而動。
反賊也是要等天時地利人和俱全，才能一擊建功的。
否則都是為王前驅，不過炮灰而已。
景元深諳此理。
故而與「諸天之陽」一樣。
「太一天帝」這條命數的主動效果，他也是不敢輕動的。
那不是膽怯，那是審時度勢的智慧。
可即便是如此，【太一天帝】命數。
準確來說：是其中「天帝」部分的被動妙用。
亦已將「權柄」二字彰顯得淋漓盡致。
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