第60章 資質
在全力打出那一記玉龍百式之後，郭靖在太行山的地位就已經不可動搖了。
至於彭連虎之流，當然是死定了——不過為了大家的身心健康著想，還是沒有採取一人給他一刀這種方式，而是抓起來宣讀罪狀後乾淨利落地一刀斷頭。
然後，一個現實無比的問題就又擺在了郭靖面前：這麼多人吃什麼。
倒不是說太行山寨裡面沒有糧食，而是在彭連虎死後，要如何用新的體系去取代舊的體系，從而讓太行山繼續運轉下去。
眾所周知的是，一個體系想要持續運作，勢必是要發行信用物的，就像各種各樣的錢幣。郭靖當然不至於傻到自己去鑄幣，以太行山的資源儲量，只要敢鑄幣，就能被金國活活玩死。
好在太行山擁有一個外界完全無法比擬的優勢——生存權。不管你在外面再慘，只要人沒問題，到太行山里就能活命。
有生存權打底，郭靖就跟太行山各寨、村的人重新立約，定了十條簡單的規矩。違反規矩的就進行公審，並且需要在其他寨和總寨派來的人共同監督下進行。
然後他帶著紅襖軍的人去把七十二寨那些違章建築挨個拆除，重新規劃營造。山上也犯不著留那麼多人，能去生產的都去搞生產。而在建設的過程中，郭靖也終於發現了自己能夠提供的足夠珍貴的信用物：
武功。
作為武俠世界的第一生產力，武功毋庸置疑是擁有獨一無二的優勢的。不要說九陰白骨爪那些紫武，就算是白板武學，也一樣是普通人打破頭都不一定能學到的。
——在非信息化時代，想要入手任何一門技藝，都會面臨極高的難度。《白鹿原》里鹿家的祖先鹿馬勺做廚子，想從師父那裡學菜譜，可是要賣三次鉤子才能學到一道菜的！
那麼，南山刀法這門藍色刀法，對於普通人會有著怎麼樣的吸引力呢？
事實就是，當郭靖通知只要想學武功，來幹活都可以學，不管男女老少都一窩蜂的涌了過來，最後還是郝定帶著人把多數人都趕了回去——因為紅襖軍的人也想學。
那就學唄，反正南山刀法本來也就是軍中的刀法。
是的，就和呼延槍法一樣，南希仁的南山刀法……原本也是軍中刀法，而且是一門只有宋國才會誕生的刀法。
「這把柴刀和你的刀有什麼不同？」南希仁將一把柴刀塞到了昔日的郭靖的手中。
這個問題簡直不要太好回答，郭靖當即答道：「柴刀的頂端有一個尖，可以向後勾拉。」
「重點不是勾拉，是尖。」看得出來，南希仁對於郭靖的回答已經十分滿意。他拿起郭靖的戰刀，對著一棵樹砍了一記，又用自己的柴刀對樹砍了一記，讓郭靖來看區別。
「再鋒利的刀劍也不好破甲，因為甲冑可以憑藉材質和厚度抵擋、化解刀劍的劈砍。柴刀就不一樣，可以將全部力量聚集在頂端的尖部，集中破甲。」
根據南希仁的說法，南山刀法原本不是用柴刀施展的，而是用宋代所謂的「手刀」——也就是民間俗稱「平頭砍」的平頭刀來施展的。這種刀刻意增加了厚度，並且在頂端增加了破甲用的尖，專門在戰場上殺傷敵方的甲士。
至於為什麼這路刀法會流落民間，那大概只有問問小宋自己了。
不過，也是在教授南山刀法後，郭靖才發現了一個殘酷的事實：
多數人的資質都太爛了。
所謂的資質，其實也是一個很大而化之的說法。如果要認真劃分，應該具體分為體能、技能、戰術能力、心理能力和知識能力這五項。
所謂的「體能」，說白了就是身體素質。一個一米六的人學上十年，也不見得能打得過一個身高兩米的人——當然在武俠世界就不一定了，有很多矮矬子還是能大放光彩的。但總的來說，身高、臂展長、力氣大，就是在戰鬥中能具有更多優勢。
在金庸世界中，體能資質的巔峰無疑是《碧血劍》中的超級女真人阿濟格。在面對能將裝著半箱黃金的一米高鐵箱踢上十米高空的袁承志時，阿濟格居然能一槍掃掉袁承志的金蛇劍，簡直是綠巨人人間體。
假如金國的女真人跟滿清的女真人是同一血脈，郭靖自忖都得萬分謹慎，不要跟這種超級女真人拼力氣，免得一不小心丟人現眼。
至於「技能」，那就是跟武功強相關了。武功的強弱是一方面，是否匹配則是另一方面。就拿郭靖自己來說，雖然有外掛在身，但暗器鐵定是跟他不匹配的。這東西除了需要手力眼力，更需要高深的心理博弈。
也就是說，郭靖在暗器上的資質就很糟糕。
而所謂的「戰術能力」，更通常的說法是叫「戰鬥智慧」，也就是制定打法、識破對方意圖、分配體力這一系列能力。在金庸世界中，雪山第一男單血刀老祖就展現出了極佳的戰術能力。
第四項的「心理能力」則是和「戰術能力」相輔相成的，不過彼此間仍有不同。關於這一點，喬峰在聚賢莊、少林寺等多處賽場上就很有話說了。
而第五項的「知識能力」，也就是通常狹義的「資質」，即學習能力，佛教則稱之為「根器」。
拿拖雷來舉例子，朱聰在乞顏部的時候，也因為鐵木真的請求，給拖雷教過空空拳。這門藍色拳法拖雷可以說學的極快，但他的天賦也就到此為止了。那麼拿空空拳作為標準，就可以假設拖雷知識能力方面的資質就是藍色級的。
而普通人……不是白色級，而是根本就沒有。
有白色級的資質，就意味著面對六合拳、開山掌這種白板武功，是能夠學習並上手的。然而絕大多數人是翻來覆去打上幾十遍，連邊都摸不到的。
更不要說玉龍百式這種橙色武學，換成資質頂好的人，郭靖拿著槍在他面前戳上兩記，他就會說「名躋四大，斯會五靈；戰野招雲，潛疑勿用」。
而換成普通人，就算看到玉龍百式，大概也只會說「師傅，我不吃香蕉」。
人跟人的資質格差就是這麼大。
不過就算這樣，郭靖也只有將南山刀、呼延槍這些武功先教下去，那麼多人，總有一部分能練出來。等過上一年，挑選練出成效的，也就能幹大事了。
至於眼下，太行山也就只能先猥瑣發育，不要跟金國正面衝突。而郭靖自己，也得抓緊時間帶著黃蓉南下，去赴醉仙樓比武的約定了。
哦對了，在知識能力方面，金庸世界最高基本也就是五絕這個級別，都能自己寫論文，而且隨手寫都是紫色級別。
至於比五絕再低一級嘛……當世第一的知識能力資質是誰來著？
哦，是完顏康啊。
至於彭連虎之流，當然是死定了——不過為了大家的身心健康著想，還是沒有採取一人給他一刀這種方式，而是抓起來宣讀罪狀後乾淨利落地一刀斷頭。
然後，一個現實無比的問題就又擺在了郭靖面前：這麼多人吃什麼。
倒不是說太行山寨裡面沒有糧食，而是在彭連虎死後，要如何用新的體系去取代舊的體系，從而讓太行山繼續運轉下去。
眾所周知的是，一個體系想要持續運作，勢必是要發行信用物的，就像各種各樣的錢幣。郭靖當然不至於傻到自己去鑄幣，以太行山的資源儲量，只要敢鑄幣，就能被金國活活玩死。
好在太行山擁有一個外界完全無法比擬的優勢——生存權。不管你在外面再慘，只要人沒問題，到太行山里就能活命。
有生存權打底，郭靖就跟太行山各寨、村的人重新立約，定了十條簡單的規矩。違反規矩的就進行公審，並且需要在其他寨和總寨派來的人共同監督下進行。
然後他帶著紅襖軍的人去把七十二寨那些違章建築挨個拆除，重新規劃營造。山上也犯不著留那麼多人，能去生產的都去搞生產。而在建設的過程中，郭靖也終於發現了自己能夠提供的足夠珍貴的信用物：
武功。
作為武俠世界的第一生產力，武功毋庸置疑是擁有獨一無二的優勢的。不要說九陰白骨爪那些紫武，就算是白板武學，也一樣是普通人打破頭都不一定能學到的。
——在非信息化時代，想要入手任何一門技藝，都會面臨極高的難度。《白鹿原》里鹿家的祖先鹿馬勺做廚子，想從師父那裡學菜譜，可是要賣三次鉤子才能學到一道菜的！
那麼，南山刀法這門藍色刀法，對於普通人會有著怎麼樣的吸引力呢？
事實就是，當郭靖通知只要想學武功，來幹活都可以學，不管男女老少都一窩蜂的涌了過來，最後還是郝定帶著人把多數人都趕了回去——因為紅襖軍的人也想學。
那就學唄，反正南山刀法本來也就是軍中的刀法。
是的，就和呼延槍法一樣，南希仁的南山刀法……原本也是軍中刀法，而且是一門只有宋國才會誕生的刀法。
「這把柴刀和你的刀有什麼不同？」南希仁將一把柴刀塞到了昔日的郭靖的手中。
這個問題簡直不要太好回答，郭靖當即答道：「柴刀的頂端有一個尖，可以向後勾拉。」
「重點不是勾拉，是尖。」看得出來，南希仁對於郭靖的回答已經十分滿意。他拿起郭靖的戰刀，對著一棵樹砍了一記，又用自己的柴刀對樹砍了一記，讓郭靖來看區別。
「再鋒利的刀劍也不好破甲，因為甲冑可以憑藉材質和厚度抵擋、化解刀劍的劈砍。柴刀就不一樣，可以將全部力量聚集在頂端的尖部，集中破甲。」
根據南希仁的說法，南山刀法原本不是用柴刀施展的，而是用宋代所謂的「手刀」——也就是民間俗稱「平頭砍」的平頭刀來施展的。這種刀刻意增加了厚度，並且在頂端增加了破甲用的尖，專門在戰場上殺傷敵方的甲士。
至於為什麼這路刀法會流落民間，那大概只有問問小宋自己了。
不過，也是在教授南山刀法後，郭靖才發現了一個殘酷的事實：
多數人的資質都太爛了。
所謂的資質，其實也是一個很大而化之的說法。如果要認真劃分，應該具體分為體能、技能、戰術能力、心理能力和知識能力這五項。
所謂的「體能」，說白了就是身體素質。一個一米六的人學上十年，也不見得能打得過一個身高兩米的人——當然在武俠世界就不一定了，有很多矮矬子還是能大放光彩的。但總的來說，身高、臂展長、力氣大，就是在戰鬥中能具有更多優勢。
在金庸世界中，體能資質的巔峰無疑是《碧血劍》中的超級女真人阿濟格。在面對能將裝著半箱黃金的一米高鐵箱踢上十米高空的袁承志時，阿濟格居然能一槍掃掉袁承志的金蛇劍，簡直是綠巨人人間體。
假如金國的女真人跟滿清的女真人是同一血脈，郭靖自忖都得萬分謹慎，不要跟這種超級女真人拼力氣，免得一不小心丟人現眼。
至於「技能」，那就是跟武功強相關了。武功的強弱是一方面，是否匹配則是另一方面。就拿郭靖自己來說，雖然有外掛在身，但暗器鐵定是跟他不匹配的。這東西除了需要手力眼力，更需要高深的心理博弈。
也就是說，郭靖在暗器上的資質就很糟糕。
而所謂的「戰術能力」，更通常的說法是叫「戰鬥智慧」，也就是制定打法、識破對方意圖、分配體力這一系列能力。在金庸世界中，雪山第一男單血刀老祖就展現出了極佳的戰術能力。
第四項的「心理能力」則是和「戰術能力」相輔相成的，不過彼此間仍有不同。關於這一點，喬峰在聚賢莊、少林寺等多處賽場上就很有話說了。
而第五項的「知識能力」，也就是通常狹義的「資質」，即學習能力，佛教則稱之為「根器」。
拿拖雷來舉例子，朱聰在乞顏部的時候，也因為鐵木真的請求，給拖雷教過空空拳。這門藍色拳法拖雷可以說學的極快，但他的天賦也就到此為止了。那麼拿空空拳作為標準，就可以假設拖雷知識能力方面的資質就是藍色級的。
而普通人……不是白色級，而是根本就沒有。
有白色級的資質，就意味著面對六合拳、開山掌這種白板武功，是能夠學習並上手的。然而絕大多數人是翻來覆去打上幾十遍，連邊都摸不到的。
更不要說玉龍百式這種橙色武學，換成資質頂好的人，郭靖拿著槍在他面前戳上兩記，他就會說「名躋四大，斯會五靈；戰野招雲，潛疑勿用」。
而換成普通人，就算看到玉龍百式，大概也只會說「師傅，我不吃香蕉」。
人跟人的資質格差就是這麼大。
不過就算這樣，郭靖也只有將南山刀、呼延槍這些武功先教下去，那麼多人，總有一部分能練出來。等過上一年，挑選練出成效的，也就能幹大事了。
至於眼下，太行山也就只能先猥瑣發育，不要跟金國正面衝突。而郭靖自己，也得抓緊時間帶著黃蓉南下，去赴醉仙樓比武的約定了。
哦對了，在知識能力方面，金庸世界最高基本也就是五絕這個級別，都能自己寫論文，而且隨手寫都是紫色級別。
至於比五絕再低一級嘛……當世第一的知識能力資質是誰來著？
哦，是完顏康啊。