第18章 宴會（下）
聽到郭靖發問，當即有人舉起酒杯回應道：「自打合蘭真沙陀之後，好長一段時間沒這麼快活了！」
郭靖點了下頭，又繼續問道：「那大家想每天都過得這麼快活麼？」
那人笑了一聲，毫不猶豫地回答道：「敞開吃肉喝酒……這樣的日子誰不想過？」
「其實在大汗的帶領下，咱們的日子一天過得比一天好，家裡的牲畜也一天比一天多。可大家還是沒法按自己的心意吃肉，這是為什麼呢？」郭靖一邊走，一邊自問自答道，「說白了，咱們殺掉羊後，只能趕快吃完，或者做成肉乾。尤其夏天馬上就到了，殺好的羊要不了一天就會發臭，是不是這樣的道理？」
這時候已經有不少人注意到郭靖的發問，在他的連續提問下逐漸靠了過來。聽到他的分析，不少人都贊同的稱是。
本來就是嘛，草原上又沒有冰箱，也沒有地下井。再好的肉放上兩天，照樣變味。
都說草原人熱情好客，你不好客殺掉的羊也只能放臭，還不如大家一起分享。你吃我的我吃你的，大家還都有的吃。
看氣氛和道理都到位了，郭靖這才指著張阿生向眾人說道：「我師父的法力，大家白天也都看到了。其實他還有一個長生天傳授的好法子，就是來叫大家每天想吃肉的時候就能吃得上的！」
說到這裡，他卻故意停了下來，直到好多人都連聲催促後才指著一個人說道：「我來給大家舉個例子，大家一聽就明白。
「就比如巴圖大叔你，今天來請我師父殺羊。在殺好羊後，皮子你自己拿走，剩下的肉按重量分成十份。我師父拿走一份，作為酬勞，你想吃一份也好，兩份也罷，只管拿走，剩下的……假設七份吧，就都留在我師父這裡。
「而其他叔伯想要吃肉，就可以拿東西來換這七份，保證童叟無欺。」
巴圖當即瞪著眼睛質問道：「我的肉，憑什麼是你師父拿來跟別人換東西？」
「你別急嘛，我這不就在給你解釋。」郭靖把另一人手裡的酒囊拿了過來，塞到巴圖的手中，「然後第二天，巴圖大叔你又想吃肉了，就來我師父這裡；正好莫爾根大叔也來找我師父殺羊，肉也同樣分成十份，於是就從這十份裡面再給你拿一份，用來抵頭一天的肉。
「再往下第三天，巴圖大叔和莫爾根大叔你倆都想吃肉，又有別的人來殺羊，你們就繼續取他的羊肉……一直到你們那九份肉都吃完，自然也就不能再取了。到時候你們要是還想吃，就再請我師父來殺就是。
「本質上呢，其實就跟咱們平常殺羊宴請其他朋友吃一樣。只不過在我師父這裡做一個中轉，也請長生天做一個見證。」
這樣一個暫存暫借的邏輯，對於很多牧民來說都有些超綱。哪怕郭靖連續解釋了好幾遍，不少人照樣沒聽明白。
直到郭靖反覆對著長生天起誓後，才有一個人鼓起勇氣問道：「那要是當天沒有人來你師父這裡殺羊，我們又想吃肉，肉從哪裡來？」
「那我就把自家的羊殺了，給你補上！」郭靖又把鐵木真送的戰刀從腰上取了下來，往地上一戳，「要是我家羊都吃完了，我就把大汗賜的刀子賣了，也給你們照樣補上！」
聽到他把鐵木真賜的戰刀都拿來做抵押物，不少人雖然還是沒懂，但至少對他多信了三分。
緊接著就又有人詢問道：「那這十份里的一份酬勞，又是怎麼算的？」
這個問題的答案郭靖也早就想好：「最好的裡脊、上腦、肋排一概不取，只從剩下的部分挑，但骨頭不算。」
緊接著又有其他人陸陸續續提出問題，都是在諮詢具體的模式。有的問題郭靖能答，不能答的張阿生就憑藉經驗幫他補上。
總而言之，最後多數人都聽懂了這個模式。可到底多少人會開始嘗試，就需要時間的積累了。
但至少張阿生是聽懂了，也聽明白了。在人群散去後，他接連拍著大腿感慨道：「靖兒，你的腦袋真的太好使了……要是你還在南邊，我的生意早就做到臨安去了！」
「現在也可以嘛。」郭靖意氣風發的叉腰說道，「這草原上最不缺的就是四面八方來的商人，金國的、畏兀兒的、大食的、吐蕃的……師父你想做多遠的生意都有的做！」
「這話你等你其他幾個師父來了，再說給他們聽，他們一定高興！」張阿生哈哈一笑，這時他看見一個身影從人群邊沿閃過，便拍了拍郭靖的肩膀，低聲說道，「我去解手，你先慢慢吃著，等下就回來。」
……
「該死……該死的……」
速亦客禿一邊在心中咒罵，一邊繞開人群，朝著僻靜的地方跑去。
作為這場爭端的罪魁禍首，速亦客禿自然被鐵木真重重責罵了一頓——哪怕在此之前他並不知道速亦客禿是誰。
再加上他可以算是重重得罪了蒙力克和通天巫父子，至少在乞顏部，他是一點都混不下去了。
可他又不敢咒罵鐵木真，也不敢埋怨通天巫，更不敢抱怨法力更大的張阿生，只好溜到僻靜的角落，抽打草堆撒氣。
正當他抽得起勁的時候，脖頸後方猛然間一涼。一隻死人般冰冷的手死死扼住他的後頸，緊接著一股寒意便隨之傳遍他的全身。
速亦客禿向來有勇力，可被這股寒意一激，渾身上下竟然如同被釘死的羔羊一般，四肢僵硬，絲毫動彈不得。
緊接著，他就看見自己雙腳離地，竟然輕飄飄地遠離了地面！
速亦客禿想要出聲呼救，卻連驚呼都被卡在了嗓子眼裡。正當他驚得魂飛魄散的時候，突然間聽到晴天霹靂般的一聲大吼：
「妖婦！趕快把人放下！」
·
·
·
其制簡而明，朴而信，合遊牧之俗，成經國之規。民無腐肉之損，部無苛征之擾，倉廩實而民心附，財貨通而部族強。
——《周史·世祖本紀》
郭靖點了下頭，又繼續問道：「那大家想每天都過得這麼快活麼？」
那人笑了一聲，毫不猶豫地回答道：「敞開吃肉喝酒……這樣的日子誰不想過？」
「其實在大汗的帶領下，咱們的日子一天過得比一天好，家裡的牲畜也一天比一天多。可大家還是沒法按自己的心意吃肉，這是為什麼呢？」郭靖一邊走，一邊自問自答道，「說白了，咱們殺掉羊後，只能趕快吃完，或者做成肉乾。尤其夏天馬上就到了，殺好的羊要不了一天就會發臭，是不是這樣的道理？」
這時候已經有不少人注意到郭靖的發問，在他的連續提問下逐漸靠了過來。聽到他的分析，不少人都贊同的稱是。
本來就是嘛，草原上又沒有冰箱，也沒有地下井。再好的肉放上兩天，照樣變味。
都說草原人熱情好客，你不好客殺掉的羊也只能放臭，還不如大家一起分享。你吃我的我吃你的，大家還都有的吃。
看氣氛和道理都到位了，郭靖這才指著張阿生向眾人說道：「我師父的法力，大家白天也都看到了。其實他還有一個長生天傳授的好法子，就是來叫大家每天想吃肉的時候就能吃得上的！」
說到這裡，他卻故意停了下來，直到好多人都連聲催促後才指著一個人說道：「我來給大家舉個例子，大家一聽就明白。
「就比如巴圖大叔你，今天來請我師父殺羊。在殺好羊後，皮子你自己拿走，剩下的肉按重量分成十份。我師父拿走一份，作為酬勞，你想吃一份也好，兩份也罷，只管拿走，剩下的……假設七份吧，就都留在我師父這裡。
「而其他叔伯想要吃肉，就可以拿東西來換這七份，保證童叟無欺。」
巴圖當即瞪著眼睛質問道：「我的肉，憑什麼是你師父拿來跟別人換東西？」
「你別急嘛，我這不就在給你解釋。」郭靖把另一人手裡的酒囊拿了過來，塞到巴圖的手中，「然後第二天，巴圖大叔你又想吃肉了，就來我師父這裡；正好莫爾根大叔也來找我師父殺羊，肉也同樣分成十份，於是就從這十份裡面再給你拿一份，用來抵頭一天的肉。
「再往下第三天，巴圖大叔和莫爾根大叔你倆都想吃肉，又有別的人來殺羊，你們就繼續取他的羊肉……一直到你們那九份肉都吃完，自然也就不能再取了。到時候你們要是還想吃，就再請我師父來殺就是。
「本質上呢，其實就跟咱們平常殺羊宴請其他朋友吃一樣。只不過在我師父這裡做一個中轉，也請長生天做一個見證。」
這樣一個暫存暫借的邏輯，對於很多牧民來說都有些超綱。哪怕郭靖連續解釋了好幾遍，不少人照樣沒聽明白。
直到郭靖反覆對著長生天起誓後，才有一個人鼓起勇氣問道：「那要是當天沒有人來你師父這裡殺羊，我們又想吃肉，肉從哪裡來？」
「那我就把自家的羊殺了，給你補上！」郭靖又把鐵木真送的戰刀從腰上取了下來，往地上一戳，「要是我家羊都吃完了，我就把大汗賜的刀子賣了，也給你們照樣補上！」
聽到他把鐵木真賜的戰刀都拿來做抵押物，不少人雖然還是沒懂，但至少對他多信了三分。
緊接著就又有人詢問道：「那這十份里的一份酬勞，又是怎麼算的？」
這個問題的答案郭靖也早就想好：「最好的裡脊、上腦、肋排一概不取，只從剩下的部分挑，但骨頭不算。」
緊接著又有其他人陸陸續續提出問題，都是在諮詢具體的模式。有的問題郭靖能答，不能答的張阿生就憑藉經驗幫他補上。
總而言之，最後多數人都聽懂了這個模式。可到底多少人會開始嘗試，就需要時間的積累了。
但至少張阿生是聽懂了，也聽明白了。在人群散去後，他接連拍著大腿感慨道：「靖兒，你的腦袋真的太好使了……要是你還在南邊，我的生意早就做到臨安去了！」
「現在也可以嘛。」郭靖意氣風發的叉腰說道，「這草原上最不缺的就是四面八方來的商人，金國的、畏兀兒的、大食的、吐蕃的……師父你想做多遠的生意都有的做！」
「這話你等你其他幾個師父來了，再說給他們聽，他們一定高興！」張阿生哈哈一笑，這時他看見一個身影從人群邊沿閃過，便拍了拍郭靖的肩膀，低聲說道，「我去解手，你先慢慢吃著，等下就回來。」
……
「該死……該死的……」
速亦客禿一邊在心中咒罵，一邊繞開人群，朝著僻靜的地方跑去。
作為這場爭端的罪魁禍首，速亦客禿自然被鐵木真重重責罵了一頓——哪怕在此之前他並不知道速亦客禿是誰。
再加上他可以算是重重得罪了蒙力克和通天巫父子，至少在乞顏部，他是一點都混不下去了。
可他又不敢咒罵鐵木真，也不敢埋怨通天巫，更不敢抱怨法力更大的張阿生，只好溜到僻靜的角落，抽打草堆撒氣。
正當他抽得起勁的時候，脖頸後方猛然間一涼。一隻死人般冰冷的手死死扼住他的後頸，緊接著一股寒意便隨之傳遍他的全身。
速亦客禿向來有勇力，可被這股寒意一激，渾身上下竟然如同被釘死的羔羊一般，四肢僵硬，絲毫動彈不得。
緊接著，他就看見自己雙腳離地，竟然輕飄飄地遠離了地面！
速亦客禿想要出聲呼救，卻連驚呼都被卡在了嗓子眼裡。正當他驚得魂飛魄散的時候，突然間聽到晴天霹靂般的一聲大吼：
「妖婦！趕快把人放下！」
·
·
·
其制簡而明，朴而信，合遊牧之俗，成經國之規。民無腐肉之損，部無苛征之擾，倉廩實而民心附，財貨通而部族強。
——《周史·世祖本紀》