第41章 逆生一道的新想法
第二天清晨，李長安開始練劍。
「我退我手進我身，左翻右躍如獅擲。」
「虎躍不入龍，龍翻不入虎。」
「龍翻虎躍皆蛇行，直進當胸不可阻。」
「左右進退有虛實，六法相生百奇出。」
李長安一邊練一邊默念口訣。
他整個人像一頭幼獅，在院中騰挪翻轉。劍隨身走，身隨步轉。劍尖畫出一道又一道弧線，但每一道弧線的終點，都指向同一個方向。
「劍術真傳不易傳，直行直用是幽元。」
「若唯砍斫如刀法，笑殺漁陽老劍仙。」
下一秒，所有的弧線，所有的翻轉，所有的進退，在這一刻驟然收斂。劍身平平遞出，簡簡單單，乾乾淨淨。
劍尖停在半空，紋絲不動。
李長安收劍立定，緩緩吐出一口濁氣。額頭微微見汗，但眼神清亮如洗。
練完劍，李長安去陸瑾的院子裡上課。
上午依舊是煉藥。煉藥的過程中，陸瑾還會教一些基礎的修行之理。因為已經煉過一次藥了，這次操作起來輕車熟路。
當然，也因為三一門本來就不是什麼丹鼎門派，所涉煉丹知識並不高深。
下午，陸瑾給李長安上課，闡述各種三教經典。
今天陸瑾的課是講做人。在講了一番做人的道理後，陸瑾指著牆上的小黑板說道：
「講到做人，我突然想到，道家的莊子也提到過這件事。特別是在《莊子》這本書里，把有道的人叫『真人』。」
「唐宋以後，對神仙、得了道的人叫『真人』，譬如呂祖就叫『呂真人』。這導致如今的人聽到『真人』這個名稱，就會想到道士。」
「所以很多人把道士都叫作真人，譬如老天師新收的那個小娃娃，就有人叫他靈玉真人。聽起來倒是好聽，但實際上是貽笑大方了。」
「說起真人，即便是我的師父，你的師爺，當年有人稱他是亢龍真人，他都說自己擔當不起這個稱謂，讓人叫他先生。」
「當然，在我看來，師父是擔當得起真人這個稱謂的。」
李長安聞言，想起無根生對左門長的評價——一個假玄門裡出了一個真真人。
無根生是一個很高傲的人，高傲到把人分成四等，他都給左門長如此評價，可見左門長境界之高。
陸瑾繼續說道：「真正的真人，其實是指學問道德到了家的人。與這名詞對稱的叫假人，假人還是人，不過沒有達到做人道德的最高標準。發揮了『人』的最高成就，在道家就稱之為『真人』。」
「而在儒家，孔子認為真人，就是學而之人，是要有足夠的學問的人。那麼學問從哪裡來呢？」陸瑾問李長安。
李長安說道：「學問可以從書本上來，但絕對不只是從書本上來。」
陸瑾點頭道：「說的對。學問不是文字，文字只是記載學問的工具。實際上，學問是從人生經驗上體會來的。而隨時隨地的生活，都是我們的書本。」
「所以孔子說過，學問就是『觀過而知仁』，也就是要隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要能夠反省，就是學問。」
「在最開始的時候，做反省也不容易。」
「但慢慢有了進步，自會有發自內心的興趣和欣喜，就會『不亦說乎』而高興了。」
聞言，李長安暗自點頭，確實是這樣，他最近就是這麼做的，不斷地自省自己的每一個念頭，時時審視自己，分清腦中的每一個念頭是發自本心，還是外界的妄念。
如果是妄念，那就轉化。
如果是本心的念頭，那就去執行。
慢慢地，即便失去了外界的各種娛樂項目，他也能從生活中的一些瑣碎小事上感覺到快樂。
這不就是不亦說乎？
只不過，陸瑾說的是從外界的事情上來映照自身，從而一步步的發現自己的真性情，達到不因外物而不亦說乎的快樂。
而他因為有中陰身的覺知，可以更好的完成這一步。
陸瑾繼續說道：「這就是學問的宗旨，隨時注重『時』和『習』，要隨時隨地學習。」
「不是我們今天來讀書就叫做學問，不讀書就不叫做學問，這不是它的本意。」
陸瑾在上面說著，李長安則根據陸瑾講的道理來映照自身，對照自己的言行。
上完課，李長安吃晚飯的時候服下一枚洗髓丹，然後來到山洞裡靜心打坐。
因為山洞裡特殊的環境，李長安進入了活死人狀態，開始錘鍊性命。
活死人狀態是一種忘我的狀態。為避免沉浸修行而忘卻時間，李長安會設一個鬧鐘。
鬧鐘響起後，他從山洞離開，回到自己的小院小憩一個時辰，補足精神，然後開始練劍。
入定雖然不能完全代替睡覺，但也能一定程度地恢復自身，所以李長安只需要睡很短的時間就能保持心神清明，精力充沛。
日子一天天地過去，李長安一直有條不紊地修行著。
陸玲瓏有時候邀約他一起去玩，均被他婉拒了。
他和一群五六歲的小娃娃，有什麼可玩的呢？
就連陸玲瓏口中的悶葫蘆陸琳，覺得長安師兄一天到晚三點一線，好像沉溺在自己的世界中，難道不悶嗎？
但李長安並不悶。
失去了外界誘惑帶來的刺激，他找到了內心的寧靜，以及那種發乎本心的喜悅。
所以雖然他的日子看著無聊，但內心卻很恬靜，有一種久在樊籠里，復得返自然的快樂。
當然，這只是對他而言。
落到外人眼裡，就是李長安這個小悶葫蘆，天天窩在自己的小院子裡傻樂。
但李長安卻覺得是他們看不穿。
他很喜歡這種小日子。
在按部就班的修行中，在穩紮穩打的進步中，李長安偶爾也會突發奇想，有一些新的進展。
這天，他想到了馮寶寶。
馮寶寶無時無刻都在修行，無論是發呆、睡覺、走路、吃飯、埋人時，她的炁都在自動運轉周天。
自己是不是也能這樣呢？
但緊接著，他又想起了師爺左若童。
左門長曾經連續幾十年，無論行坐起臥，全都一直保持著逆生狀態。
而逆生狀態其實是一種很好的錘鍊精氣神的狀態。
「能保持這個狀態幾十年，難怪左門長的性命修為這麼高！」
「不過，錘鍊精氣神就好像打鐵一樣，哪怕是一塊再堅固的鐵，也經不起幾十年接連不斷的敲，即便這敲擊力度再輕也不行，畢竟滴水都能穿石。」
「這也說明連續幾十年的保持逆生狀態並不靠譜，但並不能完全否定這種方法。」
「若是只維持幾個月，或者一年半載，察覺到了性命上的磨損，就開始停下來恢復自身，是不是可以最大程度地提升性命修為呢？」
李長安越想越覺得可行性非常高。
其他修行性命的法門，譬如轉河車、金光咒，都只能在入定的時候，才能進入修行狀態，沒聽說過誰保持金光，像個電燈泡一樣亮幾十年的。
但逆生不一樣。
逆生是有前車之鑑的。
最長能保持幾十年，短的也能保持一二十天，甚至幾個月才會承受不住。
「這麼看來，逆生三重就是天選的修行性命、錘鍊精氣神的法門啊。」
李長安心裡感嘆，這種能通過後天的修行，去接近馮寶寶那種無時無刻都保持修行的天人狀態的法門，不拿它去好好錘鍊精氣神、提升性命修為，卻被用來去追求所謂的逆生一重、二重、三重這種技法，這不得不說是一種暴殄天物。
別人修行的再勤快，也不能一天二十四小時都修行，一天能拿出十二個小時來修行，就已經很不得了了。
但逆生卻是可以二十四小時保持，只需要隔十天半個月就好好休息一次，讓自己的身心都得到一次充沛的休息來回歸狀態就行。
可以說，只要運用合理，這門功法的修行速度比其他功法快很多。
再加上逆生狀態錘鍊性命的效果本就比一般功法強，也就是說，只要運用得當，同等資質之下，用逆生三重修行淬鍊精氣神的效率要比修行其他門派的性命雙修之法高上三到四倍。
更何況，修行逆生三重的最低要求就是資質好，顏值高……
可以說，若專心用它錘鍊性命，十年之功就能達到很多人一輩子都難企及的程度。
想到這，李長安心裡自語：「如此大的提升，以前的那些師門前輩難道就察覺不到嗎？」
但緊接著，他腦中浮現起陸瑾伸手輕鬆扛起那重達數千斤巨石的一幕。
那時的陸瑾應該沒有狀態全開，但即便如此也能擁有如此大的加成。
若是狀態全開，李長安懷疑他甚至可以把那塊巨石當球踢。
他頓時又覺得合理了。
如果忽略了逆生在技法上的應用，可能你錘鍊個一二十年，其性命的提升，也就堪堪達到人家一到二重的狀態，關鍵是還沒擁有金剛不壞、水火不侵之軀。
這就好像無根生，即便性命修為再高，他在不使用特殊能力的情況下，也就可以和逆生二重打得有來有回，在面對熱武器的時候，一不小心還會被機槍打穿身體。
但逆生二重是不怕機槍掃射的，單從戰鬥力來看，去追求逆生狀態的加持，確實比追求錘鍊性命更加划算。
而且，三一門一直都在強調，達到第三重就可以逆三反一，化後天構建為先天渾然。
如此一來的話，就更沒人會選擇放棄逆生狀態的加成，而去把它當成錘鍊性命這種笨辦法了。
但他們都忽略了一個前提，那就是用逆生心法把性命修為提高了，作為衍生手段的逆生狀態也會跟著提升。
不主修性命，開啟逆生狀態後，就會有如此恐怖的加成。
若是把性命修為提升到開啟逆生狀態的強度後，再去開啟逆生狀態，那又會有多麼高的恐怖加成呢？
李長安有些無法想像。
因為逆生狀態的加成是倍數提升的。
真正的性命雙修到達一定境界後，也是倍數提升的。
倍數×倍數的提升……那是一條垂直向上的爆炸曲線啊！
「我退我手進我身，左翻右躍如獅擲。」
「虎躍不入龍，龍翻不入虎。」
「龍翻虎躍皆蛇行，直進當胸不可阻。」
「左右進退有虛實，六法相生百奇出。」
李長安一邊練一邊默念口訣。
他整個人像一頭幼獅，在院中騰挪翻轉。劍隨身走，身隨步轉。劍尖畫出一道又一道弧線，但每一道弧線的終點，都指向同一個方向。
「劍術真傳不易傳，直行直用是幽元。」
「若唯砍斫如刀法，笑殺漁陽老劍仙。」
下一秒，所有的弧線，所有的翻轉，所有的進退，在這一刻驟然收斂。劍身平平遞出，簡簡單單，乾乾淨淨。
劍尖停在半空，紋絲不動。
李長安收劍立定，緩緩吐出一口濁氣。額頭微微見汗，但眼神清亮如洗。
練完劍，李長安去陸瑾的院子裡上課。
上午依舊是煉藥。煉藥的過程中，陸瑾還會教一些基礎的修行之理。因為已經煉過一次藥了，這次操作起來輕車熟路。
當然，也因為三一門本來就不是什麼丹鼎門派，所涉煉丹知識並不高深。
下午，陸瑾給李長安上課，闡述各種三教經典。
今天陸瑾的課是講做人。在講了一番做人的道理後，陸瑾指著牆上的小黑板說道：
「講到做人，我突然想到，道家的莊子也提到過這件事。特別是在《莊子》這本書里，把有道的人叫『真人』。」
「唐宋以後，對神仙、得了道的人叫『真人』，譬如呂祖就叫『呂真人』。這導致如今的人聽到『真人』這個名稱，就會想到道士。」
「所以很多人把道士都叫作真人，譬如老天師新收的那個小娃娃，就有人叫他靈玉真人。聽起來倒是好聽，但實際上是貽笑大方了。」
「說起真人，即便是我的師父，你的師爺，當年有人稱他是亢龍真人，他都說自己擔當不起這個稱謂，讓人叫他先生。」
「當然，在我看來，師父是擔當得起真人這個稱謂的。」
李長安聞言，想起無根生對左門長的評價——一個假玄門裡出了一個真真人。
無根生是一個很高傲的人，高傲到把人分成四等，他都給左門長如此評價，可見左門長境界之高。
陸瑾繼續說道：「真正的真人，其實是指學問道德到了家的人。與這名詞對稱的叫假人，假人還是人，不過沒有達到做人道德的最高標準。發揮了『人』的最高成就，在道家就稱之為『真人』。」
「而在儒家，孔子認為真人，就是學而之人，是要有足夠的學問的人。那麼學問從哪裡來呢？」陸瑾問李長安。
李長安說道：「學問可以從書本上來，但絕對不只是從書本上來。」
陸瑾點頭道：「說的對。學問不是文字，文字只是記載學問的工具。實際上，學問是從人生經驗上體會來的。而隨時隨地的生活，都是我們的書本。」
「所以孔子說過，學問就是『觀過而知仁』，也就是要隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要能夠反省，就是學問。」
「在最開始的時候，做反省也不容易。」
「但慢慢有了進步，自會有發自內心的興趣和欣喜，就會『不亦說乎』而高興了。」
聞言，李長安暗自點頭，確實是這樣，他最近就是這麼做的，不斷地自省自己的每一個念頭，時時審視自己，分清腦中的每一個念頭是發自本心，還是外界的妄念。
如果是妄念，那就轉化。
如果是本心的念頭，那就去執行。
慢慢地，即便失去了外界的各種娛樂項目，他也能從生活中的一些瑣碎小事上感覺到快樂。
這不就是不亦說乎？
只不過，陸瑾說的是從外界的事情上來映照自身，從而一步步的發現自己的真性情，達到不因外物而不亦說乎的快樂。
而他因為有中陰身的覺知，可以更好的完成這一步。
陸瑾繼續說道：「這就是學問的宗旨，隨時注重『時』和『習』，要隨時隨地學習。」
「不是我們今天來讀書就叫做學問，不讀書就不叫做學問，這不是它的本意。」
陸瑾在上面說著，李長安則根據陸瑾講的道理來映照自身，對照自己的言行。
上完課，李長安吃晚飯的時候服下一枚洗髓丹，然後來到山洞裡靜心打坐。
因為山洞裡特殊的環境，李長安進入了活死人狀態，開始錘鍊性命。
活死人狀態是一種忘我的狀態。為避免沉浸修行而忘卻時間，李長安會設一個鬧鐘。
鬧鐘響起後，他從山洞離開，回到自己的小院小憩一個時辰，補足精神，然後開始練劍。
入定雖然不能完全代替睡覺，但也能一定程度地恢復自身，所以李長安只需要睡很短的時間就能保持心神清明，精力充沛。
日子一天天地過去，李長安一直有條不紊地修行著。
陸玲瓏有時候邀約他一起去玩，均被他婉拒了。
他和一群五六歲的小娃娃，有什麼可玩的呢？
就連陸玲瓏口中的悶葫蘆陸琳，覺得長安師兄一天到晚三點一線，好像沉溺在自己的世界中，難道不悶嗎？
但李長安並不悶。
失去了外界誘惑帶來的刺激，他找到了內心的寧靜，以及那種發乎本心的喜悅。
所以雖然他的日子看著無聊，但內心卻很恬靜，有一種久在樊籠里，復得返自然的快樂。
當然，這只是對他而言。
落到外人眼裡，就是李長安這個小悶葫蘆，天天窩在自己的小院子裡傻樂。
但李長安卻覺得是他們看不穿。
他很喜歡這種小日子。
在按部就班的修行中，在穩紮穩打的進步中，李長安偶爾也會突發奇想，有一些新的進展。
這天，他想到了馮寶寶。
馮寶寶無時無刻都在修行，無論是發呆、睡覺、走路、吃飯、埋人時，她的炁都在自動運轉周天。
自己是不是也能這樣呢？
但緊接著，他又想起了師爺左若童。
左門長曾經連續幾十年，無論行坐起臥，全都一直保持著逆生狀態。
而逆生狀態其實是一種很好的錘鍊精氣神的狀態。
「能保持這個狀態幾十年，難怪左門長的性命修為這麼高！」
「不過，錘鍊精氣神就好像打鐵一樣，哪怕是一塊再堅固的鐵，也經不起幾十年接連不斷的敲，即便這敲擊力度再輕也不行，畢竟滴水都能穿石。」
「這也說明連續幾十年的保持逆生狀態並不靠譜，但並不能完全否定這種方法。」
「若是只維持幾個月，或者一年半載，察覺到了性命上的磨損，就開始停下來恢復自身，是不是可以最大程度地提升性命修為呢？」
李長安越想越覺得可行性非常高。
其他修行性命的法門，譬如轉河車、金光咒，都只能在入定的時候，才能進入修行狀態，沒聽說過誰保持金光，像個電燈泡一樣亮幾十年的。
但逆生不一樣。
逆生是有前車之鑑的。
最長能保持幾十年，短的也能保持一二十天，甚至幾個月才會承受不住。
「這麼看來，逆生三重就是天選的修行性命、錘鍊精氣神的法門啊。」
李長安心裡感嘆，這種能通過後天的修行，去接近馮寶寶那種無時無刻都保持修行的天人狀態的法門，不拿它去好好錘鍊精氣神、提升性命修為，卻被用來去追求所謂的逆生一重、二重、三重這種技法，這不得不說是一種暴殄天物。
別人修行的再勤快，也不能一天二十四小時都修行，一天能拿出十二個小時來修行，就已經很不得了了。
但逆生卻是可以二十四小時保持，只需要隔十天半個月就好好休息一次，讓自己的身心都得到一次充沛的休息來回歸狀態就行。
可以說，只要運用合理，這門功法的修行速度比其他功法快很多。
再加上逆生狀態錘鍊性命的效果本就比一般功法強，也就是說，只要運用得當，同等資質之下，用逆生三重修行淬鍊精氣神的效率要比修行其他門派的性命雙修之法高上三到四倍。
更何況，修行逆生三重的最低要求就是資質好，顏值高……
可以說，若專心用它錘鍊性命，十年之功就能達到很多人一輩子都難企及的程度。
想到這，李長安心裡自語：「如此大的提升，以前的那些師門前輩難道就察覺不到嗎？」
但緊接著，他腦中浮現起陸瑾伸手輕鬆扛起那重達數千斤巨石的一幕。
那時的陸瑾應該沒有狀態全開，但即便如此也能擁有如此大的加成。
若是狀態全開，李長安懷疑他甚至可以把那塊巨石當球踢。
他頓時又覺得合理了。
如果忽略了逆生在技法上的應用，可能你錘鍊個一二十年，其性命的提升，也就堪堪達到人家一到二重的狀態，關鍵是還沒擁有金剛不壞、水火不侵之軀。
這就好像無根生，即便性命修為再高，他在不使用特殊能力的情況下，也就可以和逆生二重打得有來有回，在面對熱武器的時候，一不小心還會被機槍打穿身體。
但逆生二重是不怕機槍掃射的，單從戰鬥力來看，去追求逆生狀態的加持，確實比追求錘鍊性命更加划算。
而且，三一門一直都在強調，達到第三重就可以逆三反一，化後天構建為先天渾然。
如此一來的話，就更沒人會選擇放棄逆生狀態的加成，而去把它當成錘鍊性命這種笨辦法了。
但他們都忽略了一個前提，那就是用逆生心法把性命修為提高了，作為衍生手段的逆生狀態也會跟著提升。
不主修性命，開啟逆生狀態後，就會有如此恐怖的加成。
若是把性命修為提升到開啟逆生狀態的強度後，再去開啟逆生狀態，那又會有多麼高的恐怖加成呢？
李長安有些無法想像。
因為逆生狀態的加成是倍數提升的。
真正的性命雙修到達一定境界後，也是倍數提升的。
倍數×倍數的提升……那是一條垂直向上的爆炸曲線啊！