第85章 謝玄三問兵法，山伯策論天下
第85章 謝玄三問兵法，山伯策論天下
詩既成。
謝玄看著梁山伯，眼中多了一絲別樣的意味。
方才清談與作詩，考的是文才與機辯。
文才機辯固然要緊，可他謝玄文武雙全，志在戎旅，當然看重兵事識悟。
他對梁山伯道：「孟先生說你兼資文武，角牴、射藝皆不俗，又潛心研讀兵書。方才文才已見，我欲再考你兵法，你可願意？」
梁山伯又一次欠身道：「山伯敢不應命，請謝先生賜問。」
謝玄微微頷首，沉吟少間，問出了第一個兵法問題：「用兵有眾寡之別，眾者倚勢，寡者倚變。我來問你，倘若你手中只有三千新募之卒，未經嚴訓，而敵有萬眾，且據險而守，此時戰則必危，退則必潰，你當如何？」
梁山伯略一沉思，從容應道：「謝先生，我斗膽，以為此問的答案不在戰」，亦不在退」，而在一個分」字。」
謝玄目光微凝，沒有打斷。
梁山伯繼續道：「兵書有言：形人而我無形，則我專而敵分。」敵眾我寡，敵據險而我卒未練，若貿然求戰，是以卵擊石；若倉皇后退，則軍心立潰，敵乘勢掩殺，必至全軍覆沒。
此時唯一線生機，在於將劣勢轉化為優勢，化整為零，分兵三路，各擇隱蔽之徑，潛入敵後。三千人；合則為一支孤軍，分則為三把尖刀。敵據險而守，其勢雖固；其目則寡，看不清我每一路兵馬的虛實。
我令各路人馬晝伏夜出，或舉火為疑兵，或鼓譟為虛張，或襲其糧道，或擾其斥候，令敵不知我主力何在，不知我從何方而來。
彼之萬眾，一旦分兵應對，則險要自解；彼之據守，一旦疲於奔命，則破綻自生。待其分兵、疲師、自亂之際，我再擇其最弱一路，以暗聚之主力驟然而擊，一戰破其一點，則敵軍全線動搖。
故我以為，三千新卒之機，不在戰」而在分」，不在退」而在擾」。分敵之勢，擾敵之心，疲敵之師。待敵自亂，則小可以搏大，寡可以勝眾。此非奇謀，乃是死地求生之道。」
此言一出，靜廬內氣氛為之一肅。
謝玄的目光在梁山伯面上停了數息，方才開口：「分兵擾敵，確是死中求活之策。可我來問你，你手中是三千新募之卒，未經嚴訓。分兵三路，各路如何統屬？新卒易驚易潰，一旦孤軍深入，接戰不利，只怕一路潰而三路崩。這一層，你想過沒有？」
梁山伯對視著謝玄的目光，微微點頭，答道：「謝先生所慮極是。新卒分兵，最忌統屬不力、膽氣不固。故而我以為，此策能行，須有三件事在先。
其一，分兵之前，必有短訓。不訓陣法，不訓攻堅，只訓二事：夜間行軍之聯絡，聞鼓而止、聞金而退之號令。數日即可粗成，雖不足以戰，足以行止有序。
其二，分兵之前，必先選士。三千人中，但凡有過行伍經歷者、膽勇出眾者、心思機敏者，不拘出身，盡數拔擢為什長、伍長，使每一路有一二骨幹為核心。如此，新卒雖怯，有老兵督率，不至一戰而潰。
其三，各路不以決戰為目的，而以擾敵為要務。晝伏夜出，不攻堅、不戀戰，一觸即走。縱有小挫，不影響大局。且各路預設匯合之點，以三日為期，不論成敗皆向某處收攏。敵不知我虛實，也不敢貿然追擊。他分兵搜剿，則兵力愈散：他不分兵，則我各路穿插如故。」
梁山伯總結道：「說到底，此策所倚仗的，不是新卒的戰力，而是分兵之後的信息之亂。
敵不知我有多少兵馬、從何處來、欲攻何處，他的優勢便無從施展。而我只要有一路成功穿插至敵後要地，敵便不得不回顧，他一回顧，陣腳便亂。
此策成與不成，不全在士卒精銳與否，而在敵將是否多疑。敵將若多疑，則虛可為實；敵將若鎮定，則實亦難成。
故而我將此策視為死地求生的賭博，非萬全之策。謝先生這一問的處境本就是死地，死地之中，只能博一線生機。」
謝玄沉默片刻，終於點了點頭，說了一個字：「好。」
這個梁山伯，不一樣！
他方才問的是絕境中的用兵之策，尋常書生論兵，要麼空談「置之死地而後生」，要麼死守「避實擊虛」的陳言。
可梁山伯說的，是分兵、擾敵、惑敵。更難得的是清醒與坦誠，沒有迴避此策的風險，甚至直言不諱地指出這是賭博，還補上了短訓與合兵的具體之法，不是浮在紙面上的謀略，是真的能在戰場上試一試的辦法。
謝玄略整衣襟，又問出了第二個兵法問題：「我再問你，為將者，當以何立軍？」
第一問問的是劣勢戰局中的應對之策，而這第二問，問的是治軍的根本。
立軍者，靠的究竟是什麼？是將領的個人之能，還是法令制度的約束？
梁山伯沉思片刻，道：「謝先生此問，我想借一場敗仗來作答。」
謝玄眉梢微挑。
梁山伯緩緩說道：「秦趙長平之戰，趙括代廉頗，趙軍四十萬覆沒。世人皆說，是趙括紙上談兵之過。可我以為，趙括之敗，只是表象。
趙非無法。趙國自武靈王胡服騎射以來，邊郡良家子為騎，內郡步卒戍守，皆有常制。趙之良將，廉頗、李牧、趙奢，皆一時之選。
可趙國之法，未能貫徹到底。趙孝成王以私意換廉頗，便是制度在執行層面被一己之意架空。法雖立而不固，人存則軍強，人去則軍弱。
反觀秦國。秦亦非賴一人，白起之前有司馬錯，白起之後有王翦、蒙恬。秦軍之強，不因一將之存亡而興廢。商鞅變法，立軍功爵位之制，使耕戰之民皆有進身之階，使百萬之師皆有必賞之信。
更緊要的是，秦昭襄王能始終信用白起、王齡，不以內廷之意干擾前線。法度本身之外，還有一份對法度的敬畏與堅守。這不是哪一個名將的功勞，這是制度及其執行的功勞。」
梁山伯平視謝玄，語聲漸沉：「故我以為，為將者立軍，當以法為本，以人輔之。良將如刀，制度如礪。刀再鋒利，若無礪石打磨，日久必鈍。而礪石之用，不在其形，在其堅且不移。
有了好的選將之法、練兵之法、賞罰之法、糧秣之法，並且能讓這些法度不因一人之意而廢，才能讓軍中不再只有一個廉頗，而是有十個、百個廉頗。這才是一支軍隊真正的根基。
否則，縱有孫吳之才，不過一世而斬；縱有頗牧之勇，不過一代而終。」
謝玄聽罷，看著梁山伯，神色頗肅然。
為將者，當以何立軍？
這個問題他自己思索了多年。
他認為，應不以門第取人，而以材勇為選；不憑好惡行賞，而以軍功為斷。他謝玄要的，是幾個名將，是一世的輝煌。
而現在，梁山伯的一番話，竟比他想的更深入。不是幾個名將，而是一支鐵軍；不是一時的輝煌，而是能託付江山的常勝之師。更難得的是，梁山伯看的不是法度的「有無」，而是法度能否「不移」。
這個少年，不是在背書，是真的讀懂了歷代興亡背後的道理。
人能成事，亦能敗事。唯有法度不移，方能讓成事之人輩出，讓敗事之患不至。
青綾布帳後，謝道韞的神色也肅然起來。
她博覽群書，歷代興亡皆在胸中。梁山伯這番話，以趙秦對比，切中肯綮，不只是在說兵法，更是在論治國之道。
人治與法治，法立與法守，這不正是千百年來興衰治亂的根本麼？
梁山伯能於長平之敗中看見制度執行的缺失，於商鞅變法中看見法度不移的可貴，這份眼力，便是建康城中那些名士，又有幾人能及？
謝玄默然良久，方才開口：「好一個以法為本，以人輔之」，你能看到法度不移比法度之立更緊要，不容易。」
他原以為，梁山伯縱然潛心研讀兵法，也不會多精通，畢竟才是個十六歲的少年，且已在清談、作詩上都才華秀出了。
而今大出意表，不禁訝然。
他頓了頓，鄭重地問出了第三個兵法問題：「前兩問，你答得很好，我再問你第三問。用兵之道，何時當疾，何時當徐？」
此問一出，青綾布帳後，謝道韞的神色微微一變。
她雖不精通兵法，卻也知道這個問題不簡單。「疾」與「徐」，看似問的是用兵的速度與節奏，實則問的是一個人對時機的判斷，對形勢的把握。
梁山伯又沉思起來。
這一次，他沉思的時間比前兩次都要長。
他微微低著頭，半晌方抬起頭來，開口了：「謝先生此問，我想借《莊子》來作答。」
謝玄詫異：「《莊子》？用兵之事，與莊子何干？」
梁山伯淡定地說道：「《莊子·逍遙遊》開篇有言：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。」謝先生所問，何時當徐？此鯤之象，便是徐」之極致。萬丈雄心，深藏若虛，非不為也，時未至也。
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」謝先生所問，何時當疾？此鵬之象，便是疾」之極致。時機一到，便能扶搖直上，九萬里而南。其勢不可擋，正在於此前漫長的沉寂與蓄力。
所以，善用兵者，當知何時為鯤、何時為鵬。潛淵之時，潛心蓄力，不躁進；怒飛之時，動如雷霆，不留手。
而決定這化」之一字的，正是莊子所言是鳥也，海運則將徙於南冥————去以六月息者也」。海運不至，六月息不來，雖鵬亦不能飛。所謂待時」，待的便是這天地間的大勢流轉，非一己之躁急所能強求。」
梁山伯對視著謝玄，目光灼然：「謝先生所問，何時當疾，何時當徐？我斗膽，敢言當下之事。
前秦以力服人，吞燕而兵威震涼、代，其國中鮮卑、羌、羯各部，皆是面服心不服的海底暗流」。此乃秦之死穴。我江東雖門閥相爭，各有私計，然強敵當前，大節可共守。彼前秦雖兵勢浩大，然部族林立，同床異夢。
所謂待時」，待的不是我兵精糧足，更是待他內部生變，待那北海之下的暗流，自己去攪動他的汪洋！
我之徐」，恰是為了催化敵之疾」！以我之徐」，養我之鋒，待敵之變。待到前秦內部人心離散、變亂驟起之日，便是我大鵬怒飛、一擊制勝之時！此非怯戰，乃是必勝之策！」
他說完，雙手交疊在膝上，微微欠身，不再言語。
靜廬中一片寂靜。
謝玄端坐不動，手按在膝上，盯著梁山伯。
這個少年看到的，不只是兵法，也是時勢，還是人心，是敵國肺腑里的隱疾！
這不是紙上談兵，這是足以呈到叔父案前的《平戎策》！
他曾問過叔父謝安，何時可以北伐。叔父回了一句話：「火候未到。」叔父說的「火候」，不是他個人的火候，是天下大勢的火候。前秦未亂，北方未動，貿然北伐，不過是徒耗國力。
叔父也曾贈他一把佩劍，劍身刻「待時」二字。叔父說，古人有鑄劍銘志之風，他得像此劍一樣，藏在匣中，養其鋒芒，等待出鞘的時機。他接過劍，看著「待時」二字，知道叔父不是在壓他，是在教他。
而今日，梁山伯的一番話，竟與叔父的贈言贈劍如出一轍！
青綾布帳後，謝道韞靜靜地聽著，因她並不精通兵法，此輪考校，她一直沒有出聲。
可她分得清什麼是泛泛空談，什麼是真知灼見。梁山伯面對兵法三問的考校，從絕境求生的機變，到長久立軍的制度，再到對天下大勢的洞見，仿佛不是在答題，而是在用一套完整的眼光看戰爭、看天下。
此輪考校，孟文朗自始至終也沒有說一句話。
他靜靜地坐著，隨著梁山伯的應答，心中的欣慰之情，如窗外松林里的松濤，一陣一陣地涌著。待到梁山伯應答完畢，欣慰之情已是抑制不住地浮現在他的臉上，浮現在他望向弟子的眼神里。
盯著梁山伯良久，謝玄方評價道：「梁山伯，你三答，第一答，以分破勢，有智變之機；第二答，以法立軍，有遠者之識；第三答，以時馭勢，有謀國之量。」
說這話時，他的欽賞之意溢於眉宇。
他轉向孟文朗，微微一笑：「此子，胸有文韜武略，目有乾坤大勢。先生果真收了個好弟子！」
孟文朗欠身謙謝：「劣徒尚年少，見識尚淺，他日唯賴幼度裁成。」
謝玄略一猶豫，忽然將腰間的佩劍解了下來。
詩既成。
謝玄看著梁山伯，眼中多了一絲別樣的意味。
方才清談與作詩，考的是文才與機辯。
文才機辯固然要緊，可他謝玄文武雙全，志在戎旅，當然看重兵事識悟。
他對梁山伯道：「孟先生說你兼資文武，角牴、射藝皆不俗，又潛心研讀兵書。方才文才已見，我欲再考你兵法，你可願意？」
梁山伯又一次欠身道：「山伯敢不應命，請謝先生賜問。」
謝玄微微頷首，沉吟少間，問出了第一個兵法問題：「用兵有眾寡之別，眾者倚勢，寡者倚變。我來問你，倘若你手中只有三千新募之卒，未經嚴訓，而敵有萬眾，且據險而守，此時戰則必危，退則必潰，你當如何？」
梁山伯略一沉思，從容應道：「謝先生，我斗膽，以為此問的答案不在戰」，亦不在退」，而在一個分」字。」
謝玄目光微凝，沒有打斷。
梁山伯繼續道：「兵書有言：形人而我無形，則我專而敵分。」敵眾我寡，敵據險而我卒未練，若貿然求戰，是以卵擊石；若倉皇后退，則軍心立潰，敵乘勢掩殺，必至全軍覆沒。
此時唯一線生機，在於將劣勢轉化為優勢，化整為零，分兵三路，各擇隱蔽之徑，潛入敵後。三千人；合則為一支孤軍，分則為三把尖刀。敵據險而守，其勢雖固；其目則寡，看不清我每一路兵馬的虛實。
我令各路人馬晝伏夜出，或舉火為疑兵，或鼓譟為虛張，或襲其糧道，或擾其斥候，令敵不知我主力何在，不知我從何方而來。
彼之萬眾，一旦分兵應對，則險要自解；彼之據守，一旦疲於奔命，則破綻自生。待其分兵、疲師、自亂之際，我再擇其最弱一路，以暗聚之主力驟然而擊，一戰破其一點，則敵軍全線動搖。
故我以為，三千新卒之機，不在戰」而在分」，不在退」而在擾」。分敵之勢，擾敵之心，疲敵之師。待敵自亂，則小可以搏大，寡可以勝眾。此非奇謀，乃是死地求生之道。」
此言一出，靜廬內氣氛為之一肅。
謝玄的目光在梁山伯面上停了數息，方才開口：「分兵擾敵，確是死中求活之策。可我來問你，你手中是三千新募之卒，未經嚴訓。分兵三路，各路如何統屬？新卒易驚易潰，一旦孤軍深入，接戰不利，只怕一路潰而三路崩。這一層，你想過沒有？」
梁山伯對視著謝玄的目光，微微點頭，答道：「謝先生所慮極是。新卒分兵，最忌統屬不力、膽氣不固。故而我以為，此策能行，須有三件事在先。
其一，分兵之前，必有短訓。不訓陣法，不訓攻堅，只訓二事：夜間行軍之聯絡，聞鼓而止、聞金而退之號令。數日即可粗成，雖不足以戰，足以行止有序。
其二，分兵之前，必先選士。三千人中，但凡有過行伍經歷者、膽勇出眾者、心思機敏者，不拘出身，盡數拔擢為什長、伍長，使每一路有一二骨幹為核心。如此，新卒雖怯，有老兵督率，不至一戰而潰。
其三，各路不以決戰為目的，而以擾敵為要務。晝伏夜出，不攻堅、不戀戰，一觸即走。縱有小挫，不影響大局。且各路預設匯合之點，以三日為期，不論成敗皆向某處收攏。敵不知我虛實，也不敢貿然追擊。他分兵搜剿，則兵力愈散：他不分兵，則我各路穿插如故。」
梁山伯總結道：「說到底，此策所倚仗的，不是新卒的戰力，而是分兵之後的信息之亂。
敵不知我有多少兵馬、從何處來、欲攻何處，他的優勢便無從施展。而我只要有一路成功穿插至敵後要地，敵便不得不回顧，他一回顧，陣腳便亂。
此策成與不成，不全在士卒精銳與否，而在敵將是否多疑。敵將若多疑，則虛可為實；敵將若鎮定，則實亦難成。
故而我將此策視為死地求生的賭博，非萬全之策。謝先生這一問的處境本就是死地，死地之中，只能博一線生機。」
謝玄沉默片刻，終於點了點頭，說了一個字：「好。」
這個梁山伯，不一樣！
他方才問的是絕境中的用兵之策，尋常書生論兵，要麼空談「置之死地而後生」，要麼死守「避實擊虛」的陳言。
可梁山伯說的，是分兵、擾敵、惑敵。更難得的是清醒與坦誠，沒有迴避此策的風險，甚至直言不諱地指出這是賭博，還補上了短訓與合兵的具體之法，不是浮在紙面上的謀略，是真的能在戰場上試一試的辦法。
謝玄略整衣襟，又問出了第二個兵法問題：「我再問你，為將者，當以何立軍？」
第一問問的是劣勢戰局中的應對之策，而這第二問，問的是治軍的根本。
立軍者，靠的究竟是什麼？是將領的個人之能，還是法令制度的約束？
梁山伯沉思片刻，道：「謝先生此問，我想借一場敗仗來作答。」
謝玄眉梢微挑。
梁山伯緩緩說道：「秦趙長平之戰，趙括代廉頗，趙軍四十萬覆沒。世人皆說，是趙括紙上談兵之過。可我以為，趙括之敗，只是表象。
趙非無法。趙國自武靈王胡服騎射以來，邊郡良家子為騎，內郡步卒戍守，皆有常制。趙之良將，廉頗、李牧、趙奢，皆一時之選。
可趙國之法，未能貫徹到底。趙孝成王以私意換廉頗，便是制度在執行層面被一己之意架空。法雖立而不固，人存則軍強，人去則軍弱。
反觀秦國。秦亦非賴一人，白起之前有司馬錯，白起之後有王翦、蒙恬。秦軍之強，不因一將之存亡而興廢。商鞅變法，立軍功爵位之制，使耕戰之民皆有進身之階，使百萬之師皆有必賞之信。
更緊要的是，秦昭襄王能始終信用白起、王齡，不以內廷之意干擾前線。法度本身之外，還有一份對法度的敬畏與堅守。這不是哪一個名將的功勞，這是制度及其執行的功勞。」
梁山伯平視謝玄，語聲漸沉：「故我以為，為將者立軍，當以法為本，以人輔之。良將如刀，制度如礪。刀再鋒利，若無礪石打磨，日久必鈍。而礪石之用，不在其形，在其堅且不移。
有了好的選將之法、練兵之法、賞罰之法、糧秣之法，並且能讓這些法度不因一人之意而廢，才能讓軍中不再只有一個廉頗，而是有十個、百個廉頗。這才是一支軍隊真正的根基。
否則，縱有孫吳之才，不過一世而斬；縱有頗牧之勇，不過一代而終。」
謝玄聽罷，看著梁山伯，神色頗肅然。
為將者，當以何立軍？
這個問題他自己思索了多年。
他認為，應不以門第取人，而以材勇為選；不憑好惡行賞，而以軍功為斷。他謝玄要的，是幾個名將，是一世的輝煌。
而現在，梁山伯的一番話，竟比他想的更深入。不是幾個名將，而是一支鐵軍；不是一時的輝煌，而是能託付江山的常勝之師。更難得的是，梁山伯看的不是法度的「有無」，而是法度能否「不移」。
這個少年，不是在背書，是真的讀懂了歷代興亡背後的道理。
人能成事，亦能敗事。唯有法度不移，方能讓成事之人輩出，讓敗事之患不至。
青綾布帳後，謝道韞的神色也肅然起來。
她博覽群書，歷代興亡皆在胸中。梁山伯這番話，以趙秦對比，切中肯綮，不只是在說兵法，更是在論治國之道。
人治與法治，法立與法守，這不正是千百年來興衰治亂的根本麼？
梁山伯能於長平之敗中看見制度執行的缺失，於商鞅變法中看見法度不移的可貴，這份眼力，便是建康城中那些名士，又有幾人能及？
謝玄默然良久，方才開口：「好一個以法為本，以人輔之」，你能看到法度不移比法度之立更緊要，不容易。」
他原以為，梁山伯縱然潛心研讀兵法，也不會多精通，畢竟才是個十六歲的少年，且已在清談、作詩上都才華秀出了。
而今大出意表，不禁訝然。
他頓了頓，鄭重地問出了第三個兵法問題：「前兩問，你答得很好，我再問你第三問。用兵之道，何時當疾，何時當徐？」
此問一出，青綾布帳後，謝道韞的神色微微一變。
她雖不精通兵法，卻也知道這個問題不簡單。「疾」與「徐」，看似問的是用兵的速度與節奏，實則問的是一個人對時機的判斷，對形勢的把握。
梁山伯又沉思起來。
這一次，他沉思的時間比前兩次都要長。
他微微低著頭，半晌方抬起頭來，開口了：「謝先生此問，我想借《莊子》來作答。」
謝玄詫異：「《莊子》？用兵之事，與莊子何干？」
梁山伯淡定地說道：「《莊子·逍遙遊》開篇有言：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。」謝先生所問，何時當徐？此鯤之象，便是徐」之極致。萬丈雄心，深藏若虛，非不為也，時未至也。
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」謝先生所問，何時當疾？此鵬之象，便是疾」之極致。時機一到，便能扶搖直上，九萬里而南。其勢不可擋，正在於此前漫長的沉寂與蓄力。
所以，善用兵者，當知何時為鯤、何時為鵬。潛淵之時，潛心蓄力，不躁進；怒飛之時，動如雷霆，不留手。
而決定這化」之一字的，正是莊子所言是鳥也，海運則將徙於南冥————去以六月息者也」。海運不至，六月息不來，雖鵬亦不能飛。所謂待時」，待的便是這天地間的大勢流轉，非一己之躁急所能強求。」
梁山伯對視著謝玄，目光灼然：「謝先生所問，何時當疾，何時當徐？我斗膽，敢言當下之事。
前秦以力服人，吞燕而兵威震涼、代，其國中鮮卑、羌、羯各部，皆是面服心不服的海底暗流」。此乃秦之死穴。我江東雖門閥相爭，各有私計，然強敵當前，大節可共守。彼前秦雖兵勢浩大，然部族林立，同床異夢。
所謂待時」，待的不是我兵精糧足，更是待他內部生變，待那北海之下的暗流，自己去攪動他的汪洋！
我之徐」，恰是為了催化敵之疾」！以我之徐」，養我之鋒，待敵之變。待到前秦內部人心離散、變亂驟起之日，便是我大鵬怒飛、一擊制勝之時！此非怯戰，乃是必勝之策！」
他說完，雙手交疊在膝上，微微欠身，不再言語。
靜廬中一片寂靜。
謝玄端坐不動，手按在膝上，盯著梁山伯。
這個少年看到的，不只是兵法，也是時勢，還是人心，是敵國肺腑里的隱疾！
這不是紙上談兵，這是足以呈到叔父案前的《平戎策》！
他曾問過叔父謝安，何時可以北伐。叔父回了一句話：「火候未到。」叔父說的「火候」，不是他個人的火候，是天下大勢的火候。前秦未亂，北方未動，貿然北伐，不過是徒耗國力。
叔父也曾贈他一把佩劍，劍身刻「待時」二字。叔父說，古人有鑄劍銘志之風，他得像此劍一樣，藏在匣中，養其鋒芒，等待出鞘的時機。他接過劍，看著「待時」二字，知道叔父不是在壓他，是在教他。
而今日，梁山伯的一番話，竟與叔父的贈言贈劍如出一轍！
青綾布帳後，謝道韞靜靜地聽著，因她並不精通兵法，此輪考校，她一直沒有出聲。
可她分得清什麼是泛泛空談，什麼是真知灼見。梁山伯面對兵法三問的考校，從絕境求生的機變，到長久立軍的制度，再到對天下大勢的洞見，仿佛不是在答題，而是在用一套完整的眼光看戰爭、看天下。
此輪考校，孟文朗自始至終也沒有說一句話。
他靜靜地坐著，隨著梁山伯的應答，心中的欣慰之情，如窗外松林里的松濤，一陣一陣地涌著。待到梁山伯應答完畢，欣慰之情已是抑制不住地浮現在他的臉上，浮現在他望向弟子的眼神里。
盯著梁山伯良久，謝玄方評價道：「梁山伯，你三答，第一答，以分破勢，有智變之機；第二答，以法立軍，有遠者之識；第三答，以時馭勢，有謀國之量。」
說這話時，他的欽賞之意溢於眉宇。
他轉向孟文朗，微微一笑：「此子，胸有文韜武略，目有乾坤大勢。先生果真收了個好弟子！」
孟文朗欠身謙謝：「劣徒尚年少，見識尚淺，他日唯賴幼度裁成。」
謝玄略一猶豫，忽然將腰間的佩劍解了下來。