第70章 法語擴散
在新興大商人忙的焦頭爛額時，蓋亞那的街頭巷尾，突然再次掀起了一股法語學習熱潮。
為了滿足投票時「用法語書寫身份證信息及投票誓言」的門檻，安全局的「教士」們積極響應號召深入基層，殖民政府配合在卡宴外城和土著聚居區附近，開設了數十個免費法語學習班。
這當然不是什麼好心為了社會責任和道德責任，而是路易十六對殖民地進行服從性、執行性與權力尺度的又一次試探。
課堂是最好的統治工具，通過課堂先入為主地植入「巴黎革命是叛亂，和平選舉才是殖民未來」的概念；要在教授法語的過程中，引導土著低層族人的權力意識反對首領，體現封建制度的優越性，吹捧白種人的先進性，塑造路易十六的神聖感——最終旨在為殖民上層輸送青年人才，助力波旁王室在的統治振興。
在一個部落附近的空壩上，80多名土著族人擠在簡陋的木棚下，跟著一名穿著教士服的人學習法語。
土著們參差不齊地念著，有的念成「沃塔」，有的念成「沃特」，還有的直接念成了土著語裡的發音。
教士皺著眉頭，用木棍重重敲了敲黑板，發出「砰砰」的響聲：「不對！是 vote！再念一遍！念不對，就別想投票！」
土著們不敢反駁，只能再次念起來，可發音依舊生硬。
教士走到一名年輕土著面前，，因為緊張，臉漲得通紅，念「vote」時總漏掉尾音。
教士揪住塔托的上衣，將他拉到木板前，聲音里滿是不耐煩：「你怎麼這麼笨！連個單詞都念不對，還想要神聖的投票權？你一個人耽誤 1分鐘，就是耽誤大家 80分鐘！不為部落想想，也要為自己想想，難道一輩子做沒有投票權的人嗎？」
塔托的臉漲得更紅了，拳頭緊緊攥著，指甲嵌進掌心，卻不敢反抗。
他知道，教士說的是實話，學不會法語，就不能投票，不能成為議員，部落會失去話語權他不在乎，但自己不能失去這唯一的機會。木棚里的氣氛異常壓抑，只有教士的呵斥聲和生硬的法語發音，在空氣中迴蕩。
土著漲紅了臉，拳頭緊緊攥著，卻不敢反抗，他知道，要是學不會法語，就不能投票，部落會失去話語權他不在乎，但自己不能失去投票的權力和機會。
教士鬆開塔托的衣領，心中勾起一抹冷笑，這正是路易十六教安全局的規訓手段：先樹典型打壓，讓土著產生「學不會法語就沒有價值」的自卑感，再逐步滲透「法語是文明語言」的思想，讓他們主動放棄土著語，接受法國文化。
「好了，繼續念！」教士回到黑板前，再次揮舞木棍，「今天必須把這十個單詞念會，念不會的，不准回家吃飯！」
教室里的氣氛變得異常壓抑，只有教士的呵斥聲和生硬的發音，在空間裡迴響。
土著們只能埋頭念著，聲音裡帶著壓抑的委屈。他們不知道，這「免費的法語學習班」，只是殖民的工具，學會法語，他們能投票，卻也會漸漸忘記土著語；認同法語，用法語交流，就能打破部落之間的隔閡，他們會成為「法蘭西美洲子民」，卻也會漸漸失去自己的文化。
與此同時，原則卡宴的首領們也正在部落里發布命令：「所有成年男性土著，必須『自願』參加法語學習班！不學習者，部落不報銷投票費，年底分紅也會因不積極參加團體活動減少。另外，法語考核優秀的，分紅時加分，這是為了部落的未來，為了我們的議會席位！」
命令下達後，原本不想參加的老年土著，也只能不情願地來到木棚。
在雨林邊緣的另一個學習班，一位老年土著正坐在木凳上，手裡拿著法語教材，卻一個字也看不進去。他今年五十五歲，已經算是土著里的老壽星了，一輩子都在說土著語，突然要學法語，讓他感到無比吃力。
教士拿著教材，快速念著投票誓言：「我，[姓名]，鄭重宣誓，將遵守蓋亞那殖民地的法律，為殖民地的繁榮貢獻力量……」他念得飛快，根本不解釋意思，只要求土著死記硬背。
這位老土著實在受不了了，他猛地站起來，將教材扔在地上，大聲喊道：「我們的語言難道不值錢？為什麼非要學你們的法語？這是我們的土地，我們有權說自己的語言！」
教士沒想到有人敢反抗，立刻上前揪住他的胳膊，聲音里滿是憤怒：「你要是不想學，就滾出去！沒人逼你投票！不想投票，就永遠當你的『野蠻人』！」
「我寧願當野蠻人，也不學你們的語言！」老土著力掙脫，推了教士一把。
教士踉蹌著後退幾步，摔倒在地上。
周圍的土著紛紛圍過來，有的勸老人家冷靜，有的指責教士態度不好，木棚里瞬間陷入混亂。
就在這時，一位長老趕到了。
他看著眼前的混亂，臉色陰沉，厲聲呵斥：「老族人！你鬧夠了沒有？不學法語，就不能投票，部落失去席位是小事——以後蓋亞那的法律、政策都會用法語制定，你不學法語，怎麼知道其他人部落的在說什麼？怎麼保護部落利益？這不是要不要學的問題，是能不能活下去的問題！」
塔卡看著馬庫斯，嘴唇顫抖著，卻一句話也說不出來。
他知道長老說得對，可心裡就是不願意接受法語，那是外來者的語言，是剝奪他們文化的工具。最終，他撿起教材，默默地坐回木凳，嘴裡卻反覆念著土著語的「投票」，像是在堅守最後的尊嚴。
長老看著老族人的樣子，心裡滿是無奈，卻也只能轉身對教士說：「以後教學態度好一點，別太急躁。這些老人學法語不容易，請多給點時間。」
教士點點頭，從地上站起來拍了拍灰塵，心裡卻想著，安全局的培訓說了，規訓需要「軟硬兼施」，長老的「軟」，正好配合他的「硬」，能讓土著更快接受法語。
與此同時，在卡宴野外的一間棚里，讓也正組織黑奴們學習法語。
棚里黑奴用樹枝在沙地上寫字；沒有教材，就把法語投票詞彙和誓言模板，抄在木板上。
讓站在棚屋中央，手裡拿著樹枝，指著木板上的「繁榮」（prospérité），逐字逐句地教大家念：「p-r-o-s-p-é-r-i-t-é，prospérité，是繁榮的意思。
記住這個單詞，宣誓時會用到。」
黑奴們學得很認真，雖然發音生硬，但每個人都在努力記住單詞。
小達爾西（蹲在地上，用樹枝在沙地上寫著「prospérité」，字寫得歪歪扭扭，卻一筆一划都很用力。
他抬頭看著讓，眼裡滿是求知的渴望：「讓先生，學會這個單詞，就能投票選你當議員嗎？」
讓直接說：「是的，小達爾西，學會法語，我們就能投票，就能選我當議員。等我當選了，就會推動法案，讓黑奴們都能吃飽飯、住好房子，還能學更多知識，包括我們老家自己的語言和文化。」
小達爾西似懂非懂地點點頭，繼續在沙地上寫「prospérité」。
語言是思想的載體，只要他們學會法語，就會漸漸認同法國文化，認同殖民政府的統治。
用語言統一思想，用選舉綁定利益，蓋亞那終將成為波旁王室在美洲的穩固據點。
這些黑奴和土著以為學會法語就能成為文明人，獲得更好的生活，卻不知道，他們只是在規訓下，成為更『聽話』的子民。
為了滿足投票時「用法語書寫身份證信息及投票誓言」的門檻，安全局的「教士」們積極響應號召深入基層，殖民政府配合在卡宴外城和土著聚居區附近，開設了數十個免費法語學習班。
這當然不是什麼好心為了社會責任和道德責任，而是路易十六對殖民地進行服從性、執行性與權力尺度的又一次試探。
課堂是最好的統治工具，通過課堂先入為主地植入「巴黎革命是叛亂，和平選舉才是殖民未來」的概念；要在教授法語的過程中，引導土著低層族人的權力意識反對首領，體現封建制度的優越性，吹捧白種人的先進性，塑造路易十六的神聖感——最終旨在為殖民上層輸送青年人才，助力波旁王室在的統治振興。
在一個部落附近的空壩上，80多名土著族人擠在簡陋的木棚下，跟著一名穿著教士服的人學習法語。
土著們參差不齊地念著，有的念成「沃塔」，有的念成「沃特」，還有的直接念成了土著語裡的發音。
教士皺著眉頭，用木棍重重敲了敲黑板，發出「砰砰」的響聲：「不對！是 vote！再念一遍！念不對，就別想投票！」
土著們不敢反駁，只能再次念起來，可發音依舊生硬。
教士走到一名年輕土著面前，，因為緊張，臉漲得通紅，念「vote」時總漏掉尾音。
教士揪住塔托的上衣，將他拉到木板前，聲音里滿是不耐煩：「你怎麼這麼笨！連個單詞都念不對，還想要神聖的投票權？你一個人耽誤 1分鐘，就是耽誤大家 80分鐘！不為部落想想，也要為自己想想，難道一輩子做沒有投票權的人嗎？」
塔托的臉漲得更紅了，拳頭緊緊攥著，指甲嵌進掌心，卻不敢反抗。
他知道，教士說的是實話，學不會法語，就不能投票，不能成為議員，部落會失去話語權他不在乎，但自己不能失去這唯一的機會。木棚里的氣氛異常壓抑，只有教士的呵斥聲和生硬的法語發音，在空氣中迴蕩。
土著漲紅了臉，拳頭緊緊攥著，卻不敢反抗，他知道，要是學不會法語，就不能投票，部落會失去話語權他不在乎，但自己不能失去投票的權力和機會。
教士鬆開塔托的衣領，心中勾起一抹冷笑，這正是路易十六教安全局的規訓手段：先樹典型打壓，讓土著產生「學不會法語就沒有價值」的自卑感，再逐步滲透「法語是文明語言」的思想，讓他們主動放棄土著語，接受法國文化。
「好了，繼續念！」教士回到黑板前，再次揮舞木棍，「今天必須把這十個單詞念會，念不會的，不准回家吃飯！」
教室里的氣氛變得異常壓抑，只有教士的呵斥聲和生硬的發音，在空間裡迴響。
土著們只能埋頭念著，聲音裡帶著壓抑的委屈。他們不知道，這「免費的法語學習班」，只是殖民的工具，學會法語，他們能投票，卻也會漸漸忘記土著語；認同法語，用法語交流，就能打破部落之間的隔閡，他們會成為「法蘭西美洲子民」，卻也會漸漸失去自己的文化。
與此同時，原則卡宴的首領們也正在部落里發布命令：「所有成年男性土著，必須『自願』參加法語學習班！不學習者，部落不報銷投票費，年底分紅也會因不積極參加團體活動減少。另外，法語考核優秀的，分紅時加分，這是為了部落的未來，為了我們的議會席位！」
命令下達後，原本不想參加的老年土著，也只能不情願地來到木棚。
在雨林邊緣的另一個學習班，一位老年土著正坐在木凳上，手裡拿著法語教材，卻一個字也看不進去。他今年五十五歲，已經算是土著里的老壽星了，一輩子都在說土著語，突然要學法語，讓他感到無比吃力。
教士拿著教材，快速念著投票誓言：「我，[姓名]，鄭重宣誓，將遵守蓋亞那殖民地的法律，為殖民地的繁榮貢獻力量……」他念得飛快，根本不解釋意思，只要求土著死記硬背。
這位老土著實在受不了了，他猛地站起來，將教材扔在地上，大聲喊道：「我們的語言難道不值錢？為什麼非要學你們的法語？這是我們的土地，我們有權說自己的語言！」
教士沒想到有人敢反抗，立刻上前揪住他的胳膊，聲音里滿是憤怒：「你要是不想學，就滾出去！沒人逼你投票！不想投票，就永遠當你的『野蠻人』！」
「我寧願當野蠻人，也不學你們的語言！」老土著力掙脫，推了教士一把。
教士踉蹌著後退幾步，摔倒在地上。
周圍的土著紛紛圍過來，有的勸老人家冷靜，有的指責教士態度不好，木棚里瞬間陷入混亂。
就在這時，一位長老趕到了。
他看著眼前的混亂，臉色陰沉，厲聲呵斥：「老族人！你鬧夠了沒有？不學法語，就不能投票，部落失去席位是小事——以後蓋亞那的法律、政策都會用法語制定，你不學法語，怎麼知道其他人部落的在說什麼？怎麼保護部落利益？這不是要不要學的問題，是能不能活下去的問題！」
塔卡看著馬庫斯，嘴唇顫抖著，卻一句話也說不出來。
他知道長老說得對，可心裡就是不願意接受法語，那是外來者的語言，是剝奪他們文化的工具。最終，他撿起教材，默默地坐回木凳，嘴裡卻反覆念著土著語的「投票」，像是在堅守最後的尊嚴。
長老看著老族人的樣子，心裡滿是無奈，卻也只能轉身對教士說：「以後教學態度好一點，別太急躁。這些老人學法語不容易，請多給點時間。」
教士點點頭，從地上站起來拍了拍灰塵，心裡卻想著，安全局的培訓說了，規訓需要「軟硬兼施」，長老的「軟」，正好配合他的「硬」，能讓土著更快接受法語。
與此同時，在卡宴野外的一間棚里，讓也正組織黑奴們學習法語。
棚里黑奴用樹枝在沙地上寫字；沒有教材，就把法語投票詞彙和誓言模板，抄在木板上。
讓站在棚屋中央，手裡拿著樹枝，指著木板上的「繁榮」（prospérité），逐字逐句地教大家念：「p-r-o-s-p-é-r-i-t-é，prospérité，是繁榮的意思。
記住這個單詞，宣誓時會用到。」
黑奴們學得很認真，雖然發音生硬，但每個人都在努力記住單詞。
小達爾西（蹲在地上，用樹枝在沙地上寫著「prospérité」，字寫得歪歪扭扭，卻一筆一划都很用力。
他抬頭看著讓，眼裡滿是求知的渴望：「讓先生，學會這個單詞，就能投票選你當議員嗎？」
讓直接說：「是的，小達爾西，學會法語，我們就能投票，就能選我當議員。等我當選了，就會推動法案，讓黑奴們都能吃飽飯、住好房子，還能學更多知識，包括我們老家自己的語言和文化。」
小達爾西似懂非懂地點點頭，繼續在沙地上寫「prospérité」。
語言是思想的載體，只要他們學會法語，就會漸漸認同法國文化，認同殖民政府的統治。
用語言統一思想，用選舉綁定利益，蓋亞那終將成為波旁王室在美洲的穩固據點。
這些黑奴和土著以為學會法語就能成為文明人，獲得更好的生活，卻不知道，他們只是在規訓下，成為更『聽話』的子民。